Academic literature on the topic 'Vision synoptique'

La question de la vision de l’histoire dans un ouvrage tel que l’ Essai sur les mœurs n’a rien d’évident. Le discours synoptique que l’on voit apparaître en 1754 relève pour partie d’un discours programmatique publicitaire dont on peine peut-être à observer les effets concrets. Les temps de synthèse, que Voltaire veut notamment mobiliser en présentant un ‘état’ des mœurs, des usages, voire d’une situation politique globale (à l’échelle de l’Europe par exemple), se trouvent disséminés dans les volumes, et rythment irrégulièrement des chapitres d’abord dévolus au récit brossé à grands traits des péripéties politiques et des ‘révolutions’ des États de ce monde. Voltaire s’y fait alors peut-être davantage cinéaste que peintre. Les quelques courtes scènes ou pauses descriptives qu’on relève n’en prennent évidemment que plus de sens. Voltaire s’y efface souvent, et ne paraît plus y faire ‘voir l’effet qu’ont fait sur [s]on esprit les objets qu[’il] considère’. Mais il s’agit d’une illusion d’optique: si elle semble comme parler d’elle-même, la vision évidente parle surtout dans le sens de l’historien et de ses convictions philosophiques.

IntroductionL'anthropologue, tout comme le géographe, a besoin, pour ses analyses, de collecter des informations sur les sociétés qu'il étudie. En particulier lorsqu'on étudie les sociétés rurales d'Afrique, la collecte de ces informations présente des difficultés. En effet, de nombreux obstacles physiques (l'inaccessibilité, l'inconfort) s'interposent entre l'observateur et l'objet de son étude. Par ailleurs, il existe une forte interaction entre l'observateur et son objet d'étude de telle sorte que ce dernier ne se dévoile pas dans toute son authenticité. Les nouvelles technologies de l'information offrent un outil nouveau et utile pour l'anthropologue à cet égard. Il s'agit des satellites d'observation des ressources terrestres. Ceux-ci permettent d'appréhender avec une grande clarté le milieu rural aménagé par les sociétés agraires. Un outil nouveau signifie également une information nouvelle: la télédétection permet une vision spatiale synoptique (qui embrasse en même temps un vaste territoire) et répétitive d'une région. De nouvelles méthodes d'analyse soumises à une approche écologique et systèmique des civilisations agraires doivent être recherchées pour l'utilisation optimale de cet outil.

Un titre paradoxal : les paradoxes remettent en question le sens commun, les illusions montrent que nos sens ne se bornent pas à refléter la réalité objective. Dans mes duos pour un pianiste, un accompagnateur invisible, illusoire, virtuel agit comme un partenaire programmé mais sensible. Les simulacres instrumentaux ou vocaux émanent d’un monde invisible et se prêtent en dialogues avec les sons acoustiques à des jeux d’identité, de filigrane, d’émergence (notamment dans Phone de Chowning). Dans l’audition comme dans la vision, la couleur résulte d’une fusion perceptive. La tempête de Dufourt prolonge l’énigme du tableau de Giorgione. L’œuvre plastique semble hors-temps et l’œuvre musicale en-temps, mais on peut avoir un sentiment synoptique d’une œuvre musicale : et la contemplation du tableau implique une exploration, une aventure de lignes. La technologie éphémère peut rendre périssables les œuvres nécessitant une réalisation en temps réel. La musique est mouvement, et la maîtrise du matériau sonore électroacoustique aide à faire jouer le temps jusque dans le son. L’accord mystérieux entre la nature et l’imagination qui caractérise la musique selon Debussy peut s’ouvrir à l’harmonie dissonante, à l’antiphysis, au contre nature, à l’illusion. L’espace n’est plus un a priori, mais une résultante des interactions dans les conceptions de Gauss, Einstein et Connes : de même, dans Turenas de Chowning, la musique creuse son espace invisible.

Le travail des « Vigies Requins Renforcées » à La Réunion, s’inscrit dans une histoire collective qui a motivé l’émergence de nouvelles pratiques de sécurisation des spots de surf afin de s’adapter à une évolution du « risque requin ». Initiée par une commande institutionnelle de professionnalisation, l’enjeu de cette recherche technologique a été de déployer une analyse de l’activité située afin de mettre en lumière les lignes de force expérientielles de cette pratique émergente.Ce travail de thèse s’ancre dans un Programme de Recherche Technologique (PRT) anthropo-culturel (Bertone, 2011; Chaliès, 2012), dont les principaux postulats s’inscrivent dans une théorie de l’action collective (Wittgenstein, 2004). L’étude a été menée dans le cadre d’un dispositif d’investigation, aménagé pour un collectif élargi professionnels-chercheurs, afin de saisir la signification de l’expérience, en considérant les enjeux de développement du travail et de la formation (Bertone et al., 2009).Les principaux résultats de la recherche mettent en lumière la co-construction de significations d’une pratique ordinaire moyennant une analyse des interactions situées et des explications téléologiques données par les professionnels à leurs actions. Les résultats contribuent à éclairer les lignes de forces de ce métier émergent et à produire des modélisations et des ressources mobilisables pour la formation. Ils illustrent enfin des formes de stabilisation et déstabilisation des normes collectives ainsi que des possibilités d’élargissement ou d’atrophie du système de règles de leur métier.Des pistes de co-construction d’un « référentiel de qualité » pour ce métier sont formulées en montrant les enjeux technologiques pour des recherches dans ce domaine encore peu exploré en sciences de l’éducation
The work of the “Vigies Requins Renforcées” (Reinforced Shark Watches) on Reunion Island is part of a collective history that has led to the emergence of new practices for securing surf spots in response to changes in the “shark risk”. Initiated by an institutional order for professionalization, the challenge of this technological research was to deploy an analysis of situated activity in order to shed light on the experiential lines of force of this emerging practice.This thesis work is rooted in an anthropo-cultural Technological Research Program (PRT) (Bertone, 2011; Chaliès, 2012), whose main postulates are rooted in a theory of collective action (Wittgenstein, 2004). The study was conducted within the framework of an investigative device, set up for an extended professional-researcher collective, in order to grasp the meaning of experience, considering work and training development issues (Bertone et al., 2009).The main results of the research highlight the co-construction of meanings of an ordinary practice through an analysis of situated interactions and teleological explanations given by professionals for their actions. The results help to shed light on the strengths of this emerging profession, and produce models and resources that can be mobilized for training purposes. Finally, they illustrate the ways in which collective norms are stabilized and destabilized, and the ways in which the system of rules governing their profession can be expanded or atrophied.Avenues for the co-construction of a “quality repository” for this occupation are formulated, showing the technological stakes for research in this as yet little explored field in educational sciences