Academic literature on the topic 'Voltaire, Montesquieu, Charles de Secondat, France'

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Journal articles on the topic "Voltaire, Montesquieu, Charles de Secondat, France"

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Levchenko, Illia, Oleksandra Kotliar, and Stefaniia Demchuk. "Idea of common good (el bien general) in the series of etchings “The Disasters of War” (“Los Desastres de la Guerra”) by Francisco Goya (based on the Bohdan and Varvara Khanenko Museum of Art funds)." Text and Image: Essential Problems in Art History, no. 1 (2019): 50–60. http://dx.doi.org/10.17721/2519-4801.2019.1.03.

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Abstract:
The ideas of the Enlightenment (first of all the French, with the most famous of its representatives – Jean-Jacques Rousseau, Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu and François-Marie Arouet Voltaire) not only influenced the political sphere of the Eighteenth century but also art. Francisco José de Goya y Lucientes (1746-1828) was directly convinced by these ideas: he took a passive part in the Napoleonic wars and was a friend of the prominent representatives of the Spanish Enlightenment. The study aims at analyzing interactions between text and image in the series of e
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Dissertations / Theses on the topic "Voltaire, Montesquieu, Charles de Secondat, France"

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Janvier, Marie-Hélène. "Une confrontation du discours missionnaire et philosophique : l'interprétation de l'image de la Chine par Montesquieu et Voltaire, 1721-1776." Master's thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25244.

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Abstract:
La France du XVIIIe rencontre plusieurs problèmes d'ordre religieux et politique qui ne manquent pas d'agiter la pensée critique des philosophes. Armés de leur plume, ces derniers engagent un combat contre l'intolérance religieuse et l'absolutisme à travers leurs œuvres. Étudiant différents régimes, les philosophes cherchent un modèle qui pourrait satisfaire une France en panne de ses institutions. Parmi les modèles éphémères qui leur parviennent, celui de la Chine, transmis de l'autre bout du monde par les missionnaires jésuites, éveille leur esprit et leur intérêt. Cet empire lointain est dé
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2

Kingston, Rebecca. "Montesquieu and the Parlement of Bordeaux /." Genève : Droz, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375112931.

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Kingston, Rebecca. "Montesquieu and the parlement of Bordeaux." Thesis, McGill University, 1994. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=41638.

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Abstract:
This study provides an in-depth account of the practices of the Bordeaux parlement for the years 1714-26 as a background and prelude for an understanding of Montesquieu's political theory. The first chapter demonstrates that the discipline of jurisprudence in early eighteenth century France was in a state of transition and was to a large degree unreflective of new political realities. The discipline did not offer the intellectual resources needed to construct a compelling account of contemporary developments in the growth of the state and of its tools. In contrast, it is shown in chapters two
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Scialom, Rémy. "La distinction lois politiques - lois civiles : 1748-1804." Aix-Marseille 3, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX32030.

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Abstract:
Désireux de clarifier un ordre juridique confus et de déboucher sur la félicité humaine, Montesquieu établit en 1748, dans l'Esprit des lois, la distinction lois politiques-lois civiles. Identifiant le droit civil au droit privé, il nomme politique le droit public et assimile loi et droit. Pour réaliser sa finalité (le bien des individus et de la société), l'ordre juridique, procédant du droit naturel, doit s'appuyer sur le droit public. D'où, le primat des lois politiques sur les lois civiles. Malmenée, parfois décriée, la distinction, consolidée par l'Ecole du droit naturel, les parlementair
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Zagamé, Antonia. "L'écrivain à la dérobée : l'auteur dans le roman à la première personne en France au XVIIIe siècle (1721-1782)." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030146.

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Abstract:
Au XVIIIe siècle, le roman à la première personne tend à devenir la forme dominante de la fiction. Cette thèse porte sur la présence de l’auteur dans un roman qui cherche précisément à la masquer, en se présentant comme la retranscription de mémoires ou de lettres authentiques. Le péritexte du roman à la première personne tend à effacer les références au processus réel de production textuelle : nous avons enquêté sur les signes laissés par l’écrivain touchant le véritable statut du texte (Première partie). Le dispositif énonciatif exclut toute intervention de l’auteur, et laisse la parole aux
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6

Andrivet, Patrick. "Représentations politiques de l'ancienne Rome en France des débuts de l'âge classique à la révolution." Clermont-Ferrand 2, 1994. http://www.theses.fr/1994CLF20057.

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Abstract:
L'admiration traditionnelle en Occident depuis la Renaissance pour la Rome antique ne se vérifie pas en France, au 17e et au 18e, chez de grands écrivains tels que Corneille, Bossuet, Montesquieu, Rousseau, de simples essayistes comme St-Evremond, des hommes de la révolution comme Marat, Robespierre. Son paradoxe est prouvé en étudiant les écrits sur Rome de ces auteurs, où sont dénoncés, malgré des préoccupations de style, son désir de domination universelle, ses institutions, la corruption qui la gagne après quelques siècles d'existence, le culte excessif dont elle est l'objet parmi les mode
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Hamed, Mohamed Habib. "Le conte oriental et son traitement dans la littérature française jusqu'à la révolution : contribution à l'histoire des mentalités." Paris 3, 1989. http://www.theses.fr/1990PA080436.

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Abstract:
Nous avons cru, lors de la présente étude, bon de revenir aux origines linguistiques universelles orales de la révolution française, origines situées au niveau de la parole en tant que signe à la fois endogène et exogène. Le conte demeure le véritable détenteur de l'échange linguistique entre les générations humaines mortes et vivantes ; il est dénonciateur de situations sociales et régulateur de tensions. Le conte agit aussi sur le réel en le retraduisant toujours selon l'assouvissement d'un besoin et la révolution en constitue le meilleur exemple<br>In this study, we felt it necessary to go
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Books on the topic "Voltaire, Montesquieu, Charles de Secondat, France"

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Freedom in French Enlightenment thought. P. Lang, 2010.

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Rasmussen, Dennis C. The Pragmatic Enlightenment: Recovering the Liberalism of Hume, Smith, Montesquieu, and Voltaire. Cambridge University Press, 2017.

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3

The Pragmatic Enlightenment Recovering The Liberalism Of Hume Smith Montesquieu And Voltaire. Cambridge University Press, 2013.

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4

Gregory, Mary Efrosini. Freedom in French Enlightenment Thought. Lang AG International Academic Publishers, Peter, 2011.

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Book chapters on the topic "Voltaire, Montesquieu, Charles de Secondat, France"

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Verhaart, Floris. "The Quest for Civic Virtue." In Classical Learning in Britain, France, and the Dutch Republic, 1690-1750. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198861690.003.0004.

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Abstract:
This chapter focuses on those eighteenth-century students of ancient history and literature who were mainly interested in Latin and Greek writings as moral edification. Recent decades have witnessed a growing awareness of the role played by models drawn from classical antiquity in the advancement of the concept of politeness in the eighteenth century. Much less attention has been paid to the connection between the popularizing works on antiquity that were read by the social and intellectual elites to form a conception of these classical models and contemporary scholarly debates. In order to tackle this question, I will discuss two eighteenth-century bestsellers. The first of these was the History of the Life of Marcus Tullius Cicero by Conyers Middleton (1683–1750) and the second was the Histoire Romaine (1738–48) by the Jansenist Charles Rollin (1661–1741). Although these men had vastly different religious outlooks—Middleton was a deist and Rollin a Jansenist—they each made an important contribution to the popularization of classical culture in the eighteenth century. It will be demonstrated that the life and work of both men was deeply influenced by the moralizing and popularizing approach to classical texts (philosophia), and that they created a conception of antiquity that found its way into the works of some of the foremost philosophes of the eighteenth century, such as Voltaire and Montesquieu.
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