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Dissertations / Theses on the topic 'Voyage dans la littérature'
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Saint-Aubin, Elfakir Véronique. "La littérature de voyage : approche psychanalytique." Rennes 2, 2005. http://www.theses.fr/2005REN20005.
Full textAbstract:
La littérature de voyage est ici abordée à travers une approche psychanalytique qui permet de déployer la question plus générique du rapport du sujet au désir et à l'inconscient. Car cet attrait pour un continent ou un pays qui s'exprime à travers le récit de voyage, notamment à partir du 19e siècle qui sera pour cette raison privilégié, dessine parallèlement les contours d'une géographie mentale propre à chaque écrivain qui interroge en fait ainsi sa propre " étrangeté intérieure " ou son défaut d'être. Car il semble que le voyage ait pour fonction essentielle de relancer le fantasme ou l'imaginaire et donc le désir par le biais de l'idéalisation de l'objet " exotique " mais il peut aussi prendre valeur de passage à l'acte ou de symptôme dès lors qu'il se situe plutôt du côté de l'errance. Cette réflexion s'articule donc autour de deux axes : dans un premier temps le voyage est examiné sous cet angle de l'errance et d'une sorte de dérive identitaire et dans un second temps en tant que vecteur de sublimation et de créativité à travers ce " nomadisme " du désir qui va chercher au loin de quoi s'alimenter et se soutenir. Tous ces aspects seront abordés à travers certains signifiants clefs de l'œuvre de M. Vieuchange, A. M. Schwarzenbach, Rimbaud, G. De Nerval, I. Eberhardt, H. Michaux et P. Bowles<br>I try to approach in this paper the journey literary style from a psychoanalytical point of view. This should allow me to treat the more general issue of the relationship of the subject with his desire and his unconscious. For this fascination brought about a continent or a country, wich the journey literary style brings to the open air, mainly from the 19th century onwards, also draws the contours of a mental geography proper to each writer, who thus questions his innermost " internal strangeness " or his lack of being. I shall concentrated in this century. A journey, so it seems, aims to invigorate phantasies or the imaginary and hence desire, through the " exotic object " idealization. But journeys may also correspond to acting-out or symptoms, in as much as it becomes erring or wandering. My research is articulated through two axes : to begin with, journeys are treated as kinds of erring identities ; then, I treat them as factors of sublimation and creativity, mainly through a nomad desire wich seeks to find faraway his nurture and sources. I will study these topics basing myself of the main signifiers on the wrintings of M. Vieuchange, A. M. Schawarzenbach, Rimbaud, G. De Nerval, I. Eberhardt, H. Michaux and P. Bowles
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Soler, Joelle. "Ecritures du voyage dans la littérature latine tardive." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040133.
Full textAbstract:
Dans leurs récits factuels, les voyageurs romains représentent leurs parcours comme des itinéraires de fondation, au terme desquels leur identité gréco-romaine et celle du paysage traversé sont fortement affirmées. En revanche, la fiction d'Apulée élabore une toute autre image du voyage, qui est conçu comme une exploration au cours de laquelle le voyageur va à la rencontre de ce qui lui est étranger, au risque de perdre sa propre identité. Fondation ou exploration, réalité ou fiction, telle est l'alternative qui informe, à Rome, la représentation du parcours individuel. Que deviennent ces conceptions chez les écrivains chrétiens ? D'une part, certains introduisent une rupture plus profonde dans l'histoire du récit de voyage : l'exploration de terres lointaines et étrangères, la Palestine ou la Thébai͏̈de, devient le moyen, pour le pélerin d'Occident, de fonder son identité chrétienne<br>In their factual narratives, Roman travelers represent their itineraries as means of foundation, through which they can assert their Greco-Roman identity and that of the landscape they cross. In contrast, the fiction of Apuleius elaborates a very different image of traveling, conceived as an exploration through which the traveler encounters the foreign, at the risk of losing his/her identity. .
3
Requemora, Sylvie. "Littérature et voyage au XVIIe siècle : (récit, roman, théâtre)." Aix-Marseille 1, 2000. http://www.theses.fr/2000AIX10012.
Full textAbstract:
L'etude des liens entre la litterature et le voyage permet d'analyser la topique de l'homo viator a la fois dans sa realite, a travers des recits de voyage authentiques, et dans ses traitements litteraires, a travers la production romanesque, theatrale et poetique de la meme epoque. Le corpus couvre une periode qui s'etend de la fin du xvieme siecle jusqu'aux premieres annees du xviiieme siecle, depuis montaigne et lery jusqu'a la traduction des mille et une nuits de galland, en passant par de grandes oeuvres comme polexandre, ibrahim, le bourgeois gentilhomme, bajazet ou les aventures de telemaque, et par des oeuvres moins connues (relations de voyageurs, recits de flibustiers, tragi-comedies, ballets, romans baroques, alchimiques, libertins, voyages imaginaires, utopies, etc. ). L'espacegeographique considere couvre les quatre points cardinaux (indes orientales et occidentales, laponie, barbarie, cafrerie) et privilegie l'outremer par rapport au voyage en europe. La premiere partie de la these s'attache a la lettre meme des textes recenses, afin de mettre en valeur la verite litteraire de cette interinfluence entre voyage et litterature en degageant des arts poetiques viatiques mixtes. La seconde confronte l'ecriture a l'imaginaire de l'ailleurs, le texte a la culture de son contexte a travers l'etude des images, de la cartographie allegorique et de notions telles que la curiosite, le merveilleux, le vraisemblable, les stereotypes, pour arriver a preciser les fonctions du voyage. La derniere partie essaie de penser les sens ideologiques que le voyage prend au xviieme siecle (reflexions sur l'autre, soi, l'etat, le droit, la religion, la nature humaine). L'interference des ecritures et des imaginaires s'avere etre le lieu privilegie de la comprehension d'une certaine "modernite" du xviieme siecle, creant et metamorphosant des genres en fonction d'experiences et d'idees nouvelles.
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Salmon, Olivier. "Alep dans la littérature de voyage européenne pendant la période ottomane." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040063.
Full textAbstract:
Cette thèse établit un corpus de plus de quatre cents voyageurs et auteurs européens, passés ou non par Alep pendant la période ottomane (1516-1918), dont les œuvres évoquant la métropole syrienne relèvent de la littérature de voyage. Centre économique, religieux et culturel, situé à la croisée des routes entre l’Europe, l’Asie et l’Afrique, Alep est un lieu de séjour ou de passage pour de nombreux voyageurs aux motivations diverses. La mise en texte de leur expérience viatique peut prendre des formes variées et subit l’influence des modèles rhétoriques classiques, en particulier celui de l’éloge de la cité à l’origine d’un certain nombre de topoi : la ville est propre et bien bâtie, son air est pur, ses jardins agréables, ses habitants tolérants et raffinés. Ces clichés sont répandus dans le temps, dans l’espace et à travers plusieurs genres littéraires. Leur diffusion est favorisée par les pratiques intertextuelles, mais ils ne sont pas constitutifs d’un regard européen spécifique, les sources orientales orales et écrites intervenant dans la construction du savoir sur la ville. L’originalité d’Alep repose dans la rareté des souvenirs chrétiens, gréco-romains et croisés, qui entraîne une faible fréquentation au XIXe siècle malgré l’importance de la métropole. Ce paradoxe révèle ainsi ce que recherchent principalement les voyageurs européens : eux-mêmes à travers leur propre passé<br>The thesis establishes a corpus of more than four hundred European travellers and authors, passed or not through Aleppo during the Ottoman period (1516-1918), whose works evoke the Syrian metropolis within travel literature. As economic, cultural and religious centre located at the crossroads between Europe, Asia and Africa, Aleppo is a place of transit or residence for many travellers coming for different motivations. Their travel accounts can take many forms and are influenced by classical rhetorical models, particularly the praise of the city generating some topoi: the city is clean and well built, its air is pure and its gardens pleasant, the inhabitants are refined and tolerant. These topoi are scattered in time, space as well as in many literary genres. Their diffusion is favoured by the intertextual practices, but they do not reflect a specific European perspective, as Eastern sources – oral and written – take part in constructing knowledge about the city. The originality of Aleppo lies in scarcity of Christian, Greco-Roman and Crusaders recollections, which leads to low presence in the nineteenth century despite the importance of the city. This paradox reveals what European travellers look mainly for: themselves through their own history
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Manoliaki, Magdalini. "Voltaire burlesque : le voyage dans "La pucelle d'Orléans"." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040014.
Full textAbstract:
La longue genèse discontinue de la Pucelle trouve son unité dans le thème du voyage, qui s'exprime dans le poème héroï-comique en un mouvement rapide des personnages, qui a pour effet de souligner de façon burlesque leur comportement. Voltaire exhibe dans son poème sa fantaisie créatrice sur les moyens de transport et utilise l'espace par la réduction à des lieux symboliques. La mobilité étant un gage de variété, les péripéties, les effets de rythme et les digressions évitent la monotonie du poème, qui est présenté comme un genre hybride, où des détails hétéroclites signalent un échec esthétique et servent de paravent à un message philosophique. Le thème du voyage dans La Pucelle permet à Voltaire de s'abandonner à son génie burlesque<br>The long and discontinuous history of La Pucelle finds its unity in the theme of the voyage. The trip is expressed in this hero-comic poem, through the timely movements of the characters, which has a burlesque effect on their behavior. In his poem, Voltaire shows his creative imagination through transport as well as his use of space through the reduction of symbolic places. Mobility guarantees variety. The events effects of rhythm, and digressions avoid the monotony of the poem, which is presented as a hybrid genre, where mixed details signal a failure in aesthetics and serve as a screen to a philosophical message. The theme of the voyage, in La Pucelle, allows Voltaire to abandon himself to his burlesque genius
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Wanachaet, Achara. "Le poète voyage : Les Grandes épreuves de l'esprit dans l'oeuvre d'Henri Michaux." Paris 7, 1991. http://www.theses.fr/1991PA070073.
Full textAbstract:
La lecture plurielle de ces trois textes-cles -- ecuador, un barbare en asie, voyage en grande garabagne -- revele une recherche originale d'un poete du refus, exploitant le voyage et le langage pour aborder le "probleme d'etre" qui le preoccupe. Ces textes se completent pour offrir l'image d'un parcours du monde connu vers un autre, inconnu, etrange, parcours qui reflete en meme temps l'itineraire spirituel et poetique d'un homme vers son "etre interieur". Le refus du monde et du moi, l'eternelle insatisfaction car inherente a l'etre orientent sans cesse le voyageur "sans valise", qui poursuit "l'aventure d'etre en vie", vers l'"ailleurs", l'inconnu et l'absolu. Paradoxalement, ce solitaire errant aspire egalement a briser la cloture de l'isolement solipsiste dans lequel il se sent emprisonne. D'ou la creation d'une ecriture du voyage, sous la forme dialogique, ecriture pleine d'humour qui cherche a retrouver le sens oublie du moi eclate, a retablir le contact perdu avec le monde et autrui<br>The analysis of the three texts -- ecuador, un barbare en asie, voyage en grande garabagne, -- reveals an original quest by a poet of refusal who exploits journey and language to approach the "problem of being" that preoccupies his mind. These texts complement one another to present a man's journey from the known to the unknown world, a journey that reflects at the same time the traveller's spiritual and poetical itinerary towards his "inner self". The refusal of the world and himself, the eternal dissatisfaction due to his nature, endlessly motivate this passenger "without baggage", pursuing "the adventure to be in life", to journey elsewhere, to the unknown and the absolute. Paracoxically, the solitary wanderer also aspires to break the closure of his "solipsistic" isolation in which he feels imprisoned. From this desire, results the creation of the journey's scripture in the form of "dialogism", a scripture full of humour that seeks to recover the forgotten sense of the split self, and to reestablish the poet's lost contact with the world and others
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Quirot, Benoît. "Vers une archéologie du voyage : destins de Gravida : de l'ethnographe et du psychanalyste." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0096.
Full textAbstract:
Stimulé par la prise en charge et l'observation de troubles psychiques transitoires présentes par des voyageurs en inde, le présent travail invite à une approche, plus anthropologique, des jeux d'identité induits par le voyage même. Apres avoir attiré l'attention, à la lumière de données personnelles complétées d'une étude détaillée de travaux psychiatriques et de cas littéraires, sur les dimensions atypiques de ces vertiges du « moi » redoublant une expatriation et la rencontre de cultures étrangères, il revient sur l'apport, en ce domaine, de la psychanalyse et de l'ethnographie. De l'influence de périples réels dans l'exégèse inspirée d'une errance tragique (Freud-Oedipe), au rôle de l'inconscient dans la description fondatrice d'argonautes sauvages (Jason-Malinowski), il explore et montre ce faisant la place étrange tenue par le voyage dans la naissance et certaines des réflexions ultérieures de ces deux disciplines : place pour partie fantomatique, particulièrement explorée par l'oeuvre de Leiris, et renvoyant a une sorte d'impense dans le parcours (héroïque) des hommes de sciences eux-mêmes; mais place stimulante, car source de passages oubliés qui, éclairant des données plus récentes, promeuvent aujourd'hui le voyage, de « nous » aux « autres », comme un chemin à suivre.
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Journolleau, Elisabeth. "Le voyage dans l'imaginaire à travers les oeuvres de : Selma Lagerlöf, "Le merveilleux voyage de Nils Holgerssson à travers la Suède", [de] Franz Hellens, "Mélusine" [et de] Michael Ende, "L'histoire sans fin"." Bordeaux 3, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR30051.
Full textAbstract:
Les oeuvres de selma lagerlof, franz hellens et michael ende peuvent paraitre sans grand rapport et le fait est que ces trois personnalites, leur style; leurs choix narratifs sont assez eloignes. Toutefois les trois ouvrages choisis retracent tous un voyage, plus exactement un voyage dans l'imaginaire, qui se revele etre un parcours initiatique qu'un "heros malgre lui" se voit contraint de mener a bien. L'etude detaillee de chacun des trois romans met en evidence leurs specificites, degage les mecanismes du fantastique mis en place par chaque auteur et souligne le caractere particulier de chaque forme d'imaginaire : a savoir une premiere approche merveilleuse plutot classique, une autre plus proche de la science-fiction, une derniere plus onirique, parfois a la frontiere du surrealisme. The works of selma lagerlof, franz hellens and michael ende may appear to have no connection with each other. It is a fact that their personalities, styles and choices of narrative are very different. However the three chosen books all tell the story of a journey, more precisely a journey into imagination, that for the anti-hero is a learning experience he is obliged to go through. The detailed study of each of the three novels brings their specific characteristics to the fore, reveals the mechanisms employed by each author to describe fantasy, and emphasizes the very specific nature of each form of imagination : firstly a wonderful, almost classical approach, another closer to science-fiction, the last rather dreamlike, sometimes bordering on surrealism.
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Park, Chang Hwa. "Nerval, écrivain voyageur : une nouvelle forme de voyage littéraire." Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100046/document.
Full textAbstract:
Cette étude est consacrée aux procédés narratifs du récit de voyage de Nerval, du point de vue de l’intertextualité et de l’autobiographie. Dans la première partie, nous abordons le récit de voyage en général, en centrant l’attention sur le voyage littéraire subjectif et autobiographique : son statut spécifique en tant que genre littéraire, son évolution chronologique, ses formes, son intertextualité et son caractère autobiographique. Dans la deuxième partie, nous étudions la spécificité du récit de voyage de Nerval sur le plan narratif, sur celui de l’intertextualité et sur celui de l’écriture autobiographique, selon les différents types des voyages nervaliens : voyage réaliste (Voyage en Orient, Lorely), voyage excentrique (Les Faux Saulniers), voyage parodique (Les Nuits d’octobre), voyage autobiographique (Promenades et Souvenirs) et voyage intérieur (Aurélia). Enfin, dans la troisième partie, nous analysons la poétique du voyage littéraire de Nerval dans la perspective de la modernité de son écriture, en considérant le mélange des formes, les pratiques intertextuelles (référence, réécriture et recomposition), l’originalité du voyageur fantaisiste, le récit poétique et dialogique et l’écriture réaliste<br>This study focuses on the narrative processes of travel story of Nerval, in terms of intertextuality and autobiography. In the first part, we discuss of the travel story in general, with a focus on the subjective and autobiographical literary travel : its special status as literary genre, its chronological develpment, its forms, its intertextuality and its autobiographical nature. In the second part, we study specificity of the travel story of Nerval on the narrative level, that of intertextuality and that of autobiographical writing, according to diffrents types of Nerval’s travels : realistic travel (Voyage en Orient, Lorely), eccentric travel (Les Faux Saulniers), parodic travel (Les Nuits d’octobre), autobiographical travel (Promenades et Souvenirs) and interior travel (Aurélia). Finally, in the third part, we analyse the poetics of travel writing of Nerval in the context of the modernity of his writing, considering the mixture of forms, the intertextual practices (reference, rewriting and reorganzation), the originality of fanciful traveler, the poetic and dialogic stroy and realistic writing
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Prunet, Anne Gwenn Marie. "Victor Segalen, Alain Daniélou, Michel Leiris, Nicolas Bouvier : poétiques du voyage au XXeme siècle." Paris 8, 2007. http://www.theses.fr/2007PA083326.
Full textAbstract:
Comment écrire le voyage au vingtième siècle ? Le genre du récit de voyage porte en lui un paradoxe fondamental : il s’inscrit entre l’expression d’une nécessaire subjectivité et un ancrage référentiel, qui apparaît de manière flagrante au siècle où la définition du sujet est remise en cause. Ainsi émerge une œuvre viatique qui exprime le besoin de s’inscrire hors des critères définissant jusqu’à présent le genre du récit de voyage. Nos quatre auteurs contribuent à cette remise en cause ainsi qu’à un renouvellement des constantes du genre viatique, s’exprimant de manière dialectique : entre terre natale et terres d’élection : entre soi et l’autre. Ils proposent également quelques motifs constitutifs de poétiques du voyage – l’archaïsme, les espaces clos, l’inachèvement, la mort – réexaminant les notions d’espace et de temps, marquant la structure des oeuvres comme la langue<br>How to describe traveling on the 20th century? The genre of travel story implies a fundamental paradox: it lies between the expression of a necessary subjectivity and a reference anchoring, which highlights during the century which witnesses the questioning of the definition of the subject. Consequently, a travel work emerges and expresses the need to instill beyond the criteria which have been defining the genre of traveling until now. These four authors contribute to this questioning as well as a remodeling of the constants of the genre of traveling, while expressing in a dialectical way: between native land and the target countries; between oneself and the other. They also propose some patterns consistent with the poetics of traveling: archaism, closed spaces, incompleteness, death – reexamining the concepts of time and space, which influence the structure of the works as well as the language in use
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Renombo, Steeve Robert. "L'écriture et le voyage : approches de l'itinérance : contribution aux travaux sur le comparatisme et la théorie littéraire." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040250.
Full textAbstract:
Le travail répond à l'intitulé suivant : l'écriture et le voyage : approches de l'itinérance. Contribution aux travaux sur la théorie littéraire et le comparatisme. Il se propose d'examiner, sous l'autorité méthodologique de la théorie littéraire, le type de relation qui unirait l'écriture et le voyage, et, plus précisément, l'écriture et l'itinérance. Pourquoi l'écriture est-elle vouée à un cheminement perpétuel ? Pourquoi la modernité littéraire nous enseigne-telle que l'itinérance est le nom propre du verbe écrire ? Qu'allégorise donc cette mouvance qui travaille l'écriture ? Vers quel lieu s'ébranle-t-elle ? Et, quel est le type de savoir que produit cette "œuvre ouverte" ? La dissertation entend répondre à ces interrogations, en examinant dans les champs littéraires français et négro-africain, le traitement scriptural des différentes figures de l'itinérance. De même s'oblige-t-elle à convoquer, dans la formulation de la réponse, un certain nombre d'autres discours tels que : la sémiotique du discours ; l'herméneutique et la philosophie. Entre autres résultats, le travail parvient à établir que l'itinérance constitue un motif majeur de lisibilité du fait littéraire moderne, en pensant l'écriture comme geste inachevable. . .
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Ravindranathan, Thangam. "Dépressions de voyage : réécritures de l'Ailleurs, de Michaux à Chevillard." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA083617.
Full textAbstract:
« Dépressions de Voyage : Réécritures de l’Ailleurs, de Michaux à Chevillard » est une analyse littéraire de la “fin des voyages” (Lévi-Strauss, 1955), formule comprise comme désignant une impasse affectant l’écriture du voyage. À l’âge moderne, le récit en est venu à douter de sa capacité de décrire l’Ailleurs. Lisant Freud et Sartre, le premier chapitre formule le problème en termes d’une crise de la fonction narrative. Le chapitre II, portant sur des écrits de Sartre et Jean-Philippe Toussaint, décrit le caractère essentiellement spéculaire de l’impasse exotique. Le chapitre III décline, dans des “voyages absolus” (Verne, Perec, Rolin), les fantasmes et paradoxes d’une “pensée du monde”. Le chapitre IV repense la traduction comme modalité constitutive et problématique de l’écriture de l’Ailleurs, à travers quelques romans de Toussaint et Vassilis Alexakis. Inspiré de Montaigne, Lévi-Strauss et Derrida, le chapitre V analyse la fonction subversive de l’animal dans l’épistémologie du voyage, selon Michaux et Éric Chevillard. Le dernier chapitre délimite, dans les œuvres de Perec et Nicolas Bouvier, des lieux de discontinuité qui minent l’imaginaire spatial<br>"Depressions of Travel : Rewriting the Elsewhere, from Michaux to Chevillard" is a literary analysis of the “fin des voyages” (Lévi-Strauss, 1955), a phrase taken here to describe an impasse affecting travel writing. In the modern age, the genre has become increasingly aware of its incapacity to render the Elsewhere. Reading Freud and Sartre, Chapter I frames the problem in terms of a crisis of the narrative function. The second chapter declines the specular character of the exotic impasse, in writings by Sartre and Jean-Philippe Toussaint. Chapter III reflects on fictional world tours (Verne, Perec, Rolin) that expose the phantasms and paradoxes of a modern “pensée du monde”. Chapter IV rethinks translation as a constitutive and problematic modality of the travel genre, in novels by Toussaint and Vassilis Alexakis. Via Montaigne, Lévi-Strauss and Derrida, the following chapter describes the subversive function of the animal in travel narratives by Michaux and Éric Chevillard. The final chapter reflects, through works by Perec and Nicolas Bouvier, on sites of discontinuity that disrupt the spatial imaginary
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Hong, Ji Eun. "Voyage réel et métaphorique dans l’œuvre de Théophile Gautier." Thesis, Sorbonne université, 2020. http://www.theses.fr/2020SORUL105.
Full textAbstract:
Voyages réels et métaphoriques dans l’œuvre de Théophile Gautier envisage la richesse sémantique de la notion de voyage dans l’intégralité de l’œuvre de Gautier, de la presse au roman, du livret de ballet au récit fantastique, des enthousiasmes de jeunesse aux déambulations désabusées dans le Paris de la Commune. Le voyage réel ou imaginaire se doit d’être « hors barrières ». La thèse étudie cette « extra-vagance » de Théophile Gautier aussi bien dans ses itinéraires géographiques que dans ses excursions culturelles et savantes. La singularité de cette thèse tient dans sa démonstration qu’une même dynamique, fondée sur la figure du paradoxe, anime toute l’œuvre. Rêveries au coin du feu et voyages au bout du monde, observation de la nature et écriture de critique d’art, toutes ces excursions obéissent au même mouvement sinueux. Tout comme les pays visités, les arts et les sciences constituent des espaces métaphoriques que Gautier parcourt en multipliant les détours. Le domaine fantastique correspond aussi à cette double exigence, en favorisant des allers-retours entre l’ordinaire et l’extraordinaire. L’étrange se cache déjà au sein du familier, le naturel contient en germe une dimension surnaturelle. La thèse démontre, en sondant les différents genres littéraires explorés par l’auteur, que les formulations oxymoriques constantes n’expriment pas une impossibilité, mais proposent au contraire une nouvelle voie, celle de la réalité du rêve. Une logique préside ainsi à l’esthétique erratique du vrai travailleur et faux dilettante qu’est Théophile Gautier. La présente thèse propose donc une clef de lecture des paradoxes multipliés sur ces trajectoires en zigzags<br>Real and Metaphorical Journeys in the Works of Théophile Gautier considers the semantics of wealth in the notions of travel in Gautier’s words, from the printing press to the novel, from ballet booklet to fantasy tale, from youthful enthusiasm to wandering in disappointment in Paris. The real or imaginary journey is said to be boundless. This thesis examines this « extravagance » in Théophile Gautier’s writing, with particular reference to his geographical itineraries and his cultural excursions and knowledge. This singularity of this thesis illustrates that a similar dynamic, founded on the notion of paradox, brings Gautier’s writing to life. Daydreaming by the fireplace and journeys to the ends of the worlds, observations of nature and art criticism, all these excursions adhere to the same sinuous movement . Just like the countries he visited, art and science constitute the metaphorical spaces that Gautier thoroughly explores with deliberate detours. The fantasy domain also corresponds to this double requirement, allowing for to-and-fro journeys between the ordinary and the extraordinary. With the uncanny already concealed within the familiar, nature, likewise, adopts a germinating supernatural dimension. This paper demonstrates, through probing the different literary genres explored by the author, that the oxymoronic trends in his narrative does not express a sense of impossibility but rather, a new pathway, that of the reality of dreams. Indeed, logic presides over the erratic aesthetics of the serious worker and the amateur that Gautier is. This dissertation therefore proposes a key to reading the paradoxes generated by Gautier’s zigzagging journeys
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Mizuno, Hisashi. "Nerval "voyageur - feuilletoniste" : l'expression de la réalité dans les premières publications du Voyage en Orient et de Lorely. Souvenirs d'Allemagne." Paris 12, 2002. http://www.theses.fr/2002PA120012.
Full textAbstract:
L'étude chronologique des premières publications du Voyage en Orient et de Lorery. Souvenirs d'Allemagne, échelonnées entre 1838 et 1852, change la perception que nous avons de Gérard de Nerval. Elle permet en particulier d'appréhender les textes en fonction d'un horizon d'attente particulier celui de ses premiers lecteurs qui découvrent ces textes en feuilleton dans les journaux, et qui les lisent en fonction d'un contexte momentané qui n'est pas encore celui des recueils recomposés dans les années 1850. C'est cette actualité provisoire des textes que nous voulons tenter de saisir. Les textes s'enrichissent alors d'une signification historique jusque-là inaperçue, où par exemple, l'on voit Nerval puiser aux stéréotypes d'une époque, - non pour les cautionner (même s'ils permettent d'assurer une communication complice avec le lecteur), mais pour les détourner et trouver la voie singulière de sa propre création. Cette capacité de l'écriture nervalienne à s'approprier le contexte où elle se déploie est d'autant plus sensible que le récit de voyage implique une écriture fortement référentielle. Quand il s'agit des itinéraires dans les pays du Nord - en Allemagne, en Belgique ou en Hollande -, l'écriture ne paraît pas se dérober à la réalité, tandis que la Grèce et l'Orient, terre pleine de souvenirs mythiques et historiques, la conduisent à évoquer " un ailleurs " à travers une dimension réaliste. En fait, le voyage est pour Nerval l'occasion de déployer la réalité contemporaine dans sa valeur historique. D'où l'importance qu'il y a, pour nous, à bien reconstituer les contextes successifs et transitoires des textes de Nerval, pour mieux dire leur signification dans l'histoire<br>The chronological study of the first publications of Voyage en Orient and Lorely. Souvenirs d'Allemagne, spaced between 1838 and 1852, change the perception that we have on Gérard de Nerval. It permits one especially to understand the text according to a specific " horizon d'attente " : that of his first readers who discover the articles of journey in the journal and read them according to the temporary context, which is not a context of the two collections composed in the 1850ies. It is in this momentary actuality of the texts that we try to clarify it. Therefore, the texts gain richness on historical signification, which is not recognized until now ; we see Nerval use the stereotype, - not in order to confirm them ( even though they might make it easy for readers), but to divert them and find a singular way to his proper creation. This faculty of Nerval's writing to adapt the context where the text works is very accurate in the accounts of the journey, because " Journey " is a referential genre. On one hand, when it is a question of trips in the north such as Germany, Belgium or Holland, the writing does not appear to quit this real world. On the other hand, Greek and the Orient, world of mythological and historical souvenirs, request another style of writing, writing which recalls "another place " through a realistic dimension. Hence, the journey is for Nerval the occasion to describe the reality of this time in its historical value. It is important for us to reconstruct the successive and momentary contexts of Nervals writings, in order to explicit their significance in history
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Bigdar, Khadija. "L'autre dans l'imaginaire de Pierre Loti ou le voyage égocentrique." Paris 7, 2001. http://www.theses.fr/2001PA070016.
Full textAbstract:
LE PROBLÈME DE L'ALTÉRITÉ EST INHÉRENT À L'ACTIVITÉ FICTIONNELLE DE PIERRE LOTI. CELUI-CI PROCÈDE EN EFFET À UN TRAVAIL (AUTO)BIOGRAPHIQUE EN METTANT SA PROPRE EXPÉRIENCE EN PERSPECTIVE. L'AUTOBIOGRAPHIE, QUI EST ÉCRITURE DE SOI, SE CONFOND AVEC L'ÉCRITURE DE L'AUTRE. L'ALTÉRITÉ FAIT CORPS AVEC L'IDENTITÉ ET SE SAISIT DANS UN RAPPORT IMAGINAIRE OÙ LA CRÉATION FONCTIONNE À LA LIMITE ENTRE LA RÉALITÉ ET LE FANTASME QUI SONT POSÉS COMME INDISSOCIABLES. LA THÈSES ENTREPREND D'INTERROGER LE SENS DU VOYAGE DE PIERRE LOTI ET LE RAPPORT PROBLÉMATIQUE QUE CELUI-CI ENTRETIENT AVEC L'AUTRE QUI EST ÉTUDIÉ EN TANT QU'ALTER-EGO. NOTRE TRAVAIL S'ORGANISE AUTOUR DE DEUX AXES : LA FEMME ET LA RELIGION. LA SUBLIMATION DE LA FEMME EXOTIQUE EST L'ALTERNATIVE AU VIDE QUI ENVAHIT L'AUTEUR FACE À L'ENNUI. LE RAPPORT DE LOTI À L'ESPACE MYSTIQUE SE DÉFINIT PAR RAPPORT À L'ORIGINE, AU TEMPS ET À L'HISTOIRE. MAIS CE RAPPORT N'EST P AS DYNAMIQUE. MÉLANCOLIE ET NOSTALGIE SONT FONDATRICES DE SOI À AUTRUI. POURTANT, VU À TRAVERS LE NÉANT, L'AUTRE LOTIEN N'EST PAS SYNONYME DU DÉSESPOIR. OR, LE TRAVAIL DE LOTI EST UNE MÉDAILLE DONT LA F ACE NÉGATIVE, DÉFORMATRICE, EST INDISSOCIABLE D'UNE FACE POSITIVE. NOUS AVONS PU ILLUSTRER CETTE VÉRITÉ EN RÉFLÉCHISSANT SUR LA PROJECTION DANS L'ŒUVRE, DES STRUCTURES NARCISSIQUES DE LOTI. EN DÉPIT DE LA TRISTESSE, SUBJECTIVE, RESSENTIE EN FACE DE L'AUTRE, ON A PU REMARQUER QUE L'AUTRE N'EST PAS L'ANTITHÈSE SANS RECOURS. COMME LE FUT WERTHER POUR GOE͏̈THE, l'AUTRE, POUR LOTI EST LE CHEMIN QUI MÈNE À LA SÉRÉNITÉ. D'OÙ LA VALEUR THÉRAPEUTIQUE DU VOYAGE ET DE L'ÉCRITURE DU VOYAGE. L'AUTRE EST SAL V A TEUR DANS LA MESURE OÙ LA SUBJECTIVITÉ DE L'AUTRE PERMET À L'EGO DE S'OBJECTIVER<br>The problem of the otherness is inherent to the fictionnelle activity of pierre loti. This one practises an autobiographical work by highlighting its own experience. The aubiography becomes confused withe the writing of the other one. The otherness and the identity are seized in an imaginary report where the creation works at the limit between the reality and the fantasy which are presented as inextricable. The thesis interrogates the sense of the journey of pierre loti and the problematic report which it maintains with the other one which is studied as alter-ego. Owr work gets organized around two axes: the woman and the religion. The sublimation of the exotic woman is the alternative to the suffering which invades the author in front of the boredom. Pierre 's report with the mystic space defines itself according to the origin, the time and the history. But this report is not dynamic. Melancoly and homesickness are founders of this report. Nevertheless, seen through the nothingness, the other one is not synonym of the desp air. The work of pierre loti is a medal the face of which negative, deformatrice, is inextricable of a positive face. We are able to illustrate this truth by thinking about the projection in the text, of narcissistic structures of pierre loti. In spite of the sadness, subjective, being in front of the ire other one, we were able to notice that the other one is not the antithesis without appeal, as was werther for goe͏̈the, the other one for pierre loti is the road which leads to the serenity. This deduction justifies the therapeutic value of the journey and of the writing of journey. The other one is indispensable because the subjectivity of the other one allows the objectivity of ego
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Aznar, Pastor María del Carmen. "L'écriture du voyage dans l'oeuvre de Camilo José Cela." Montpellier 3, 2000. http://www.theses.fr/2000MON30056.
Full text
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Sally, Deel Michel. "Le "voyage metaphysique" dans cinq chroniques de jean giono." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040281.
Full textAbstract:
L'espace gionien ressortit a une topographie de l'invisible. Le processus de spatialisation concerne aussi bien l'univers concret que l'univers abstrait et moral. Le romancier cherche a elaborer un monde a mille dimensions, dans une perspective temporelle transhistorique. La dimension essentielle des chroniques est l'espace, non le temps. La focalisation narrative opere l'avenement d'un espace discontinu et contradictoire. Recits moraux plus qu'oraux, les chroniques presentent une strategie, le divertissement, qui vise a combler le neant de l'univers. L'errance geographique symbolise une trajectoire initiatique dont les trois modalites, preparation, passage par la mort et nouvelle naissance, sont representees. Cette initiation debouche sur l'accession a un monde inedit, ou le divertissement sous-tend diverses passions, traduites en termes de dynamisme spatial. Le divertissement est quete d'une experience unissant paroxysme et abolition de la conscience. Il est lie au monstrueux, categorie constitutive d'un espace ambigu et heterogene. Lieu des conflits, l'espace est le personnage principal des chroniques et permet le jeu avec la mort. Son dynamisme procede de la demesure, du fractionnement infini, de la verticalite et de l'horizontalite abyssales. Le divertissement designe cette architecture de l'espace<br>In giono's chronicles, space concerns the topography of an invisible world. The process of spatialisation affects the material universe as well as the abstract, moral one. The novelist intends to elaborate a thousand-dimensional world, according to a transhistorical perspective. The essential dimension of the chronicles is space, not time. The narrative focalisation leads to the birth of a discontinuous and contradictory space. The chronicles are moral, more than oral tales and present moral strategies called "divertissement", a diversion meant for filling the empty universe. The geographical wanderings symbolize an initiatic trajectory with its three modalities : preparation, passage to death and new birth, which are present in the chronicles. That initiation leads to the access to a new world, in which the "divertissement" bears various passions, conveyed in terms of space and spatial dynamics. Diversion is the quest of an irreversible phenomenon combining a climax and the abolition of consciousness. It is also linked with monstruousnesse, a category which defines an ambiguous and heterogeneous universe. Space is the main character in the chronicles and allows the play with death. It is essentially dynamic and disproportionate, symbolizing the empty and inordinate universe
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Naji, Constance. "La Sauvage Laideur dans les Récits de Voyage des XVIIe et XVIIIe siècles." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30002.
Full textAbstract:
Formidable succès littéraire, les Relations de Voyages des XVIIe et XVIIIe siècles imposent pour longtemps le personnage mythique du Bon Sauvage. Or, dans son ombre, gravite une figure gémellaire, obsédante dans les textes et l’iconographie : la Sauvage Laideur. En effet aux curiosités naturelles, les populations indigènes rencontrées lors des expéditions ajoutent leurs singularités. Dépourvu d’appareil photographique, le voyageur saisit avec des mots cet autre corps sauvage dans toutes ses manifestations, physiques, intellectuelles et morales. Cependant en le mettant en image au travers de l’imaginaire judéo-chrétien, une référence visuelle majeure qu’il partage avec son lecteur, l’auteur fait apparaître le corps de l’Autre, celui du Malin. Mêlant donc les terreurs ancestrales aux angoisses contemporaines, la Sauvage Laideur dévoile la part obscure des Lumières ; mais elle illustre aussi par anticipation certaines politiques de l’Europe ainsi qu’un imaginaire issu des nouvelles avancées de la science<br>An incredible literary success, the « Relations de Voyages » of the XVII and XVIII centuries have long imposed the mythical character of the Noble Savage. But behind this figure is his shadowy twin, an haunting presence in both text and imagery : the Ugliness of the Wildness. Indeed the native populations add to the curiosities of Nature with their own singularities. With the absence of a camera, the traveller must seize this otherness, this wild body with words, depicting all its physical, intellectual, moral expressions. However considering it through the Judaeo Christian imagination, the main visual reference that he shares with his reader, the author paints a picture of the body of the Other, the Devil. Mingling thus ancestral fears with contemporarian angst, the Wild Ugliness reveals the dark side of the Enlightenment ; but it equally illustrates by anticipation certain European political practices at the same time as a new imaginary born out of the new scientific developpements
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Champinot, Yves. "D. H. Lawrence ou l'appel de la grand-route : du roman comme voyage aux romans du voyage." Paris 7, 1993. http://www.theses.fr/1993PA070041.
Full textAbstract:
Les romans de lawrence sont les etapes d'une quete de completude. Cette quete vise a redefinir l'etre et le genre romanesque. Selon lui, l'avenir de l'homme, tout comme le sort du heros, depend de son respect de la loi naturelle qui regit son etre, non par opposition aux lois humaines mais a la fois avec et contre notre civilisation. De sons and lovers a women in love, lawrence envisage l'avenir de l'homme dans le contexte social et historique de l'europe. Mais la grande guerre el la censure le convaincquent que son voyage "interieur" seul n'est pas la solution. Alors il parcourt le monde. Ses romans de l'apres-guerre s'inspirent tous du mythe americain de regeneration tel qu'il l'a observe chez fenimore cooper, hawthorne et melville. Ils ne traduisent pas une rupture. Au contraire, ils concluent une quete ou la completude est finalement celle du couple et son dernier roman un melange unique des genres europeens et americains<br>Lawrence's novels are landmarks on a quest for completeness. This quest aims at redefining being and the novelistic genre. According to him, the future of man, like the fate of the hero, depends on his respect of the natural law which rules over his being, not as opposed to human laws but both with and against our civilisation. From sons and lovers to women in love, lawrence viewed the future of the novel within european tradition and the future of man within social and historical europe. But the great war and censorship convinced him that his "inner" voyage alone was no solution. So lawrence travelled over the world. His post-war novels are all inspired by the american myth of regeneration as the found it in the works of cooper, hawthorne and melville. They do not express a break in his work. On the contrary, they conclude a quest where completeness is finally that of the couple and his last novel constitutes an outstanding union of the american and the european genres
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Aubry, Marie-Christine. "Les visages de Djibouti à travers les récits de voyage." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040170.
Full textAbstract:
L'ancienne colonie française, apellée depuis 1977 République de Djibouti, a longtemps été en marge de l'histoire et reste méconnue : le premier témoignage écrit d'un étranger date de 1708, et le second de 1841 seulement, avec Charles Rochet d'Hericourt. Les voyageurs - presque tous francophones - explorateurs, commerçants, fonctionnaires ou simples touristes, qui se sont succédés, de plus en plus nombreux depuis un siècle et demi, ont laissé plusieurs centaines d'ouvrages divers, souvent difficiles à trouver (articles,récits ou chroniques, souvenirs anecdotiques, romans en petit nombre) qui présentent des traits communs : rares sont les oeuvres exclusivement consacrées à Djibouti, qui reste un lieu de passage vers l'Ethiopie, l'Arabie ou les ports de l'océan Indien ; très nombreuses, par contre, sont les oeuvres, parfois de simples fragments, ou Djibouti est décrit comme une terre de stérilité, de mort et de barbarie (I - voyages et voyageurs). Les conditions de voyage du XIXe siècle, très aléatoires et dangereuses, peuvent expliquer en partie cette vision calamiteuse, qui porte sur les paysages autant que sur les populations et les genres de vie (II - choses vues). Mais très vite, les images se sont figées en stéréotypes. Souvent déprécié jusqu'à passer pour l'antichambre de l'enfer ; parfois idéalisé par les aventuriers, les naturistes et les mystiques ; toujours dénaturé par les procédés habituels de la caricature (l'outrance, la schématisation et l'assimilation), Djibouti sert de support aux fantasmes des étrangers. Sans doute, les Djiboutiens sont-ils les seuls à pouvoir définir et dévoiler leur authenticité, s'ils le veulent. Cependant, le regard de l'étranger, si partiel et partial soit-il, ne pourra être délibérément ignoré<br>This former french colony, called the Republic of Djibouti since 1977, has long been a foot note to history, and remains unrecognized : it was first mentionned by a foreigner in 1708, and then not, until 1841 by Charles Rochet d'Hericourt. The travellers - nearly all of them french-speaking people - explorers, tradesmen,civil servants or ordinary tourists, who have been more and more numerous to come in Djibouti for a century and a half, have left several hundred varied pieces of work, oftendifficult to find (articles, accounts or chronicles, anecdotical memories, a few novels) presenting common features : very few are solely devoted to Djibouti, which remains a place of transit towards Ethiopia, Arabia or the harbours of the Indian ocean ;on the other hand, they are quite a lot of works, sometimes only fragments, in which Djibouti is depicted as a land of barrenness, death and barbarity (part I - travels and travellers). The very hazardous travelling conditions of the XIXth century may partly account for this grim outlook on the landscapes, the populations and the ways of living (part II - sights). But, very soon, these descriptions congealed into cliches. Often depreciated to the point of being considered as the antichamber of hell ; sometimes idealized by adventurers, nature lovers and mystics ; always distorted by the wellknown processes of caricature (excess, schematization and assimilation) Djibouti feeds the foreigner's fantasms : against their will, the travellers create and spread mythical interpetations and his true face is concealed (part III - myth and reality). The Djiboutians are, no doubt, the only ones able to define and unveil their authenticity, if they want to do. Neverthe less, the foreigner's opinion, however partial and onesided, can't be deliberately ignored
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Courtinat, Nicolas. "Philosophie, histoire et imaginaire dans le Voyage en Orient" de Lamartine." Clermont-Ferrand 2, 1999. http://www.theses.fr/1999CLF20012.
Full textAbstract:
La thèse se présente comme une lecture du Voyage en Orient au miroir de 3 concepts analytiques qui lui donnent à la fois sa forme et sa signification : philosophie, histoire et imaginaire. Etudiés séparement dans la diversité de leur résonances sémantiques (philosophie : réflexion, sagesse, quête religieuse ; histoire : des peuples, personnelle du poète ; imaginaire : poésie, rêve, merveilleux, symbole, mythe. . ), ces 3 termes sont aussi évoqués dans leurs relations constantes (philosophie de l'histoire, rapports philosophie/imaginaire, histoire/imaginaire. . . ). Une structure duelle, antithétique, se révèle peu à peu : au niveau de l'espace (I), Lamartine se laisse séduire tantôt par des images de chute et de mort, tantôt par une symbolique de la rédemption et de l'enchantement (mythe du héros, magie de l'Orient, de la femme, de l'Eden. . . ). La vision de l'histoire (II) oppose aux dislocations de l'histoire contemporaine (déclin politique de la France, de l'empire Ottoman) les promesses d'une philosophie positive et optimiste du temps humain. Dans l'aventure personnelle de Lamartine enfin (III) s'affrontent une dramarturgie de l'exil et du deuil (désert sentimental, drame de la paternité) et une poétique compensatoire du voyage qui conduit à l'intérieur de soi-même, aux sources mêmes de l'expérience religieuse. On retrouve ainsi dans Le Voyage la trame des visions, grande épopée en clair-obscur conçue en amont du voyage, vaste odyssée de la chute et du salut, miroir fragmenté d'un poète déchiré entre détresse et espérance
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Abomo-Maurin, Marie-Rose. "La représentation du thème du voyage (déplacement) dans le conte et le roman d'Afrique centrale bantoue : continuité ou rupture ?" Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1989PA040136.
Full textAbstract:
La littérature africaine bantoue, orale et écrite, fait du voyage un terrain d'essai pour appliquer la philosophie de vie. Sa représentation devient une mise en relief des différentes méthodes et des divers langages pour donner à chaque voyage une forme et une acceptation propre. En Afrique bantoue, deux sociétés se chevauchent : la traditionnelle et la moderne, et cette situation aboutit à une évolution duale. Comprise entre le sud-Cameroun, le Gabon, le Congo et le zaïre, malgré les occupations française et belge, cette zone a gardé un système d'expression et de pensée basée sur la parole, fondement du style oral. Le voyage est perçu à travers deux grands ensembles : réel et imaginaire. Chaque genre l'appréhende avec sa sensibilité. Cependant on constate des lieux communs d'un genre à l'autre. On s'inquiète de la propagation rapide de l'image qui vient déstabiliser le récit romanesque dont la fréquentation est déjà bien précaire<br>The oral and written bantu African literature deals with the "moving" as a stepping-stone to apply a philosophy of life. The way it is represented emphasizes various methods and languages in order to give to each "moving" its own form and meaning in spite of French and Belgian settlings in this country between south-Cameroon, Gabon, Congo Zaïre, people have retained a frame of speech and thought which is the basis of oral style. The "moving" is studied from two main points of view: the real and imaginary ones. The tale and the novel approach this concept according to its own sensibility and logics. However some constant elements in the substance and in the form can be noticed in both. The increasing number of pictures endangers the weak stability of the novel which is already threatened by a lack of culture
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Hasanat, Mohamed. "Images de l'Orient dans les récits de voyage en Palestine de Chateaubriand à P. Loti (1806-1894)." Tours, 1999. http://www.theses.fr/1999TOUR2026.
Full textAbstract:
Nous nous proposons d'étudier les images du Proche-Orient dans un corpus de récits de voyageurs français du XIXème siècle : Chateaubriand, L'Itinéraire de Paris à Jérusalem, Marcellus, souvenirs de l'orient Lamartine, Voyage en Orient Xavier Marinier, Du Rhin au Nil Flaubert, Voyage en Orient vogue, voyage aux pays du passé Loti, Le désert ; Jérusalem ; la Galilée. Après avoir étudié la relation franco-palestinienne et la tradition du voyage en Palestine à travers les siècles, nous nous interrogerons sur la constitution d'un imaginaire du Levant. Nous étudierons les récits des voyageurs français du XIXème siècle dans leur système de crédibilité (rôle des préfaces et des marqueurs vérificatifs). Il s'agit de comprendre comment ces textes produisent un effet de vérité en mettant en place et en répétant une même configuration spatiale (paysage palestinien) et un ensemble de thèmes et motifs obligés.
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Hafid-Martin, Nicole. "Voyage et connaissance au tournant des Lumières 1780-1820." Paris 10, 1993. http://www.theses.fr/1993PA100070.
Full textAbstract:
Dans la perspective de l'histoire des idées, nous analysons une série de voyages d'étude effectues entre 1780 et 1820 par des savants-écrivains européens (Volney, jean Potocki, Alexandre de Humboldt, Mungo Park, Chamisso) dans diverses régions du monde, peu ou mal connues a l'époque. La première partie est consacrée aux caractéristiques de ces expéditions en terres étrangères (portraits des voyageurs, conditions matérielles des déplacements) et à leurs corollaires (relations de voyage, engagement politique et intellectuel des voyageurs). La seconde partie propose une évaluation scientifique, philosophique et esthétique des œuvres élaborées par les voyageurs dans la continuité des lumières, en spécifiant leur contribution à l'essor o9u a l'émergence de certains disciplines (en particulier l'histoire, la linguistique et l'ethnologie) ainsi que leur influence sur l'organisation du savoir entre rationalisme et romantisme<br>From the angle of the history of ideas, we analyse a series of study trips made between 1780 and 1820 by european scholars-wri ters (Volney, Jan Potocki, Alexander von Humboldt, Mungo park, Chamisso) in various regions of the world, little or no well-known at the time. The first part deals with the characteristics of these expeditions in foreign parts (portraits of travelers, material conditions of the journeys) and their consequences (travelling relations, intellectual and political commitments of the travelers). The second part puts forward a scientific, philosophical and aesthetic evaluation of the works written by the travelers in continuity of the enlightment, while stating their contribution to the blossoming or the emergence of some disciplines (notably history, linguistics and ethnology) as well as their influence on the organization of knowledge between rationalism and romanticism
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Al-Zaum, Abdulmalek. "La part de la Syrie dans la littérature de voyage dans les pays du Levant du XIXe siècle." Thesis, Tours, 2011. http://www.theses.fr/2011TOUR2026/document.
Full textAbstract:
La position a priori anti-ottomane, élaborée par des philosophes comme Volney et Montesquieu, en Syrie a été largement partagée par les voyageurs du XIXe siècle et même complétée par l'ensemble des travaux réalisés tout au long du XIXe siècle. Ainsi, voyageurs scientifiques, philosophes, consuls, journalistes ou même poètes, se sont presque tous impliqués dans l'élaboration et la circulation des clichés et des idées reçues sur la Syrie et sur le système turc en Syrie perçu comme une tyrannie globale. Les voyageurs participent ainsi avec leurs écrits, directement ou indirectement, à pérenniser la vision du « despotisme oriental» élaborée par leurs prédécesseurs et relayée dans un premier temps par Volney. Celui-ci, à peine arrivé en Syrie en 1783, dénonçait la misère dont il rendait aussitôt responsables les Turcs. Les autres voyageurs ont presque tous fait le concept de despotisme oriental et ont approuvé dans leurs récits l'auteur du Voyage en Égypte et en Syrie. D'une manière générale, on comprend que l'espace syrien évoque aux voyageurs des souvenirs ancestraux et leur rappelle un passé aussi bien religieux qu'historique parfois très proche. Par là-même, la Syrie, exotique, mythique ou pittoresque, a représenté un intérêt tout particulier pour les voyageurs-écrivains, les touristes et les scientifiques en quête d'exotisme et d'un retour aux sources<br>The a priori anti-Ottoman position, developed by philosophers such as Volney and Montesquieu, in Syria, was largely shared by travelers in the 19th century. This preconceived philosophy was reinforced and "completed" by the entire collection of works written throughout the 19th century. Traveling scientists, philosophers, consuls, journalists, and even poets were almost all involved in developing and circulating ideas and clichés regarding Syria and the idea that Turkish rule in Syria was tyrannous. Travelers, as well as their writings, directly or indirectly perpetuated the vision of "Oriental tyranny." This vision, developed by predecessors, was first communicated in writing by Volney. In 1783, he had barely just arrived in Syria, when he began denouncing the misery he encountered, forwhich he held Turkish officials immediately responsible. Other travelers almost all supported the idea of "Oriental Tyranny" and agreed with the author of Voyage en Egypte et en Syrie in their writings.Generally speaking, Syria makes travelers think of their forefathers and reminds them of the past (in both a historic and religious context) that is in reality not that distant from the present. Moreover, those in search of getting back to the basics and the exotic; traveling writers, tourists, and scientists, took a particular interest in the exotic, mythic or picturesque Syria
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Lee, Weon-Bog. "Le rôle du voyage dans l'œuvre de Michel Tournier." Besançon, 1996. http://www.theses.fr/1996BESA1024.
Full textAbstract:
Michel Tournier, "écrivain de géographie", écrit des récits de voyage, de vrais voyages solitaires, initiatiques, instructifs et révélateurs, en parcourant le temps, de l'origine de l'humanité jusqu'à aujourd'hui, à travers le monde entier. Le but de cette recherche est ainsi d'étudier et d'éclairer la totalité des problèmes lies au thème du voyage dans l'œuvre de Michel Tournier. En premier lieu, à l'aide des mots-clefs "nomadisme et sédentarité" ou "nomade et sédentaire", nous avons saisi les divers sens du voyage, son origine mythique et historique dans l'humanité, les motivations naturelles, sociales et psychologiques, les vocations opposées, opérées par le mode différent de vie, les caractérisations comparées et les phénomènes de conflit entre nomade et sédentaire. En deuxième lieu, nous avons analyse, dans le voyage des héros exemplaires de Tournier, la vocation, le motif, l'objectif, la conversion, le changement du mode de vie, l'art de voyager, les effets des moyens de transport. Enfin, nous avons saisi le rôle ou les effets du voyage.
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Marinot-Marchand, Delphine. "Le Rhin suisse dans la littérature de voyage européenne du XVe au XIXe siècle." Phd thesis, Université du Maine, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00669625.
Full textAbstract:
Au coeur de la culture et de l'histoire européennes depuis plus de deux mille ans, le Rhin faitl'objet d'une abondante littérature. La fascination qu'il exerce s'accompagne généralementd'une focalisation sur certains secteurs de son cours dont la Suisse semble exclue, alors que lefleuve prend sa source dans ce pays et qu'il le traverse ou le longe sur environ 250 kilomètres.La Suisse étant, surtout depuis le milieu du XVIIIe siècle, une destination de voyage trèsprisée, l'objectif de notre recherche a été de savoir si l'intérêt apparemment limité pour leRhin helvétique valait également dans le domaine de la littérature de voyage. Basé surl'analyse de guides, d'ouvrages descriptifs et iconographiques et de récits de voyage, leprésent travail a pour objet de mettre en lumière les représentations du fleuve depuis sessources jusqu'à Bâle telles qu'elles ont été véhiculées par la littérature viatique européenne duXVe au XIXe siècle. Notre corpus ne se limitant pas à la sphère germanophone, nous abordonsl'image du Rhin suisse sous un angle comparatiste et proposons un panorama européen desreprésentations en question. Par ailleurs, notre enquête s'inscrit dans l'évolution de laperception du paysage, tant dans ses manifestations naturelles que culturelles, et s'efforce defaire ressortir l'influence de notions comme le sublime et le pittoresque sur les écrits que nosauteurs ont consacrés au tronçon helvétique du fleuve.
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Bareil, Jean-Philippe. "Exil et voyage littéraire dans l'oeuvre de Primo Levi (1919-1987) : la Divine Comédie, l'Odyssée et la Bible." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040030.
Full textAbstract:
Ces travaux se proposent de situer l'œuvre de Primo Levi dans le panorama de la littérature concentrationnaire, et de montrer que son originalité réside dans l'exploitation de quelques références culturelles essentielles: la Divine Comédie de Dante, l'odyssée d'Homère ou certains épisodes bibliques tels que celui de la sortie d'Égypte. A partir du recensement systématique de toutes ces références, nous nous sommes efforce de dégager leur fonction et leurs limites à l'intérieur du projet littéraire, dans le cadre de la représentation d’Auschwitz, puis dans la perspective d'une interrogation sur les conséquences philosophiques, morales ou spirituelles liées à son existence. Ces recherches nous ont permis de mettre en évidence le lien existant entre l'œuvre concentrationnaire et l'œuvre scientifique de l'auteur, et de poser le problème fondamental de son cheminement religieux et du dilemme auquel il aboutit<br>The aim of this work is to situate the work of Primo Levi within the specter of concentration camp literature and to show that his originality lies in the use of many cultural references: Dante’s Divine Comedy, homer's odyssey and certain biblical episodes such as the flight from Egypt. Using this list of references we tried to highlight their function and their limitations within the literary project, which is the representation of Auschwitz and the philosophical, moral and spiritual questions resulting from its experience. This work allowed us to show the link that exists between his concentration camp literature and the scientific work of the author and to put forward the fundamental problem of his religious itinerary and the dilemma he arrived at
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Barthèlemy, Guy. "Le Voyage en Orient de Nerval et l'écriture de l'Orient : Nerval et les figures de l'altérité." Paris 3, 1993. http://www.theses.fr/1994PA030126.
Full textAbstract:
Deux fils dans ce travail : d'une part l'etude des modalites de la rencontre du "je" nervalien et de l'alterite orientale, d'autre part la confrontation de la representation et des enjeux de cette rencontre avec la forme qu'elle revet dans d'autres oeuvres relevant de l'"orientophilie" du dix-neuvieme siecle. L'etude de la dialectique identite alterite, sous la forme specifique qu'elle prend avec la rencontre de l'orient, constitue le premier objet de recherche. On s'attache ainsi a reperer et a analyser les figures les plus problematiques problematisees par exemple celle de l'esclave noire) mais aussi les incarnations les plus subtiles dans la textualite nervalienne (ainsi est-on conduit a proposer les notions" d'etat de seuil" et de "perplexite", associees a la constitution et a la discussion de l'etrangete orientale) de cette alterite. Au fil des chapitres sont examines les repositionnements du recit et du narrateur autour a partir a propos de cette representation de l'alterite orientale et de son pouvoir de destabilisation de l'identite du "je"; sont alors mises en discussion les notions d'errance et de chimere. Parallele, et dans le cadre de ce qui doit apparaitre comme un comparatisme instrumental, visant a singulariser le voyage en orient, celui-ci est confronte ponctuellement a d'autre testes oeuvres, dans le cadre d'une reflexion qui s'inflechit vers une tentative de redefinition des notions d'exotisme et d'ailleurs<br>Two trends in this study : on the one hand, the analysis of the way nerval' "i" and eastern otherness meet, on the hand the confrontation of the representaiton and the stakes of this encounter with the form it assumes in other works pertraining to "orientophily" of the nineteenth century. The study of the dialectics between identity selfsameness and otherness, under the specific guise it takes with the encounter of the east, constitutes the first axis of research. Thus we endeavour to tag and to analyse the problematic figures (for instance the one of the black slave woman) as well as the most subtle incarnations in nerval's textuality (so we are lead to put forward the notions of "threshold" and "puzzlement", associated to the constitution and discussion of the eastern strangeness) of this otherness. In the course of the chapters, we shall examine the repositionning of the story and of the narrator around from about this repreesentation of eastern otherness and its ability to destabilise the selfsameness of the "i"; we shall then discuss the notions of wandering and chimera. By the same token, and within the framework of what must appear as an instrumental comparison, aiming at singling out of the journey in the east, this is punctually confronted to other texts works, within the framework of a reflexion that deflects towards an attempt to redefine the notions of exotism and foreign parts
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Roure-Carbolic, Hélène. "L'oeuvre romanesque de Jean Giraudoux, du voyage initiatique à l'errance : une esthétique brisée." Nice, 2001. http://www.theses.fr/2001NICE2008.
Full textAbstract:
"Une relecture des oeuvres de Jean Giraudoux en fonction de leur "inspiration" mythique permettra de définir son esthétique. L'entre-deux-guerres sera étudiée dans ses relations avec le mythe. La mythocritique ouvrira une voie d'investigation féconde. Nous prendrons appui, entre autres, sur les ouvrages de M. Eliade, G. Durand, G. Bachelard. Quatre romans clefs, Suzanne et le Pacifique, Siegried et le Limousin, puis Aventures de Jérôme Bardini et Choix des Elues, seront appréhendés à la lumière de la mythocritique. Le thème de la guere, la problématique de la transcendance, la création poétique, les procédés de l'ironie et de la parodie seront pris en considération dans le rôle fondamental qu'ils jouent dans l'élaboration de l'oeuvre giralducienne. De cette analyse, naîtra la découverte non pas d'une esthétique mais de deux. La première célèbre l'harmonie et la seconde n'est plus qu'un esthétique, où la beauté se confond avec la perte irrémédiable du sens. "
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Maus, de Rolley Thibaut. "Elévations. Écritures du voyage aérien à la Renaissance." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040305.
Full textAbstract:
Du Roland furieux de l’Arioste (1516-1532) au Songe de Kepler (1634), cette thèse propose une étude des récits de voyages aériens dans la fiction narrative de la Renaissance (romans, poèmes épiques, satires) ainsi que des discours théoriques abordant la question du vol et de l’élévation (démonologie, cosmographie, astronomie, discours sur la possibilité du vol humain ou le vol des oiseaux, etc.). Trois principaux objets sont mis en valeur : les voyages célestes écrits dans la lignée de récits comme le Songe de Scipion de Cicéron ou l’Icaroménippe de Lucien de Samosate ; les voyages aériens de la fiction chevaleresque ; le motif du transport diabolique. L’étude montre ainsi l’importance prise par l’imaginaire du vol à la Renaissance, à la croisée de la fiction et des discours savants, et dessine une « pré-histoire » des fictions d’envol avant les récits de Godwin (The Man in the Moone, 1638) et de Cyrano de Bergerac (Etats et Empires de la Lune et du Soleil, 1657 et 1662). Au cœur de cette rêverie se loge tout à la fois le désir de prendre la mesure du monde et les inquiétudes suscitées par ce même désir<br>From Ariosto’s Orlando furioso (1516-1532) to Kepler’s Somnium (1634), this thesis offers a study of aerial and celestial voyages in Renaissance narrative fiction (romances, epic poems, satires) as well as of learned treatises related to the question of flying (demonology, cosmography, astronomy, learned discourses on human and bird flight, etc.). It focuses on three main subjects: cosmic voyages in the tradition of Cicero’s Dream of Scipio or Lucian of Samosata’s Icaromenippus; aerial voyages in chivalric romance; diabolical transvection (eg. fly to the sabbath). It thus shows the extent to which flight captured the Renaissance imagination, at the cross-roads between fiction and learned discourse, and it traces a « pre-history » of fictional flying before Godwin’s Man in the Moone (1638) or Cyrano de Bergerac’s Etats et Empires de la Lune et du Soleil (1657 and 1662). At the heart of this fantasy lies a desire to measure the world from above – together with the anxieties produced by the same desire
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Silva, Maria Araujo da. "Voyage et quête de soi dans l'oeuvre de Maria Ondina Braga." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040136.
Full textAbstract:
Le voyage et la quête de l'identité sont au centre de l'écriture de Maria Ondina Braga (1922-2003), écrivain de nationalité portugaise dont l'œuvre compte une vingtaine de titres qui recoupent plusieurs genres littéraires : chroniques, nouvelles, autobiographies et romans. Une première partie – Voyage vers l'Autre et l'ailleurs – privilégie la représentation de l'Orient et à la forme que prend la rêverie exotique dans l'œuvre de Maria Ondina Braga. Le voyage vers l'Autre y est envisagé dans la perspective d'une quête de soi. Une deuxième partie – Voyage et histoire personnelle : l'aventure du Moi – porte sur l'entreprise de l'écriture du Moi et le voyage aux sources de l'histoire personnelle. Les thèmes des origines – l'enfance de soi et du monde – et de la mort prennent ici un intérêt tout particulier. Une troisième et dernière partie – Voyage au cœur de la féminité – propose une incursion dans les méandres de l'intimité féminine et nous invite à découvrir une écriture circulaire inscrite dans la dynamique d'un éternel retour. Elle révèle, par ailleurs, l'enchantement suscité par les expériences sensitives qui envahissent le territoire de l'écriture<br>The travel and the quest for the self lie at the core of Maria Ondina Braga's writings, an author of Portuguese nationality (1932-2003). Her whole work comprises a score of around twenty titles mixing several literary genres : short stories, novels and (auto)biographies. The first part – A journey towards the Other and Elsewhere – develops the presentation of the Far East and the ways that the exotic rêverie is conveyed in Maria Ondina's work. The journey towards the Other is approched by means of the quest for the self. The second part – Travel and the personal story : the adventure of the Ego – deals with two fundamental aspects : the former relates the endeavours of the writing as regards the Ego; the latter deals with a journey to the sources of the personal story. The themes of the origins – the origins of the self and the origins of the world – and hence of death reveal some particular meaning. The third part – A journey towards feminity – offers some trip in the meanders of intimate feminity and invites the reader to discover some circular writing within the dynamics of the Eternal Return. Besides, it also reveals the incantation through oversensitive experiences that pervade the field of writing
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El, Hasnaoui Bouchra. "Le voyage en Orient comme expérience poétique chez Lamartine." Montpellier 3, 1998. http://www.theses.fr/1998MON30017.
Full text
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Boulaâbi, Ridha. ""Un détour par l'Orient" : la fascination pour les langues orientales dans la littérature française contemporaine." Amiens, 2008. http://www.theses.fr/2008AMIE0008.
Full textAbstract:
De nombreux écrivains français de la fin du XXe siècle (Aragon, Michaux, Barthes, Ollier, Macé) manifestent à travers leurs œuvres une grande fascination pour des langues lointaines, sans parenté avec le monde occidental et l'alphabet latin, qu'il s'agisse de l'arabe (Aragon, Ollier), des hiéroglyphes égyptiens (Macé), du japonais (Barthes, Macé) ou du chinois (Macé, Michaux). Cet ensemble diversifié, apparemment sans cohérence, trouve son unité dans la figure d'un Orient imaginaire, conçu comme le lieu du dépaysement absolu et comme source d'un renouvellement des formes narratives. Ce "détour par l'Orient" apparaît d'une façon paradoxale comme la découverte d'une double altérité : la confrontation à une civilisation totalement différente permet également à l'écrivain d'explorer cet "espace du dedans", cet Orient inconnu qui coexiste en lui-même avec la part occidentale de sa personnalité. L'Orient des langues ouvre ainsi sur un cheminement créateur où s'harmonisent le monde de l'intériorité et les pays lointains, le voyage et la littérature<br>Many French writers at the end of the Nineteenth Century (Aragon, Michaux, Barthes, Ollier, Macé. . . ) display in their works a huge fascination for those distant languages that have no link with the Western world or with the Latin alphabet, such as Arabic (Aragon, Ollier), Egyptian hieroglyphics (Macé), Japanese (Barthes) or Chinese. This very diverse group, seemingly without any coherence, finds its unity in the figure of the imaginary Orient, conceived as a place that is totally different and thereby renewing narrative forms. This ‘detour via the Orient’ appears, paradoxically, like the discovery of a double alterity: confrontation with a totally different civilization allows the writer, by the same token, to explore the ‘space within’, to explore the Orient that co-exists inside the writer alongside the Western element of their personality. The Orient of languages thus opens up a creative trajectory in which is harmonized the world of the inside as well as distant countries, travel and literature
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Katsika, Karolina. "L'écriture du voyage à l'ère de la mondialisation." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2017. http://www.theses.fr/2017UBFCC017/document.
Full textAbstract:
La thèse traite de l'évolution de l'écriture du voyage à l'ère de la mondialisation, notion qui comprend l’accélération et la banalisation des moyens de transport et l'interconnexion planétaire par les nouveaux moyens de communication. Comment les nouveaux modes de voyage ont influencé la pratique de l'espace d'une part, et la perception de l'exotisme et de l'altérité d'autre part ? La profusion des images de l'Ailleurs fait-elle du voyage un déjà-vu ou la découverte reste possible ? C'est à ces questions que cette recherche apporte un début de réponse. Le corpus comprend Les mots étrangers de l'écrivain grec Vassilis Alexakis,. Le carrousel sicilien de l'écrivain anglais Lawrence Durrell, Le jour des morts de l'écrivain néerlandais Cee Nooteboom, La montagne volante de l'écrivain autrichien Christoph Ransmayr et le Ravissement de Britney Spears de l'écrivain français Jean Roli. Dans un premier temps, cette recherche comparatiste aborde l'évolution formelle à la fois synchronique et diachronique . Ensuite l'étude s'interroge si les motivations du voyage contemporain ainsi que la création de l'imaginaire par le biais des nouvelles technologies. La recherche se penche sur les étapes importantes du voyage (le départ, le passage des frontières, l'arrivée, le retour) ainsi que sur différents modes de voyage (tourisme, voyage, quête, errance, globe-trotting) afin d'identifier les évolutions. La question de l'exotisme et de l'altérité ainsi que celle du post-colonial sont abordée. Cette étude porte également sur l'exotisme spatial et l'archipélisation du monde. Enfin, sont abordés les exotismes nouveaux, comme l'exotisme de proximité, l'eisotisme et l'exotisme virtuel<br>The thesis studies the evolution of the travel writing in the globalization era. By globalization we mean the speeding up and the banalization of transports and also the planetary interconnexion due to the new technologies. How the new travel types (tourism, globe-trotting) influence the practice of space in one hand, and the perception of the exoticism and the othemess on the other hand ? ls travel a déjà-vu because of the great number of images of the whole world, or discovery is still possible ? This research gives some answers to these questions. The corpus is composed of Foreign Words by the Greek writer Vassilis Alexakis, The Sicilian Carousel by the British writer Lawrence Durrell,Ali Soul's Day by the Dutch writer Cees Nooteboom , n Flying Mountain by the Austrian writer Christoph Ransmayr and Britney Spears' Kidnapping by the French writer Jean Rolin. This comparative literature research studies the evolution of the form, synchronie as diachronie. Then this study examines the motivations of nowdays travel and the creation of the imaginary through new technologies. The research reviews the important moments of the travel (departure, border crossing, arriva retum) and the different types of travel (tourism, quest travel, roaming, globe-troning) in order to identify the evolutions. This study concerns the questions of exoticism and otherness and also of the postcolonial. lt is also about the exoticism of different spaces and the « archipelization (fragmentation) of the world. Finally, the question of new exoticisms, like proximity exoticism, eisoticism and virtual exoticism, is approached
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Okayama, Shigeru. "Le déplacement dans Divagations." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1993PA040250.
Full textAbstract:
Le but de cette thèse est d'éclairer l'ensemble des Divagations de Mallarmé d'une seule lumière du thème du déplacement. Non seulement le narrateur, mais aussi beaucoup de personnages se déplacent dans ce livre: divaguer signifie tout d'abord "errer çà et là". Dans le premier chapitre, nous retraçons les déplacements des trois personnages importants : Villiers de L’Isle-Adam, Rimbaud et Mallarmé comme narrateur. Dans le deuxième, il s'agit d'analyser les relations entre l'espace de la chambre et les rues, en poursuivant les déplacements du narrateur. Dans le troisième, nous voyons les voyages de Beckford et de Rimbaud pour remarquer l'existence des deux Europes: ancienne et moderne. Dans le quatrième, les va-et-vient du narrateur entre l’Angleterre et la France sont étudiés, successivement dans La pipe, Tennyson vu d'ici et Cloitres. Les deux derniers chapitres sont consacrés à décrire les déplacements de la foule et des poètes parisiens. Le peuple, qui est abandonné par tous les (temples) de Paris: églises, théâtres, salles de concert, se dissipe dans le bois de Fontainebleau ou dans le journalisme quotidien. Quant aux poètes, en ces temps de crise de vers, leurs modalités de déplacement sont différentes pour les trois générations: les ainés, Hugo et Banville, sont solitaires; la génération de Mallarmé est solidaire pour honorer le culte du vers; les poètes de la nouvelle génération sont désorientés par la crise. Le livre de Divagations est avant tout les messages poétiques de Mallarmé pour ces derniers<br>This thesis tends to shed a light on Divagations by Mallarmé from the point of view of movement. Not only the narrator, but several characters are moving in this book: “divaguer” means to wander hither and thither. In the first chapter, we trace back the movements of three important characters: Villiers de L'Isle-Adam, Rimbaud and Mallarmé as narrator. The second chapter consists in an analysis of the relationship between space in a room and in the streets, following the movements of the narrator. In the third chapter, we look at the travels of Beckford and Rimbaud to notice the existence of two Europes : antique and modern. The fourth chapter is a study of the narrator's comings and goings, successively “La pipe”, “Tennyson vu d'ici” and “Cloitures”. The last two chapters describe the movements of the crowd and of the Parisian poets. People who are abandoned by all the "temples" of Paris: churches, theatres, concert halls, are dissipating into the Fontainebleau wood or in daily journalism. As for the poets, in these times of "verse crisis", their modes of movements are different for the three generations: the eldest, Hugo and Banville, are solitary men, Mallarmé’s generation shows solidarity to worship verse, and the poets of the new generation are disorientated by the crisis. Divagations are, above everything else, Mallarmé's poetical messages for the latter
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Chambert, Régine. "Rome : le mouvement et l'ancrage. Recherches sur les conceptions morales et philosophiques du voyage dans la littérature julio-claudienne." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040011.
Full textAbstract:
Les deux écoles philosophiques les plus influentes au début du 1er siècle de notre ère divergent très nettement, sur le plan dogmatique, dans leur appréciation du mouvement et leur attitude à l'égard de l'univers : au repliement frileux des Epicuriens s'opposent l'ouverture au monde et le cosmopolitisme qui caractérisent les Stoïciens. Sénèque, principal représentant du stoïcisme impérial, accorde au voyage une place de choix dans son œuvre : le thème sous-tend constamment l'écriture et la pensée; il donne matière à toute une réflexion qui, bien que mettant en évidence certains apports des déplacements, développe une critique sévère de la mobilité, obstacle majeur au progrès moral. Pour le philosophe stoïcien, seuls comptent le voyage intérieur et la quête de la sérénité. Le poète Lucain se montre, dans la Pharsale, surtout sensible à la valeur initiatique de la déambulation guerrière, dont il exalte la grandeur et l'héroïsme ; s'attachant à analyser les rapports complexes qui unissent Rome et le monde, il exprime aussi les souffrances nées de l'exil et de l'éloignement. En dépit de leur obédience stoïcienne, ces deux grands auteurs de la période julio-claudienne rejoignent donc les positions du jardin, par leur réserve vis-à-vis de l'instabilité et certaines distances par rapport aux théories du portique. Ils reflètent bien le rapprochement de ces deux écoles et le syncrétisme auquel aboutit une même conception d'un bonheur stable, reposant essentiellement sur la tranquillité et l'autonomie morales<br>The two most influencial schools of philosophy at the start of the 1st century A. D. Are, on a doctrinal basis, very different in their view of movement and their interpretation of the universe. The Stoicians openness to the world and their cosmopolitanism are in complete opposition with the cautious withdrawn attitude of the Epicurians. Seneca, the main representative of imperial stoicism, gives in his works, a special place to travelling : this theme is recurrent in his writing and thinking. It is the starting point of a whole range of thoughts which, although stressing some of the positive sides of travelling, develops a harsh criticism of mobility that he considers a major hindrance to moral progress. For the stoic philosopher, it is the inner travel and the search for serenity that matters. In the Pharsalia, the poet Lucan is mainly sensitive to the initiation role of war peregrination whose heroic values he glorifies. In his study of the intricate relations between Rome and the world, he depicts the sufferings caused by exile and distance from the motherland. In spite of their stoic beliefs, the two greatest writers of the julio-claudian period share ideas akin to those of the Epicurians in their reservation concerning instability and they distance themselves, to some extent, from the theories of the portico. This tends to bridge the gap between those two schools of philosophy and this convergence brings about a similar conception of a tranquil happiness based mainly on a peace of mind and a moral self-reliance
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Mohamed, Ellafi. "Les Représentations de la Libye (Cyrenai͏̈que,tripolitaine,Fezzan) dans la littérature de voyage du XIXe siècle." Tours, 2004. http://www.theses.fr/2004TOUR2009.
Full textAbstract:
Au XIXe siècle, des évenements historiques importants encouragent les voyageurs européens à explorer l'Afrique du Nord et le Sahara. Les voyageurs français en Libye participent à cette exploration. J. R. Pacho part contempler les ruines de la Cyrénai͏̈que. H. Duveyrier consacre son voyage à l'enchantement du Sahara et à la découverte de la population Touareg. V. Largeau effectue des voyages à Ghadamès pour nouer des relations commerciales. P. L. Monteil traverse l'Afrique, de Saint-Louis du Sénégal à Tripoli, dans le cadre d'une mission militaire. Mehier de Mathuisieulx et Léon Pervinquière sont chargés de mission politique et scientifique en Libye. Les divers itinéraires et les objectifs des voyageurs se répercutent sur leurs récits. Les représentations des paysages naturel et urbain sont un grand centre d'intérêt pour les voyageurs. Les mises en scènes des libyens décrites par les voyageurs présentent un tableau original de la Libye dans la littérature du XIXe siècle<br>In the XIXth century, important historic events encouraged the European travelers to discover North Africa and Sahara. The French travelers to Libya participated in these discoveries. J. R. Pacho went to contemplate the ruins of Cyrénaïque. H. Duveyrier dedicates his journey to the delight of Sahara and to the discovery of the population Touareg. V. Largeau makes journeys to Ghadamès to tie up commerce connections. P. L. Monteil crosses Africa, from Saint Louis of Senegal to Tripoli, within the framework of a military mission. Mehier de Mathuisieulx and Léon Pervinquière were given political and scientific missions in Libya. The different routes and the objectives of the travelers echo on their stories. The representations of the natural and urban landscapes are a big centre of interest for the travelers. The stage settings of Libyan described by the travelers present an original image of Libya in the travel literature of the XIXth century
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Bernard, Marie-Monique. "Le voyage : réalité et fiction dans la première moitié du VXIIIème siècle." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040281.
Full textAbstract:
Les nombreuses relations de voyages publiées en France ont largement influencé la production littéraire de la première moitié du XVIIIème siècle et détermine son évolution. Elles témoignent de l'intérêt porté à la découverte des terres lointaines, du souci de dire la réalité observée, contribuant, malgré les contraintes, à une meilleure maitrise du monde. La démarche de ces voyageurs, écrivains d'occasion, qui s'expriment souvent à la première personne, marque de son empreinte la fiction romanesque comme la réflexion critique qui l'accompagne, qu'elle soit l'œuvre des romanciers eux-mêmes ou des théoriciens qui prétendent la faire disparaitre. Les interférences sont profondes et réciproques. Les voyageurs, soucieux de séduire, n'hésitent pas à exploiter des ressorts romanesques, organisant et transformant l'expérience vécue en aventure dont le narrateur devient le héros et/ou le protagoniste. Les fictions s'ancrent dans la réalité historique et géographique, recherchant l'effet de réel sans rompre avec le roman d'aventure ou l'utopie. Le voyage permet surtout de relativiser la civilisation européenne et de prendre du recul, générant un regard critique souvent audacieux mais qui tend à étouffer par son ampleur et sa démarche raisonneuse l'ébauche de structure romanesque. Celle-ci s'impose plus facilement lorsque, associé à la fantaisie et au merveilleux, il dévoile les mœurs libertines ou le libertinage de la pensée. La souplesse et la richesse de l'écriture du voyage permet au roman, en multipliant les expériences d'achever son apprentissage et de s'imposer.
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Moyseos, Domna. "Le langage religieux dans le "Voyage en Orient" de Gérard de Nerval." Aix-Marseille 1, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX10095.
Full textAbstract:
Dans le Voyage en Orient de Gérard de Nerval (1808-1858), la religion, objet de maniement, se transforme en un langage et en un jeu dynamique par les analogies, correspondances, oppositions. . . Elle est présence et référence, soumise à une écriture syncrétique (processus d'identification, d'assimilation, de subversion). Littérature et religion se rejoignent et leurs enjeux s'engagent en possédant des mécanismes communs : la structure mytho-génétique où espace, temps, souvenir. . . S'y conjuguent ; le processus symbolique de la création où chaque élément mythico-religieux acquiert dans l’œuvre une valeur propre à travers une ritualisation qui crée ainsi ses codes et significations propres. L'ironie devient distance critique par rapport à la religion et la tradition du voyage en Orient. L’œuvre se présente comme amorphe, elle prend sens en mettant en abîme sa signification. C'est un langage religieux du seuil, dans cet univers théâtral, où l'écrivain théâtralise l'attente du lecteur et démentit sa propre critique. La réactualisation de ce qui est à caractère religieux se confond avec les principes éternels de l'être. Dans cet Orient nervalien, tout se transforme en culte d'images en questionnant la création poétique, le langage et son pouvoir de représenter. Ce qui exalte la création en tant qu'action révélant la complexité de cette écriture en mettant en lumière ses enjeux : la littérature est religieusement essence de l'image d'une présence absence : communion de ce qui est à caractère religieux avec ce qui est à caractère littéraire.
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Ferguson, Benjamin. "Rethinking the Last Frontier : Anglophone travel literature about Alaska in the 20th and 21st centuries – writing, ethics and environmental responsibility." Thesis, université Paris-Saclay, 2020. http://www.theses.fr/2020UPASK002.
Full textAbstract:
Cette thèse s’articule autour de trois champs littéraires : études environnementales, études arctiques, et littérature de voyage. Elle s’attache essentiellement à traiter des responsabilités éthiques d’un étranger(e) arrivant dans une région isolée comme l’Alaska, avec ses démographies diverses et ses biomes uniques. Dans cette perspective, la discussion des questions environnementales se retrouve très souvent en première ligne de la conversation dans la littérature de voyage “moderne”.Le terme “moderne” est ici mis entre guillemets car il est fondamentalement subjectif. L’ère de l’Alaska moderne peut être délimitée par divers marqueurs chronologiques, notamment ce millénaire, avec son basculement par le changement climatique et les discussions autour des droits d’animaux. Cependant, deux autres dates sont plus incisives : 1977 lorsque le pétrole a commencé à s’écouler de Prudhoe Bay sur la côte arctique vers Valdez, traversant l’état dans le Trans-Alaska Pipeline System ; et 1959 quand l’Alaska est devenu officiellement le 49ème Etat des Etats-Unis. C’est finalement cette dernière date qui a été retenue, la précédente symbolisant plutôt la culmination d’un long processus qui avait déjà bouleversé l’identité de l’Etat de lui-même, y compris par l’ouverture de vannes financières pour remplir la caisse du gouvernement.Six oeuvres primaires ont été sélectionnées, de 1959 à nos jours, avec une approche de la diversité : des intérêts, des démographies, de la chronologie, de la géographie, et du style. Les oeuvres sont Oomingmak: The Expedition to Musk Ox Island in the Bering Sea (1967) de Peter Matthiessen ; Coming into the Country: Travels in Alaska (1977) de John McPhee ; Arctic Dreams: Imagination and Desire in a Northern Landscape (1986) de Barry Lopez ; Ancient Land, Sacred Whale: The Inuit Hunt and its Rituals (1993) de Tom Lowenstein ; Passage to Juneau: A Sea and its Meanings (1999) de Jonathan Raban ; et Beluga Days: Tracking a White Whale’s Truths (2003) de Nancy Lord. Ces oeuvres explorent des gammes géographiques et démographiques de la côte arctique du nord- ouest et sa culture Iñupiat, l’Alaska du sud-ouest des Yup’ik, le Cook Inlet et le bol d’Anchorage et ses autochtones urbains ainsi que ses Dena’ina, l’intérieur de l’Alaska et ses Athabaskan, et les Tlingits et Haidas du sud-est.La thèse est structurée en trois parties : une historiographie qui cadre la politique et la culture de l’Alaska moderne ; une analyse littéraire directe des oeuvres primaires, déclinée sur différents thèmes ; et une application prescriptive éclairée par la méta-discussion actuelle dans les études environnementales<br>This thesis is centered around three primary literary focuses: environmental studies, Arctic studies, and travel writing. Essentially, the subject to be treated is the ethical responsibilities of an outsider when entering into an isolated region such as Alaska, with its extraordinary demographic diversity and unique biomes, particularly when discussing environmental issues, which are very often at the forefront of conversation in “modern” travel writing.As for parameters, “modern” is in quotations as the term is inherently subjective. The modern Alaska timeframe could be set up in numerous ways, including this millennium, with its shift into climate change and animal rights discussions, but two other dates are more trenchant: 1977 when the first oil flowed from Prudhoe Bay on the Arctic Coast latitudinally southward to Valdez on the Trans-Alaska Pipeline System, and 1959 when Alaska officially became the 49th US state. The latter date was chosen, as the former was merely the culmination of a long process that had already upended the state’s identity of itself, including the arrival of ostensibly endless flows of money into government coffers.Furthermore, six primary works were chosen, from 1959 to the present moment, with an eye toward diversity: of interests, of demographics, of chronology, of geography, and of style. The works are Peter Matthiessen’s Oomingmak: The Expedition to Musk Ox Island in the Bering Sea (1967); John McPhee’s Coming into the Country: Travels in Alaska (1977); Barry Lopez’ Arctic Dreams: Imagination and Desire in a Northern Landscape (1986); Tom Lowenstein’s Ancient Land, Sacred Whale: The Inuit Hunt and its Rituals (1993); Jonathan Raban’s Passage to Juneau: A Sea and its Meanings (1999); and Nancy Lord’s Beluga Days: Tracking a White Whale’s Truths (2003). These six works explore geographic and demographic ranges from the Northwest Arctic coast of Iñupiat culture, Southwest Alaska of the Yup’ik, Cook Inlet and Anchorage Bowl Urban Native and Dena’ina culture, Interior Alaska Athabaskan culture, and Southeast Alaska Tlingit and Haida culture.The thesis is ordered into three parts: a historiography framing the current political and cultural moment in the state; a direct literary analysis of the primary works, broken up into themes discussed therein; and a prescriptive application informed by the current meta-discussion taking place in environmental studies
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Palmieri, Giovanni. "La fuite et le pélerinage : le voyage dans l'oeuvre de Carlo Emilio Gadda." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3080.
Full textAbstract:
Le voyage chez Gadda représente toujours une fuite tendancielle de (son) monde, de (son) temps, de (son) espace et de ce que Gadda ressent comme son propre destin. En même temps, il est aussi un pèlerinage " religieux " vers des terres inconnues, il est la vérification gnoséologique et le témoignage qui en découle de la réalité du monde et de sa constitution historique et matérielle. Une réalité faite non de rêves, mais de pierres et d'hommes. Le voyage écrit de Gadda oscille donc, avec des composants variables et souvent conflictuelles, entre le voyage non éthique, fin en soi et " rêveur " des symbolistes, et le voyage éthique finalisé à la connaissance et à la construction du monde. Aux voyages pour la plus part " rêveurs " et lyriques correspond une signification de fuite tendancielle du monde, alors qu'aux voyages pour la plus part éthiques correspond la signification d'un pèlerinage finalisé à certifier et à témoigner de la réalité de l'œuvre humaine dans son devenir historique. Il n'y a pas de textes où est présente seulement l'une de ces deux composantes sous sa forme pure, mais textes où, avec une intensité variable, une composante, un registre ou une tendance, l'emporte sur l'autre. Il faudra dire en conclusion que le voyage lyrique sera fonda-mentalement dominant dans tout Gadda, tandis que le voyage éthique, subordonné à celui-ci, sera toujours le résultat d'un refoulement conscient et artistique de la première pulsion : une pulsion de rêve, lyrique et non éthique<br>The travel in Gadda's work is always a tendencial escape from (his) world, from (his) time, from (his) space and from what he feels as (his) fate. But, at the same time, the travel is also a “religious” pilgrimage in foreign lands, it is the epistemological assessment and the subsequent testimony of the reality of the world and his historical and material form. A reality made of stones and men, not of dreams. The travel Gadda described fluctuates between the unetic travel that belongs to Symbolists, ending in itself and dreaming, and the etic travel which has the aim to know and built the world. To travel mostly dreamy and lyrical corresponds a sense of escape from the world, and to travel mainly ethical corresponds the meaning of a pilgrimage designed to certify and witness the reality of human work in its historical development. In this thesis I don't describe texts in which there is only one of these two components in the pure form; on the contrary there are texts in which prevails with greater or lesser intensity one of the two components. In conclusion the lyric travel tends to be dominant in Gadda and the etic travel is subject to the lyric and it will be always the result of a conscious and artistic repression of primal instinct: the dreamy, lyrical and unetic instinct
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Ilef-Delahaye, Christa. "Le romanesque du voyage et la littérature de jeunesse en France dans la seconde moitié du XIXe siècle." Paris 13, 1995. http://www.theses.fr/1995PA131007.
Full textAbstract:
Prenant pour objet les recits de voyages imaginaires ecrits pour la jeunesse dans la seconde moitie du xixeme siecle, la these decrit les manieres enfantines de voyager et contribue a l'etude des representations. La typologie des espaces visites montre que la localisation continentale du deplacement signifie, au dela de la description, la critique de la culture du pays d'origine du voyageur. Les preoccupations scientistes de la periode consideree transforment tant les touristes que les compagnons et les rebelles, en savants et en explorateurs. De plus, les voyages enfantins se distribuent en deux groupes distincts : la ligne et la boucle. La science joue un role essentiel dans la differenciation typologique des recits transforme le chemin de croix de l'enfant souffrant en un grand tour de la science. Les romans de la periode consideree temoignent de l'emancipation du heros enfantin et proposent plusieurs schemas d'organisation politique qui vont de la formation morale de l'individu a celle du citoyen. En ce sens, dire le monde dans la litterature de jeunesse de la seconde moitie du xixeme siecle conduit au depassement de l'exotisme et constitue un acte politique, contribuant fortement a l'apprentissage de la democratie<br>Based upon narratives of imaginary travels written for the youth in the second half of the nineteenth century, the thesis describes dhildlike ways of travelling and contributes to the study of representations. The typology of the places visited shows that the continental localization of the trips signifies, beyong their description, criticism of the culture of the traveller's country of origin. The scientistic preoccupations of the considered period turn tourists as well as journeymen and rebels into scietists and explorers. Moreover children's travels can be divided into two distinct groups : the line and the loop. Science plays an essential part in the differentiation of the narrative's typology, and transforms the way of the cross of the suffering child into a grand tour of science. Novels of the considered period show the emancipation of the child-hero and propose several patterns of political organization which move from the individual's moral formation to that of the citizen. In that sense, describing the world leads behong exoticism and constitutes a political act, contributing powerfully to the learning of democracy
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Bossolasco, Gérard. "Eléments et dynamique de l'image de l'Ethiopie dans les récits de voyage publiés en français de 1553 a 1990." Rennes 2, 1993. http://www.theses.fr/1993REN20014.
Full textAbstract:
Quelques considérations relatives à l'attrait protéiforme exercé par l'Ethiopie sur les voyageurs depuis l'Antiquité égyptienne ouvrent ces travaux, suivies d'une nécessaire mise au point quant à la désignation de ce pays par les occidentaux et d'un rappel des principaux événements de son histoire, comme de ses relations avec l'étranger. Cette évocation préliminaire de l'Ethiopie réelle achevée, notre objectif est de proposer une méthodologie d'approche de la représentation de l'ailleurs et de l'autre par les récits de voyage, à partir d'un corpus expérimental de quarante textes relatifs à l'Ethiopie. Prenant le parti d'une lecture immanente des récits, considérés comme systèmes signifiants générateurs d'univers fictifs irréductibles à tout référent extratextuel, nous analysons la constitution de l'image de l'Ethiopie par la mise en oeuvre de trois éléments : une thématique, un positionnement du narrateur et le phénomène d'intertextualité. Chaque récit met en place un certain nombre de thèmes, qu'une visée diachronique permet d'intégrer dans une thématique à douze composantes au plan du corpus. Ce substrat, matériau premier de l'image de l'Ethiopie, est éclairé par le positionnement du narrateur face à l'objet qu'il entend représenter. La réception de cette image est en effet fonction de l'articulation thématique - positionnement du narrateur, qui offre des éléments de sens tout en orientant leur lecture en termes bipolaires d'identification - altérité, de sympathie - répulsion et de défense accusation du pays considéré<br>The first part of this work is devoted to some reflections on the protean attraction that travellers have been finding to Ethiopia since the Egyptian antiquity. Informations about the denomination of this country by westeners as well as a brief depiction of its history and relationship with foreign countries follow. After this introduction to real Ethiopia, the purpose of this study is to propose a methodology to approach the representation of aliens and their countries in the travellers' relations. To that end, an experimental corpus of forty texts relative to Ethiopia has been made up. Considering that the travellers' relations are constituting significative systems by generating fictional worlds, we intend to analyse three elements of the picture of Ethiopia that they produce : themes, narrative location and intertextual phenomenon. The themes are the substratum of this representation, a substratum of which the interpretation is depending on the narrator's location. Moreover, the intertextual phenomenon makes the corpus an echo system, each text being the place where previous relations are approved or refuted. The picture of Ethiopia seems to be the result of a dual articulation, a synchronic one at the level of each text (themes narrative location) and a diachronic one if we consider the corpus
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Ferraty, Christelle. "Désir de voyage et solitude chez le marin : exemples de la littérature classique." Phd thesis, Université de Bretagne occidentale - Brest, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00782048.
Full textAbstract:
Les jeunes marins que nous sommes amenés à rencontrer dans le cadre de notre activité clinique semblent être dans un balancement entre le désir de voyager et une tendance naturelle à vouloir rester à terre, à proximité de leur famille. Au-delà de la description symptomatologique, qui évoque ce que l'on appelle communément une dépendance affective, définie par le fait que le sujet a des difficultés à s'éloigner de ses repères affectifs, et est en proie, lorsqu'il y est confronté, à la dépression, nous nous sommes demandés si cette dépendance n'était pas en tout point constitutive de la subjectivité humaine. En effet, l'enfant se développe au plan psychique dans une dépendance à la mère, avant de s'autonomiser progressivement, tout en gardant inscrites dans son inconscient les marques de cette dépendance. Qu'est-ce qui, dans ce contexte, invite les marins au voyage ? Dans cette perspective, nous avons, par l'étude de la littérature classique, exploré le déterminisme de ces êtres, tel qu'il a été perçu et décrit par les écrivains au fils des époques. Nous avons découvert chez ces marins un dualisme entre volonté de découverte, d'exploration, et besoin de demeurer sur la terre ferme. Nous avons également mis en évidence que la navigation faisait office de contenant pour le psychisme, et permettait de lutter contre la survenue d'une dépression secondaire à la séparation. Nous avons aussi démontré qu'il existait chez certains de ces marins une réactualisation de la problématique œdipienne. Enfin, nous en avons conclu qu'il s'agissait pour eux de mettre en œuvre, au travers de cette problématique, leur propre rapport à la vie et à la mort.
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Bogojević, Dragan. "L'imaginaire du Monténégro dans la littérature de voyage au XIXème siècle et au début du XXème siècle." Tours, 2005. http://www.theses.fr/2005TOUR2031.
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Dione, Abdoulaye. "Le Voyage atlantique et la traite des Noirs dans la littérature ouest-africaine anglophone du Nigeria et du Ghana." Cergy-Pontoise, 2009. http://www.theses.fr/2009CERG0464.
Full textAbstract:
Si peu d’auteurs se sont penchés sur cet épisode historique fondamental en Afrique, ceux qui l’ont fait, brisant une sorte de tabou sans précédent, comptent parmi les plus grands écrivains de la littérature africaine en général et de la littérature anglaise en particulier : Wole Soyinka, Nigérian et premier Prix Nobel africain de littérature en 1986, Christina Ama Ata Aidoo, romancière et dramaturge ghanéenne, Ayi Kwei Armah romancier ghanéen tout comme Yaw M. Boateng et comme l’avait fait au XVIIIème siècle Olaudah Equiano (alias Gustavus Vassa), nigérian et précurseur dans ce domaine. On peut même inclure Chinua Achebe parmi ces écrivains majeurs de langue anglaise même si le thème fondamental de son œuvre n’est pas la traite. Ces écrivains ont tous pratiquement développé dans leurs œuvres des thématiques liées à l’esclavage et à la traite atlantiques et ils ont analysé cette réalité comme un traumatisme (auquel doit s’opposer l’écriture) et une crise de civilisation (pas un accident de l’histoire désormais dépassé) qui nous interroge. Ce travail analyse les approches littéraires du thème de l’esclavage et plus particulièrement la reconstitution du crime originel : la trahison des Africains par leurs propres concitoyens<br>The theme of the Atlantic Slave Trade, a prolific one in European literatures, has scarcely been dealt with in African fiction. This paradox calls for an explanation. If few writers have felt it fit to explore this fundamental historical episode, those who did do so, have violated an unprecedented taboo. These writers, who rank amongst the greatest ones in African literature, include such as prominent literary figures as Nigerian writer Wole Soyinka who was the first African writer to be awarded a Nobel Prize for Literature in 1986, Ghanaian novel-writer and playwright Ama Ata Aidoo and her fellow-countrymen Ayi Kwei Armah and Yaw M. Boateng – or even Chinua Achebe in his novel Things Fall Apart. They echo the writings of 18th century writer Olaudah Equiano (also known as Gustavus Vassa), their forerunner from Nigeria… These writers have all focused their works on themes linked to the Atlantic slave trade and they have analyzed this reality as a trauma which writing must heal and a crisis of civilization that still has echoes in our modern culture, rather than a remote accident of history. This work traces the literary approaches to the theme of slavery, more specifically the metaphoric re-enactment of the original crime: the betrayal of African by their own countrymen
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Pauthier, Moghaddassi Fanny. "Géographies du monde, géographies de l’âme : le voyage dans la littérature anglaise de la fin du Moyen Âge." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040064.
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La littérature anglaise de la fin du Moyen Age fait une large place au thème du voyage. Récits d’exploration du monde (Mandeville’s Travels, Saint Brendan ou encore Kyng Alisaunder), de découverte de l’Au-delà (Saint Patrick et The Vision of Tundale) et d’aventures chevaleresques (Sir Orfeo, Sir Degarre et Floris and Blauncheflour) prétendent tous, à des degrés divers, représenter la réalité du monde. Ils dessinent une géographie de la terre marquée par la proximité entre les vivants et les morts et la prégnance du merveilleux. Toutefois, la visite ne débouche pas sur une prise de possession de l’espace. Au contraire, tout se passe comme si c’était l’ailleurs qui pénétrait le voyageur et se saisissait de lui. Le voyage se révèle alors visite d’un espace intérieur : parcours psychologique individuel, le trajet éclaire aussi l’image qu’une société toute entière se fait d’elle-même. L’altérité engage donc une réflexion sur l’identité dont l’enjeu véritable, aux yeux des auteurs, s’avère le progrès de l’âme vers Dieu, quête paradigmatique de tous les voyages<br>English literature from the late Middle Ages largely resorts to the theme of travelling. Narrating explorations (Mandeville’s Travels, Saint Brendan, or Kyng Alisaunder), travels in the beyond (Saint Patrick, The Vision of Tundale) or the adventures of wandering knights (Sir Orfeo, Sir Degarre and Floris and Blauncheflour), such literature always aims, in different ways, at representing the real world. It traces a geography of the earth characterised by the proximity between the living and the dead and the presence of the marvellous. Nevertheless, the exploration does not lead to the conquest of the places visited : on the contrary, the otherness of the new worlds makes its way into the traveller and takes possession of him. The journey then appears as the visit of an inner space : it reflects the psychological evolution of an individual and the way a society looks at itself. What is ‘other’ questions the identity of the traveller and in the eyes of the writers, the real stake of this movement is the soul’s quest for God
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sou-yeul, Li. "Le Clezio : rêveur de l'autre coté : l'étude sur l'espace et le voyage." Limoges, 1992. http://www.theses.fr/1992LIMO0564.
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Lancerotto, Maria. "Voyageurs français de l'entre-deux-guerres en Afrique Equatoriale Française." Paris 3, 2007. http://www.theses.fr/2007PA030029.
Full textAbstract:
Entre 1919 et 1939, l’Afrique Equatoriale Française, explorée ou presque, pacifiée, devient pour les Français un lieu de séjour et elle s’ouvre au tourisme et aux grands reportages. Il n’appartient plus aux seuls militaires ou explorateurs de faire connaître la colonie à la métropole : journalistes, écrivains, touristes et colons contribuent par leurs récits à développer dans le public une certaine idée sur ces territoires. Reprenant à leur compte les thèmes de la propagande ou les arguments anticolonialistes, ces témoins expriment, dans le même temps, de différentes manières de penser et de juger la colonisation à une époque où celle-ci rejoint son degré de stabilité maximale. Cette étude permet de découvrir les témoignages écrits d’un échantillon de la société française qui a voyagé en A. E. F. Dans l’entre-deux-guerres. L’auteur analyse cette littérature dans le but de discerner les images qui en découlent et de soulever quelques aspects de la colonisation française de l’Afrique<br>Between 1919 and 1939, the French Equatorial Africa, partly explored and pacified, becomes a popular holiday resort for french people, opening to tourism and journalism. As a result not only soldiers or explorers were able to write about the colony: journalists, writers, travellers and colonials also contributed with their stories to develop a certain idea of these territories. Reviewing on their account the themes of propaganda or anti-colonialism, these witnesses, tell us about different ways of thinking and judging the colonisation during its period of maximum stability. This study explores a number of written evidences of a sample of french society who travelled to FEA in- between the two wars. The intent of the author is to analyse this literature and to extrapolate some images in order to rise some points of the french colonisation in Africa