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Dissertations / Theses on the topic 'Voyages, imaginary'
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Lee, Weon-Bog. "Le rôle du voyage dans l'œuvre de Michel Tournier." Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 1999. http://books.google.com/books?id=4A1dAAAAMAAJ.
Full text
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t'Felt, Kristina. "Le voyage des Danois et le tourisme des Chinois. Mobilité : entre l'imaginaire et le réel." Thesis, Université de Lorraine, 2018. http://www.theses.fr/2018LORR0268/document.
Full textAbstract:
Comment expliquer la croissance continue de la mobilité touristique malgré la crise économique mondiale ? L’une des réponses, qui constitue la problématique fondamentale de cette recherche en sociologie, est la permanence de la fonction noétique du voyage. Se déplacer c’est rencontrer l’Autre et l’Ailleurs, qui peuvent être source d’inspiration, de plaisir, de refus ou d’indifférence. Quel sens l’acteur social donne-t-il à son voyage ? Il peut être imaginé, vécu ou raconté, et ainsi produire des images variées. Lors d’un voyage, l’individu est confronté aux trois temporalités : les images du voyage se mêlent à ses représentations imaginaires antérieures, son présent est fait d’un vécu sensoriel associé à l’espace-temps qui en forme le cadre et, en même temps, il est déjà dans la perspective du retour en collectant les images ou objets souvenirs qui seront les supports de son récit futur et de sa mémoire. Deux enquêtes de terrain effectuées auprès de voyageurs/touristes danois dans l’Aude d’une part et chinois à Paris d’autre part, ont permis de distinguer le déplacement touristique du seul voyage et de montrer que tout touriste devient voyageur lorsqu’il fait une expérience noétique, c’est-à-dire qu’il entre en dialogue avec l’Autre et son environnement dans une temporalité susceptible de le changer lui-même et partant, sa perception de la réalité. Cette dialectique, repérée en son temps par les philosophes antiques, demeure donc en puissance dans toute mobilité volontaire, malgré le tourisme de masse, industriel et standard, et persiste à jouer un rôle initiatique dans la construction de l’être<br>How to explain the continuous growth of tourist mobility despite the global economic crisis? One of the answers establishing the fundamental problem of this research in sociology is the constancy of the noetic function of travel. Moving to meet the Other one and the Elsewhere can be a source of inspiration, pleasure, refusal or indifference. Which meaning does the social actor give to his journey? This can be imagined, lived or told, and thus producing varied images. During a trip the individual is confronting three temporalities: the images of the trip mingle with his previous imaginary representations, his present is made of a sensory experience associated with the space-time forming the frame and, at the same time he is already in the perspective of the return/homecoming collecting images or objects that will compose the support of his future story and memory. Two field surveys made it possible to distinguish the tourist trip from the journey, one carried out with Danish travelers / tourists in Aude on the one hand and another one with Chinese tourists in Paris, and to show that every tourist becomes a traveler when he makes a noetic experience, that is to say, he enters into a dialogue with the Other one and the environment creating a temporality likely to change himself and so his perception of reality. Formerly identified by ancient philosophers, this dialectic remains potential in any voluntary mobility despite industrial, standard, mass tourism and continues to play an initiatory role in the construction of being
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Moon, Hi Kyung. "Fictitious travellers in French and English literature : a summary of imaginary voyages from Cyrano de Bergerac to Oliver Goldsmith (1657-1762)." Thesis, University of Oxford, 1989. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.305671.
Full text
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Bellemare, Alex. "Mundus est fabula. L'imaginaire géographique dans la fiction utopique (XVIIe et XVIIIe siècles)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA125.
Full textAbstract:
Pourquoi la fiction utopique française des XVIIe et XVIIIe siècles s’est-elle incarnée sous la forme d’un récit de voyage imaginaire à la première personne ? Pour la plupart des commentateurs du genre, l’utopie se pense d’abord et surtout sur le plan des idées, des mentalités et des idéologies ; la forme qu’elle adopte, les figures qu’elle déploie, les représentations dont elle est porteuse seraient, au mieux, des accidents de parcours. Notre hypothèse de lecture est tout autre : ces textes intéressent l’historien de la littérature précisément parce qu’ils s’articulent sous la forme d’un récit, mettant en tension la subjectivité trouble du voyageur témoin. Par leur construction mêlant le factuel et le fictionnel, ils se situent dans la double perspective du « monde comme fable » et de la « fable comme monde ». Cette dualité définitoire, nous l’étudierons à partir de la notion d’imaginaire géographique : les textes sur lesquels nous nous penchons problématisent en effet les liens entre voyage et langage, territoire et société, mobilité et individu. L’imaginaire géographique que nous analyserons est un processus, une dynamique qui informe la perception du monde et la possibilité de sa représentation : la présente étude s’intéressera, en deux parties, aux figurations de l’espace et aux pratiques spatiales, qui sont autant de médiations entre le voyageur utopique et les lieux qu’il traverse<br>Why were utopian fictions in the seventeenth and eighteenth centuries written in the form of a first person imaginary travel ? Most commentators study utopian literature as being a concept ; the form it adopts and the representations it deploys are considered, at best, incidental. Our hypothesis is quite different : these texts should interest the historian of literature precisely because they present themselves in the form of a narrative in which the subjectivity of the narrator is problematic. By their construction mixing factual and fictional elements, these texts can be read in the double perspective of the “world as fable” and the “fable as world”. We will study this duality through the notion of geographical imagination : the texts we analyze are addressing the links between travel and language, territory and society, mobility and subjectivity. The geographical imagination that we will interpret is a process that informs the perception of the world and the possibility of its representation. This doctoral thesis is divided in two parts : we will investigate depictions of space and spatial practices which are both mediations between the utopian traveler and the places he crosses
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Maus, de Rolley Thibaut. "Elévations. Écritures du voyage aérien à la Renaissance." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040305.
Full textAbstract:
Du Roland furieux de l’Arioste (1516-1532) au Songe de Kepler (1634), cette thèse propose une étude des récits de voyages aériens dans la fiction narrative de la Renaissance (romans, poèmes épiques, satires) ainsi que des discours théoriques abordant la question du vol et de l’élévation (démonologie, cosmographie, astronomie, discours sur la possibilité du vol humain ou le vol des oiseaux, etc.). Trois principaux objets sont mis en valeur : les voyages célestes écrits dans la lignée de récits comme le Songe de Scipion de Cicéron ou l’Icaroménippe de Lucien de Samosate ; les voyages aériens de la fiction chevaleresque ; le motif du transport diabolique. L’étude montre ainsi l’importance prise par l’imaginaire du vol à la Renaissance, à la croisée de la fiction et des discours savants, et dessine une « pré-histoire » des fictions d’envol avant les récits de Godwin (The Man in the Moone, 1638) et de Cyrano de Bergerac (Etats et Empires de la Lune et du Soleil, 1657 et 1662). Au cœur de cette rêverie se loge tout à la fois le désir de prendre la mesure du monde et les inquiétudes suscitées par ce même désir<br>From Ariosto’s Orlando furioso (1516-1532) to Kepler’s Somnium (1634), this thesis offers a study of aerial and celestial voyages in Renaissance narrative fiction (romances, epic poems, satires) as well as of learned treatises related to the question of flying (demonology, cosmography, astronomy, learned discourses on human and bird flight, etc.). It focuses on three main subjects: cosmic voyages in the tradition of Cicero’s Dream of Scipio or Lucian of Samosata’s Icaromenippus; aerial voyages in chivalric romance; diabolical transvection (eg. fly to the sabbath). It thus shows the extent to which flight captured the Renaissance imagination, at the cross-roads between fiction and learned discourse, and it traces a « pre-history » of fictional flying before Godwin’s Man in the Moone (1638) or Cyrano de Bergerac’s Etats et Empires de la Lune et du Soleil (1657 and 1662). At the heart of this fantasy lies a desire to measure the world from above – together with the anxieties produced by the same desire
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Menzies, Ruth. "Les "Voyages de Gulliver" de Jonathan Swift et la tradition française du voyage imaginaire : parcours intertextuels et identité générique." La Réunion, 2004. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/04_06_Menzies.pdf.
Full textAbstract:
Les "Voyages de Gulliver" s'inscrivent dans la tradition du voyage imaginaire, genre fondé par Lucien de Samosate, et qui a connu un grand essor en France au XVIIe siècle. Les liens entre l'oeuvre de Swift et les récits en français relèvent de deux types. D'une part, des relations intertextuelles rattachent les "Voyages" à plusieurs hypotextes (l'"Histoire véritable" dans la version des d'Ablancourt, le "Quart livre" de Rabelais et "L'autre monde" de Cyrano de Bergerac). D'autre part, certaines similitudes résultent de l'appartenance commune au genre du voyage imaginaire. Partageant de nombreux codes et topoi͏̈ avec l'"Histoire des Sévarambes" de Veiras, "La Terre australe connue" de Foigny, et les "Voyages et aventures de Jacques Massé" de Tyssot de Patot, le récit de Swift s'ancre dans un réseau générique, et mène une réflexion critique sur la société, sur les rapports entre vérité et fiction ainsi que sur la continuité littéraire, quíl incarne et perpétue<br>"Gulliver's travels" belong to the imaginary voyage tradition, founded by Lucian of Samosata and particularly popular in 17th-Century France. The links between Swift's work and the texts in French are of two types. The "Travels" are intertextually connected to several hypotexts (the d'Ablancourt version of the "True history", Rabelais' "Quart livre", Cyrano de Bergerac's "L'autre monde"), whereas other resemblances are the result of traits characteristic of the genre. Swift's text shares many codes and topoi͏̈ with Veiras' "Histoire des Sévarambes", Foigny's "Terre australe connue" and Tyssot de Patot's "Voyages et aventures de Jacques Massé", anchoring itself firmly within a textual network in order to reflect upon human society, truth and fiction, as well as literary continuity, which the work both embodies and perpetuates
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Ngar-Odjilo, Marabe. "Voyages et voyageurs dans le bassin du Tchad : aux marges du tourisme." Phd thesis, Université de Grenoble, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00961172.
Full textAbstract:
La thèse porte sur le voyage et les voyageurs dans le bassin du Tchad. Il s'agit de comprendre les différentes mobilités des populations à travers la région ainsi que leurs motivations. Les visites familiales constituent le premier motif du voyage autour desquelles se greffent d'autres motivations. Toutefois à travers cette mobilité incessante polarisée sur la famille dans sa pratique comme dans ses représentations, apparait un besoin de loisir et de tourisme d'une classe moyenne en émergence. Ce besoin de loisir s'exprime également par les pratiques d'expatriés qui sont d'autant différentes de celles de touristes non résidents. Les deux explorent et valorisent par leur présence les sites touristes de la région. Quelles que soient leurs motivations. Cette mobilité a une influence sur l'espace : celui du voyage et celui du loisir. Elle est empreinte de risque, d'abord à travers la perception d'une région ayant connu un conflit récurrent mais aussi par le vécu lorsque le véhicule circule sur une route qui n'existe que de nom. Ce risque est différemment apprécié par les voyageurs occidentaux et africains qui soit l'intègrent dans leur voyage et la pratique de l'espace en dépend, soit par fatalité l'acceptent sans trop y penser. Le tourisme en Afrique n'est pas seulement les chiffres de fréquentation mais aussi les différentes attitudes des populations à son égard marquées à la fois par l'indifférence, voire la méfiance ou l'intérêt. Le développement touristique inégal des pays africains en découle.
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Amirou, Rachid. "Imaginaire touristique et sociabilités de voyage." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H073.
Full textAbstract:
Au-delà de l'image dépréciative ou équivoque du touriste - lieu commun qui a alimente maints essais journalistiques ou moralisateurs - il s'agit, dans cette recherche, de formuler une hypothèse explicative des comportements touristiques s'éloignant quelque peu de la tradition "dénonciatrice" du tourisme. L’imaginaire touristique, avec fatalement sa cohorte de stéréotypes et de cliches, ne doit pas être rejeté comme simple avatar de l'aliénation dans laquelle vivent les vacanciers modernes. Il semble qu'une réflexion sur les fonctions des images stéréotypes dans l'univers du touriste a été négligée par les analystes du tourisme quand elle n'est pas escamotée ou évacuée avec quelques formules idéologiques expéditives issues de la mode intellectuelle du moment. On se propose dans cette thèse de fournir quelques éléments (tires d'une pratique professionnelle de guide de voyage et de l'observation de groupes de jeunes touristes français visitant le tiers-monde) qui poussent à penser que ces images-stéréotypes, certes déformantes, ont une fonction essentielle dans l'appréhension que fait le touriste de l'inconnu. Elles sont moins des obstacles iconiques a la reconnaissance du monde que des représentations "transitionnelles" (Winnicott), stables et collectives, alimentées par l'univers du religieux au sens large et marquées par les traditions curiales, facilitant l'appréhension de l'autre et de l'ailleurs. En fait, à travers l'exploration succincte de cet imaginaire exotique, on espère montrer que le tourisme, comme quête de sens, avec les sociabilités (ludiques) qu'il favorise, les images qu'il génère, est un dispositif d'appréhension graduée, codée et non traumatisante de l'extérieur et de l'altérité<br>This thesis is a result of several years of work as tour guide, from 1984 to 1988, with the French youth hostels, I travelled with French groups of tourists to different countries like brazil, china, Thailand, Philippines, Burma, Ireland, Hong-Kong, Malaysia and Quebec. Inspired by a reflection on child's playing extracted from Donald. W. Winnicot(1), this contribution intends to cast a socio-anthropological light on holidays' behavior. Its main hypothesis is that there is a 'homology of structure' (max weber) between the child's area of play and the vacations' space. Child’s play, according to some psychoanalysts, expresses a relationship of confidence established with space and the immediate environment. An area of playing (or space of illusion) is thus created as an intermediary element between the child and the outside world. That imaginary and that infantile experiment of a confident balance with the outside world can be laid down as a symbolic matrix that moulds the vacations' sociality of today. Pilgrimages, group tourism, clubs, holiday villages, camping, etc. Strongly suggest the presence or creation of a proper space time. That space time, along with the themes it conveys - conviviality and retiring into one's shell -, evokes a laymen's pattern of "communitas" on the one hand, and, on the other hand, it somehow actualizes that original relation to the "outside world" where the child lives. The same process of apprehension of the outside world via the creation of a specific
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Jollant, Nataly. "L'Amazonie comme identité, géographie imaginaire et cartographie littéraire au Brésil du XIXe siècle. Le vécu au service de l'imaginaire." Thesis, Paris 3, 2019. http://bibnum.univ-paris3.fr/webclient/DeliveryManager?pid=323339.
Full textAbstract:
Les imaginaires étrangers et nationaux sur l’Amazonie brésilienne sont le fruit d’un long et imparfait travail de construction historique et littéraire initié par les Européens au XVIe siècle. Les premiers textes sur la région rendent compte d’un lieu lointain, exotique et sauvage. Ces représentations demeureront à jamais associées à l’espace amazonien, y compris au XIXe siècle lorsque le Brésil entreprend son processus d’émancipation politique et de construction identitaire. Dans ce vaste chantier où est bâtie en même temps l’unité nationale, il convient de comprendre comment les imaginaires étrangers ont pu façonner les imaginaires locaux. Les hommes de lettres amazoniens apporteront une contribution remarquable à ce processus de constitution d’une identité collective. Voulant assurer à l’Amazonie une place importante dans l’architecture nationale, ils font appel aussi bien aux traditions des peuples autochtones qu’aux savoirs des Européens. À travers l’analyse des récits de voyage, de la presse, de la littérature régionaliste, à la lumière de théories scientifiques et de courants littéraires, à la croisée de plusieurs disciplines, nous analysons la formation des imaginaires sur l’Amazonie, la façon dont ils se sont consolidés au fil des siècles et dans quelle mesure des écrivains amazoniens s’en sont approprié pour bâtir une littérature régionaliste<br>Foreign and national imaginaries of the Brazilian Amazon are the result of a long and incomplete historical and literary construction started by Europeans in the 16th century. The first texts about the region gave accounts of a faraway, exotic and wild place. These representations would be permanently associated to the Amazonian space, in particular during the 19th century, when Brazil initiated its process of political emancipation and identity formation. In the vast project of constructing a national identity, it is important to understand how foreign imaginaries shaped the local imaginaries. And the Amazonian writers had a remarkable participation in establishing a collective identity. Wanting to secure a place for the Amazon in the national architecture, they used the traditions of the indigenous people as well as the knowledge of the Europeans. Using the study of travel narratives, of the press, of regionalist literature, through the lens of scientific theories and literary currents, and at the intersection of various disciplines, we will analyze the formation of imaginaries of the Amazon, how they have consolidated throughout the centuries, and to what extent Amazonian writers appropriated them to create a regional literature<br>Os imaginários estrangeiros e nacionais sobre a Amazônia brasileira são frutos de um longo e imperfeito trabalho de construção histórica e literária, iniciado no século XVI pelos europeus. Os primeiros textos sobre a região dão conta de um lugar distante, exótico e selvagem. Representações que serão associadas para sempre ao espaço amazônico, notadamente no século XIX quando o Brasil inicia seu processo de emancipação política e de construção identitária. No vasto projeto de constituição da identidade nacional, importa compreender como os imaginários estrangeiros modelaram os imaginários locais. Outrossim, os escritores amazônicos tiveram notável participação no estabelecimento de uma identidade coletiva. Buscando assegurar um lugar para a Amazônia na arquitetura nacional, eles recorreram tanto às tradições dos povos autóctones quanto aos saberes dos europeus. Através da análise de narrativas de viagem, da imprensa, da literatura regionalista, à luz de teorias científicas e de correntes literárias, e na intersecção de várias disciplinas, são analisados a formação dos imaginários sobre a Amazônia, de que forma os mesmos se consolidaram ao longo dos séculos e em que medida os escritores amazônicos deles se apropriaram para criar uma literatura regionalista
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Linon-Chipon, Sophie. "Gallia orientalis : voyages aux Indes orientales, 1529-1722, poétique et imaginaire d'un genre littéraire en formation /." Paris : Presses de l'Université de Paris-Sorbonne, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39024672h.
Full textAbstract:
Texte remanié de: Th. doct.--Litt. française--Paris 4, 1993. Titre de soutenance : Le genre de la relation de voyage française sur la route maritime des épices : des origines à 1722.<br>Bibliogr. p. 603-679. Index. L'ouvrage porte par erreur : ISSN 0756-7847.
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Alves, Vaz Paulo. "Imaginaire mythique de l’Afrique subsaharienne à l’âge classique." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040201.
Full textAbstract:
Différents voyageurs ont décidé de leur fait ou de par leurs obligations gouvernementales, religieuses ou commerciales de visiter et d’explorer l’Afrique. Ce qu’ils ont pu observer de la population des côtes va être généralisé aux peuples de toute l’Afrique. Dès leur arrivée, les voyageurs sont frappés par la différence qui existe, entre la population africaine, la faune et la flore et celle du reste du monde. La découverte d'un monde différent est très certainement à la source de la fascination pour l’Afrique. L’Afrique est seule capable, de produire des prodiges au niveau de la nature, des royaumes et de leurs souverains, ainsi que des animaux et des hommes. C’est de l’observation et de l’écriture que naissent les mythes. Alors que l’Afrique est décrite comme un continent avec des peuples pauvres, ignorants, superstitieux, de sauvages et d’anthropophages, les auteurs font part de terres où les pierres précieuses et l’or poussent à même le sol, quand ils ne sont pas transbordés après la pluie par les fleuves en crue. Dans les terres inconnues, au-delà de la domination de l’Islam, se conçoit l’existence de régions fabuleusement riches en or, authentiques paradis terrestres. Là est localisé l’Ophir de Salomon, mais aussi le royaume de la Reine de Saba, riche en or et encens. C’est là que se trouve, quelque part, l’Empire du Royaume du Prêtre Jean, symbole d’une chrétienté idéale, mais aussi le fabuleux royaume du Monomotapa, dirigé par le Mwenemutapwa, où habitent les Amazones<br>Different travellers decided to visit and explore Africa either on their own or because of government, religious or commercial obligations. They had various motivations : some were really interested in this continent and wanted to know more about it, others went there to satisfy a desire of discovery and to share unknown lands for trade. As soon as they arrived visitors were struck by the difference - in physionomy - between the African population and the rest of the world. Travel stories - reports of bygone days - bring back the African peoples who were seing white people for the first time. The discovery of a new world, its exploration and literature are the root of the fascination for Africa. In this context the representation and the enchantment - that Sub-Saharan Africa aroused in the collective imagination of the Classical Age travellers - will be studied. Africa has become over the centuries a name which sounds mysterious, suggesting to the minds of men a stream of unusual landscapes. Myths were born from the observation of unknown lands through writing. In fact thanks to different travellers from previous centuries Africa shows in the collective imagination of Europeans from the 16th, 17th and 18th centuries two mythical and real pictures, opposed but complementary. This continent is described as a huge desert territory filled with fabulous beings where precious stones and gold grow or are washed away by the rivers flooded after rain. Africa is then described as a contintent with poor, ignorant, superstitious peoples : savages and cannibals. Everything looks different for travellers : men, civilisations, plants and lands so myths linked with Africa sprouted from them. The symbolic value of the myth is transferred in travel books and provide a common background of marvellous pictures
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Courtinat, Nicolas. "Philosophie, histoire et imaginaire dans le Voyage en Orient" de Lamartine." Clermont-Ferrand 2, 1999. http://www.theses.fr/1999CLF20012.
Full textAbstract:
La thèse se présente comme une lecture du Voyage en Orient au miroir de 3 concepts analytiques qui lui donnent à la fois sa forme et sa signification : philosophie, histoire et imaginaire. Etudiés séparement dans la diversité de leur résonances sémantiques (philosophie : réflexion, sagesse, quête religieuse ; histoire : des peuples, personnelle du poète ; imaginaire : poésie, rêve, merveilleux, symbole, mythe. . ), ces 3 termes sont aussi évoqués dans leurs relations constantes (philosophie de l'histoire, rapports philosophie/imaginaire, histoire/imaginaire. . . ). Une structure duelle, antithétique, se révèle peu à peu : au niveau de l'espace (I), Lamartine se laisse séduire tantôt par des images de chute et de mort, tantôt par une symbolique de la rédemption et de l'enchantement (mythe du héros, magie de l'Orient, de la femme, de l'Eden. . . ). La vision de l'histoire (II) oppose aux dislocations de l'histoire contemporaine (déclin politique de la France, de l'empire Ottoman) les promesses d'une philosophie positive et optimiste du temps humain. Dans l'aventure personnelle de Lamartine enfin (III) s'affrontent une dramarturgie de l'exil et du deuil (désert sentimental, drame de la paternité) et une poétique compensatoire du voyage qui conduit à l'intérieur de soi-même, aux sources mêmes de l'expérience religieuse. On retrouve ainsi dans Le Voyage la trame des visions, grande épopée en clair-obscur conçue en amont du voyage, vaste odyssée de la chute et du salut, miroir fragmenté d'un poète déchiré entre détresse et espérance
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Courtinat, Nicolas. "Philosophie, histoire et imaginaire dans le "Voyage en Orient" de Lamartine /." Paris : H. Champion, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390083440.
Full text
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Dupuy, Lionel. "Géographie et imaginaire géographique dans les Voyages Extraordinaires de Jules Verne : Le Superbe Orénoque (1898)." Phd thesis, Université de Pau et des Pays de l'Adour, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00437934.
Full textAbstract:
Les Voyages Extraordinaires de Jules Verne (1828-1905) sont des romans géographiques, appellation que l'auteur revendiquait déjà à son époque. Se développant parallèlement aux romans historiques, dans la deuxième moitié du XIXème siècle, les romans géographiques s'articulent autour du passage entre une géographie du réel et une géographie imaginaire. La transition est assurée par un opérateur que nous définissons comme le merveilleux géographique. Ce dernier associe un récit de genre poético-mythique au merveilleux exotique, tel qu'il est défini dans la typologie établie par Tzvetan Todorov. Appliquée au roman Le Superbe Orénoque (1898), cette lecture géographique des Voyages Extraordinaires permet de dégager quelques structures anthropologiques récurrentes de l'imaginaire géographique vernien. Métaphores, volcans et circularité structurent ainsi l'espace littéraire vernien, dont l'analyse détaillée permet de montrer comment le romancier a su communiquer et utiliser une forme d'extraordinaire géographique. Ces réflexions, à la croisée de la littérature et de la géographie, nous conduisent à repenser autrement les modalités de transmission du savoir géographique, à une époque où la géographie, en tant que discipline universitaire, éprouve une certaine difficulté à susciter l'intérêt du public. Il apparaît ainsi de plus en plus nécessaire à la géographie de revenir vers la littérature et l'imaginaire, des territoires capables de produire une autre géographie.
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Ma, Shasha. "La Chine de Sade." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL107.
Full textAbstract:
Notre recherche porte sur la représentation du monde chinois dans la production romanesque du Marquis de Sade (1740-1814). Il s’agira d’une part de rendre compte des écrits historiques sur la Chine depuis l’Antiquité jusqu’au siècle des Lumières ; il conviendra d’autre part de s’interroger sur la portée systématique et polémique que ces textes revêtent. La littérature de voyage (celle des voyageurs, des jésuites et des compilateurs) offre de ce point de vue un champ particulièrement fécond et une matière extrêmement riche : susceptible de soumettre le lointain à d’objectifs divers, dont l’évangélisation et la défense sont les aspects les plus prégnants. Basée sur cette documentation, notre recherche entend plus généralement cerner l’intervention des philosophes dans les débats intellectuels qui ont dominé depuis les Grandes Découvertes : le sauvage, la barbarie, la superstition, etc. Tout cela contribue à la formation et à l’imagination de Sade. Le Divin Marquis transforme les éléments qu’il prélève dans cet ensemble de textes en une utopie sadienne où les vices des Chinois deviennent les vertus des libertins et où le relativisme des mœurs devient l’universalisme de la cruauté. En se référant au pays de l’Extrême-Orient, les libertins mettent l’accent sur le despotisme paternel (l’infanticide gratuit), conjugal (la domination absolue) et politique (l’autorité tyrannique)<br>Our research focuses on the representation of the Chinese world in the novels of the Marquis de Sade (1740-1814). On the one hand, it reviews historical writings on China from antiquity to the Enlightenment; on the other hand, it analyzes the systematic and polemic scope of these texts. From this point of view, travel literature (that of travelers, Jesuits and compilers) is particularly rich and fertile, because it subordinates the distant world to various objectives, among which evangelization and defense are the most prominent. Based on this documentation, our research intends more generally to investigate the intervention of philosophers in the intellectual debates that have dominated since the Great Discoveries: the savage, barbarism, superstition, etc. They all contribute to Sade’s training and imagination. The Divine Marquis transforms various elements of these debates into a Sadeian utopia in which the vices of the Chinese become the virtues of the libertines and where the relativism of manners becomes the universalism of cruelty. In reference to the country of the Far East, the libertines emphasize paternal, conjugal and political despotism, respectively epitomized as gratuitous infanticide, absolute domination, and tyrannical authority
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Ceccucci, Leonardo <1996>. "“Le Voyage en Orient de Gérard de Nerval entre réalité et imaginaire”." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2022. http://hdl.handle.net/10579/21141.
Full textAbstract:
Del Voyage en Orient di Gérard de Nerval sono state a lungo prese in analisi soprattutto le considerazioni di carattere prettamente geografico, politico o antropologico. In questo lavoro, l’obbiettivo è di applicare invece un approccio più specificatamente letterario. Si tratta infatti di un testo fondamentale, al quale l’autore lavorò per circa sette anni e in cui sviluppò la poetica che ha poi caratterizzato il resto della sua produzione. Per avviare la mia riflessione, inizierò ricostruendo la visione che il XIX secolo aveva dell’Oriente, soffermandomi quindi sul concetto di orientalismo e sulle caratteristiche del genere letterario della relazione di viaggio in questo periodo. Successivamente, mi occuperò del posto occupato dal Voyage en Orient in tale contesto, parlando sia della ricezione dell’opera, sia delle peculiarità che distinguono Nerval dagli altri viaggiatori della sua epoca. La seconda parte del lavoro sarà dedicata alla ricostruzione della genesi del testo, ripercorrendo le fasi della sua pubblicazione dal 1844 (in rivista) al 1851 (in volume). Nella terza parte avrà luogo il fulcro dell’analisi. Si tratterà di riconoscere i momenti del testo in cui Nerval attua quello che, in Aurelia, chiama «travaso del sogno nella vita reale». In particolare, cercherò di capire se l’elemento onirico operi anche nella parte più strettamente realistica dell’opera, cioè il journal de voyage, e come questo si leghi ai racconti di finzione inseriti dall’autore nella narrazione principale. Infine, basandomi sulla metodologia critica di Michel Collot, mi concentrerò sul modo in cui Nerval trasforma la descrizione dei paesi visitati in un vero e proprio atto di creazione poetica.
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Caixeta, Bruna Pereira 1990. "Man in the Moone (Londres, 1638) : utopia, ciência e política no pensamento de Francis Godwin." [s.n.], 2014. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/269928.
Full textAbstract:
Orientador: Carlos Eduardo Ornelas Berriel<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem<br>Made available in DSpace on 2018-08-24T21:54:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2014<br>Resumo: Alguns anos antes da deflagração da Revolução Inglesa de 1640, que na Inglaterra deporia o regime monárquico e daria aos puritanos o controle de um regime pretensamente republicano, ocorreria uma série de erros políticos que contribuiriam para os conflitos que levaram à Guerra Civil. Boa parte deles adveio da política pró-Espanha assumida pelos dois primeiros reis Stuart, Jaime I e Carlos I, que, entre outras ações, não apoiaram as classes protestantes nas suas empresas de comercialização e colonização de mercados no exterior, deixando a situação econômica do país negativa. Diante do iminente fenecimento do regime monárquico, da Igreja Anglicana alicerçada no sistema episcopal e de aliança ao Estado, do perigo da Inglaterra se tornar domínio espanhol, Francis Godwin compõe por volta de 1629, publicado seu texto em 1638, a ficção utópica "The Man in the Moone". Sumarizando todo o conflito religioso e os deslizes do governo dos primeiros Stuart que caracterizou a Inglaterra nos 40 primeiros anos do século XVII, o presente estudo objetivará mostrar que essa ficção do espanhol Domingo Gonsales na sua viagem à lua, na passagem pela fictícia ilha de Santa Helena e pela China ocupada por jesuítas, debatendo as teorias de Copérnico, Galileu, Gilbert e Kepler na área da astronomia, se pretendeu uma defesa e proteção da Igreja Anglicana e do regime monárquico Tudor que aliava a Igreja ao Estado e favorecia a economia. Através do exemplo disciplinado e inovador dos jesuítas em missão na China no início do século XVII, Godwin intentará advertir os confusos reis, que a saída para os conflitos internos e externos ingleses estava no livre desenvolvimento da ciência, do comércio, e, agora diferente dos jesuítas, numa política adversária à Espanha e à mentalidade medieval e obsoleta católica<br>Abstract: Some years before the outbreak of the English Revolution of 1640, testifying that in England the monarchy and the Puritans would control an allegedly republican regime, there were a series of errors that contribute to political conflicts that led to the Civil War. Most of them came from the pro-Spanish political assumed by the first two Stuart kings, James I and Charles I, who, among other things, did not support the Protestant classes in their trading enterprises and colonization of overseas markets, leaving the economic situation of the country negative. Faced with the imminent withering of the monarchy, the Anglican Episcopal Church founded on the alliance with the State, the danger of Britain becoming a Spanish colony, Francis Godwin composed around 1629 and his text published in 1638, the utopian fiction "The Man in the Moone". Summarizing all the religious conflict and glides early Stuart England that characterized the first 40 years of the seventeenth century, this study will aim to show that this fiction of Spanish Domingo Gonsales on your trip to the moon, in his passage by the fictional island of Santa Helena and China populated by Jesuits, debating the theories of Copernicus, Galileo, Kepler and Gilbert in the field of astronomy, sought a defense and protection of the Anglican Church and the Tudor monarchy that allied the Church to the State and favored the economy. Through disciplined and innovative example of the Jesuit mission in China in the early seventeenth century, Godwin will bring and warn the confused kings, that the output for the English internal and external conflicts was the investment in science, commerce, and now different from the Jesuits, in opposition to Spain and the Catholic medieval mentality and obsolete policy<br>Mestrado<br>Historia e Historiografia Literaria<br>Mestra em Teoria e História Literária
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Baldo, Milene Cristina da Silva 1985. "O mundo resplandecente, de Margaret Cavendish : estudo e tradução." [s.n.], 2014. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/269926.
Full textAbstract:
Orientador: Carlos Eduardo Ornelas Berriel<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem<br>Made available in DSpace on 2018-08-26T07:15:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2014<br>Resumo: O objetivo desse trabalho de mestrado é traduzir e estudar The Description of a New World, Called The Blazing-World, de autoria da filósofa natural e Duquesa de Newcastle Margaret Lucas Cavendish, e cuja publicação ocorreu pela primeira vez em 1666 acompanhando seu outro livro Observations upon Experimental Philosophy. A obra estudada é considerada a primeira no gênero literário utópico escrita por uma mulher e apresenta a história do descobrimento de um novo mundo por um estrangeiro que, após atravessar os mares, ali desembarca. O Mundo Resplandecente possui uma organização das leis, do estado, da religião etc. que permite uma vida em perfeita harmonia. Porém, diferentemente da estrutura paradigmática do texto de Thomas Morus, após sua chegada, o estrangeiro passa a interferir nesse mundo provocando-lhe mudanças substanciais, principalmente no que se refere à criação de sociedades científicas. Pertencendo às utopias produzidas ao longo do século XVII, como algumas delas, este texto possibilita a observação de um ideal pautado no contexto político e histórico que circunda o autor, bem como, e principalmente, apresenta ao leitor diferentes ideias presentes nos debates filosóficos dessa época. Esse caráter ocorre, de forma central, em função das críticas que a autora faz à filosofia experimental praticada pela Royal Society e que estão presentes em Observations, contudo, na utopia, um de seus intuitos é tratar dessa argumentação filosófica de forma a facilitar a compreensão aos que não participavam desse debate<br>Abstract: The objective of this Master¿s thesis is to complete a translation to Portuguese and a study of the The Description of a New World, Called The Blazing-World, by the natural philosopher Margaret Lucas Cavendish (the Duchess of Newcastle). This work was first published in 1666, following her previous book Observations upon Experimental Philosophy. This is considered to be the first utopian work written by a woman and presents the history of the discovery of a new world by a stranger, after a trip across the seas. This world has perfect organization of law, state, religion etc., resulting in a harmonious life for its inhabitants. The story has some resemblance to Thomas More¿s Utopia (1516) but is different in that, after his arrival, the stranger starts to interfere in this world. This causes a number of changes, mainly to established scientific societies. In a similar way to various other `utopias¿ produced throughout the seventeenth century, Cavendish¿s text allows the observation of the ideal political and historical context that surrounds the duchess, as well as introducing the reader to various ideas present in philosophical debates in that time. This includes various criticisms that the author makes of the experimental philosophy practiced by The Royal Society, which are also focused on in Observations. One of main purposes of the creation of this particular fictional utopia is to introduce the principle of philosophical argumentation to those who had not previously been able to participate in such debates<br>Mestrado<br>Teoria e Critica Literaria<br>Mestra em Teoria e História Literária
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Carvalheiro, Cabete Susana Margarida. "A narrativa de viagem em Portugal no século XIX : alteridade e identidade nacional." Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00868637.
Full textAbstract:
Ce travail de recherche porte sur le récit de voyage au Portugal au XIXème siècle, du point de vue de la formation des images de l'étranger, dans le cadre duquel on analysera ses spécificités, aussi bien que le rapport qu'il a établi avec la presse périodique, notamment le feuilleton, modalité d'écriture d'influence française, avec une grande projection à l'époque. Dans ce contexte, notre attention se centre tout particulièrement dans les récits de voyage des écrivains de la deuxième génération du romantisme portugais, en réfléchissant sur les mécanismes qui sont à l'origine da la formation des hétéro et auto-images, fondées sur un imaginaire collectif, résultant du procès indissociable entre altérité et identité. Cette analyse permettra d'établir une sorte de cartographie des voyages qui ont marqué la littérature portugaise du XIXème siècle et de découvrir les lieux devenus mythiques pour les voyageurs portugais, à l'égard des paradigmes culturels de l'époque.
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Chabrol, Gagne Nelly. "De l'espace réel à l'espace imaginaire dans l'oeuvre de Valéry Larbaud." Clermont-Ferrand 2, 2000. http://www.theses.fr/2000CLF20021.
Full textAbstract:
Cette étude se propose de définir l'imaginaire spatial de Valéry Larbaud à travers la lecture de ses oeuvres romanesques et autres textes. Le point de départ est double : nous suivons chronologiquement les personnages ou narrateurs en fonction de leur âge (enfance, jeunesse, maturité) et en fonction de leurs déplacements ou installations. Ceci nous conduit à révéler un jeu de re-création spatiale à partir d'espaces le plus souvent connus de Larbaud et une aptitude à réinvestir le matériau géographique de façon à créer une nouvelle carte fictive, un nouvel oekoumene qui superpose et inclut plus qu'il ne rejette et oublie. Progressivement, se dévoile un espace littéraire qui doit beaucoup de ses coordonnées à l'enfance,à la mémoire, aux textes, aux autres et notamment aux femmes. En montrant comment l'écriture diminue ou augmente l'espace déjà sondé et en observant les différents voyageurs larbaldiens, notre travail met en lumière les relations topologiques que sous-tend l'imaginaire d'un écrivain à la fois romancier, poète, essayiste, critique, traducteur et voyageur. Se dessine ainsi une ego-géoppoétique tout à fait singulière.
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Journolleau, Elisabeth. "Le voyage dans l'imaginaire à travers les oeuvres de : Selma Lagerlöf, "Le merveilleux voyage de Nils Holgerssson à travers la Suède", [de] Franz Hellens, "Mélusine" [et de] Michael Ende, "L'histoire sans fin"." Bordeaux 3, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR30051.
Full textAbstract:
Les oeuvres de selma lagerlof, franz hellens et michael ende peuvent paraitre sans grand rapport et le fait est que ces trois personnalites, leur style; leurs choix narratifs sont assez eloignes. Toutefois les trois ouvrages choisis retracent tous un voyage, plus exactement un voyage dans l'imaginaire, qui se revele etre un parcours initiatique qu'un "heros malgre lui" se voit contraint de mener a bien. L'etude detaillee de chacun des trois romans met en evidence leurs specificites, degage les mecanismes du fantastique mis en place par chaque auteur et souligne le caractere particulier de chaque forme d'imaginaire : a savoir une premiere approche merveilleuse plutot classique, une autre plus proche de la science-fiction, une derniere plus onirique, parfois a la frontiere du surrealisme. The works of selma lagerlof, franz hellens and michael ende may appear to have no connection with each other. It is a fact that their personalities, styles and choices of narrative are very different. However the three chosen books all tell the story of a journey, more precisely a journey into imagination, that for the anti-hero is a learning experience he is obliged to go through. The detailed study of each of the three novels brings their specific characteristics to the fore, reveals the mechanisms employed by each author to describe fantasy, and emphasizes the very specific nature of each form of imagination : firstly a wonderful, almost classical approach, another closer to science-fiction, the last rather dreamlike, sometimes bordering on surrealism.
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Bonniot, Aurore. "Imaginaire des lieux et attractivité des territoires : Une entrée par le tourisme littéraire : Maisons d’écrivain, routes et sentiers littéraires." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2016. http://www.theses.fr/2016CLF20017/document.
Full textAbstract:
Comment l’imaginaire des lieux issu de la littérature contribue-t-il à valoriser un territoire ? À l’heure où des territoires ruraux, soucieux de renforcer leur attractivité, mènent des actions visant à renouveler leur image, la littérature patrimonialisée peut être considérée comme une ressource : maisons d’écrivains, routes ou sentiers littéraires contribuent ainsi à l’inscription territoriale d’une littérature et de ses imaginaires. Cette thèse s’intéresse à l’invention de tels lieux, à leur animation et à leur intégration territoriale. Elle traite aussi de leur réception et de leur appropriation par les habitants et les touristes. Une analyse statistique des maisons d’écrivain en France dresse une typologie qui souligne les spécificités structurelles, spatiales et organisationnelles de ces lieux polymorphes. En complément,des études de cas renseignent sur la singularité de la relation entre l’auteur et le lieu, et sur la dynamique de la maison en tant que projet de territoire multi-acteurs. Deux méthodes sont mises en œuvre afin de saisir les représentations des visiteurs : une enquête par questionnaire, prolongée par l’analyse d’une voie plus créative et sensible d’expression, les livres d’or. L'analyse des questionnaires souligne la diversité des motifs de visite, non exclusivement littéraires. L'étude des livres d'or met en évidence la dimension immersive d’une expérience où les émotions vont à la rencontre des souvenirs et des imaginaires. Une typologie multiscalaire de parcours littéraires est ensuite réalisée, enrichie par des études de cas. Du Berry à la Provence, des Cévennes au Québec en passant par le Livradois, des parcours littéraires proposent de découvrir une région en compagnie d’un écrivain et de personnages imaginaires. Transcendant l’habituelle démarcation entre le réel et la fiction, ils redéfinissent ainsi la notion d’authenticité. L'ensemble des éléments analysés dans la thèse concourt à qualifier une forme de tourisme combinant connaissance, imaginaire et expérience des lieux, dressant les contours d’une nouvelle pratique touristique de l’espace : celle d’un tourisme littéraire tourné sur l’itinérance et la créativité<br>How does the imaginary of places stemming from literature contributes to enhance a territory? At a time when rural areas, aspiring to strengthen their attractiveness, take actions to renew their image, the literary heritage can be considered a resource: writers' houses, routes or literary trails thus contribute to the territorial inscription of literature and its imagination. This thesis is interested in the creation of such places, in their animation and in their territorial integration. It also deals with their reception and with their appropriation by the inhabitants and tourists. A statistical analysis of writer's houses in France allows for a typology which underlines the structural, spatial and organizational specificities of these polymorphic places. In addition, case studies inform about the peculiarities of the relation between author and place, and about the dynamics of the house as multi-actors territorial project. Two methods are implemented to seize the visitors’ representations: a survey by questionnaire, extended by the analysis of a more creative and more sensitive way of expression, visitors' log (« livres d’or »). The analysis of questionnaires underlines the diversity of the motives for visits which are not exclusively literary. The study of visitors' log highlights the immersive dimensions of an experience where feelings meet memories and imagination. A multiscalar typology of literary routes is then realized, enriched by case studies. From Berry to Provence, from the Cévennes to Quebec via Livradois, literary routes propose the exploring of a region together with a writer and imaginary characters. They so redefine the notion of authenticity by transcending the usual demarcation between the reality and fiction. All the analyzed elements contribute to consider a form of tourism combining knowledge, imagination and experimentation of places, drawing the outlines of a new tourist practice of space : that of a literary tourism focused on itinerancy and creativity
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Manolescu, Daniela. "Jeux de mondes : la construction de l'ailleurs chez Vladimir Nabokov." Paris 7, 2005. http://www.theses.fr/2005PA070054.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie l'imagination géographique de Vladimir Nabokov, en s'appuyant sur quatre romans, dont un russe (The Gift) et trois américains (Lolita, Ada, Pale Pire). Ecrivain, mais aussi entomologiste professionnel, Nabokov attache une attention particulière à l'existence possible d'espaces encore inconnus et innommés, qui permettraient de faire de nouvelles découvertes géographiques et scientifiques. Ces nouveaux mondes qui attendent la nomination exercent une fascination considérable et invitent au voyage et à l'aventure. Plus qu'un simple thème parmi d'autres, cette quête de Tailleurs se mue en image fondamentale du projet esthétique nabokovien, qui vise la découverte et la cartographie d'un nouveau monde de la fiction. L'explorateur/le voyageur est par conséquent un alter ego de l'auteur. Ecrire et voyager sont inséparables. Chaque texte analysé permet de mettre en évidence une autre facette du rapport à Tailleurs. Prenant la géographie référentielle comme point de départ, l'étude de ces romans s'attache à mettre en évidence les stratégies d'appropriation de l'espace étranger, la difficulté de mise en mots, l'existence de filtres culturels qui s'interposent entre l'œil et le paysage, l'émergence de jalons intertextuels qui marquent l'itinéraire de découverte. Dans le contexte des études nabokoviennes, cette thèse se propose de dépasser l'orientation critique actuellement dominante, représentée par l'investigation de l'au-delà, pour définir Tailleurs non pas comme une région métaphysique, mais comme une région essentiellement poétique, ancrée dans un complexe de pratiques signifiantes, une région indissociable de l'écriture, de la lecture et du décryptage<br>This dissertation analyzes Vladimir Nabokov's geographical imagination, focusing on four novels, namely The Gift, belonging to the Russian period, as well as Lolita, Ada, Pale Pire, belonging to the American period. As a writer, but also as a professional entomologist, Nabokov is particularly interested in the possible existence of still undiscovered, still unnamed spaces, that might occasion new geographic and scientific discoveries. These new worlds that await a name are essentially fascinating, calling for traveling and adventure. More than a mere theme among others, the quest of an elsewhere turns into a fundamental image of Nabokov's aesthetic project, which pursues the discovery and the mapping of a new fictional world. Consequently, the explorer/traveler is an alter ego of the author. Writing and traveling are intertwined. The analysis of each text emphasizes different ways of relating to a world elsewhere. Starting from the referential geography, the study of these novels attempts to shed light on the various strategies of appropriating foreign space, on the daunting task of writing about the unknown, on the existence of cultural filters interposed between the eye and the landscape, on the emergence of intertextual landmarks guiding the exploratory venture. Within the larger frame of Nabokov studies, this dissertation intends to go beyond the trend currently dominating the critical arena, characterized by the special attention given to the hereafter or the beyond, trying to define the world elsewhere not as a metaphysical, but as a poetic realm inscribed in a series of semiotic practices, inseparable from the acts of reading, writing and deciphering
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CLAUSSE, NATALIE. "Recits de voyageurs francais en terre-sainte de 1820 a 1870 : entre imaginaire et realite." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1994. http://www.theses.fr/1994STR20011.
Full textAbstract:
Le but de cette these est d etudier les reactions des voyageurs francais de confession chretienne qui se sont rendus en terre-sainte entre 1820 et 1870. Elle comprend donc une approche de la personnalite des soixante deux voyageurs etudies ainsi que de leurs connaissances culturelles classiques et religieuses et des motifs du voyage. Puis, dans une autre partie, est etudiee l influence des temoignages des voyageurs qui les ont precedes ainsi que des guides officiels sur leurs itineraires. Le deuxieme chapitre presente les lieux visites par les voyageurs, les populations rencontrees et les rivalites interconfessionnelles dans les lieux-saints. Puis, l oeuvre du regime ottoman est presentee a travers les portraits d hommes qui ont servi le gouvernement central et provincial, afin de demontrer que les voyageurs francais avaient une idee originale de l orient. L image du musulman et de l israelite de terresainte esquissee dans les carnets de notes des voyageurs demontre certaines meconnaissances des fondements de ces deux religions qui sont a la fois d un rejet assez frequent des autochones. Enfin, la derniere partie est consacree aux<br>The aims of the thesis is the study of french travellers of christian confession in the holy land between 1820 and 1870, and the idea they had of this biblical territory. It includes an approach of the character of the sixty-two travellers, that is to say their classical and religious knowledge and the reasons for this journey. Then, in another part, we will see the influence of other testimonies written by their compatriots some years earlier or by the official guides on their chapter two provides a description of the vairous places visited by the travellers, holy-places, towns, countryside and populations. Inter-confessionnal fights are studied to make show the christian rivalries. Then, the ottoman government and some actions of the leaders are exposed to prove that the french travellers had an original idea of orient, influenced by orientalism, and these testimonies are compared with studies of contemporary historians. The portrait of the two major religious confessions is put up : it allows to detect some
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Girleanu, Simona. "Histoires et poétiques de la ville : représentations de Paris et Londres dans la deuxième moitié des Lumières." Thesis, Lille 3, 2012. http://www.theses.fr/2012LIL30009.
Full textAbstract:
Paris et Londres offrent des sites privilégiés pour l’observation du nouveau regard porté sur la ville à la fin de l’époque des Lumières. Notre démonstration, basée sur des récits de voyage, des traités d’architecture et d’autres écrits sur la ville, vise à élaborer une histoire culturelle et littéraire de la ville à travers un volet de coopération histoire/poétique des représentations. Dans un premier temps, l’étude des projets urbains formulés à Paris et à Londres permet de dégager deux modalités complémentaires du rapport au phénomène urbain : la magnificence publique et l’utilité publique. Entre ces deux pôles émergent les concepts d’embellissement et d’improvement qui relèvent d’un imaginaire artistique et, respectivement, technique. En outre, cette réflexion générale sur l’aménagement urbain favorise l’émergence d’un espace public des savoirs, observée à travers deux cartes des lieux de savoirs à Paris et à Londres, élaborées par nos soins.Dans un deuxième temps, nous esquissons une poétique comparée de la ville qui permet de montrer l’imbrication des enjeux esthétiques et épistémologiques dans la description urbaine. D’une part, l’émergence de la théorie du caractère en architecture explique le lien entre les processus de lecture de la ville, la pratique de la réunion des arts et l’embellissement urbain. D’autre part, l’analyse comparée des différentes descriptions urbaines fait ressortir la circulation des modèles descriptifs de la ville. Le modèle de la cité idéale en particulier démontre parfaitement le réseau subtil de connivences qui se tissent à cette époque entre les formes urbaines et les formes discursives<br>The two great European capitals, Paris and London, are emblematic of the phenomenon of urban growth in the second half of the Enlightenment. The aim of our study, based on travelogues, architectural treatises and other writings on the two cities, is to elaborate a cultural and literary history of Paris and London by means of a multiple approach of the concept of representation which combines history and poetics. On the one hand, the analysis of the urban projects designed for Paris and London allows us to pinpoint two complementary manners of conceiving the city: public magnificence and public utility. Between these two poles emerge the concepts of embellissement and (urban) improvement which stem from an artistic and, respectively, technical urban imaginary. Moreover, the general debate on urban improvement fosters the emergence of a public sphere of science, demonstrated through two maps of places of science in Paris and London, conceived for the purposes of this study.On the other hand, a poetic approach of these urban representations shows the overlapping of aesthetic and epistemological issues. Firstly, the emergence of the architectural concept of character accounts for the link between the process of reading the city, the collaboration of arts at this time and urban improvement. Secondly, the comparative analysis of different types of urban descriptions allows us to demonstrate the circulation of several descriptive patterns, among which the pattern of the ideal city is the perfect embodiment of the subtle connections between urban forms and forms of discourse in the second half of the Enlightenment
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Durocher, Maryse. "Allons au pays des merveilles : la construction des univers merveilleux dans les récits de voyage imaginaire pour la jeunesse." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2014. http://hdl.handle.net/10393/31526.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie les récits de voyage dans l’imaginaire et les croisements entre divers contes et histoires, des éléments de plus en plus présents dans la littérature pour la jeunesse comme au cinéma. Quoiqu’il semble récent, ce type de récits existe, en fait, depuis longtemps. En nous intéressant à un corpus qui traverse différentes époques, nous cherchons à voir comment se construisent ces textes qui, comme dans Alice au pays des merveilles dont ils s’inspirent, transportent le personnage et le lecteur dans un monde merveilleux. Notre corpus se compose d’Alice au pays des merveilles (1865) et De l’autre côté du miroir (1871) de Lewis Carroll, de Sur les ailes de l’Oiseau bleu : l’envolée féerique et Une Révolte au pays des fées (1936) de Marie-Claire Dalevuy, de La bibliothécaire (1995) de Gudule et de l’album Il était une fois au pays des contes (2009) de Delphine Godard et Claire Degans. En observant les jeux de référence entre l’histoire principale et les fictions antérieures, nous examinons les liens entre les mondes fictionnels qui surgissent dans l’aventure et entre les différents textes évoqués (transfictionnalité et intertextualité). Nous nous intéressons également aux objectifs visés par ces textes qui proposent une initiation à la littérature et à la lecture littéraire.
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Nadifi, Rajaa. "Le Proche Orient arabe d'après des récits de voyage et des textes de fiction, de 1880 à 1939." Rouen, 1988. http://www.theses.fr/1988ROUEL053.
Full textAbstract:
L'Orient, de manière générale, a tenu du moyen-âge jusqu'à nos jours une place de choix dans la pensée française. La représentation a évolué de 1880 à 1939, et l'exotisme proche-oriental, tel que le définissaient les romantiques, l'Orient de rêve, aboutissait à ses fins logiques. Le réalisme dans les lettres le transforme de conception toute faite en une recherche de cet "autre" différent. L'exotisme proche-oriental et arabe fut ainsi condamné, à partir de la fin du XIXème siècle et jusqu'à la Seconde Guerre Mondiale, à ne devenir qu'une littérature de second ordre. Les bouleversements que connaissent les pays de l'Orient laissent peu de place au rêve. Seuls Loti et Barrès ont su donner, par la force et l'esthétique de leurs écrits, un élan nouveau à ce thème qui périclitait. Mais il revient aussi à des écrivains-voyageurs mineurs le mérite de nous éclairer sur une société, d'avoir bouleversé la façon d'aborder "l'autre" de donner naissance à une définition nouvelle de l'exotisme. La société orientale perçue sous le signe de la dualité n'est que le miroir de la société française en crise. Cet anonymat dans lequel l'Occident s'est évertué à tenir l'Orient, cette identité qu'on lui refuse est le signe même de son propre désarroi face à l'évolution de l'homme, de son éthique, dans un monde bouleversé par les conflits, caractérisé par l'instabilité, la perte des valeurs<br>The Orient has, throughout the Middle Ages to our present day, held a unique place among french thinking. Between 1880 and 1939, perception of the orient underwent profond changes. Exotic appeal of an orient of dreams and fantaisies, as defined by romantics, evaporeted with the onset of realism. The pre-conceived notion were replaced by a quest for the "other orient". Between the end of 19th century and World War II, the "exoticism" of the arabic and near eastern world was condamned as a minar genre. Turbulents events which plaqued theses countries did not leave much room for dreams. Loti and Barrès, by the sheer beauty and power of their writting, were the only ones who could revive the theme that had fallen into oblivion. Credit should be given to minar writers who shed light upon the society in their treatment of the "other anf far giving birth to a new definition of exoticism. The oriental society perceived in its duality, was only a miror reflacting an inperished french society. The refusal to recognize the true identity of the Orient betrays its own confusion, in a world characterized by instability and the loss of ancestral values the western world was seeking for security in the Orient, but it's for ever lost there
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Pellan, Françoise. "L'ancrage et le voyage : théorie et pratique de l'écriture littéraire dans l'oeuvre de Virginia Woolf." Lyon 2, 1988. http://www.theses.fr/1988LYO20014.
Full textAbstract:
La question ici posée, celle du pourquoi de l'écriture, exige la prise en compte de la dualité de l'œuvre, de l'oscillation constante de V. Woolf entre critique et fiction. L’analyse préliminaire d'un texte expérimental relevant de l'essai et de la fiction et, sur le plan de l'écriture, de l'idéologique et du poétique, permet de définir les grands axes de la réflexion développée par la suite. La première partie, centrée sur l'œuvre critique, permet de dégager, au-delà d'une théorie fondée sur le principe que tout texte procède d'autres textes, la forte valorisation imaginaire des notions d'héritage et de filiation littéraires, l'obsession de la continuité et d'un ancrage indéfectible dans une tradition spécifiquement anglaise. Est mise en évidence la fonction sécurisante d'une démarche critique qui s'éclaire de sa mise en rapport avec le contexte de l'après-guerre et avec l'histoire personnelle de V. Woolf, et s'avère indissociable de sa démarche parallèle d'écrivain moderniste. Rupture de l'ancrage référentiel et mise en liberté du signifiant caractérisent l'écriture de fiction de V. Woolf, ainsi qu'il apparait dans la seconde partie, consacrée à l'analyse du fonctionnement d'un texte exemplaire ("the Windows"). Enfin, la troisième partie étudie l'œuvre romanesque dans son rapport au désir qui l'a suscitée, et vise à éclairer la finalité de la quête poursuivie par V. Woolf, de son premier à son dernier voyage dans l'écriture<br>This study raises the question of the finality of V. Woolf's writing. The introductory analysis of an experimental text which is half essay half fiction, and as such illustrates V. Woolf's perpetual oscillation between two genres involving two antithetical modes of writing, helps clarify the main points at issue. The first part focuses on the critical work. It brings to light the imaginary appeal and reassuring nature of its underlying literary theory, and explores at various levels the significance of V. Woolf's increasing lack of sympathy for her fellow-writers, and growing obsession with the continuity and specificity of the english tradition. Her critical stance, her compulsion to anchor herself as reader and essay-writer in the literature of the past and to resort regularly to a purely ideological mode of writing bear a definite relation to her parallel activity as a modernist writer. Hence the second part of this study, which is designed to bring out the essentially 'poetic' nature of V. Woolf's alternative mode of writing, through a close analysis of an exemplary text of fiction: the first part of To the Lighthouse. Finally, V. Woolf's nine major works of fiction are examined in chronological order, as so many stages in a necessarily endless quest for subjective unity
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Noetinger, Elise. "L'imaginaire de la blessure : étude comparée de Le renégat ou un esprit confus d'Albert Camus, de Voyage au bout de la nuit de L.-F. Céline, de Light in August de William Faulkner, et de The snows of Kilimanjaro de Ernest Hemingway." Grenoble 3, 1996. http://www.theses.fr/1996GRE39050.
Full textAbstract:
La coherence d'un corpus apparemment heterogene se fonde sur la recurrence de l'image de la blessure dans les quatre textes abordes. La premiere etape de la recherche envisage une phenomenologie du corps blesse, basee sur les theories de gaston bachelard et de gilbert durand, permettant une investigation des relations entre le corps blesse et l'espace qui l'entoure, considerees comme un moyen puissant de symbolisation. La seconde etape aborde les forces structurantes de l'imaginaire de la blessure, principalement l'exercice de la violence aux niveaux individuel, familial et collectif. Cette etape mene a une interrogation sur une forme particuliere de l'experience initiatique vecue par les acteurs du scenario de la blessure. Il s'agit enfin, dans un troisieme temps, de considerer les tenants d'une "ecriture de la blessure", tant sur le plan technique que dans sa dimension metaphorique, c'est-a-dire, selon la terminologie de paul ricoeur, cognitive<br>The coherence of what can appear as an incongruous collection is based on a recurrent image constituting the object of the thesis : the wounded body. It allows to explore, in the first stage of the research, the "phenomenology of the wound", based on the theories of gaston bachelard and gilbert durand. This first stage enables an investigation into the relationships between the body and the environment as a powerful means of symbolization in the texts. The second stage involves a deeper exploration into the relatioships between the characters of the four texts, and the structuring forces of the imaginary of the wounded body, on an individual, interindividual, and collective basis. It leads to an interrogation about a new form of initiation for the characters involved in the wounding process. Findings from the above leads to a third stage of research, namely the study of the "writing of the wound", investigating its technical tenats as well as its metaphorical, that is "cognitive" potentialities, as paul ricoeur would put it
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Gagnon, Émilie. "Nuka ; : suivi de Le motif du voyage dans le nord imaginaire dans la littéraure québécoise du XXe siècle, en particulier dans La rivière sans repos de Gabrielle Roy." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27594/27594.pdf.
Full text
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Boujana, Najat. "Le voyage d'Orient, à travers le prisme d'un Mudéjar. Un discours entre perspective idéologique et quête identitaire." Electronic Thesis or Diss., Paris 3, 2023. http://www.theses.fr/2023PA030014.
Full textAbstract:
Appréhender l'œuvre d'Ibn al-Ṣabbāḥ, un Mudéjar du XIVe / XVe, permet de dégager lescorrespondances existant entre les différentes œuvres de riḥla et les spécificités d'un auteur de cette époque. Son œuvre est indissociable de son vécu et les récits sont racontés sous le prisme de l'identité arabo-musulmane. Ainsi, à travers l’analyse de l'écriture personnelle de l'auteur, se profile la revendication d'une identité culturelle et politique, où la présence d’autrui exerce un rôle très important dans la construction de l'individu.Dans ce contexte, l’objet d’une négociation identitaire est mis en lumière par l'auteur, mettant en rapport la construction conjointe de l’espace et d'une identité, dans le but de lutter contre l’oubli en les insérant dans la mémoire collective.L’espace apparait ainsi comme une donnée sensible à partir de laquelle naît la représentation de soi. Il permet alors le surgissement d’un monde imaginaire qui sera le plus propice à modeler l’espace en fonction du propos qu’Ibn al-Ṣabbāḥ veut servir.Cet auteur nous fournit donc un portrait de la société mudéjare entre la fin du XIVe siècle et le début du XVe siècle, mettant en lumière les enjeux identitaires de l'époque<br>Understanding the work of Ibn al-Ṣabbāḥ, a Mudéjar of 14th / 15th century, makes it possible to identify the correspondences existing between the different works of riḥla and the specificities of an author of this period. His work is inseparable from his experience and the stories are told through the prism of Arab-Muslim identity. Thus, through the analysis of the author's personal writing, the claim of a cultural and political identity emerges, where the presence of others plays a very important role in the construction of the individual. In this context, a negotiation of identity an is highlighted by the author. This links the joint construction of space and an identity by inserting them in collective memory and with the aim fighting against oversight. Space appears as a perceptible factor from which self-representation is born. It then allows the emergence of an imaginary world that will be the most suitable to modeling the space according to the purpose that Ibn al-Ṣabbāḥ wants to serve. This author therefore provides us with a portrait of Mudéjar societybetween the end of the 14th century and the beginning of the 15th century, highlighting the identity issues of the time
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Seya, Anne-Aurélie. "Des Françaises au Japon : les mécanismes de l'exotisme et de l'altérité dans les écrits de voyage (XIXe-XXe siècle)." Electronic Thesis or Diss., Lyon, 2021. http://www.theses.fr/2021LYSE3033.
Full textAbstract:
La présente étude se veut une analyse du voyage féminin français au Japon après la fin du Sakoku et jusqu’au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. La présence des femmes françaises dans l’histoire du voyage et les écrits de voyage restent très peu analysés et tendent à être éclipsés par des pratiques de voyage et d’écriture viatique qui se déclinent principalement au masculin et qui dominent l’historiographie française. Les Françaises bien qu’identifiées pour certaines dans les études anglophones et japonaises sur le voyage occidental féminin au Japon, restent assez peu étudiées, faute de données suffisantes. Qui étaient les femmes françaises qui ont voyagé et vécu au Japon ? Pourquoi et comment ont-elles entrepris ce voyage ? Quelles traces écrites de leur voyage et de leur présence ont-elles laissé ? Mobilisant des investigations sur la présence féminine française au Japon à la fois dans les archives françaises et japonaises mais aussi une recherche des documents produits par les voyageuses identifiées dans différents fonds documentaires, il a été possible de dresser une typologie des Françaises au Japon mais aussi de leurs écrits (publiés et manuscrits) produits entre 1859 et 1949 présentés dans un catalogue raisonné. L’élaboration de ce panorama inédit a été complété par des entretiens avec des descendants et a aussi mobilisé de très nombreuses sources en main privée afin de comprendre les fonctionnements et les mécanismes de l’exotisme et l’imaginaire japonais en français produits par ces voyageuses. Cinq sources remarquables ont été traitées dans la seconde partie de l’étude, prolongeant les analyses des topoi de l’imaginaire japonais et questionnant à la fois l’expérience du voyage et les modalités d’écriture de celui-ci pour différentes périodes. Puisque la pratique du voyage au féminin implique des particularités, les discours des voyageuses en ont été impacté. Ces déclinaisons et variations d’images mentales associées au Japon, soulignées à la fois par le catalogue raisonné et l’étude d’un corpus spécifique, ont mis en exergue une écriture qui ne venaient pas s’opposer à un discours dominant et masculin, mais au contraire enrichir l’exotisme japonais en français<br>This study proposes an analysis of French women’s travels to Japan from the end of the Sakoku to the period just after the WWII. French women’s presence in History of travel and travel writing has been quite undervalued. Those subjects tend to be silenced in French historiography by the fact that main resources are dominated by male travelers. Even English-language and Japanese studies about Western Women’s travels in Japan, may have somehow muted them. Despite being identified for some, they aren’t studied, mostly because an apparent lack of resources. Who were those French women travelling to Japan and for some even settling there? Why and how did they travel? Did they leave their mark by writing about their experience or their settlement?By bringing together investigations in French and Japanese archives about the travelers and their possible writings (published, unpublished and personal handwritten papers) but also interviews with women travelers’ descendants it was possible to elaborate an overview of French women travelling situation in Japan (19th and 20th century) and build a resources database for their travel writings between 1859 and 1949. Because travelling as a women had specificities, how women travelers did write about their experiences has been impacted. Results of crossing the resources database and a corpus of 5 documents showed how women’s travel writings were not opposing to males ones but completing each other by bringing different representations of Japanese exoticism and alterity
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Hosseini, Mighan Seyedeh Fatemeh. "L’Image de la femme dans les récits des voyageurs français en Perse au XIXᵉ siècle (1786-1925)". Thesis, Université Clermont Auvergne (2017-2020), 2020. http://www.theses.fr/2020CLFAL004.
Full textAbstract:
Cette thèse vise à étudier les représentations du monde des femmes en Perse sous les Qâjârs telles qu’elles peuvent être appréhendées à travers les récits de vingt voyageurs d’expression française. Notre projet est de nous interroger sur le processus complexe qui est à l’œuvre dans la construction de ces représentations des femmes persanes. Les voyageurs du XIXᵉ siècle sont imprégnés des écrits de leurs prédécesseurs qui ont largement contribué à créer un imaginaire propre à la Perse. De plus, leur point de vue est avant tout occidental, marqué par l’origine socio-culturelle, l’éducation, la religion de chacun. Les mythes féminins enracinés dans l’imaginaire collectif français jouent également un rôle dans la vision de la femme persane, de même que les œuvres littéraires et picturales persanes renvoient une image qui pèse aussi sur ces représentations. Nous nous attacherons, en premier lieu, à chercher les images et les stéréotypes qui contribuent à construire les topoï occidentaux dans les représentations de la Perse. Nous étudierons ensuite les représentations des femmes persanes à travers les descriptions des voyageurs mais aussi à travers les éléments iconographiques qu’ils nous ont légués. Nous procédons ainsi à une étude thématique qui commence par l’apparence extérieure de ces femmes pour aller jusqu’à l’étude de leurs mœurs et coutumes et donc pénétrer dans le secret des harems. L’analyse des observations des voyageurs traduit, de façon réflexive, leur propre perception de la place de la femme dans la société française. Aussi, pour comprendre l’origine de ces représentations, nous chercherons à caractériser l’imaginaire collectif français du XIXᵉ siècle sur la femme en général, et plus particulièrement sur l’Orientale. Pour ce faire, nous nous appuierons sur le concept de «bassin sémantique» de Gilbert Durand ainsi que sur l’analyse de figures majeures d’«Orientale» présentes dans la littérature française. Enfin, considérant que la rencontre entre le voyageur et la Persane est l’expression de la confrontation de deux cultures, un ultime éclairage sur la figure féminine dans la culture persane permettra de finaliser notre étude<br>This thesis, entitled aims to study the representations of the world of women in Persia under the Qajars as they can be conceived through the accounts of twenty French-speaking travelers. The aim of this project is to explore the complex process that is at work in the construction of these representations of Persian women. Travelers of the nineteenth century are imbued with the writings of their predecessors who mainly contributed to the creation of a particular imagination of Persia. Moreover, their point of view is above all Western, marked by their socio-cultural origin, education, and religion. The feminine myths rooted in the French collective imagination also play a role in the vision of the Persian woman, just as the Persian literary and pictorial works reflect an image that also influences these representations. In the first place, we will focus on the images and stereotypes that contribute to the construction of Western topos in the representations of Persia. We will then study the representations of Persian women through the descriptions of travelers and also through the iconographic elements they bequeathed to us. We also conduct a thematic study which begins with the women’s outer appearance and which expands up to an analysis of their manners and customs and thus gets to the heart of the mystery of the harems. The analysis of travelers’ observations conveys, in a reflexive manner, their own perception of the place of women in the French society. Moreover, to understand the origin of these representations, we will seek to characterize the nineteenth century French collective imagination of women in general, and of Eastern women in particlar. To do so, we will adhere to Gilbert Durand's concept of «bassin sémantique» as well as the analysis of major ‘Eastern’ figures in French literature. Finally, considering the encounter between the traveler and the Persian woman as an expression of the confrontation of the two cultures, we will conclude our study by shedding light on the female figure in the Persian culture
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Cibotea, Radu. "Le Reportage roumain et français dans l'entre-deux-guerres." Artois, 2004. http://www.theses.fr/2004ARTO0001.
Full textAbstract:
L'étude comparative de l'évolution du reportage en France et en Roumanie met en évidence toute une série de relations fécondes en ce qui concerne les moyens de reconstruire la réalité et les directions thématiques. Les moyens, à ce que nous remarquons, sont de type littéraire, et ils correspondent aux critères de valeur de l'œuvre de fiction. Pour cette raison, nous observons le reportage dans uns permanent rapport avec la convention littéraire, en construisant une succession d'interférences qui débouchent sur deux conclusions. La première est que, même considéré un genre journalistique, le reportage repose sur des structures narratives littéraires, identifiées par rapport avec le temps et l'espace imaginaire en tant que reconstructions des événements réels, réalisées par des angles d'approche purement artistiques. La deuxième conclusion relève la présence des principaux thèmes de la littérature de l'entre-deux guerres (spécialement le roman) dans le reportage. A cet égard nous soulignons la manière dans laquelle des thèmes de la littérature de l'avant-garde, du roman d'aventures ou policier, du roman de l'authenticité et politique sont repris par les auteurs de reportage. Les analyses ne relèvent aucune dépendance du reportage à la littérature et aucun rapport figé, inchangeable, avec l'univers de la fiction. Au contraire dans la période étudiée l'on remarque une extraordinaire mobilité des genres de la littérature fictive et non-fictive et une augmentation de l'élément réel, non-fictif, une quête enfiévrée de l'authenticité et une implication directe dans l'événement. Finalement, notre recherche déniche l'existence d'un type de reportage " de souche française " qui reste parfaitement actuel pour la culture roumaine actuelle<br>A comparative study of reportage evolution in France and Romania outlines an obvious series of fruitful relations both at the level of defining the category and practical approach modalities. The category of reportage emerged and developed in close connection to the literature in both countries, and artistic value is an essential criterion in its appreciation by the public. This is why our work examines the reportage in a permanent relationship to literary norm, describing gradually a sequence of interferences leading to two major conclusions. The first conclusion is that in spite of being viewed as a journalistic modality, reportage is based on narrative structures kindred to the literary type, identified in terms of imaginary time and space, as re-constructions of real evens from obviously artistic angles. The second conclusion is that the main themes approached by the literature of the two countries between the two world wars (especially the novels) are mirrored by the reportage. The main chapters of the paper discover the modality which themes of the avant-garde literature, adventure and thriller novel, themes of the literature of authenticity or political reality are approached by reportage authors. Such comparisons do not reveal, however, any dependence of reportage on literature nor do they reveal the location in a stable, unchanged relationship to the universe of fiction. On the contrary , the period under examination features an increase of the importance of reality as compared to fiction, a desperate search for authenticity and a direct involvement in the event. Eventually, our research brings to light the existence of a “French School” reportage that never lost its attraction to Romanian culture
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Konaté, Diola. "Réflexions poétiques de l'Afrique dans l'oeuvre d'un écrivain ethnologue surréaliste : Michel Leiris." Clermont-Ferrand 2, 1993. http://www.theses.fr/1993CLF20048.
Full textAbstract:
Le poète-ethnographe narrateur, dans ses créations littéraires et autres travaux, structure autour du thème de l'Afrique une théorie de revalorisation dynamique des reflets authentiques, traducteurs de valeurs culturelles du patrimoine africain, une théorie mise en relief dans notre étude en raison de la double vocation de Leiris. Du point de vue ethnographique, tous les aspects sont décrits dans le carnet de voyage : moeurs et coutumes, rites et sources apparentes de croyances, exploitation des connaissances magiques et recours aux survivances mythiques sont dignes d'être pris en compte car, ils constituent des supports à partir desquels le noir africain explique et intégre son milieu naturel, mais aussi à travers lesquels il affirme son attachement à ses origines. Du pont de vue du poète le voyage à travers les circonvolutions complexes de ces richesses irrationnelles, au-delà de la passion des mythes des cultures alors méconnues, devient un moyen de prendre du recul par rapport à la logique rationnelle et de parvenir à une meilleure connaissance de soi et de l'autre -une expérimentation poétique qu'il poursuit même dans ses rêves (image du double ethnographe et celles de l'espace ethnographique)<br>The narrator-poet and ethnographer at the same time-in his literary creations and ther works structures around the theme about africa a theory giving a new dynamic value to the authentic reflections expresin, the spiritual and cultural values and the africa heritage-a theory doubly throun into relief in our study on account of michel leiris' double vocation. According to the ethngrapher all aspects described in his travel book as manners and customs, rites and apparent sources of beliefs, exploitation of magic knouledges and resorts to mythical survivals deserve to be taken into account, for they represent basis from which the africa black explains and integrates his naturel environment but also throngh which be states his attachment to his origins. According to the poet the travel throngh the complex circonvolutions of these irrational wealths, beyond the passion for myths and cultures unknoun of that time, becomes a means of being objective towards the rational logic and to reach a better acquaintance of oneself and the then - a poetic experimentation that he carries on even in his dreams (image of the ethnographe
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Bouillon, Marie-Ève. "Naissance de l’industrie photographique. Les Neurdein, éditeurs d’imaginaires (1863-1918)." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0102.
Full textAbstract:
Cette recherche traite de l'influence d'une entreprise photographique sur la représentation de sites en France dans le contexte touristique et plus généralement sur le marché de l'illustration au tournant du XXe siècle. De simples studios de photographies au Second Empire deviennent de véritables maisons d'édition de l'image ou proto-agences de photographies, qui produisent et diffusent leurs images dans de multiples contextes et sur des supports les plus divers. La photographie est ainsi conçue comme un produit, dans l'idée d'une rentabilité, et intègre une collection dont la gestion montre une actualisation permanente, en lien avec les activités changeantes de l'entreprise, en fonction des marchés. Le cas de l'entreprise Neurdein frères (1863-1917) et l'étude de son organisation, son fonctionnement et son évolution, donne la mesure d'une construction élaborée de ses "vues de France". Du travail de ses opérateurs à celui de ses représentants de commerce, l'entreprise façonne et sélectionne ses photographies et par là même conçoit une véritable politique en matière d'images à succès. Le phénomène est renforcé par la production de ces nouveaux formats illustrés que sont les cartes postales, dont le succès se fait sentir en France dans les années 1890. Menée sous l'angle d'une histoire culturelle et économique de la photographie, cette thèse adopte une triple approche : celle de l'entreprise, celle de l'objet carte postale et celle du marché de l'illustration. Les corpus, en particulier centrés sur le Mont Saint-Michel et sur la tour Eiffel, pour laquelle Neurdein frères était en charge de la concession des objets souvenirs entre 1889 et 1917, sont mis en lien et interrogés pour rendre compte de mécanismes culturels puissants. Créées pour circuler sur toutes sortes d'objets éditoriaux, du fascicule à l'assiette, de la carte postale au journal, les images commercialisées par l'entreprise Neurdein frères obéissent à certains critères de représentation et deviennent presque des normes : omniprésentes et standardisées, elles participent à la formation d'une identité touristique ou stéréotypée des sites<br>This research deals with the influence of a photographic company on the representation of sites in France in the context of tourism and, more generally, on the image market at the turn of the 20th century. Simple photographic studios during the Second Empire became true publishing houses or photographic proto-agencies, which produced and distributed their images in a variety of contexts and media. Photography is thus conceived as a product, with profitability in mind, and integrates a collection which is constantly updated, in connection with the changing activities of the company according to the markets. The case of the company Neurdein frères (1863–1917) and the study of its organization, its functioning, and its evolution, conveys the elaborate construction of its "views of France". From the work of its operators to that of its sales representatives, the company shapes and selects its photographs and hence conceives a true policy regarding the success of their images. The phenomenon is reinforced by the production of new illustrated formats, notably postcards, the success of which is setting in in France in the 1890s. This thesis, based on a cultural and economic history of photography, adopts a threefold approach: that of the company, that of the postcard as an object and that of the image market. The corpora, centered in particular on the Mont Saint-Michel and the Eiffel Tower, for which Neurdein were in charge of the concession of souvenir objects between 1889 and 1917, are put into relation and questioned in order to account for powerful cultural mechanisms. Created to circulate on all kinds of editorial objects, from fascicle to plate, from postcard to newspaper, the images marketed by the company Neurdein frères obey certain criteria of representation and almost become a norm: ubiquitous and standardized, they participate in the formation of a touristic or stereotypical identity of the sites
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Baron, Marian-Ovidiu. "Paysage et image poétique chez Ilarie Voronca, Benjamin Fondane et Henri Michaux." Nice, 2007. http://www.theses.fr/2007NICE2026.
Full textAbstract:
Notre thèse étudie le paysage et l'image poétique chez Ilarie Voronca, Benjamin Fondane et Henri Michaux, en suivant les éléments thématiques communs et les spécificités artistiques des trois écrivains d'une manière comparatiste. La structure de la thèse comprend trois parties dont la première « Composition/décomposition du moi par l'image » surprend les traits distinctifs du moi (changeant, multiple) et son influence sur les images poétiques. Le moi est ambigu et sa discontinuité transmet au texte une tension qui atteint son maximum dans la relation avec le vide. La deuxième partie « L'éternel et impossible voyage » porte sur les nombreuses valeurs du déplacement qui gouverne le changement constant du paysage poétique, les motivations des choix liés au voyage et l'évolution de l'imaginaire en fonction de ce thème. Nous étudions aussi la relation voyage-vie-texte et quelques figures de voyageurs représentatifs pour les textes des trois auteurs – Plume, Robinson, Ulysse. Le voyage se fait dans des zones différentes du réel et de l'imaginaire, avec des incursions périodiques dans la mémoire et il apparaît sous diverses formes, comme la fuite, la simple découverte ou l'aventure. La troisième partie, « Façons de vivre, façons de regarder » aborde le problème de l'image de manière plus théorique, avec l'analyse de plusieurs termes connexes et de leurs incidences dans les textes des trois écrivains. Un rapport fondamental est celui établi entre le paysage et l'espace, aux niveaux physique et psychique. Le regard devient un agent de la création du texte littéraire, fonctionnant comme organe de perception et comme véritable filtre esthétique<br>Our thesis studies the landscape and the poetic image at Ilarie Voronca, Benjamin Fondane and Henri Michaux, by following the common thematic elements and the artistic specificities of those writers from the perspective of the comparative literature. The first part of our thesis, "Composition / decomposition of the self by the image" presents the distinctive features of the self (changeable, multiple) and its influence on the poetic images. The self is ambiguous and its discontinuity transmits to the text a tension which reaches its maximum when associated with the emptiness. The second part "The eternal and impossible voyage" concerns the numerous values of the movement which governs the constant change of the poetic landscape, the motivations of the choices related to the voyage and the evolution of the imagination according to this topic. We also study the relation voyage-life-text and some figures of representative travellers for the texts of the three authors - Plume, Robinson, Ulysses. The voyage is made in different regions of the real and the imaginary world, with temporary incursions into the memory and it appears in various forms, as the escape, the simple discovery or the adventure. The third part, “Ways of living, ways of looking at” approaches the problem of the image in a more theoretical way, with the analysis of several related terms and their impact on the texts. A fundamental relationship is the one established between the landscape and the space, at the physical and psychic levels. The glance becomes a creative agent of the literary text, functioning as an organ of perception and as a genuine aesthetic filter
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Rimasson-Fertin, Natacha. "L'autre monde et ses figures dans les "Contes de l'enfance et du foyer" des frères Grimm et les "Contes populaires russes" d'A. N. Afanassiev." Phd thesis, Grenoble 3, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00370179.
Full textAbstract:
Les contes populaires véhiculent des croyances et représentations des sociétés traditionnelles, parmi lesquelles l'idée qu'il existe, en même temps que le monde des hommes, un autre monde, les deux étant étroitement imbriqués et perméables l'un à l'autre.<br />Ce thème constitue la base des principales conceptions de l'univers des peuples indo-européens et exprime le sentiment des hommes d'être entourés de puissances inexplicables. Il sera analysé dans les Contes de l'enfance et du foyer des frères Grimm (1812-1815 pour la 1ère édition), et les Contes populaires russes d'A. N. Afanassiev (1855-63). Les deux recueils, qui seront étudiés dans leur langue d'origine, partagent un même objectif : le collectage des productions de la poésie populaire, Afanassiev ayant lui-même placé son travail dans la lignée de celui des Grimm. D'autres textes viendront enrichir l'analyse, notamment les romans et visions du moyen-âge européen. <br />La méthode adoptée est comparatiste et relève de l'anthropologie culturelle, dans la mesure où le corpus choisi permet une mise en regard de deux aspects de la pensée et de la culture européennes du XIXème siècle : le thème de l'autre monde jouera le rôle de révélateur des mentalités populaires. <br />Le classement des occurrences de l'autre monde en fonction de ses localisations débouchera sur une typologie visant à dégager les grandes tendances de chaque aire culturelle ainsi que les variantes écotypiques dans la représentation de l'autre monde, non seulement sur le plan des motifs, mais aussi sur celui des techniques narratives et de l'organisation du récit. L'étude traitera donc également la question des genres auxquels se rattachent les différents textes.
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Picot, Jean-Pierre. "Contribution à une étude de l'imaginaire chez quelques écrivains des XIXe et XXe siècles." Clermont-Ferrand 2, 1988. http://www.theses.fr/1988CLF20012.
Full textAbstract:
Autour des voyages extraordinaires de jules verne, cette contribution envisage un corpus dont la coherence se veut d'ordre psycho-thematique : le voyage comme exploration de la mort, et l'ecriture comme voyage fantasmatique. Des lors, le voyage n'est plus seulement le reve d'epuiser les ressources de la mappemonde, mais aussi un reve d'utopies : utopies de l'ailleurs, de l'amour, du futur, d'un accord nature-societe-utopies qui se voient contraintes, devant les ingerences du siecle, a l'exorcisme paradoxal que constituent les diverses contre-utopies : mal moral explore par le recit policier ou le recit fantastique, souvent associes ; mal politique envisage tant en fonction des blocages imposes au desir, que des trop reelles oppressions d'une histoire titubant a l'aveuglette- tandis que la science-fiction tente d'y voir clair dans la stochastique du futur. D'ou la dilection de notre travail pour les differentes formes de la litterature des limites, celle qui, sachant que le monde n'est que notre representation, se soucie peu des normes d'un pseudo-realisme reducteur. Merveilleux, fantastique, science-fiction, utopie et contre-utopie, poesie et exploration du mal sont donc autant de manieres de dire, non pas l'absurdite, mais le sens infini du monde. Que la transcendance debute par l'ecrit, tel fut peut-etre, du premier au dernier de ces textes, notre fil conducteur<br>This thesis is a corpus centred round jules verne's voyages extraordinaires and its coherence is meant to be psychothematic : travelling is seen as an exploration of death, and writing as an imaginary journey. Thus, travelling is not merely a dream of exhausting what a map of the world may offer, but also a dream of utopias : the utopias of the extraneous, of love, of the future, of a harmony between nature and society - such utopias are forced into the para- doxical exorcism which the various counter-utopias have formed: a moral evil explored by detective of fantastic narratives, a political evil seen as a repre- hension of desires and as the oppression inflicted by history- meanwhile science-fiction tries to see through a hazardous future. Hence our preference for the various aspects of the literature of limits, which, aware that the world is only our weltanschaaumg, is quite heedless of the rules of a reducing pseudo-realism. Therefore, the wonderful, the fantastic, science-fiction, utopias and counter-utopias, poetry and the exploration of death are as many ways of expressing not the preposterousness but the infinite significance of the world. Let transcendency begin with writing, such was, perhaps, our clew, from the first to the last of these texts
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Nidl-Taylor, Jaki Elizabeth, University of Western Sydney, and Faculty of Social Inquiry. "Writes of passage : kinds of writing, kinds of knowing." 2000. http://handle.uws.edu.au:8081/1959.7/31059.
Full textAbstract:
This thesis documents a personal journey that asks the reader to consider the volatility of genres and their use value as a hierarchy and/or in the Academy. It places itself in the limitary disciplines of cultural studies, gender studies and fiction, and offers a map of a journey across disciplines. The thesis (w)rites against the grain of the patriarchal Order, and the author articulates gender as a variable in knowledge making and takes an experimental approach to the collection and analysis of data through reading and writing strategies. The use of the bracket is to make a ritual of (w)riting and a contingency of (k)now-ing. The thesis comes in three parts, all of which are interrelated. Parts one and two contain collections of the author's short stories and poetry and Part three is comprised of her correspondence.<br>Doctor of Philosophy (PhD)
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Nidl-Taylor, Jaki Elizabeth. "(W)rites of passage : kinds of (w)riting, kinds of (k)nowing." Thesis, 2000. http://handle.uws.edu.au:8081/1959.7/31059.
Full textAbstract:
This thesis documents a personal journey that asks the reader to consider the volatility of genres and their use value as a hierarchy and/or in the Academy. It places itself in the limitary disciplines of cultural studies, gender studies and fiction, and offers a map of a journey across disciplines. The thesis (w)rites against the grain of the patriarchal Order, and the author articulates gender as a variable in knowledge making and takes an experimental approach to the collection and analysis of data through reading and writing strategies. The use of the bracket is to make a ritual of (w)riting and a contingency of (k)nowing. The thesis comes in three parts, all of which are interrelated. Parts one and two contain collections of the author's short stories and poetry and Part three is comprised of her correspondence. Material under third party copyright has been removed from the thesis version available here.
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Bellemare, Alex. "Mundus est fabula : l’imaginaire géographique dans la fiction utopique (XVIIe-XVIIIe siècles)." Thèse, 2017. http://hdl.handle.net/1866/20457.
Full text
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CHI-HSIEN, TAI, and 戴吉賢. "IMAGINARY VOYAGE - ODYSSEY LOG BOOK." Thesis, 2014. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/47984v.
Full textAbstract:
碩士<br>國立高雄師範大學<br>跨領域藝術研究所<br>102<br>The nature has long been concealed amidst the desire of human beings to survive and their struggles as industrial civilization evolves. The nature is conquered at the expense of the balance between civilization and nature. This extreme imbalance results in unforgettable ecological catastrophes which realistically depict how modern people have become corrupted. The reality puts more and more people in a disturbed and uncomfortable state of mind, making them yearn for the roots of “Home”. These human beings resemble Odysseus, the tragic hero in Odyssey, who gained enormous glory in the Trojan War but then became nostalgic for his homeland as the merciless massacre went on. His journey back home, which turned into a wandering voyage filled with hardships, was like a journey to salvation from his sins. This artwork, entitled IMAGINARY VOYAGE, attempts to analyze the enlightenment extending to contemporary environmental crises from the wandering culture in Odyssey, on the basis of human- and nature-centered ecological awareness and concern. It also establishes a framework for the creation concept and reflects the falseness and absurdity of the real world through a floating visual expression approach.
IMAGINARY VOYAGE integrates digital drawing with motion graphics techniques to illustrate the poetic imagination that the author has about the lost state of human beings which is the result of modern civilization. Through the ten connecting scenes of surreal virtual world as well as the interlaced arrangement of dynamic symbolic objects and metaphorical signs, this artwork presents a Magic Realism style of image narrative, and offers spectators multiple dimensions for imagination and critical thinking.
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Huard, Maxime. "Henri Michaux et le récit de voyage : la place du sujet dans l’écriture de l’ailleurs." Thèse, 2009. http://hdl.handle.net/1866/3273.
Full textAbstract:
Le but premier de cette étude sera de comprendre le rôle de l’écriture de voyage telle qu’elle est pratiquée dans l’œuvre d’Henri Michaux et d’expliquer le parcours qui mène ce dernier du voyage réel au voyage imaginaire. Les trois ouvrages principaux qui constitueront notre objet d’analyse, c’est-à-dire Ecuador (1929), Un Barbare en Asie (1933), ainsi que le récit imaginaire d’Ailleurs (1946), transforment chacun à leur façon le genre de la relation de voyage en mettant de l’avant non pas une écriture de l’Autre mais une écriture de soi. Il semble en effet que, chez Michaux, l’écriture de l’ailleurs n’a de valeur que dans l’affirmation de la position du sujet face à un réel angoissant, réel devant impérativement être tenu à distance par le biais du langage. Incidemment, dans sa volonté d’expatriation, le voyageur est pris entre deux temps bien distincts, celui du désir d’adéquation et celui du repli sur soi.<br>The primary focus of this study will be to understand the role of travel writing as put forward in the works of Henri Michaux and to retrace the itinerary that leads the author from real travel to imaginary travel. The three books that will constitute our main body of analysis, namely Ecuador (1929), Un Barbare en Asie (1933), and the fictitious journey of Ailleurs (1946), have transformed each in its own way the genre of travel literature by suggesting not only a representation of the Other, but a writing of the self. Indeed, it seems that for Michaux, the representation of unknown territories holds significance only in the way that, through it, the self can assert its own position in the face of a menacing outside world, an outside world that must be held at bay through a defensive use of language. Consequently, the traveler is stuck between two very distinct postures, the first being his desire for adequacy and the latter his turning in on himself.
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Lemieux, Audrey. "Isidoro : récit d'un voyage." Mémoire, 2009. http://www.archipel.uqam.ca/2569/1/M11176.pdf.
Full textAbstract:
Mon récit, Isidoro : récit d'un voyage, est avant tout un parcours intérieur, un itinéraire vécu à travers la personne d'Isidore Ducasse, comte de Lautréamont. Il ne s'est jamais agi, pour moi, de lever le voile sur les mystères de sa vie qui ont fait, comme on sait, l'objet de tant de mythes: de ces zones d'ombre, j'ai plutôt souhaité faire surgir de multiples possibles. Ainsi, s'il est avéré, aujourd'hui, qu'Isidore Ducasse, à l'âge de vingt et un ans, a effectué une traversée en mer de soixante-douze jours pour regagner son continent natal, on ignore tout de ce voyage: je me suis donc employée à en recréer les conditions, à en inventer le récit. Et de Bordeaux à Buenos Ayres, c'est à tous les âges de la vie d'Isidore Ducasse que je me suis intéressée, de même qu'à ses songes, ses fantasmes, ses sensations, ses affects. Et c'est cela qu'il m'a fallu écrire -cela qui fait de mon récit ni tout à fait une biographie, ni tout à fait un récit de voyage.
Une telle démarche, située aux confins de l'histoire et de l'invention pure, de la biographie et du récit de voyage, appelait une réflexion dont la forme serait tout aussi composite. Ainsi, l'essai qui suit Isidoro : récit d'un voyage comporte trois parties distinctes -trois itinéraires de pensée, en quelque sorte. Dans la première, « La biographie ou l'expérience de l'autre », je me penche sur les enjeux inhérents à la création d'une biographie imaginaire: l'importance qu'un biographe doit accorder au rapport de la vie d'un écrivain à son oeuvre, la nécessité de l'invention dans le cadre de la biographie, l'élaboration de la figure biographique (corps, visage, voix). Dans la deuxième, « La forme d'une traversée », j'explique en quoi la traversée, comme forme, était indispensable à mon projet et en quoi elle a déterminé tout autant le rythme de mon écriture que la structure de mon récit. Enfin, dans la dernière partie de mon essai, « Quête d'une sensation vraie », j'aborde des questions d'ordre esthétique qui n'ont eu de cesse de me préoccuper: comment donner à percevoir la sensation vraie des choses au contact de la peau d'autrui? Et à défaut d'avoir le souffle qui m'aurait permis d'écrire à la façon d'Isidore Ducasse, c'est-à-dire au moyen d'une « esthétique de l'énergie », comme la nomme Bachelard, comment écrire à la lisière de l'animé et de l'inanimé, de l'organique et de l'inorganique? ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Biographie imaginaire, Création littéraire, Esthétique, Isidore Ducasse, Récit de voyage, Traversée.
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Longo, Maria Luisa. "L`India nell`immaginario occidentale." Thèse, 2010. http://hdl.handle.net/1866/4575.
Full textAbstract:
L`Inde a constitué un lieu de voyage pour beaucoup d`écrivains occidentaux, en particulier, pendant les années 60-70, pour cinq intelllectuels éuropéens et americains, qui ont voyagé et écrit différents textes. Pasolini, Moravia, Paz, Ginsberg et Duras ont parlé de l`Inde en utilisant différents languages pour décrire leur réncontre avec l`Autre au délà des catégories binaires occidentales.<br>India in the 60 and 70 has been the destination of the journey of five European and American writers who have stayed and wrote about it. Pasolini, Moravia, Ginsberg, Paz and Duras wrote of India using different languages from the travel documents, to the notes, to the essay, to the diaries up to the cinematic language. They described their encounter with the Other trying to go over the exotic stereotypes of western discourse into a space opaque and fragmented.<br>L’India ha costituito negli anni sessanta e settanta la destinazione dela viaggio di cinque scrittori europei e american che vi hanno soggiornato e ne hanno scritto. Pasolini, Moravia, Ginsberg, Paz e Duras hanno scritto dell’India e sull’India usando linguaggi diversi che vanno dal racconto di viaggio agli appunti al diario al saggio fino ad arrivare al linguaggio cinematografico. Attraverso questi multiformi linguaggi essi descrivono il loro incontro con l’Altro andando al di là dello stereotipo e delle categorie binarie del pensiero occidentale, captando l’Altro attraverso un discorso che diventa opaco e frammentario.
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Longo, Maria Luisa. "L'India nell'immaginario occidentale." Thèse, 2010. http://hdl.handle.net/1866/4575.
Full textAbstract:
L'Inde a constitué un lieu de voyage pour beaucoup d`écrivains occidentaux, en particulier, pendant les années 60-70, pour cinq intelllectuels éuropéens et americains, qui ont voyagé et écrit différents textes. Pasolini, Moravia, Paz, Ginsberg et Duras ont parlé de l'Inde en utilisant différents languages pour décrire leur réncontre avec l'Autre au délà des catégories binaires occidentales.<br>India in the 60 and 70 has been the destination of the journey of five European and American writers who have stayed and wrote about it. Pasolini, Moravia, Ginsberg, Paz and Duras wrote of India using different languages from the travel documents, to the notes, to the essay, to the diaries up to the cinematic language. They described their encounter with the Other trying to go over the exotic stereotypes of western discourse into a space opaque and fragmented.<br>L’India ha costituito negli anni sessanta e settanta la destinazione dela viaggio di cinque scrittori europei e american che vi hanno soggiornato e ne hanno scritto. Pasolini, Moravia, Ginsberg, Paz e Duras hanno scritto dell’India e sull’India usando linguaggi diversi che vanno dal racconto di viaggio agli appunti al diario al saggio fino ad arrivare al linguaggio cinematografico. Attraverso questi multiformi linguaggi essi descrivono il loro incontro con l’Altro andando al di là dello stereotipo e delle categorie binarie del pensiero occidentale, captando l’Altro attraverso un discorso che diventa opaco e frammentario.
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Ruiu, Adina. "Le discours sur le Nord au XVIIe siècle : de l'expérience du voyageur à l'expérimentation scientifique." Mémoire, 2006. http://www.archipel.uqam.ca/2816/1/M9591.pdf.
Full textAbstract:
Dans ce mémoire, je vise à analyser, d'un côté, les fondements épistémologiques et les cadres textuels qui ont permis la circulation des références entre la littérature de voyage au Nord et les oeuvres philosophiques du XVIIe siècle, et, de l'autre côté, la façon dont ces interférences dessinent les contours imaginaires d'un territoire à la fois intégré dans la nécessaire constance des lois physiques et réservé à l'exception aliénante. Deux éléments favorisent l'ouverture du discours scientifique au témoignage du voyageur: l'historicisation de l'expérience dans le cadre de la philosophie de la nature et le statut particulier de la relation de voyage au Nord, qui rend compte d'une réalité inaccessible autrement qu'à travers le texte. Située au carrefour de deux approches méthodologiques, l'une offerte par l'histoire culturelle et sociale des sciences, l'autre par l'analyse textuelle des relations de voyage, cette étude se propose d'identifier les lieux communs qui fondent le discours sur le Nord au XVIIe siècle à travers les références aux relations de voyage identifiées dans les ouvrages d'astronomie, d'optique et d'histoire de la nature. Les résultats de l'observation du ciel acquièrent une portée polémique dans le contexte copernicien, tandis que les observations liées au froid partent du constat d'inconsistance des différentes théories, aristotélicienne, stoïcienne, cartésienne, corpuscularienne. Le froid est un phénomène essentiellement lié à la naissance de la chimie comme discipline scientifique, se distinguant des pratiques magiques et alchimiques. L'importance théorique et polémique des références au Nord permet souvent la lecture des textes choisis en tant que paraboles épistémologiques. L'attention réservée à l'étude de l'illusion optique, ainsi que l'impossibilité de reproduire le phénomène physique que le Nord est appelé à illustrer, le froid, assurent la perméabilité du discours scientifique à l'anomalie et à la merveille. Ainsi, le transfert de la référence territoriale à la référence phénoménale projette le Nord dans l'imaginaire. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Académie royale des sciences, Astronomie, Thomas Bartholin, Robert Boyle, Froid, Groenland, Islande, Thomas James, Johannes Kepler, Isaac La Peyrère, Nord, Nouvelle-Zemble, Olaus Magnus, Philosophie de la nature, Relation de voyage, Science, Société royale, Spitzberg, XVIIe siècle.