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Prévost, Maxime. "Écrire la voyance." Études littéraires 37, no. 2 (2006): 87–98. http://dx.doi.org/10.7202/013673ar.

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Abstract:
Résumé Cet article s’intéresse à la représentation que fait Honoré de Balzac de Dante Alighieri dans sa nouvelle Les proscrits (1831). Balzac donne vie au plus grand poète de l’époque médiévale pour rappeler à ses lecteurs que l’écrivain de génie tient nécessairement du voyant. Le Poète véritable serait celui dont la faculté de seconde vue lève le voile, ne serait-ce que partiellement, sur les mystères métaphysiques de la création. On suggère en conclusion que, par le choix du titre général de Comédie humaine, Balzac se réclame implicitement de l’autorité de Dante pour écrire une oeuvre vision
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Ernwein, Marion, and Anne Sgard. "« Les quatre mondes du lac Léman » ou explorer avec des non-voyants un paysage polysensoriel." Cahiers de géographie du Québec 56, no. 158 (2013): 279–95. http://dx.doi.org/10.7202/1014547ar.

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Abstract:
Résumé La recherche géographique sur la non-voyance et la malvoyance tend à se focaliser sur les difficultés et les peurs rencontrées par les non-voyants dans leurs pratiques de mobilité, les excluant a priori d’autres types de réflexions, notamment sur le paysage, objet oculocentré traditionnel de la géographie. Pourtant, l’observation des expériences quotidiennes des non-voyants montre qu’on ne saurait se limiter à ces craintes et difficultés. En certaines circonstances, leur perception de l’environnement intègre des dimensions esthétiques : peut-on parler alors d’un sentiment paysager ? Il
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3

Dufoulon, Serge. "Ruptures sociales, recompositions identitaires et religieuses." Anthropologie et Sociétés 22, no. 3 (2003): 143–65. http://dx.doi.org/10.7202/015563ar.

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Abstract:
Résumé Ruptures sociales, recompositions identitaires et religieuses À partir d'une enquête ethnographique dans un milieu d'immigrants en Australie, cet article analyse la manière dont les individus, porteurs de leurs multiples appartenances, reconstruisent leur identité sociale, familiale et religieuse en situation de désaffiliation. En suivant la biographie singulière de la voyante-médium Yvonne, de la Tunisie vers l'Australie, l'auteur montre le lien entre des successions de ruptures sociales et symboliques et le développement de formes originales de spiritualité. On observe alors comment c
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Rabeyron, Thomas, and Anissa Abchiche. "Des processus psychiques en consultations de voyance." Le Coq-héron 231, no. 4 (2017): 123. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.231.0123.

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5

Jamet, Pierre. "Imagination, hallucination, voyance : l’écrivain maudit la société." Philosophique, no. 11 (January 1, 2008): 105–19. http://dx.doi.org/10.4000/philosophique.180.

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6

Sauvagnargues, Anne. "Le sujet cinématographique, de l’arc sensorimoteur à la voyance." Cinémas 16, no. 2-3 (2007): 96–114. http://dx.doi.org/10.7202/014617ar.

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Abstract:
Résumé La sémiotique de l’image, chez Deleuze, s’appuie sur une cinétique du mouvement, qui renouvelle la philosophie et la théorie du cinéma. La matière comporte l’ensemble des images, tandis que la perception ouvre sur ces images une perspective myope, prenant pour cadre l’image particulière d’un corps. Dans cet univers acentré, la subjectivité agit comme cadrage et coupure, interstice entre les images. Une perception se forme quand une image s’individue, et cette individuation se formule dans les termes d’une genèse cinématographique. L’image-mouvement déplie son éventail subjectif d’images
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Berjola, Giovanni. "Architecture et intimité dans Illuminations d’Arthur Rimbaud." Études littéraires 42, no. 1 (2011): 23–35. http://dx.doi.org/10.7202/1007156ar.

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Abstract:
Lorsqu’Arthur Rimbaud écrit les poèmes qui composeront par la suite Illuminations, l’architecture imaginaire n’est pas une nouveauté : les romantiques, avec Hugo, Gautier et Nerval, ont déjà exploré ce thème porteur, que Baudelaire a repris dans son poème intitulé « Rêve parisien ». Ces rêveries se rattachent à une poétique de la voyance que Rimbaud prolonge et renouvelle : l’on serait même tenté de dire que la voyance rimbaldienne trouve son expression la plus accomplie dans ces villes de rêves. Ces visions où architecture et nature se confondent à la faveur d’un style flamboyant ont fait l’o
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Holm, Helge Vidar. "Voyance, chronotopie et intertextualité dans Dora Bruder de Patrick Modiano." Bergen Language and Linguistics Studies 10, no. 1 (2019): 8. http://dx.doi.org/10.15845/bells.v10i1.1358.

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Abstract:
In Dora Bruder, Patrick Modiano gives the following comment on his own novelistic writing: “Like many writers before me, I believe in coincidence, and, sometimes, in the novelist’s gift for clairvoyance - the word ‘gift’ not being the right one, for it implies a kind of superiority. Clairvoyance is simply part of the profession: the essential leaps of imagination, the need to fix one’s mind on detail - to the point of obsession, in fact - so as not to lose the thread and give in to one’s natural laziness. All this tension, this cerebral exercise, may well lead in the long run to ‘flashes of in
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Meintel, Deirdre. "Les croyances et le croire chez des spiritualistes." Thème 13, no. 1 (2006): 129–56. http://dx.doi.org/10.7202/012529ar.

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Abstract:
Résumé À première vue, l’objet de notre enquête, soit les croyances des spiritualistes, peut sembler très flou. Nous présenterons tout d’abord une topologie heuristique des croyances de spiritualistes membres du groupe sur lequel est centrée notre enquête. Le spiritualisme se distingue en effet par certaines croyances — on peut contacter les esprits des défunts et ces derniers peuvent venir en aide aux vivants — ainsi que par sa conception des dons spirituels dont chaque être humain serait doté. La guérison par les mains ou à distance, la clairvoyance, la clairaudience et la psychométrie (voya
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Rotondi, Armando. "La promenade literature napoletana di Silvio Perrella tra ricordi letterari, voyance e fiaba." Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 52, no. 2 (2018): 492–504. http://dx.doi.org/10.1177/0014585818764113.

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Abstract:
Il contributo si focalizza sulla figura intellettuale di Silvio Perrella, scrittore palermitano di nascita, ma trasferitosi a Napoli nel 1973, che rappresenta un unicum nella scena letteraria napoletana odierna. In opposizione ad un contesto contemporaneo caratterizzato fortemente dalla letteratura di genere, Perrella dà vita a una narrazione post-moderna e anti-narrativa in cui si mescolano situazioni reali del suo vissuto, ricordi intellettuali e sezioni saggistiche, con al centro il rapporto spaziale e temporale con la città di Napoli. Nei suoi volumi Giùnapoli e Doppio scatto, così come ne
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Agnoletti, M. F. "Script, forme de vie et jeu de langage dans une consultation de voyance." European Review of Applied Psychology 56, no. 3 (2006): 199–208. http://dx.doi.org/10.1016/j.erap.2006.01.001.

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Stupazzoni, Marco. "Maxime Prévost, Écrire la voyance. Présence de Dante Alighieri dans «Les Proscrits» de Balzac." Studi Francesi, no. 156 (LII | III) (December 1, 2008): 688. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.8669.

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Azria, David. "Place du pathologiste dans la prise en charge néoadjuvante des cancers : croyance ou voyance ?" Annales de Pathologie 31, no. 6 (2011): 415–16. http://dx.doi.org/10.1016/j.annpat.2011.10.012.

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Prévost, Maxime. "Le rire comme volonté et comme représentation." Études françaises 47, no. 2 (2011): 71–82. http://dx.doi.org/10.7202/1005650ar.

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Abstract:
On sait que le rire fait l’objet de représentations dépréciatives tant chez Victor Hugo que chez la plupart des romanciers romantiques. Cet article qui s’intéresse au roman L’homme qui rit (1869) explore le paradoxe suivant : si Hugo considère le rire comme un phénomène essentiellement négatif, manifestation soit de cruauté, soit de souffrance, il cherche néanmoins à susciter le rire du lecteur. Il y a bien volonté humoristique chez Hugo, même si sa représentation de l’homme qui rit est toujours critique. Le personnage d’Ursus, sorte d’autoportrait en savant vieillissant, est emblématique de c
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Jiaviriyaboonya, Poonnatree, and Nicole G. Albert. "Les influences de la divination thaïe sur la pratique cambodgienne de la voyance à l’époque actuelle." Diogène 256, no. 4 (2016): 145. http://dx.doi.org/10.3917/dio.256.0145.

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Mazis, Glen A. "Voyance, Precession and Screen in Merleau-Ponty’s Later Philosophy in Mauro Carbone’s The Flesh of Images." Chiasmi International 19 (2017): 449–55. http://dx.doi.org/10.5840/chiasmi20171936.

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Laburthe-Tolra, Philippe. "Berthod, Marc-Antoine : Doutes, croyance et divination. Une anthropologie de l’inspiration des devins et de la voyance." Anthropos 104, no. 1 (2009): 204–5. http://dx.doi.org/10.5771/0257-9774-2009-1-204.

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Dericquebourg, Régis. "Marc-Antoine Berthod, Doutes, Croyances et divination. Une anthropologie de l’inspiration des devins et de la voyance." Archives de sciences sociales des religions, no. 144 (October 1, 2008): 163–274. http://dx.doi.org/10.4000/assr.18743.

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정은정. "L'Esthétique cinématographique de la «non-voyance» de Johan van der Keuken ‒ à travers de l'analyse de《 L'enfant aveugle 》(1964) ‒." Etudes de la Culture Francaise et de Arts en France 39, no. ll (2012): 465–506. http://dx.doi.org/10.21651/cfaf.2012.39..465.

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Khrais, Laith T. "Role of Artificial Intelligence in Shaping Consumer Demand in E-Commerce." Future Internet 12, no. 12 (2020): 226. http://dx.doi.org/10.3390/fi12120226.

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Abstract:
The advent and incorporation of technology in businesses have reformed operations across industries. Notably, major technical shifts in e-commerce aim to influence customer behavior in favor of some products and brands. Artificial intelligence (AI) comes on board as an essential innovative tool for personalization and customizing products to meet specific demands. This research finds that, despite the contribution of AI systems in e-commerce, its ethical soundness is a contentious issue, especially regarding the concept of explainability. The study adopted the use of word cloud analysis, voyan
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Labelle, Ronald. "Une charrette qui a traversé l’océan? Les reflets de l’Ankou breton en Acadie." Port Acadie, no. 13-14-15 (October 27, 2009): 285–93. http://dx.doi.org/10.7202/038434ar.

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Abstract:
Résumé Les croyances traditionnelles de Bretagne et d’Acadie sont remplies de récits où des signes d’une mort imminente sont perçus par les humains. La voyance est en effet une caractéristique dominante dans les folklores de ces deux peuples. Le fait d’interpréter des bruits mystérieux ou des visions en tant que signes venus de l’au-delà n’est pas unique au folklore de l’Acadie et de la Bretagne, mais ces deux peuples partagent une légende tout à fait particulière. En Bretagne, on appelle « Ankou » la figure de mort qui conduit une charrette aux roues grinçantes, avertissant d’une mort prochai
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Barthelemy, Jacques. "R�flexions sur les rapports entre le 1er et le 2�me pilier de la protection sociale en mati�re de pr�voyance lourde." Regards N�49, no. 1 (2016): 165. http://dx.doi.org/10.3917/regar.049.0165.

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Djordjevic, Igor. "“No chronicle records his fellow”: Reading Perkin Warbeck in the Early Seventeenth Century." Renaissance and Reformation 40, no. 2 (2017): 63–102. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v40i2.28502.

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Abstract:
This article argues that John Ford’s play Perkin Warbeck should be read in the context of “new” Jacobean readings of the historiography of Henry VII’s reign. After tracing the origins and dissemination of Warbeck’s scaffold confession of imposture, and exposing the sixteenth-century chroniclers’ reliance on mind-reading, clairvoyance, fallacious reasoning, and shrill invective, the article reveals the revaluation of this received “memory” of the 1490s by influential seventeenth-century historians. I argue that Ford’s elimination of the confession and his strategy of staging realpolitik as a ki
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Theodorou, Vassiliki. "La Fondation patriotique pour la protection de l�enfant en Gr�ce. De l�action des philanthropes � l�organisation des services publics de sant� et de pr�voyance pour la maternit� et l�enfance (1914-1940)." Revue d'histoire de la protection sociale N�11, no. 1 (2018): 72. http://dx.doi.org/10.3917/rhps.011.0072.

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Duque-Estrada, Alejandra. ""Voyante"." Cultura de Paz 24, no. 74 (2018): 41. http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v24i74.8893.

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Maher, Daniel. "Variantes sur la figure du mentor au XVIIe siècle." Topiques, études satoriennes 4 (January 26, 2021): 1–22. http://dx.doi.org/10.7202/1074727ar.

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Abstract:
This article will analyze the character of the mentor in Seventeenth Century novels through the use of three electronic resources : the textual analysis tool Voyant ; the Satorbase database of recurrent narrative sequences ; and the BiblioToucher virtual library of Ancien Régime texts. Using representations of mentoring in four quite different novels (Le Voyage dans la lune, la Princesse de Clèves, Amelonde and l’Histoire de la Marquise-Marquis de Banneville) the key words associated with mentors will be identified and analyzed. This analysis will be applied to these and other texts of the p
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Veras, Eduardo. "Vigor e naufrágio: a modernidade ambivalente de Arthur Rimbaud / Vigor and Shipwreck: Arthur Rimbaud’s Ambivalent Modernity." Caligrama: Revista de Estudos Românicos 25, no. 2 (2020): 133. http://dx.doi.org/10.17851/2238-3824.25.2.133-147.

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Abstract:
Resumo: Este artigo pretende discutir a famosa afirmação “Il faut être absolument moderne” (“Devemos ser absolutamente modernos”), feita por Arthur Rimbaud, no poema final de Une saison en enfer. Para tanto, analiso, além do referido poema, trechos das célebres “Lettres du voyant”, endereçada por Rimbaud a Paul Demeny em maio de 1871, e do poema “Le bateau ivre”. Em diálogo com teóricos que se ocuparam do conceito de modernidade e seus paradoxos, em especial Antoine Compagnon e Henri Meschonnic, procuro demonstrar que o discurso de Rimbaud sobre o moderno é essencialmente ambivalente, reveland
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Aymonin, David. "Voyage, voyage…" Les ailleurs de l’IST, no. 86 (July 1, 2017): 3. http://dx.doi.org/10.35562/arabesques.344.

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Anargyros, Annie. "La voyante et l'illusionniste." Revue française de psychanalyse 55, no. 5 (1991): 1647. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1991.55n5.1647.

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Lydon, Jane. "Visions of Disaster in theUnlucky Voyage of the ShipBatavia, 1647." Itinerario 42, no. 3 (2018): 351–74. http://dx.doi.org/10.1017/s016511531800058x.

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Abstract:
This article examines the illustrated pamphletOngeluckige voyagie, van’t schipBatavia (Unlucky voyage of the shipBatavia) and its representation of a 1629 shipwreck off the coast of western Australia, followed by mutiny and the massacre of many survivors. The pamphlet was published in Amsterdam in 1647, and included fifteen (six full-page) fine copper engravings. It was very popular, helping to shape a new genre of shipwreck narrative and expressing the preoccupations of contemporary visual culture. The pamphlet’s illustrations translated new conceptualisations of space emerging from the perio
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Reichhart, Fréderic, and Aggée Lomo. "L’offre culturelle française à l’épreuve de la cécité." Canadian Journal of Disability Studies 8, no. 6 (2019): 6–23. http://dx.doi.org/10.15353/cjds.v8i6.577.

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Abstract:
En France, depuis les trente dernières années, l’accès à l’offre culturelle à destination des personnes malvoyantes et non voyantes connaît un développement important. En s’appuyant sur l’analyse du contenu de portails électroniques, de divers documents institutionnels, d’observations de dispositifs et d’activités, cet article se concentre, dans une perspective sociohistorique, sur l’émergence et le développement de l’accessibilité des espaces et des prestations culturelles ; plus précisément, il s’agit d’analyser les éléments constitutifs et structurants de cette offre et d’identifier les dif
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Marcil, Yasmine. "Voyage écrit, voyage vécu ?" Sociétés & Représentations 21, no. 1 (2006): 23. http://dx.doi.org/10.3917/sr.021.0023.

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Urbain, Jean-Didier. "Voyage contredit ? voyage contrarié." Études théologiques et religieuses 80, no. 3 (2005): 413. http://dx.doi.org/10.3917/etr.0803.0413.

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Le Maléfan, P. "De Clérambault et la voyante H.C." L'Évolution Psychiatrique 66, no. 3 (2001): 506–11. http://dx.doi.org/10.1016/s0014-3855(01)80047-5.

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Rehder, Robert. "Voyage." Iowa Review 39, no. 3 (2009): 132. http://dx.doi.org/10.17077/0021-065x.6759.

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Gardinier, Suzanne. "Voyage." Grand Street 7, no. 3 (1988): 25. http://dx.doi.org/10.2307/25007096.

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Adorno, Pedro Lopez. "Voyage." Callaloo 15, no. 4 (1992): 945. http://dx.doi.org/10.2307/2931902.

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Mueller, Claudia. "Voyage." Journal of Tourism History 1, no. 2 (2009): 169–71. http://dx.doi.org/10.1080/17551820903342689.

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Blakely, Mary Kay, Le Anne Schreiber, Naomi Shihab Nye, and Diana Hume George. "The Voyage out, the Voyage In." Women's Review of Books 14, no. 3 (1996): 1. http://dx.doi.org/10.2307/4022574.

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Kubasov, R. V., V. V. Lupachev, I. M. Boyko, A. I. Khokhrina, and E. D. Kubasova. "The features of changes in adrenal hormones content in mariners during a voyage to different climatic and geographical areas." Marine Medicine 7, no. 4 (2022): 34–39. http://dx.doi.org/10.22328/2413-5747-2021-7-4-34-39.

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Abstract:
The hard-working conditions of mariners require a high degree of adaptation of the regulatory systems of the organism. In ensuring adaptation, one of the leading ones is the endocrine system (especially the pituitary-adrenal axis.The aim of the study is to investigate changes in hormonal parameters in mariners during a voyage to various climatic and geographical regions.Materials and methods: Russian seamen were examined during the dynamics of the voyage to various climatogeographic regions. They have determined the levels of adrenocorticotropic hormone (ACTH) and cortisol four times (before t
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Geary Keohane, Elizabeth. "L’interrogation du départ : entamer un aller-retour chez André Gide et chez Henri Michaux." Convergences francophones 1, no. 1 (2014): 14–29. http://dx.doi.org/10.29173/cf136.

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Abstract:
Cet article examine les récits de voyage d’André Gide et d’Henri Michaux afin de répondre aux questions suivantes : comment entamer un aller-retour ? Comment entamer le récit de voyage qui le représente ? Lors de leurs voyages respectifs en Afrique équatoriale et en Amérique du Sud, Gide et Michaux montrent que la difficulté d’établir le commencement du périple devient un obstacle à la rédaction du récit. Les deux auteurs découvrent que la double difficulté de commencer un voyage et de commencer un récit de voyage soulève maintes questions sur l’exotisme, l’inspiration littéraire, la productiv
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Argod, Pascale. "Le carnet de voyage audiovisuel ou cinématographique." Téoros 30, no. 1 (2012): 119–27. http://dx.doi.org/10.7202/1012115ar.

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Abstract:
Compte rendu du témoignage vécu du voyageur, le carnet de voyage se déclinerait aussi sous diverses formes audiovisuelles : l’émergence des arts graphiques dans l’oeuvre cinématographique, des séries télévisuelles de carnets de voyage, du documentaire de création d’un périple à la quête ethnographique ou encore du reportage d’expéditions naturalistes à visée « scientifique ». Par son regard sensible sur le monde et le voyage, le carnet de voyage interroge le réel dans son ambivalence entre documentaire de création et fiction. Autobiographie filmée d’un périple original, le carnet de voyage cin
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D., ATODIRESEI. "The analysing energy efficiency for sailing ships in optimal travel route planning. Case study: World voyage of the training ship "Mircea"." Scientific Bulletin of Naval Academy XXIV, no. 1 (2021): 212–24. http://dx.doi.org/10.21279/1454-864x-21-i1-025.

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Abstract:
Reducing fuel consumption is a major goal in planning a ship's voyage. In addition to reducing the operational costs of the voyage, this planning objective influences the energy efficiency of the voyage. This study presents a method for identifying the operational energy efficiency in planning a voyage route to sailboats. In this regard, in the first part of the study was developed a method for determining the Energy Efficiency Performance Indicator (EEOI) of a voyage route for sailing ships. In the second part of the study, to validate the developed method, were analyzed two voyage routes, wi
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Przyboś, Julia. "Voyage du pessimisme et pessimisme du voyage." Romantisme 18, no. 61 (1988): 67–74. http://dx.doi.org/10.3406/roman.1988.5514.

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Vergès, Emmanuel. "Image du voyage et voyage dans l'image." La pensée de midi N° 12, no. 2 (2004): 144–47. http://dx.doi.org/10.3917/lpm.012.0144.

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Andersen, S. V., and C. Lunau. "Voyage Optimization, the DMI Expert Voyage Pilot." IFAC Proceedings Volumes 25, no. 3 (1992): 87–97. http://dx.doi.org/10.1016/s1474-6670(17)50277-3.

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Rieger, Dietmar. "Ein Jahr Fluchtreise Und Emigration: Ein anonymer royalistischer ’récit de voyage‘ von 1790." Romanische Forschungen 134, no. 3 (2022): 344–62. http://dx.doi.org/10.3196/003581222835797783.

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Abstract:
Depuis toujours, le genre du récit de voyage littéraire en France se distingue par son carac- tère essentiellement ouvert. Une de ses variantes est le récit de voyage de tendance autobiographique, rapporté par un ’je‘ auteur-narrateur, en même temps protagoniste, et relatant des expériences de voyage prétendument authentiques de l'auteur ou d'autres personnes, en tout cas plus ou moins fictionnalisées. Au centre de cet article se trouve l'analyse du Voyage d'une Française en Suisse et en Franche-Comté depuis la Révolution, publié en 1790 sous forme anonyme et attribué à une certaine Madame de
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Gökalp, Sébastien. "Voyants et invisibles." Hommes & migrations, no. 1332 (January 1, 2021): 14–18. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.12127.

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Banco, Lindsey Michael. "La drogue et le journal de voyage contemporain." Drogues, santé et société 11, no. 1 (2013): 1–18. http://dx.doi.org/10.7202/1013884ar.

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Abstract:
Cet essai se penche sur les liens entre les représentations du voyage et les représentations des drogues dans les journaux de voyage contemporains. En tant que genre populaire non romanesque, le journal de voyage aide à structurer la perception du public à l’égard du voyage. Cependant, tout comme plusieurs autres formes d’écriture sur les voyages, il dépeint fréquemment les drogues. Nombre de journaux de voyage présentent des écrivains voyageant avec de la drogue, voyageant sous l’effet de la drogue, ou voyageant pour s’en procurer. Les journaux de voyage contemporains présentent souvent le vo
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Majors, Inman. "Bon Voyage." Antioch Review 60, no. 2 (2002): 278. http://dx.doi.org/10.2307/4614320.

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