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Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Voyages, imaginary'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 30 July 2024

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Journal articles on the topic "Voyages, imaginary"

1

Ponty, Florian. "Translations of Imaginary Voyages: Exoticism and Adaptation." Lumen: Selected Proceedings from the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 41 (2022): 1. http://dx.doi.org/10.7202/1106817ar.

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2

Arthur, Paul Longley. "Capturing the antipodes: Imaginary voyages and the romantic imagination." Journal of Australian Studies 25, no. 67 (January 2001): 186–95. http://dx.doi.org/10.1080/14443050109387652.

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3

Paul Longley Arthur. "Fictions of Encounter: Eighteenth-Century Imaginary Voyages to the Antipodes." Eighteenth Century 49, no. 3 (2009): 197–210. http://dx.doi.org/10.1353/ecy.0.0014.

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4

May, Georges. "One Way and in Both Directions: Considerations on Imaginary Voyages." Diogenes 38, no. 152 (December 1990): 1–18. http://dx.doi.org/10.1177/039219219003815201.

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5

Hamans, Camiel. "The Travelogue as a Mirror of Thought." Werkwinkel 13, no. 1-2 (December 1, 2018): 89–110. http://dx.doi.org/10.2478/werk-2018-0005.

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Abstract:
Abstract This paper discusses Dutch historical travelogues as a source for linguistic research. On the one hand one can find descriptions of exotic languages or undocumented remote dialects in travel journals, on the other hand one may come across philosophical and theoretical ideas about language in the utopian reports of imaginary voyages.
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6

Novaes, Sylvia Caiuby. "Voyages as exercises of the gaze." Vibrant: Virtual Brazilian Anthropology 9, no. 2 (December 2012): 272–91. http://dx.doi.org/10.1590/s1809-43412012000200010.

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Abstract:
This article focuses the relationship between journeys and photographs especially among anthropologists who travel. Having travelled to the Upper Negro River as an advisor of a PhD student, I discuss what digital photographs may mean in a context where verbal communication is impossible. Real or imaginary journeys are a source of images, reports, or travel logs in which it is difficult to discern what is real and what is fiction. After discussing a few famous scientific and literary journeys, the article focuses on some anthropological journeys and concludes that images produced by anthropologists are a result of trained intuition, a sensitive gaze, and memories of former travels. The article includes photographic essays that incorporate pictures I took in February 2012 among the Hupd'äh, in the Upper Negro River region.
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7

Bernard, Nathalie. "Anne Bandry-Scubbi, & Rémi Vuillemin, éds, Real and Imaginary Travels, 16th-18th centuries / Voyages réels, voyages imagin." XVII-XVIII, no. 73 (December 31, 2016): 290–93. http://dx.doi.org/10.4000/1718.766.

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8

Bässler, Andreas. "Identitätsprobleme im Eselsroman und die humanistische ‘Lösung’ als Lügendichtung." Daphnis 43, no. 2 (May 3, 2015): 305–50. http://dx.doi.org/10.1163/18796583-04302005.

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Abstract:
The antique ass novels create the problem if there is identity or not between author and narrator/protagonist, if it is an autobiographic text or not. The humanistic reception in Renaissance from Poggio to Sieder has to handle these problems and find one possibility to answer because they connect the ass novels to the lucianic tradition of the imaginary voyages and tall tales (Lügendichtung). Then the supposed autobiographic identity changes to what is called in modern theory of literature an autofiction.
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9

Menzies, Ruth. "Anne Bandry-Scubbi & Rémi Vuillemin, Real and Imaginary Travels 16th-18th Centuries / Voyages réels, voyages imaginaires, XVIe-XVIIIe siècles." Caliban, no. 58 (December 1, 2017): 403–6. http://dx.doi.org/10.4000/caliban.5409.

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10

Campbell, Mary Baine, and David Fausett. "Writing the New World: Imaginary Voyages and Utopias of the Great Southern Land." American Historical Review 100, no. 4 (October 1995): 1283. http://dx.doi.org/10.2307/2168290.

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Dissertations / Theses on the topic "Voyages, imaginary"

1

Lee, Weon-Bog. "Le rôle du voyage dans l'œuvre de Michel Tournier." Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 1999. http://books.google.com/books?id=4A1dAAAAMAAJ.

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2

t'Felt, Kristina. "Le voyage des Danois et le tourisme des Chinois. Mobilité : entre l'imaginaire et le réel." Thesis, Université de Lorraine, 2018. http://www.theses.fr/2018LORR0268/document.

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Abstract:
Comment expliquer la croissance continue de la mobilité touristique malgré la crise économique mondiale ? L’une des réponses, qui constitue la problématique fondamentale de cette recherche en sociologie, est la permanence de la fonction noétique du voyage. Se déplacer c’est rencontrer l’Autre et l’Ailleurs, qui peuvent être source d’inspiration, de plaisir, de refus ou d’indifférence. Quel sens l’acteur social donne-t-il à son voyage ? Il peut être imaginé, vécu ou raconté, et ainsi produire des images variées. Lors d’un voyage, l’individu est confronté aux trois temporalités : les images du voyage se mêlent à ses représentations imaginaires antérieures, son présent est fait d’un vécu sensoriel associé à l’espace-temps qui en forme le cadre et, en même temps, il est déjà dans la perspective du retour en collectant les images ou objets souvenirs qui seront les supports de son récit futur et de sa mémoire. Deux enquêtes de terrain effectuées auprès de voyageurs/touristes danois dans l’Aude d’une part et chinois à Paris d’autre part, ont permis de distinguer le déplacement touristique du seul voyage et de montrer que tout touriste devient voyageur lorsqu’il fait une expérience noétique, c’est-à-dire qu’il entre en dialogue avec l’Autre et son environnement dans une temporalité susceptible de le changer lui-même et partant, sa perception de la réalité. Cette dialectique, repérée en son temps par les philosophes antiques, demeure donc en puissance dans toute mobilité volontaire, malgré le tourisme de masse, industriel et standard, et persiste à jouer un rôle initiatique dans la construction de l’être<br>How to explain the continuous growth of tourist mobility despite the global economic crisis? One of the answers establishing the fundamental problem of this research in sociology is the constancy of the noetic function of travel. Moving to meet the Other one and the Elsewhere can be a source of inspiration, pleasure, refusal or indifference. Which meaning does the social actor give to his journey? This can be imagined, lived or told, and thus producing varied images. During a trip the individual is confronting three temporalities: the images of the trip mingle with his previous imaginary representations, his present is made of a sensory experience associated with the space-time forming the frame and, at the same time he is already in the perspective of the return/homecoming collecting images or objects that will compose the support of his future story and memory. Two field surveys made it possible to distinguish the tourist trip from the journey, one carried out with Danish travelers / tourists in Aude on the one hand and another one with Chinese tourists in Paris, and to show that every tourist becomes a traveler when he makes a noetic experience, that is to say, he enters into a dialogue with the Other one and the environment creating a temporality likely to change himself and so his perception of reality. Formerly identified by ancient philosophers, this dialectic remains potential in any voluntary mobility despite industrial, standard, mass tourism and continues to play an initiatory role in the construction of being
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3

Moon, Hi Kyung. "Fictitious travellers in French and English literature : a summary of imaginary voyages from Cyrano de Bergerac to Oliver Goldsmith (1657-1762)." Thesis, University of Oxford, 1989. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.305671.

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4

Bellemare, Alex. "Mundus est fabula. L'imaginaire géographique dans la fiction utopique (XVIIe et XVIIIe siècles)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA125.

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Abstract:
Pourquoi la fiction utopique française des XVIIe et XVIIIe siècles s’est-elle incarnée sous la forme d’un récit de voyage imaginaire à la première personne ? Pour la plupart des commentateurs du genre, l’utopie se pense d’abord et surtout sur le plan des idées, des mentalités et des idéologies ; la forme qu’elle adopte, les figures qu’elle déploie, les représentations dont elle est porteuse seraient, au mieux, des accidents de parcours. Notre hypothèse de lecture est tout autre : ces textes intéressent l’historien de la littérature précisément parce qu’ils s’articulent sous la forme d’un récit, mettant en tension la subjectivité trouble du voyageur témoin. Par leur construction mêlant le factuel et le fictionnel, ils se situent dans la double perspective du « monde comme fable » et de la « fable comme monde ». Cette dualité définitoire, nous l’étudierons à partir de la notion d’imaginaire géographique : les textes sur lesquels nous nous penchons problématisent en effet les liens entre voyage et langage, territoire et société, mobilité et individu. L’imaginaire géographique que nous analyserons est un processus, une dynamique qui informe la perception du monde et la possibilité de sa représentation : la présente étude s’intéressera, en deux parties, aux figurations de l’espace et aux pratiques spatiales, qui sont autant de médiations entre le voyageur utopique et les lieux qu’il traverse<br>Why were utopian fictions in the seventeenth and eighteenth centuries written in the form of a first person imaginary travel ? Most commentators study utopian literature as being a concept ; the form it adopts and the representations it deploys are considered, at best, incidental. Our hypothesis is quite different : these texts should interest the historian of literature precisely because they present themselves in the form of a narrative in which the subjectivity of the narrator is problematic. By their construction mixing factual and fictional elements, these texts can be read in the double perspective of the “world as fable” and the “fable as world”. We will study this duality through the notion of geographical imagination : the texts we analyze are addressing the links between travel and language, territory and society, mobility and subjectivity. The geographical imagination that we will interpret is a process that informs the perception of the world and the possibility of its representation. This doctoral thesis is divided in two parts : we will investigate depictions of space and spatial practices which are both mediations between the utopian traveler and the places he crosses
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5

Maus, de Rolley Thibaut. "Elévations. Écritures du voyage aérien à la Renaissance." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040305.

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Abstract:
Du Roland furieux de l’Arioste (1516-1532) au Songe de Kepler (1634), cette thèse propose une étude des récits de voyages aériens dans la fiction narrative de la Renaissance (romans, poèmes épiques, satires) ainsi que des discours théoriques abordant la question du vol et de l’élévation (démonologie, cosmographie, astronomie, discours sur la possibilité du vol humain ou le vol des oiseaux, etc.). Trois principaux objets sont mis en valeur : les voyages célestes écrits dans la lignée de récits comme le Songe de Scipion de Cicéron ou l’Icaroménippe de Lucien de Samosate ; les voyages aériens de la fiction chevaleresque ; le motif du transport diabolique. L’étude montre ainsi l’importance prise par l’imaginaire du vol à la Renaissance, à la croisée de la fiction et des discours savants, et dessine une « pré-histoire » des fictions d’envol avant les récits de Godwin (The Man in the Moone, 1638) et de Cyrano de Bergerac (Etats et Empires de la Lune et du Soleil, 1657 et 1662). Au cœur de cette rêverie se loge tout à la fois le désir de prendre la mesure du monde et les inquiétudes suscitées par ce même désir<br>From Ariosto’s Orlando furioso (1516-1532) to Kepler’s Somnium (1634), this thesis offers a study of aerial and celestial voyages in Renaissance narrative fiction (romances, epic poems, satires) as well as of learned treatises related to the question of flying (demonology, cosmography, astronomy, learned discourses on human and bird flight, etc.). It focuses on three main subjects: cosmic voyages in the tradition of Cicero’s Dream of Scipio or Lucian of Samosata’s Icaromenippus; aerial voyages in chivalric romance; diabolical transvection (eg. fly to the sabbath). It thus shows the extent to which flight captured the Renaissance imagination, at the cross-roads between fiction and learned discourse, and it traces a « pre-history » of fictional flying before Godwin’s Man in the Moone (1638) or Cyrano de Bergerac’s Etats et Empires de la Lune et du Soleil (1657 and 1662). At the heart of this fantasy lies a desire to measure the world from above – together with the anxieties produced by the same desire
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6

Menzies, Ruth. "Les "Voyages de Gulliver" de Jonathan Swift et la tradition française du voyage imaginaire : parcours intertextuels et identité générique." La Réunion, 2004. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/04_06_Menzies.pdf.

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Abstract:
Les "Voyages de Gulliver" s'inscrivent dans la tradition du voyage imaginaire, genre fondé par Lucien de Samosate, et qui a connu un grand essor en France au XVIIe siècle. Les liens entre l'oeuvre de Swift et les récits en français relèvent de deux types. D'une part, des relations intertextuelles rattachent les "Voyages" à plusieurs hypotextes (l'"Histoire véritable" dans la version des d'Ablancourt, le "Quart livre" de Rabelais et "L'autre monde" de Cyrano de Bergerac). D'autre part, certaines similitudes résultent de l'appartenance commune au genre du voyage imaginaire. Partageant de nombreux codes et topoi͏̈ avec l'"Histoire des Sévarambes" de Veiras, "La Terre australe connue" de Foigny, et les "Voyages et aventures de Jacques Massé" de Tyssot de Patot, le récit de Swift s'ancre dans un réseau générique, et mène une réflexion critique sur la société, sur les rapports entre vérité et fiction ainsi que sur la continuité littéraire, quíl incarne et perpétue<br>"Gulliver's travels" belong to the imaginary voyage tradition, founded by Lucian of Samosata and particularly popular in 17th-Century France. The links between Swift's work and the texts in French are of two types. The "Travels" are intertextually connected to several hypotexts (the d'Ablancourt version of the "True history", Rabelais' "Quart livre", Cyrano de Bergerac's "L'autre monde"), whereas other resemblances are the result of traits characteristic of the genre. Swift's text shares many codes and topoi͏̈ with Veiras' "Histoire des Sévarambes", Foigny's "Terre australe connue" and Tyssot de Patot's "Voyages et aventures de Jacques Massé", anchoring itself firmly within a textual network in order to reflect upon human society, truth and fiction, as well as literary continuity, which the work both embodies and perpetuates
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Ngar-Odjilo, Marabe. "Voyages et voyageurs dans le bassin du Tchad : aux marges du tourisme." Phd thesis, Université de Grenoble, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00961172.

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Abstract:
La thèse porte sur le voyage et les voyageurs dans le bassin du Tchad. Il s'agit de comprendre les différentes mobilités des populations à travers la région ainsi que leurs motivations. Les visites familiales constituent le premier motif du voyage autour desquelles se greffent d'autres motivations. Toutefois à travers cette mobilité incessante polarisée sur la famille dans sa pratique comme dans ses représentations, apparait un besoin de loisir et de tourisme d'une classe moyenne en émergence. Ce besoin de loisir s'exprime également par les pratiques d'expatriés qui sont d'autant différentes de celles de touristes non résidents. Les deux explorent et valorisent par leur présence les sites touristes de la région. Quelles que soient leurs motivations. Cette mobilité a une influence sur l'espace : celui du voyage et celui du loisir. Elle est empreinte de risque, d'abord à travers la perception d'une région ayant connu un conflit récurrent mais aussi par le vécu lorsque le véhicule circule sur une route qui n'existe que de nom. Ce risque est différemment apprécié par les voyageurs occidentaux et africains qui soit l'intègrent dans leur voyage et la pratique de l'espace en dépend, soit par fatalité l'acceptent sans trop y penser. Le tourisme en Afrique n'est pas seulement les chiffres de fréquentation mais aussi les différentes attitudes des populations à son égard marquées à la fois par l'indifférence, voire la méfiance ou l'intérêt. Le développement touristique inégal des pays africains en découle.
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8

Amirou, Rachid. "Imaginaire touristique et sociabilités de voyage." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H073.

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Abstract:
Au-delà de l'image dépréciative ou équivoque du touriste - lieu commun qui a alimente maints essais journalistiques ou moralisateurs - il s'agit, dans cette recherche, de formuler une hypothèse explicative des comportements touristiques s'éloignant quelque peu de la tradition "dénonciatrice" du tourisme. L’imaginaire touristique, avec fatalement sa cohorte de stéréotypes et de cliches, ne doit pas être rejeté comme simple avatar de l'aliénation dans laquelle vivent les vacanciers modernes. Il semble qu'une réflexion sur les fonctions des images stéréotypes dans l'univers du touriste a été négligée par les analystes du tourisme quand elle n'est pas escamotée ou évacuée avec quelques formules idéologiques expéditives issues de la mode intellectuelle du moment. On se propose dans cette thèse de fournir quelques éléments (tires d'une pratique professionnelle de guide de voyage et de l'observation de groupes de jeunes touristes français visitant le tiers-monde) qui poussent à penser que ces images-stéréotypes, certes déformantes, ont une fonction essentielle dans l'appréhension que fait le touriste de l'inconnu. Elles sont moins des obstacles iconiques a la reconnaissance du monde que des représentations "transitionnelles" (Winnicott), stables et collectives, alimentées par l'univers du religieux au sens large et marquées par les traditions curiales, facilitant l'appréhension de l'autre et de l'ailleurs. En fait, à travers l'exploration succincte de cet imaginaire exotique, on espère montrer que le tourisme, comme quête de sens, avec les sociabilités (ludiques) qu'il favorise, les images qu'il génère, est un dispositif d'appréhension graduée, codée et non traumatisante de l'extérieur et de l'altérité<br>This thesis is a result of several years of work as tour guide, from 1984 to 1988, with the French youth hostels, I travelled with French groups of tourists to different countries like brazil, china, Thailand, Philippines, Burma, Ireland, Hong-Kong, Malaysia and Quebec. Inspired by a reflection on child's playing extracted from Donald. W. Winnicot(1), this contribution intends to cast a socio-anthropological light on holidays' behavior. Its main hypothesis is that there is a 'homology of structure' (max weber) between the child's area of play and the vacations' space. Child’s play, according to some psychoanalysts, expresses a relationship of confidence established with space and the immediate environment. An area of playing (or space of illusion) is thus created as an intermediary element between the child and the outside world. That imaginary and that infantile experiment of a confident balance with the outside world can be laid down as a symbolic matrix that moulds the vacations' sociality of today. Pilgrimages, group tourism, clubs, holiday villages, camping, etc. Strongly suggest the presence or creation of a proper space time. That space time, along with the themes it conveys - conviviality and retiring into one's shell -, evokes a laymen's pattern of "communitas" on the one hand, and, on the other hand, it somehow actualizes that original relation to the "outside world" where the child lives. The same process of apprehension of the outside world via the creation of a specific
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Jollant, Nataly. "L'Amazonie comme identité, géographie imaginaire et cartographie littéraire au Brésil du XIXe siècle. Le vécu au service de l'imaginaire." Thesis, Paris 3, 2019. http://bibnum.univ-paris3.fr/webclient/DeliveryManager?pid=323339.

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Abstract:
Les imaginaires étrangers et nationaux sur l’Amazonie brésilienne sont le fruit d’un long et imparfait travail de construction historique et littéraire initié par les Européens au XVIe siècle. Les premiers textes sur la région rendent compte d’un lieu lointain, exotique et sauvage. Ces représentations demeureront à jamais associées à l’espace amazonien, y compris au XIXe siècle lorsque le Brésil entreprend son processus d’émancipation politique et de construction identitaire. Dans ce vaste chantier où est bâtie en même temps l’unité nationale, il convient de comprendre comment les imaginaires étrangers ont pu façonner les imaginaires locaux. Les hommes de lettres amazoniens apporteront une contribution remarquable à ce processus de constitution d’une identité collective. Voulant assurer à l’Amazonie une place importante dans l’architecture nationale, ils font appel aussi bien aux traditions des peuples autochtones qu’aux savoirs des Européens. À travers l’analyse des récits de voyage, de la presse, de la littérature régionaliste, à la lumière de théories scientifiques et de courants littéraires, à la croisée de plusieurs disciplines, nous analysons la formation des imaginaires sur l’Amazonie, la façon dont ils se sont consolidés au fil des siècles et dans quelle mesure des écrivains amazoniens s’en sont approprié pour bâtir une littérature régionaliste<br>Foreign and national imaginaries of the Brazilian Amazon are the result of a long and incomplete historical and literary construction started by Europeans in the 16th century. The first texts about the region gave accounts of a faraway, exotic and wild place. These representations would be permanently associated to the Amazonian space, in particular during the 19th century, when Brazil initiated its process of political emancipation and identity formation. In the vast project of constructing a national identity, it is important to understand how foreign imaginaries shaped the local imaginaries. And the Amazonian writers had a remarkable participation in establishing a collective identity. Wanting to secure a place for the Amazon in the national architecture, they used the traditions of the indigenous people as well as the knowledge of the Europeans. Using the study of travel narratives, of the press, of regionalist literature, through the lens of scientific theories and literary currents, and at the intersection of various disciplines, we will analyze the formation of imaginaries of the Amazon, how they have consolidated throughout the centuries, and to what extent Amazonian writers appropriated them to create a regional literature<br>Os imaginários estrangeiros e nacionais sobre a Amazônia brasileira são frutos de um longo e imperfeito trabalho de construção histórica e literária, iniciado no século XVI pelos europeus. Os primeiros textos sobre a região dão conta de um lugar distante, exótico e selvagem. Representações que serão associadas para sempre ao espaço amazônico, notadamente no século XIX quando o Brasil inicia seu processo de emancipação política e de construção identitária. No vasto projeto de constituição da identidade nacional, importa compreender como os imaginários estrangeiros modelaram os imaginários locais. Outrossim, os escritores amazônicos tiveram notável participação no estabelecimento de uma identidade coletiva. Buscando assegurar um lugar para a Amazônia na arquitetura nacional, eles recorreram tanto às tradições dos povos autóctones quanto aos saberes dos europeus. Através da análise de narrativas de viagem, da imprensa, da literatura regionalista, à luz de teorias científicas e de correntes literárias, e na intersecção de várias disciplinas, são analisados a formação dos imaginários sobre a Amazônia, de que forma os mesmos se consolidaram ao longo dos séculos e em que medida os escritores amazônicos deles se apropriaram para criar uma literatura regionalista
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Linon-Chipon, Sophie. "Gallia orientalis : voyages aux Indes orientales, 1529-1722, poétique et imaginaire d'un genre littéraire en formation /." Paris : Presses de l'Université de Paris-Sorbonne, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39024672h.

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Abstract:
Texte remanié de: Th. doct.--Litt. française--Paris 4, 1993. Titre de soutenance : Le genre de la relation de voyage française sur la route maritime des épices : des origines à 1722.<br>Bibliogr. p. 603-679. Index. L'ouvrage porte par erreur : ISSN 0756-7847.
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Books on the topic "Voyages, imaginary"

1

Allan, Poe Edgar. The imaginary voyages. New York: Gordian Press, 1994.

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2

Bill, Holm. Eccentric islands: Travels real and imaginary. Minneapolis, MN: Milkweed Editions, 2000.

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3

Grossmark, Tziona. Travel narratives in Rabbinic literature: Voyages to imaginary realms. Lewiston: Edwin Mellen Press, 2010.

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4

Daux, Camille. La barque légendaire de saint Antonin, apôtre et martyr de Pamiers. Nîmes: C. Lacour, 1997.

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5

May, Emory G. Voyage of the Heartworm. [United States?]: E.G. May, 2003.

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6

Wieczorkiewicz, Anna. Wędrowcy fikcyjnych światów: Pielgrzym, rycerz i włóczęga. Gdańsk: Słowo/obraz terytoria, 1996.

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7

Ramsay. Les voyages de Cyrus: Avec un discours sur la mythologie. Paris: Champion, 2002.

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8

Hernández, Regina. Un vuelo por la ciudad. México: Instituto Mora, 1991.

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9

Dietz, Bettina. Utopien als mögliche Welten: Voyages imaginaires der französischen Frühaufklärung 1650-1720. Mainz: Von Zabern, 2002.

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10

Taurinius, Zacharias. Lebensgeschichte und Beschreibung der Reisen durch Asien, Afrika und Amerika des Zacharias Taurinius, eines gebornen Aegyptiers: Nebst einer Vertheidigung gegen die wider ihn in verschiedenen gelehrten Zeitungen gemachten Ausfälle, vorzüglich in Rücksicht der unter dem Nahmen Damberger von ihn herausgegebenen Landreise durch Afrika. Hannover: Wehrhahn, 2014.

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Book chapters on the topic "Voyages, imaginary"

1

David, Leonard, Andrew Aldrin, and Peter Eckart. "Imaginary Voyages and “Lunatics”." In Handbook of Lunar Base Design and Development, 1–15. Cham: Springer International Publishing, 2023. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-05323-9_56-1.

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2

Dunér, David. "Imaginary Voyages (from Antiquity to the Eighteenth Century)." In Encyclopedia of Astrobiology, 1–6. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-27833-4_5373-1.

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3

Dunér, David. "Imaginary Voyages (from Antiquity to the Eighteenth Century)." In Encyclopedia of Astrobiology, 1419–24. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 2023. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-662-65093-6_5373.

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4

Gal, Ofer. "Two Bohemian Journeys: Real, Imaginary and Idealized Voyages at the Turn of the Seventeenth Century." In Studies in History and Philosophy of Science, 15–30. Dordrecht: Springer Netherlands, 2013. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-007-7383-7_2.

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5

Gal, Ofer. "Imaginary Voyages: The New Science and Its Search for a Vantage Point (Or: How the Imagination Was Used to Domesticate the Exotic)." In The Palgrave Handbook of Early Modern Literature and Science, 49–71. London: Palgrave Macmillan UK, 2017. http://dx.doi.org/10.1057/978-1-137-46361-6_3.

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Meynier, Fabien. "La carte et le voyage." In Cinéma et imaginaire topographique, 197–220. Grenoble: UGA Éditions, 2022. http://dx.doi.org/10.4000/11smn.

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7

Poppenhagen, Nicole. "“Ocean People”: Maritime (Im)Mobilities in the Chinese American Imaginary." In Maritime Mobilities in Anglophone Literature and Culture, 187–210. Cham: Springer International Publishing, 2023. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-91275-8_10.

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Abstract:
AbstractUnderstanding the ocean in both metaphorical and material terms, this essay approaches Chinese American texts from the intersection of oceanic, mobility, and Chinese American studies. While mobility has often been perceived in highly romanticized terms, in Chinese American literature the ocean is characterized by ambiguity as it becomes a site of negotiation for the role of immigrants during the era of Chinese exclusion. In Maxine Hong Kingston’s auto/biographical text China Men, Pam Chun’s family narrative The Money Dragon, poetry from Ellis Island and Angel Island, and Genny Lim’s play Paper Angels, the complex relationships between time and space, sea and land, inform the immigrants’ journey across the ocean. Their American beginnings are defined by a liberating, though often disorienting, mobility and at the same time a longed for, but mostly paralyzing immobility on and off ships and islands. To use Maxine Hong Kingston words, these circumstances of migration turn Chinese Americans into “ocean people.” Ultimately, a focus on the ship voyage and the island as oceanic tropes in Chinese American texts reveals the Chinese American experience as shaped by maritime (im)mobilities.
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Margaroni, Maria. "Time-Voyagers to the Infinity-Point of the Human: Woolf, Kristeva and the Bisexual Imaginary." In Different Voices, 43–68. Göttingen: V&R unipress, 2022. http://dx.doi.org/10.14220/9783737015288.43.

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Ezra, Elizabeth. "Imaginary voyages." In Georges Méliès. Manchester University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.7765/9781526141460.00012.

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"Imaginary Voyages in the Other Direction." In The Road to Science Fiction, edited by James Gunn, 119–27. Rowman & Littlefield Publishers, 2002. http://dx.doi.org/10.5771/9781461673521-119.

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Conference papers on the topic "Voyages, imaginary"

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Benoit Morinière, Claude. "Images de l’eau dans l’œuvre yourcenarienne." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3180.

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Abstract:
L'élément le plus présent dans les œuvres romanesques et les textes autobiographiques de Marguerite Yourcenar est, de beaucoup, cette aqua permanens qui nous maintient en vie en tant que partie constitutive de notre organisme. Elle est aussi l'eau primitive qui recouvrait le « primordial et l'illimité » ; l'eau funèbre du Nil où se noie volontairement le jeune Antinoüs ; celle, tombée du ciel, qui préside à la tentative d'assassinat de Marcella en la personne du dictateur à Rome; celle, chantante, de la Fontaine de Trévi ; l'eau qui purifie Zénon lors de son bain sur la plage de Heyst ; celle de la mer déchaînée sur l'île frisonne où agonise Nathanaël, dévasté par l'eau qui emplit ses poumons; celle des fleuves canadiens parcourus par l'auteur, ou encore, les cascades d'eau qui résonnent aux oreilles de Zénon au moment de sa mort, lorsqu'il atteint finalement l'œuvre au rouge.Chez la romancière, habituée dès l'enfance aux terres meubles et humides du nord, aux plages où elle jouait sous la surveillance de Jeanne, sa seconde mère et, plus tard, friande de croisières et de voyages transatlantiques mais fervente de la contemplation de l'eau sous toutes ses formes, il n'est pas étonnant que l'élément liquide constitue l'un des piliers de son imaginaire. â travers une analyse de ces images symboliques qui abondent dans ses textes, et plus particulièrement dans ceux de sa maturité et de la fin de sa vie, nous tenterons de montrer la richesse et la variété des représentations de l'eau dans la majeure partie des textes yourcenariens.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3180
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Cremades Cano, Isaac David. "Eau et mémoire chez Marie-Célie Agnant." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3066.

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Abstract:
L’île est un espace constamment évoqué par l’écrivain haïtienne Marie-Célie Agnant. Dans l’ensemble de son œuvre, les différents milieux aquatiques tels que l’océan et son immensité, la mer des Caraïbes entourant l’île ou les nombreux lagons, mais aussi les fleuves et les petites rivières, sont des éléments qui semblent cohabiter avec la même ampleur dans son pays natal ainsi que dans son imaginaire. En effet, cette omniprésence du liquide élémentaire constitue l’essence d’un langage poétique original, à partir duquel l’eau acquière une remarquable symbolique. En effet, Le livre d’Emma (2001) est parsemé de descriptions où les nuances de la couleur de l’eau de la mer, bleue dans ses profondeurs, des fois grise, orange et rouge au coucher de soleil, cachent des bribes de la mémoire collective du peuple haïtien. D’ailleurs, le fleuve vertèbre le voyage intérieur d’Emma, la mémoire de ses ancêtres africaines jaillit comme dans sa poésie (Balafres, 1994 ; Et puis parfois quelquefois… 2009) et devient l’eau de rivière qui coule sans cesse dans son œuvre romanesque et poétique. Enfin, notre corpus littéraire est composé de ces ouvrages que l’on considère de référence dans littérature francophone haïtienne contemporaine. De cette manière, nous proposons donc d’approfondir l’analyse de la richesse de ces métaphores qui lient l’eau à la mémoire - individuelle et collective -, en décrivant le parcours métaphorique évoquée à travers le personnage d’Emma, dans sa dimension identitaire et féminine.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3066
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Dede-Acosta, Harold, and Dylan Altamiranda. "DIBUJANDO EL CARIBE." In Seminario Internacional de Investigación en Urbanismo. Universitat Politècnica de Catalunya, Grup de Recerca en Urbanisme, 2024. http://dx.doi.org/10.5821/siiu.12552.

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Abstract:
How is the Gulf-Caribbean configured as a place defined and measured by its physical conditions? And as a space perceived, lived, represented, and imagined, how is it inserted within the ecumene understood by the Western world? This communication seeks to explore the five centuries and a little more of the Caribbean as a desire, as a territory and as a horizon. Inspired by the centuries of great explorations and transatlantic voyages, three "courses" are proposed that, mobilizing the tools of history, geography, urban studies and visual arts, reconstitute certain mechanisms and processes through which today’s Greater Caribbean is apprehended as the complex transterritorial entity that it constitutes. The first course takes us to the chimerical past of the Sea of ​​Darkness and the legendary islands that will become the Antilles archipelago; the second course is a journey through the port cities frequented by steamships in the era of transatlantic expansion, while the third course is set in the natural and tax havens of the contemporary Greater Caribbean. Keywords: Caribbean Sea, visual culture, image of the city, territory ¿Cómo se configura el Golfo-Caribe en cuanto lugar definido y medido por sus condiciones físicas? Y en cuanto espacio percibido, vivido, representado e imaginado, ¿Cómo se inserta dentro del ecúmeno comprehendido por el mundo occidental? La presente comunicación explora cinco siglos del Caribe como deseo, como territorio y como horizonte. Inspirada en los siglos de las grandes exploraciones y los viajes transatlánticos, se proponen tres “derroteros” que, movilizando las herramientas de la historia, la geografía, los estudios urbanos y las artes visuales, reconstituyen ciertos procesos y mecanismos a través de los cuales el Gran Caribe contemporáneo es aprehendido como la entidad transterritorial compleja que hoy constituye. El primer derrotero nos lleva al pasado quimérico del mar de las Tinieblas y de las islas legendarias que se transformarán en el archipiélago de las Antillas; el segundo derrotero es un viaje en las ciudades-puerto frecuentadas por los vapores en la era de la expansión transatlántica, mientras que el tercer derrotero se sitúa en los paraísos naturales y fiscales del Gran Caribe contemporáneo. Palabras clave: Mar Caribe, cultura visual, imágen de la ciudad, territorio
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