To see the other types of publications on this topic, follow the link: Wahili.
Journal articles on the topic 'Wahili'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Wahili.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Muslimah, Siti, Yayan Mulyana, and Medina Chodijah. "URGENSI ASBĀB AL-NUZŪL MENURUT AL-WAHIDI." Al-Bayan: Jurnal Studi Ilmu Al- Qur'an dan Tafsir 2, no. 1 (June 27, 2017): 45–56. http://dx.doi.org/10.15575/al-bayan.v2i1.1808.
Full textAbstract:
Asbāb Al-Nuzūl menjadi instrumen penting untuk memahami maksud ayat sesuai dengan konteksnya. Al-Wahidi menawarkan basis epistemologi yang ketat agar otentisitas asbāb al-nuzūl terjaga, terutama dari sisi sumber (riwayah). Al-Wahidi berpendapat bahwa asbāb al-nuzūl daat diaplikasikan dalam konteks kekinian. Sebab diturunkannya ayat Alquran ini akan memberikan pemahaman, tidak hanya pemahaman yang tekstual tetapi pemahaman kontekstual juga terhadap suatu ayat, terutama untuk mengetahui status hukum pada masa itu, baik berupa peristiwa maupun pertanyaan. Pendapat yang diambil oleh Al-Wahidi ini tidak sembarang mangambil referensi untuk dicantumkan ke dalam kitabnya (Asbāb al-nuzūl). Pada setiap Hadith dan pendapat yang ia tuangkan memiliki landasan yang kuat dan dapat dipertanggung jawabkan. Mengenai pendapat para ulama terhadap konsep Al-Wahidi, apa yang dikatakan Al-Suyuthi bahwa ia mengkritik apa yang dikatakan oleh Al-Wahidi dalam menafsirkan surat al-Fīl yaitu mengenai kisah penyerbuan orang-orang Habasyah. Hal ini sama sekali tidak termasuk sebab turunnya ayat melainkan informasi tentang peristiwa masa lalu.
2
Niehuis, Oliver. "Hedychridium wahisi sp. n., a new cuckoo wasp from Italy (Hymenoptera: Chrysididae)." Beiträge zur Entomologie = Contributions to Entomology 48, no. 2 (October 5, 1998): 525–30. http://dx.doi.org/10.21248/contrib.entomol.48.2.525-530.
Full textAbstract:
Hedychridium wahisi sp. n. wird aus Italien beschrieben; die Art gehört in die Hedychridium plagiatum-Artengruppe. H. wahisi sp. n. unterscheidet sich von den bisher bekannten Arten aus dieser Gruppe u.a. durch den einfarbig blauen Kopf, das blaue Mesonotum und das blau gefärbte dritte Gastral-Tergit. H. wahisi sp. n. wird unter Vorbehalt als adriatomediterranes Faunenelement eingestuft.StichwörterHedychridium plagiatum-group, key to species, zoogeography.Nomenklatorische Handlungenwahisi Niehuis, 1998 (Hedychridium), spec. n.
3
Shoptaw, J. "WAHITE." Common Knowledge 18, no. 2 (April 1, 2012): 325–47. http://dx.doi.org/10.1215/0961754x-1544977.
Full text
4
Bernatowicz, Aleksandra. "Oferta dla króla. Album z rycinami Josepha Wahla." Biuletyn Historii Sztuki 81, no. 2 (April 2, 2020): 221–51. http://dx.doi.org/10.36744/bhs.317.
Full textAbstract:
Tematem artykułu jest album o charakterze kolekcjonerskim złożony z 29 akwafort, przechowywany w Gabinecie Rycin Biblioteki Uniwersyteckiej w Warszawie. Większość rycin wykonał Joseph Wahl (20 sygnowanych prac), autorstwo pozostałych nie jest jednoznaczne. Prace są często datowane – na 1776, 1777 lub 1778 rok.
Dedykacja dla króla Stanisława Augusta poprzedzająca ryciny – napisana wierszem w języku francuskim – pozwala traktować całość jako artystyczne portfolio Wahla. Zamysł wydaje się oczywisty: album miał służyć demonstracji postępów w nauce i staraniom o dalszą przychylność protektora. Gdy artysta kompletował ten zbiór akwafort, otrzymywał już skromną pensję od monarchy – pod dedykacją podpisał się jako „Pensionnaire du roi”.
Album otwiera rycina przedstawiająca gloryfikację Stanisława Augusta jako wybitnego mecenasa sztuk pięknych. Wśród następnych ilustracji są: studia głów męskich, widoki wiejskie, pejzaże ze sztafażem figuralnym i sceny rodzajowe. Przeważnie nawiązują one – bezpośrednio lub w sposób zapośredniczony – do małych mistrzów holenderskich, lub do grafiki Rembrandta. W tym ostatnim przypadku stanowią najczęściej swobodne imitacje Jana Piotra Norblina – u którego Wahl zapewne terminował – lub wręcz emulacje, czyli własne kompozycje inspirowane malarzami holenderskimi.
Omawiany album nie ma wybitnych walorów artystycznych. Jest jednak interesującym świadectwem: prób Josepha Wahla w dziedzinie grafiki, oddziaływania Norblina na jego twórczość, wreszcie zainteresowania Rembrandtem i małymi mistrzami holenderskimi. Jest także, co wydaje mi się szczególnie ciekawe – utrwalonym zwyczajem i konwencją – zapisem starań artysty o awans zawodowy
5
Wahidi, Momen M., and Kazuhiro Yasufuku. "Rebuttal From Drs Wahidi and Yasufuku." Chest 144, no. 3 (September 2013): 737–38. http://dx.doi.org/10.1378/chest.13-0703.
Full text
6
Wahidi, Momen M., and Armin Ernst. "Rebuttal From Drs Wahidi and Ernst." Chest 145, no. 3 (March 2014): 451–52. http://dx.doi.org/10.1378/chest.13-2723.
Full text
7
Syafi’i, M. "Pandangan Greg Barton tentang Islam Liberal dan Eksistensi Politik Islam di Indonesia." al-Daulah: Jurnal Hukum dan Perundangan Islam 5, no. 2 (October 1, 2015): 388–432. http://dx.doi.org/10.15642/ad.2015.5.2.388-432.
Full textAbstract:
Abstract: The Greg Barton’s point of view on liberal Islam and Islamic political existence in Indonesia departs from the result of his study on liberal Muslim thinkers in Indonesia, including NurcholishMadjid and Abdurrahman Wahid. Their thoughts are classified as a liberal. Madjid, in most of his methodologies, uses a double movement, while Wahid uses a socio-cultural approach. In addition, MadjidCakNuris also known by his secularization project, while Wahidis famous by his pluralism project. Greg Barton arrived at this conclusion after reading Madjid and Wahid’s opinions in books and articles. In relation to the existence of the political Islam in Indonesia, Greg Barton views that the collapse of the Islamist party of Masjumiwaspartly contributed by Madjid’sliberal thought in understanding Islam. On the other hands, the appearance of religious pluralism in society, which is also a part of a liberal Islamic thought, wasexpedited by Wahid when he was a president of Indonesia.Keywords: Islam liberal, Islamic political existence, Greg Barton Abstrak: Pandangan Greg Barton mengenai Islam liberal dan eksistensi politik Islam di Indonesia berangkat dari hasil penelitiannya terhadap tokoh-tokoh Islam liberal yang ada di Indonesia, di antaranya Nurcholis Madjid dan Abdurrahman Wahid. Kedua tokoh tersebut merupakan sample tokoh Islam liberal yang concern dan konsisten dalam pemikirannya terhadap Islam. Pemikiran kedua tokoh tersebut berada pada jalur liberal. Cak Nur menggunakan metode Double Movement dalam kerangka berpikirnya, sedangkan Gus Dur menggunakan pendekatan sosio kultural. Cak Nur dikenal dengan sekularisasinya, sedangkan Gus Dur dikenal dengan pluralismenya. Pemikiran keduanya oleh Greg Barton digambarkan dengan beberapa karya tulis yang menggambarkan sisi sekularnya bagi Cak Nur, dan sisi pluralnya bagi Gus Dur. Dalam kaitannya terhadap eksistensi politik Islam di Indonesia, Greg Barton memandang bahwa runtuhnya Masyumi era Cak Nur, merupakan dampak dari pemikiran liberal Cak Nur dalam memahami Islam. Selain itu muncul nilai pluralitas yang tinggi di masyarakat, yang juga merupakan bagian dari pemikiran Islam liberal. Hal ini dilakukan oleh Gus Dur pada masa ia menduduki pucuk pimpinan negara dan berlangsung lama meskipun ketika Gus Dur lengser.Kata Kunci: Islam liberal, eksistensi politik Islam, Greg Barton
8
Hadj-Saïd, Wahiba. "Wahiba HADJ-SAID." Revue Francophone d'Orthoptie 7, no. 1 (January 2014): 78–85. http://dx.doi.org/10.1016/j.rfo.2014.03.001.
Full text
9
Idris, Mulyana, and Muhammad Sahlan. "Antara Salah Paham dan Paham yang Salah: Pandangan Teungku Seumeubeut terhadap Wahabi." Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin 20, no. 1 (April 18, 2018): 80. http://dx.doi.org/10.22373/substantia.v20i1.3407.
Full textAbstract:
Abstract: Wahabi is one of a movement group in Islam. The group is famous for its agenda of Islam and Tawheed purification of superstition, bida'ah and khurafat. This article discusses the view of Teungku Seumeubeut against Wahabi suspected of starting and growing in Aceh. Teungku Seumeubeut is an elite level of religion in the village which has a great influence on the community level. The author argues that the view Teungku Semuenebuet against Wahabi strongly depends on the depth of the study, a pattern of academic influence of clients and patrons politicization of religion in the public sphere. This article concludes that Teungku Seumeubeut do simplification against Wahabi due to the knowledge and the experience of interacting with Wahabi is very limited.
Abstrak: Wahabi merupakan salah satu kelompok gerakan dalam Islam.Kelompok ini terkenal dengan agenda pemurnian Tauhid dan ajaran Islam dari praktek takhayul, bida’ah dan khurafat.Artikel ini membahas tentang pandangan Teungku Seumeubeut terhadap Wahabi yang dicurigai mulai masuk dan berkembang di Aceh.Teungku Seumeubeut adalah elit agama di tingkat desa yang memiliki pengaruh besar di masyarakat level bawah.Penulis berpendapat bahwa pandangan Teungku Seumeubuet terhadap Wahabi sangat tergantung pada kedalaman kajian, pola keilmuan patron klien dan pengaruh politisasi agama dalam ruang publik.Artikel ini berkesimpulan bahwa Teungku Seumeubeut melakukan simplifikasi terhadap Wahabi dikarenakan pengetahuan dan pengalamannya berinteraksi dengan Wahabi sangat terbatas.
10
Puri, S. G., P. R. Deshmukh, and U. N. Alse. "Krishi Mahiti Wahini of VNMKV, Parbhani: Boon for Farmers." International Journal of Current Microbiology and Applied Sciences 9, no. 4 (April 10, 2020): 2326–35. http://dx.doi.org/10.20546/ijcmas.2020.904.279.
Full text
11
McCONNELL, EDWINA A. "Proper hand-wahing technique." Nursing 29, no. 4 (April 1999): 26–27. http://dx.doi.org/10.1097/00152193-199904000-00009.
Full text
12
Dutton, R. W., and N. de N. Winser. "The Oman Wahiba Sands Project." Geographical Journal 153, no. 1 (March 1987): 48. http://dx.doi.org/10.2307/634471.
Full text
13
Cleaver, Kerri. "Navigating wahine Kāi Tahu methodology." Aotearoa New Zealand Social Work 32, no. 3 (November 2, 2020): 5–16. http://dx.doi.org/10.11157/anzswj-vol32iss3id765.
Full textAbstract:
INTRODUCTION: Indigenous research is diverse and rich with multiple epistemological understandings. There is no one template for how we go about this. Shut out from the hallowed halls of academia for generations, Indigenous wa ̄hine have taken up the diversity of our perspectives and, in doing so, space has been created to compose from our own contexts.APPROACH: This article explores one way of engaging in research as an Indigenous social worker. It is the sharing of my own process of mapping out my legitimacy in an academic space and in a Ma ̄ori space as a colonised wahine Kāi Tahu caught in the dual complexities of decolonising and living in this time. Navigating wāhine Kāi Tahu methodology is about the journey to create from my own context, honouring the process and the voices and experiences of the wāhine Kāi Tahu who shared in my research. The process includes the melding of traditional Kāi Tahu stories into a methodological framework in Indigenous ethnography.
14
Fatmawati, Fatmawati, Abdul Rahman Mus, and Ibrahim Dani. "Pengaruh Tarif Pelayanan Terhadap Kinerja Keuangan Pada Badan Layanan Umum RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar." Tata Kelola 7, no. 2 (July 24, 2020): 115–26. http://dx.doi.org/10.52103/tatakelola.v7i2.135.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk mencari bukti empirik apakah penerapan Tarif Menkes RI, Tarif Otonomi Daerah dan Tarif BPJS Berpengaruh terhadap Kinerja keuangan RSUP.Dr.Wahidin Sudirohusodo Makassar , untuk melihat pengaruh penerapan Tarif Pelayanan terhadap Kinerja Keuangan Badan Layanan Umum RSUP.Dr.Wahidin Sudirohusodo Makassar menggunakan tiga variabel yaitu, Tarif Menkes (X1), Tarif otonomi Direksi (X2), dan Tarif BPJS (X3). Dalam penelitian ini, sampel yang diambil adalah 50 orang dari pasien yang berkunjung dan pegawai di RSUP. Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar. Pengumpulan data dilakukan melalui observasi langsung dan survei yang diperoleh dengan cara pembagian kuesioner kepada para responden. Penelitian ini menggunakan model analisis regresi linier berganda dengan software SPSS V 20.. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Tarif otonomi Direksi dan Tarif BPJS berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja keuangan Badan Layanan Umum RSUP. Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar dan Tarif Menkes RI berpengaruh positif dan tidak signifikan terhadap Kinerja Keuangan Badan Layanan Umum RSUP. Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar. Hal ini ditunjukkan dari hasil uji regresi linear berganda yang menunjukkan Y = 1,319 + 0,063 X1 + 0,183 X2 + 0,503X3 . Berdasarkan hasil kesimpulan penelitian ini Penerapan Tarif Menkes RI,Tarif otonomi Direksi dan Tarif BPJS berpengaruh positif terhadap Kinerja Keuangan Badan Layanan Umum RSUP. Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar.
This research aims to find empirical evidence whether the application of the Menkes tariff, regional autonomy tariff and BPJS tariff affect the financial performance of RSUP. Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar, to see the influence of the implementation of service tariffs on the financial performance of the RSUP public Services Agency. Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar uses three variables, namely Menkes Tariff (X1), the autonomy rate of the Board of Directors (X2), and the Tariff BPJS (X3). In this study, samples were 50 people from visiting patients and employees at RSUP. Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar. Data collection is conducted through direct observation and surveys obtained by the distribution of questionnaires to respondents. This research uses multiple linear regression analysis models with SPSS V 20 software. The results showed that the autonomous tariff of directors and tariffs of BPJS have a positive and significant effect on the financial performance of the RSUP General Services Agency. Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar and tariff Menkes RI effect positive and insignificant to the financial performance of public service agency RSUP. Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar. It is shown from a double linear regression test result showing Y = 1.319 + 0.063 X1 + 0.183 X2 + 0, 503X3. Based on the results of the conclusion of this research implementation of tariff Menkes RI, the tariff and tariff autonomy of BPJS has a positive effect on the financial performance of public service agency RSUP. Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar.
15
Wahlberg, Malin. "‘Leviathan’: From sensory ethnography to gallery film." NECSUS. European Journal of Media Studies 3, no. 2 (December 31, 2014): 251–58. http://dx.doi.org/10.5117/necsus2014.2.wahl.
Full text
16
Rani, Muhammad, Salim Basalamah, and Hasanudin Damis. "Pengaruh Kualitas Pelayanan Terhadap Kepuasan Pasien Rawat Inap di Ruang Perawatan Private Care Center (PCC) RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar." Tata Kelola 7, no. 1 (June 23, 2020): 95–114. http://dx.doi.org/10.52103/tatakelola.v7i1.122.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk mencari bukti emperis variabel-variabel yang mempengaruhi Kepuasan Pasien Rawat Inap di Ruang Perawatan Private Care Center (PCC) RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar. Untuk melihat pengaruh tersebut digunakan lima variabel independen yaitu Bukti Fisik (tangibles), Kehandalan (reliability), Ketanggapan (responsiveness), Jaminan (assurance), Empati (empathy) serta satu variabel dependen yaitu kepuasan pasien.
Dalam peneltian ini, sampel yang diambil adalah 97 responden. Pengumpulan data dilakukan melalui observasi langsung dan survei dengan cara pembagian kuesioner kepada responden. Penelitian ini menggunakan metode analisis regresi linear berganda.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Bukti Fisik (tangibles) dan Ketanggapan (responsiveness) berpengaruh positif dan signifikan terhadap Kepuasan Pasien Rawat Inap di Ruang Perawatan Private Care Center (PCC) RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar. Sedangkan Kehandalan (reliability), Jaminan (assurance), dan Empati (empathy) tidak berpengaruh positif dan signifikan terhadap Kepuasan Pasien Rawat Inap di Ruang Perawatan Private Care Center (PCC) RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar. Disamping itu variabel yang paling dominan berpengaruh terhadap kepuasan Pasien Rawat Inap di Ruang Perawatan Private Care Center (PCC) RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar adalah Bukti Fisik.
This study aims to find empirical evidence of variables that affect inpatient patient satisfaction in the Private Care Center (PCC) Hospital. Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar. To see this effect five independent variables are used namely Physical Form (tangibles), Reliability, Responsiveness, Assurance, Empathy and one dependent variable is patient satisfaction.
In this study, the sample taken was 97 respondents. Data collected through direct observation and survey by way of distribution questionnaires to respondents. This study uses multiple linear regression analysis method
The results showed that the physical form (tangibles) and responsiveness (responsiveness) had a positive and significant effect on the Satisfaction of Inpatients in the Private Care Center (PCC) Room of RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar. While reliability, assurance, and empathy have no positive and significant effect on patient satisfaction in the Private Care Center (PCC) Hospital. Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar. Besides that, the most dominant variable influences the Satisfaction of Inpatients in the Private Care Center (PCC) Room of RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar is Physical Evidence (tangibles).
17
Abidin, Muhammad Zainal, and Yulia Hafizah. "Conflict and Integration in The Salafi-Wahabi Purification Movement in South Kalimantan." Wawasan: Jurnal Ilmiah Agama dan Sosial Budaya 4, no. 2 (December 31, 2019): 191–201. http://dx.doi.org/10.15575/jw.v4i2.6194.
Full textAbstract:
This article intends to discuss the development of the Salafi-Wahabi movement in South Kalimantan in relation to conflict and integration. In South Kalimantan, the development of the Salafi-Wahabi movement was quite fast. Although less than two decades, this group's preaching has covered almost all regions in this province. The development of this group in recent years has become a topic of discussion among people in South Kalimantan, in both ways: pro and contra. This article employs a qualitative method that contains the study of literature and fieldwork. Fieldwork conducted in Banjar, South Kalimantan, to gather data related to the development of the Salafi-Wahabi movement and its implications to the changes community’s social order related to conflict and integration. The research shows that there are many issues of the Islamic purification movement that caused a strong response from the community that potentially prone to conflict. For example, are its teaching on Tawheed (monotheism) and accusation of many practices as bid’ah (heresy), which targeted respected local figures or groups like Guru Sekumpul in traditional circles. It becomes the main factor of the negative view of the Salaf-Wahabi group. However, there are some efforts made by Salafi-Wahabi to integrate their activities into the Banjar community.
18
Herman, Herman, Rahman Rahman, and Hari Asti. "PROKALSITONIN DAN KULTUR DARAH SEBAGAI PENANDA SEPSIS DI RSUP DR WAHIDIN SUDIROHUSODO MAKASSAR." Jurnal Media Analis Kesehatan 10, no. 2 (December 23, 2019): 152. http://dx.doi.org/10.32382/mak.v10i2.1316.
Full textAbstract:
Deteksi dini sepsis sangat penting karena sepsis memiliki angka mortalitas dan morbiditas sangat tinggi. Kultur darah dan prokalsitonin adalah pemeriksaan untuk mendeteksi sepsis di RSUP DR Wahidin Sudirohusodo tetapi biasanya hasil prokalsitonin tidak sesuai dengan hasil kultur darah. Tujuan penelitian ini untuk menganalisis prokalsitonin dan kultur darah sebagai penanda sepsis di RSUP DR Wahidin Sudirohusodo Makassar. Ini adalah penelitian observasi laboratorik yang bersifat deskriptif dengan teknik consequtive sampling. Berdasarakan penelitian ini didapatkan hasil kultur darah berupa bakteri aerob, seperti Staphylococcus hominis ssp hominis, Staphylococcus haemolyticus, Staphylococcus aureus, Klebsiella pneumoniae ssp pneumoniae, Enterococcus faecalis, Escherichia coli, Burkholderia cepacia, Staphylococcus epidermidis, Enterobacter aerogenes, Burkholderia pseudomallei, Acinetobacter baumannii, Aermonas hydrophila, dan Enterobacter cloacae complex serta disimpulkan pula Prokalsitonin memiliki sensitivitas 100 % ,spesifisitas 65 %, akurasi 24 %. Pada penelitian yang dilakukan menunjukkan bahwa Prokalsitonin memiliki sensitivitas yang sangat tinggi namun proklasitonin memiliki spesifitas dan akurasi yang rendah sebagai penanda sepsis di RSUP DR Wahidin Sudirohusodo Makassar.Kata kunci : Kultur Darah, Prokalsitonin, RSUP DR Wahidin Sudirohusodo Makassar, Sepsis
19
Nurliah, Nurliah, Abdul Rahman Mus, and Ibrahim Dani. "Analisis Kinerja Keuangan Pada Badan Layanan Umum (BLU) Rumah Sakit Umum." Tata Kelola 7, no. 1 (June 23, 2020): 47–61. http://dx.doi.org/10.52103/tatakelola.v7i1.79.
Full textAbstract:
Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis kinerja keuangan RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar setelah implementasi Pola Pengelolaan Keuangan Badan Layanan Umum (PPK-BLU) berdasarkan Peraturan Direktur Jenderal Perbendaharaan Nomor: PER-36/PB/2012 pada RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar. Data yang digunakan adalah data kuantitatif dan data kualitatif. Metode analisis yang akan digunakan oleh penulis dalam penelitian ini adalah metode analisis kuantitatif yaitu menggunakan analisis Rasio Keuangan berdasarkan Peraturan Direktur Jenderal Perbendaharaan Nomor: Per-36/PB/2012. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) hasil analisis rasio kas, rasio lancar, dan periode penagihan piutang di RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar selama tahun 2015-2018 tergolong kurang baik, dimana rata-rata nilai yang diperoleh dari hasil analisis rasio keuangan tersebut berada di bawah nilai kisaran maksimum berdasarkan Peraturan Direktur Jenderal Perbendaharaan Nomor: PER-36/PB/2012; (2) Hasil analisis perputaran aset tetap (PAT), imbalan atas aktiva tetap (ROA), dan imbalan ekuitas (ROE) menunjukkan kondisi keuangan RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar selama tahun 2015-2018 tergolong baik, dimana rata-rata nilai yang diperoleh dari hasil analisis rasio keuangan tersebut mendekati atau mencapai nilai kisaran maksimum berdasarkan Peraturan Direktur Jenderal Perbendaharaan Nomor: PER-36/PB/2012; dan (3) RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar yang memiliki nilai rasio keuangan dan pendapatan BLU secara keseluruhan adalah 44,7% dengan predikat penilaian kinerja keuangan digolongkan dalam klasifikasi “cukup sehat.
The purpose of this study was to analyze the financial performance of RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar after the implementation of the Financial Management Pattern of the Public Service Agency (PPK-BLU) based on the Director General of the Treasury Regulation Number: PER-36 / PB / 2012 at Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar. The data used are quantitative data and qualitative data. The analysis method that will be used by the authors in this study is a quantitative analysis method that is using the analysis of Financial Ratios based on the Director General of Treasury Regulation Number: Per-36 / PB / 2012. The results showed that: (1) analysis of cash ratios, current ratios, and accounts receivable collection periods at RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar during 2015-2018 was classified as not good, where the average value obtained from the analysis of financial ratios was below the maximum range value based on the Director General of the Treasury Regulation Number: PER-36 / PB / 2012; (2) The results of analysis of fixed asset turnover (PAT), return on fixed assets (ROA), and return on equity (ROE) show the financial condition of RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar during 2015-2018 was classified as good, where the average value obtained from the analysis of the financial ratios approached or reached a maximum range value based on the Director General of the Treasury Regulation Number: PER-36 / PB / 2012; and (3) RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar, whose overall financial ratio and BLU income is 44.7% with the rating of financial performance classified as "quite healthy"
20
Searle‐Chatterjee, Mary. "‘Wahabi’ sectarianism among muslims of Banaras." Contemporary South Asia 3, no. 2 (January 1994): 83–93. http://dx.doi.org/10.1080/09584939408719732.
Full text
21
Pihama, Leonie. "Mana Wahine: Decolonising Gender in Aotearoa." Australian Feminist Studies 35, no. 106 (October 1, 2020): 351–65. http://dx.doi.org/10.1080/08164649.2020.1902270.
Full text
22
Zamzabela, Sholahuddin, and Indal Abror. "KHABARUL WAHID DALAM PANDANGAN ASY-SYAFI'I DALAM KITAB AR-RISALAH." Jurnal Living Hadis 4, no. 2 (October 25, 2019): 339. http://dx.doi.org/10.14421/livinghadis.2019.1936.
Full textAbstract:
Pada akhir abad kedua hijriah, ketika dunia Islam diramaikan dengan golongan yang menolak sunnah, baik keseluruhan ataupun yang wahid saja, Imam Syafi’i tampil sebagai seorang yang membela dan mempertahankan khabar al-wahid. Adapun yang dimaksud dengan khabar al-wahid dalam kitab al-Risalah adalah khabar yang berasal dari seseorang kepada seseorang yang lain hingga berakhir kepada Nabi saw atau berakhir kepada selain Nabi saw. Meski memiliki istilah yang hampir sama, khabar al-wahid memiliki titik perbedaan dengan khabar al- ahad atau dalam kajian `ulumul hadis lebih dikenal dengan istilah hadis ahad. Titik perbedaan tersebut terletak pada jumlah periwayat yang dimaksud pada masing-masing istilah. Ahad diartikan dengan jumlah yang lebih dari tiga tetapi tidak sampai derajat mutawattir, sementara Imam Syafi`i mengartikan wahid hanya diriwayatkan oleh satu orang perawi. Walaupun demikian, keduanya mempunyai kesamaan bahwasanya khabarul wahid dan khabarul ahad tidaklah mencapai derajat mutawatir. Dalam kaitannya dengan penetapan khabar al-wahid sebagai hujjah, kriteria kehujjahan yang ditetapkan al-Syafi’ merupakan kriteria yang cukup ketat dan lengkap. Para ulama fikih dan hadis sebelumnya, hanya mensyaratkan perawi yang tsiqah dalam penerimaan khabar al-wahid tanpa ada syarat yang lain, sementara syarat yang ditetapkan oleh sl-Syafi’i ini tampaknya merupakan syarat digunakan oleh para ahli hadis dewasa ini dengan berbagai pengembangan.
23
Grevers, Gerhard. "Wahlk(r)ampf 2021." HNO Nachrichten 51, no. 4 (August 2021): 3. http://dx.doi.org/10.1007/s00060-021-7596-5.
Full text
24
Handayani, Sri. "Hubungan Stadium Klinis Dengan Ketahanan Hidup Pasien Kanker Serviks Di RSUP Dr.Wahidin Sudirohusodo Makassar." Jurnal Kesehatan Masyarakat Mulawarman (JKMM) 1, no. 2 (December 31, 2019): 93. http://dx.doi.org/10.30872/jkmm.v1i2.3054.
Full textAbstract:
Kanker serviks merupakan salah satu penyakit yang telah menjadi masalah kesehatan masyarakat di dunia sehingga dibutuhkan perawatan khusus untuk meningkatkan ketahanan hidup pasien. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui probabilitas ketahanan hidup pasien kanker serviks di RSUP Wahidin Sudirohusodo dan faktor yang mempengaruhinya. Penelitian ini dilaksanakan di RSUP DR Wahidin Sudirohusodo Makassar dengan desain kohort retrospektif. Sampel yang diambil adalah seluruh pasien kanker serviks yang melakukan pengobatan di RSUP DR Wahidin Sudirohusodo periode 2010-2013 dan memiliki catatan rekam medis yang lengkap sebanyak 134 orang. Pengumpulan data dilakukan dengan cara penelusuran rekam medis. Data dianalisis dengan uji Regesi Cox. Hasil Penelitian ini menunjukkan bahwa ada pengaruh stadium klinis, kelengkapan pengobatan dan status pembiayaan terhadap ketahanan hidup pasien kanker serviks di RSUP Wahidin Sudirohusodo. 1. Probabilitas ketahanan hidup 60 bulan (5 tahun) kanker serviks adalah 10% dengan nilai median 30 bulan dan Pasien kanker serviks dengan stadium lanjut memiliki risiko meninggal 2,4 (Cl 95% : 1.248-4.356) kali dibandingkan dengan stadium awal. Pasien yang masih berada pada stadium awal sebaiknya melakukan pemeriksaan secara teratur dan diharapkan mempunyai inisiatif untuk bertanya kepada dokter tentang pengobatan yang akan dijalani dan mencatat waktu kunjung kembali untuk pemeriksaan rutin.
25
Zubaedah, Laily Maknin. "ANALISIS PENGARUH CUSTOMER PERCEIVED VALUE PADA KEPUASAN DAN KESETIAAN NASABAH BANK BRISYARIAH WAHID HASYIM." SEKRETARI 4, no. 1 (September 14, 2017): 21. http://dx.doi.org/10.32493/skr.v4i1.608.
Full textAbstract:
ABSTRAKTujuan dari penelitian ini adalah untuk menganalisis pengaruh nilai perceived customer terhadap kepuasan nasabah Bank BRISyariah Wahid Hasyim, untuk menganalisis pengaruh nilai perceived customer terhadap loyalitas pelanggan Bank BRISyariah Wahid Hasyim, dan untuk menganalisis pengaruh kepuasan terhadap loyalitas pelanggan Nasabah Bank BRISyariah Wahid Hasyim. Penelitian ini menggunakan metode Uji Hipotesis dan Metode Analisis Deskriptif, dengan persepsi pelanggan dianggap sebagai variabel bebas, maka kepuasan dan loyalitas sebagai variabel dependen. Data sampel utama diambil di Balai Perbankan Bank BRISyariah Cabang Wahid Hasyim menggunakan Metode Sampling Kenyamanan dengan meminta 200 nasabah untuk mengisi kuesioner.Skala yang digunakan dalam kuesioner ini adalah Skala Likert, yang memiliki lima pilihan potensial (sangat setuju, setuju, netral, tidak setuju, sangat tidak setuju). Uji Validitas pada alat ukur ini (kuesioner) menggunakan Metode Analisis Faktor yang memiliki faktor pembebanan ± 0,50 atau lebih (Practical Significance Method). Kemudian, Uji Kehandalan menggunakan Cronbach Alpha Score dengan tingkat kepercayaan 95%. Hasil uji validitas dan reliabilitas valid dan reliabel. Analisis korelasi antara ketiga variabel ini akan dijelaskan dengan Multiple Regression Analysis dan t-Test.Hasil pengujian hipotesis dalam penelitian ini membuktikan bahwa Nilai Fungsional signifikan berpengaruh positif terhadap kepuasan nasabah terhadap Bank BRISyariah Wahid Hasyim, Nilai Emosional signifikan berpengaruh positif terhadap kepuasan nasabah terhadap Bank BRISyariah Wahid Hasyim, Nilai Sosial berpengaruh positif signifikan terhadap kepuasan nasabah Bank BRISyariah Wahid Hasyim, dan Kepuasan positif berpengaruh signifikan terhadap loyalitas nasabah Bank BRISyariah Wahid Hasyim.Kata kunci: Customer Perceived Value, Satisfaction, dan Loyalty.
26
Agus R, Abu Hasan. "Dimensi Spiritual Kepemimpinan KH. Abd. Wahid Zaini dalam Pengembangan Profesionalitas dan Keunggulan Kelembagaan di Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo." Tarbiyatuna: Jurnal Pendidikan Islam 11, no. 1 (February 15, 2018): 1. http://dx.doi.org/10.36835/tarbiyatuna.v11i1.264.
Full textAbstract:
Tulisan ini akan membahas tentang dimensi spiritual yang dipegang oleh KH. Abdul Wahid Zaini Mun’im dalam mengembangkan lembaga pendidikan di Pondok Pesantren Nurul Jadid, Paiton. Kyai Wahid, begitu dia dipanggil akrab oleh para santrinya, adalah pengasuh ketiga dan perintis banyak lembaga pendidikan formal, lembaga swadaya dan pemberdayaan masyarakat berbasis pesantren, serta lembaga pendidikan tinggi–bersama dengan kakaknya KH. Hasyim Zaini. Secara kepemimpinan, Kyai Wahid adalah sosok paling lengkap secara pengalaman individu; sempat berproses di Nahdlatul Ulama’, Partai Politik, dan juga di bidang pendidikan, dia sempat menempuh pendidikan doctoral, meski belum terselesaikan karena ‘kepundut’ lebih dulu. Apapun itu, Kyai Wahid adalah sosok yang lengkap untuk pengalaman individunya. Maka dari itu, ketika memimpin Pondok Pesantren Nurul Jadid, corak kepemimpinannya seperti within the flow of empowerment process. Kendati, ada pula yang menyebutkan bahwa kepemimpinan Kyai Wahid memiliki dimensi spiritual (dalam makna kegigihan secara religiusitas). Pada bagian inilah, penulis ingin mencoba untuk menghadirkan apa saja keyakinan-keyakinan spiritual dari Kyai Wahid dalam melakukan pengembangan profesionalitas civitas akademik dan membangun nilai keunggulan lembaga formal yang dipimpin dibawah naungan Pondok Pesantren Nurul Jadid.
27
Wahls, Terry L., Catherine A. Chenard, and Linda G. Snetselaar. "Review of Two Popular Eating Plans within the Multiple Sclerosis Community: Low Saturated Fat and Modified Paleolithic." Nutrients 11, no. 2 (February 7, 2019): 352. http://dx.doi.org/10.3390/nu11020352.
Full textAbstract:
The precise etiology of multiple sclerosis (MS) is unknown but epidemiologic evidence suggests this immune-mediated, neurodegenerative condition is the result of a complex interaction between genes and lifetime environmental exposures. Diet choices are modifiable environmental factors that may influence MS disease activity. Two diets promoted for MS, low saturated fat Swank and modified Paleolithic Wahls Elimination (WahlsElim), are currently being investigated for their effect on MS-related fatigue and quality of life (NCT02914964). Dr. Swank theorized restriction of saturated fat would reduce vascular dysfunction in the central nervous system (CNS). Dr. Wahls initially theorized that detailed guidance to increase intake of specific foodstuffs would facilitate increased intake of nutrients key to neuronal health (Wahls™ diet). Dr. Wahls further theorized restriction of lectins would reduce intestinal permeability and CNS inflammation (WahlsElim version). The purpose of this paper is to review the published research of the low saturated fat (Swank) and the modified Paleolithic (Wahls™) diets and the rationale for the structure of the Swank diet and low lectin version of the Wahls™ diet (WahlsElim) being investigated in the clinical trial.
28
Arfah, Eka Ariaty. "PENDAPATAN JASA BERBASIS SAK PADA RUMAH SAKIT WAHIDIN SUDIROHUSODO MAKASSAR." AKUNTABILITAS: Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Ekonomi 10, no. 1 (June 26, 2017): 23–34. http://dx.doi.org/10.35457/akuntabilitas.v10i1.298.
Full textAbstract:
Rumah sakit adalah merupakan salah satu organisasi nirlaba. Salah satu hal yang sangat penting dalam penyajian informasi akuntansi pada organisasi nirlaba, dalam hal ini rumah sakit adalah mengenai masalah pengukuran jumlah, saat dan kepastian aliran pendapatan. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui apakah Rumah Sakit Wahidin Sudirohusodo di Makassar telah sesuai dengan Standar Akuntansi Keuangan pada tahun 2015 sampai 2016 .Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif komparatif dan melakukan observasi dan perhitungan terhadap data-data yang tercatat dalam laporan aktivitas dan laporan arus kas. Metode analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah PSAK No. 45 dan PSAK No.23 bahwa pengakuan pendapatan secara khusus telah memiliki Standar yaitu pernyataan Standar akuntansi keuangan No.23 dan PSAK no 45. Hasil Penelitian ini menunjukkan bahwa laporan keuangan pada Rumah Sakit Wahidin Sudirohusodo di Makassar sudah sesuai dengan Standar Akuntansi Keuangan (SAK) hal ini dapat dilihat dari Rumah Sakit Wahidin Sudirohusodo dalam prakteknya bahwa sudah menerapkan sistem akuntansi dalam rangka pelaporan keuangan. Laporan keuangan terlampir menyajikan secara wajar, dalam semua hal yang material, posisi keuangan BLU-RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar tanggal 31 Desember 2016, serta kinerja keuangan dan arus kas untuk tahun yang berakhir pada tanggal tersebut, sesuai dengan Standar Akuntansi Keuangan.
29
Arfah, Eka Ariaty. "PENDAPATAN JASA BERBASIS SAK PADA RUMAH SAKIT WAHIDIN SUDIROHUSODO MAKASSAR." AKUNTABILITAS: Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Ekonomi 10, no. 1 (June 26, 2017): 23–34. http://dx.doi.org/10.30957/akuntabilitas.v10i1.298.
Full textAbstract:
Rumah sakit adalah merupakan salah satu organisasi nirlaba. Salah satu hal yang sangat penting dalam penyajian informasi akuntansi pada organisasi nirlaba, dalam hal ini rumah sakit adalah mengenai masalah pengukuran jumlah, saat dan kepastian aliran pendapatan. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui apakah Rumah Sakit Wahidin Sudirohusodo di Makassar telah sesuai dengan Standar Akuntansi Keuangan pada tahun 2015 sampai 2016 .Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif komparatif dan melakukan observasi dan perhitungan terhadap data-data yang tercatat dalam laporan aktivitas dan laporan arus kas. Metode analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah PSAK No. 45 dan PSAK No.23 bahwa pengakuan pendapatan secara khusus telah memiliki Standar yaitu pernyataan Standar akuntansi keuangan No.23 dan PSAK no 45. Hasil Penelitian ini menunjukkan bahwa laporan keuangan pada Rumah Sakit Wahidin Sudirohusodo di Makassar sudah sesuai dengan Standar Akuntansi Keuangan (SAK) hal ini dapat dilihat dari Rumah Sakit Wahidin Sudirohusodo dalam prakteknya bahwa sudah menerapkan sistem akuntansi dalam rangka pelaporan keuangan. Laporan keuangan terlampir menyajikan secara wajar, dalam semua hal yang material, posisi keuangan BLU-RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar tanggal 31 Desember 2016, serta kinerja keuangan dan arus kas untuk tahun yang berakhir pada tanggal tersebut, sesuai dengan Standar Akuntansi Keuangan.
30
Feblinda, Serly, and Nurizzati Nurizzati. "Alih Aksara dan Alih Bahasa Teks Paparan Adat Limbago Alam Minangkabau." Jurnal Bahasa dan Sastra 8, no. 3 (December 30, 2020): 164. http://dx.doi.org/10.24036/jbs.v8i3.109673.
Full textAbstract:
This study aims to describe the physical description form of the Paparan Adat Limbago Alam Minangkabau Dan Sejarah Asal-Usul Pertalian Negeri-Negeri Disusun Oleh Wahid Datuak Rajo Basa Qadi Salamat manuscript; to explain the form of the transcription of the text of Paparan Adat Limbago Alam Minangkabau Dan Sejarah Asal-Usul Pertalian Negeri-Negeri Disusun Oleh Wahid Datuak Rajo Basa Qadi Salamat in the text of the Paparan Adat Limbago Alam Minangkabau Dan Sejarah Asal-Usul Pertalian Negeri-Negeri Disusun Oleh Wahid Datuak Rajo Basa Qadi Salamat; to display the form of the translation of the text of the Paparan Adat Limbago Alam Minangkabau Dan Sejarah Asal-Usul Pertalian Negeri-Negeri Disusun Oleh Wahid Datuak Rajo Basa Qadi Salamat text in the Paparan Adat Limbago Alam Minangkabau Dan Sejarah Asal-Usul Pertalian Negeri-Negeri Disusun Oleh Wahid Datuak Rajo Basa Qadi Salamat manuscript. This research is philology research. This research resulted in (1) description of Paparan Adat Limbago Alam Minangkabau Dan Sejarah Asal-Usul Pertalian Negeri-Negeri Disusun Oleh Wahid Datuak Rajo Basa Qadi Salamat manuscript; (2) the transfer of Paparan Adat Limbago Alam Minangkabau Dan Sejarah Asal-Usul Pertalian Negeri-Negeri Disusun Oleh Wahid Datuak Rajo Basa Qadi Salamat’s text which is transcribed from Arabic-Malay script to Latin script; (3) the transfer of the text of the Paparan Adat Limbago Alam Minangkabau Dan Sejarah Asal-Usul Pertalian Negeri-Negeri Disusun Oleh Wahid Datuak Rajo Basa Qadi Salamat text which was translated from Malay into Indonesian.
31
Stewart, Georgina. "Mana Wahine and Washday at the Pā." Educational Philosophy and Theory 51, no. 7 (June 14, 2017): 684–92. http://dx.doi.org/10.1080/00131857.2017.1339339.
Full text
32
Wahlig, S. "Die Tom Wahlig Stiftung stellt sich vor." medizinische genetik 30, no. 2 (May 22, 2018): 276–77. http://dx.doi.org/10.1007/s11825-018-0184-4.
Full text
33
Madali, Endang. "Pandangan Hukum Islam Terhadap Intoleransi Salafi Wahabi." Nurani Hukum 3, no. 2 (October 21, 2020): 30. http://dx.doi.org/10.51825/nhk.v3i2.9107.
Full text
34
Melo, Elisângela Aparecida Pereira de, and Tadeu Oliver Gonçalves. "A Comunidade de Prática Xerente e suas matemáticas." Zetetike 26, no. 1 (April 27, 2018): 59–74. http://dx.doi.org/10.20396/zet.v26i1.8650844.
Full textAbstract:
Neste artigo apresentamos as práticas das pinturas corporais das metades clânicas exogâmicas patrilineares – Doi e Wahirê, do povo indígena Xerente, cujo objetivo foi investigar as matemáticas potencializadas nas simbologias encontradas nas pinturas corporais Doi e Wahirê; questionando em que termos as simbologias encontradas nas pinturas corporais de pertencimento dos indígenas nas metades exogâmicas patrilineares Doi e Wahirê constituem um sistema de matemáticas Xerente. As articulações teóricas deram-se a partir da teoria de comunidades de prática proposta por Wenger (2001). A investigação foi desenvolvida mediante a abordagem da pesquisa qualitativa etnográfica. A recolha das informações ocorreu nos contextos comunitários das aldeias Porteira e Salto, por meio do observar para participar e do participar para observar os indígenas em comunidades de prática. As análises sobre essas simbologias sinalizam possibilidades de estudos investigativos das geometrias, a partir dos desenhos clânicos de cada metade exogâmica deste povo.
35
M. Yunus, Firdaus, and M. Hasbi Amiruddin. "TENSION BETWEEN SCHOOLS OF THOUGHT: ASWAJA AND WAHABI IN ACEH." Jurnal Ilmiah Islam Futura 21, no. 2 (August 5, 2021): 183. http://dx.doi.org/10.22373/jiif.v21i2.6039.
Full textAbstract:
Religious life in Aceh has received attention from various parties when Aswaja and Wahabi start preaching on religious rituals. Aswaja accuses the teaching of Wahhabism is against the Islamic values and Aqidah adopted by the people in Aceh. The Acehnese who embraces Aswaja must strictly reject the teachings of Wahabi followers. Aswaja's accusations were highly opposed by Wahabi groups that later led to tensions and pressures on both sides. This research is a qualitative research with data collection methods carried out through observation, documentation, and interviews with selected informants. The results obtained from the study include first, Aswaja, the only religious group, began to be disturbed with the emergence of Wahhabism in several places. Second, Wahhabism preaching movement that was once carried out clandestinely is now carried out openly in several mosques in Aceh. Third, there is a tension in convincing the truth of the schools of thought.
36
LOKTIONOV, VALERY M., ARKADY S. LELEJ, and JING-XIAN LIU. "Contribution to the knowledge on the spider wasps genus Morochares Banks, 1934 (Hymenoptera: Pompilidae) from China." Zootaxa 4462, no. 4 (August 29, 2018): 497. http://dx.doi.org/10.11646/zootaxa.4462.4.3.
Full textAbstract:
Five species of the genus Morochares Banks, 1934 are reported from China, four of them are described and illustrated as new species: M. sinica Loktionov & Lelej, sp. nov. (Guangdong, Hainan), M. wahisi Loktionov & Lelej, sp. nov. (Hainan), M. wolfi Loktionov & Lelej, sp. nov. (Guangdong) and M. xuzaifui Loktionov, Lelej & Liu, sp. nov. (Zhejiang, Guangdong). The genus Morochares is newly recorded from mainland China. A key to the females of the Chinese species is given.
37
Mustofa, Mustofa. "Rechtstaat dan Konstitusionalisme dalam Pemikiran Abdurrahman Wahid (1940-2009) dan Hasyim Muzadi (1944-2017)." MADANIA: JURNAL KAJIAN KEISLAMAN 22, no. 1 (July 3, 2018): 83. http://dx.doi.org/10.29300/madania.v22i1.916.
Full textAbstract:
Abstract: Rechtstaat and Constitutionalism in the Thought of Abdurrahman Wahid (1940-2009) and Hasyim Muzadi (1944-2017). This study aims to explore the thoughts of Abdurrahman Wahid and Hasyim Muzadi about rechtstaat and constitutionalism. This study uses the juridical-normative method with the historical-normative approach and the type of qualitative data. The data sources consist of primary, secondary, and tertiary data obtained from the number of literature and documentation. While the data collection techniques are obtained from book reviews and documentation. Data analysis method is conducted deductively and inductively. The result of this study reveals that the state law and the constitutionalism in the thoughts of Abdurrahman Wahid and Hasyim Muzadi refer to the constitution of Madinah and civil society in relation to religion and state. Abdurrahman Wahid and Hasyim Muzadi can be positioned as substantial, pluralist, nationalist, and humanist religious thinkers. Abdurrahman Wahid and Hasyim Muzadi’s contribution has proved to give improvements in strengthening the relationship between religion and state in Indonesia and has implications for rechtstaat’s future and constitutionalism in the Islamic legal system in Indonesia. The critical findings of this research are the thoughts of Abdurrahman Wahid, and Hasyim Muzadi provides enlightenment of idea and solution to the problematic rechtstaat with a cultural-religious approach.
38
Badollahi, Muhammad Zainuddin, and Andi Hasbi. "Etnografi Ruang Instalasi Gawat Darurat (IGD): Relasi Dokter dan Pasien di RSUP DR. Wahidin Sudirohusodo, Makassar." ETNOSIA : Jurnal Etnografi Indonesia 3, no. 2 (December 5, 2018): 250. http://dx.doi.org/10.31947/etnosia.v3i2.5154.
Full textAbstract:
Dr. General Education Hospital Wahidin Sudirohusodo is the hospital with the most ED referral patients in the Eastern Indonesia region. This study aims to, (1) determine the ethics of physician professionalism in relation to the relationships established between doctors-patients and established medical communication, (2) analyze differences in physician-patient relations using health insurance and general patients, (3) find out the kinship network patients who are instructed on medical treatment obtained. This research was conducted at the Emergency Room at RSUP Dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar using a qualitative descriptive study. The methods used are observation and interviews with doctors and patients. This study shows that (1) the doctors did not pay attention to and run the SOP IGD of Dr. Wahidin Sudirohusodo General Hospital so that there was miscommunication, (2) health insurance patients and the general got different treatment in medical treatment, (3) kinship network was very influential in the medical action given by the doctor to his patient
39
Rosidi, Rosidi. "Inklusivitas Pemikiran Keagamaan Abdurrahman Wahid." KALAM 10, no. 2 (February 13, 2017): 445. http://dx.doi.org/10.24042/klm.v10i2.9.
Full textAbstract:
Makalah ini akan membahas pemikiran-pemikiran inklusiv Abdurrahman Wahid (Gus Dur). Diantaranya tentang kehidupan keberagamaan Gus Dur, Pribumisasi ajaran Islam dan Islam sebagai etika sosial. Sumber data penulisan ini dari tulisan-tulisan Abdurrahman Wahid sendiri seperti dalam bukunya yang berjudul : Islamku Islam Anda Islam Kita Agama Masyarakat Negara Demokrasi (2006), Islam Kosmopolitan, dan sumber lain yang terkait dengan pokok bahasan. Penelitian ini menggunakan pendekatan hermeneutic dan analisis data historis kritis. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kehidupan keberagamaan yang dicita-citakan Gus Dur adalah beragama yang damai, ramah. Masing-masing umat beragama meyakini kebenaran agama yang mereka anut. Sebab hanya dengan keberagamaan yang tulus terletak makna keberagamaan yang hakiki. Gus Dur juga menginginkan agar dalam memahami Islam dikaitkan dengan masalah-masalah di negeri ini. Atau dengan kata lain Islam perlu dipribumisasikan. Meskipun Islam berasal dari Arab yang tentu saja tidak bisa dipisahkan dengan tradisinya, tetapi ketika masuk ke Indonesia dan berdialog dengan budaya Nusantara, maka harus mengubah budaya yang ada. Intinya, bagaimana memasukkan budaya lokal ke dalam Islam.
40
Mukarom, A. Soheh. "Pribumisasi Dalam Pandangan Abdurahman Wahid." Religious: Jurnal Studi Agama-Agama dan Lintas Budaya 2, no. 1 (April 25, 2018): 63. http://dx.doi.org/10.15575/rjsalb.v2i1.2217.
Full text
41
Durenberger, David F. "A Brief Introduction to Wahls." Journal of Ambulatory Care Management 25, no. 1 (January 2002): 52–53. http://dx.doi.org/10.1097/00004479-200201000-00008.
Full text
42
Mpayang, Putri Rizki. "PERAN WAHID HASYIM DALAM PENDIDIKAN NADATUL ULAMA DI INDONESIA PADA TAHUN 1940-1949." FACTUM: Jurnal Sejarah dan Pendidikan Sejarah 9, no. 1 (April 11, 2020): 27–32. http://dx.doi.org/10.17509/factum.v9i1.21494.
Full textAbstract:
Peranan Wahid Hasyim dalam bidang pendidikan islam khususnya dalam keterkaitannya dalam pembaharuan pendidikan islam di Pesantren Tebuireng, dengan metode yang digunakan adalah metode historis yang terdiri dari empat langkah, yaitu Heuristik, kritik sumber, interpretasi dan historiografi. Berdasarkan hasil penelitian, upaya pembaharuan pendidikan islam pesantren tebuireng oleh Wahid Hasyim dari adanya gerakan pan Islamisme di Timur Tengah, yang salah satunya menyebar ke daerah Mekkah, saat Wahid melakukan studi di Mekkah pada tahun 1932, ide-ide pembaharuan islam pun diperolehnya, baik melalui pembelajaran maupun pergaulannya dengan orang-orang yang berbeda bangsa. Hal ini menumbuhkan ide-ide pembaharuan pendidikan islam dalam dirinya. Sekembalinya ke tebuireng, Wahid hasyim mengusulkan kepada Hasyim Asy’ari untuk melakukan pembaharuan dalam metode pelajaran dan materi ajar di pesantren Tebuireng.
43
Stavermann, Thomas. "Nach der Wahl ist vor der Wahl." Der Deutsche Dermatologe 65, no. 2 (February 2017): 71. http://dx.doi.org/10.1007/s15011-017-1199-x.
Full text
44
Merten, Heike. "Nach der Wahl ist vor der Wahl." Jahrbuch des öffentlichen Rechts der Gegenwart. Neue Folge 67, no. 1 (2019): 107. http://dx.doi.org/10.1628/joer-2019-0005.
Full text
45
Ekasanti, Riesti, Rachmawati Muhiddin, and Mansyur Arif. "ESTIMATED BLOOD LOSS IN OPEN HEART SURGERY (Taksiran Kehilangan Darah di Bedah Jantung Terbuka)." INDONESIAN JOURNAL OF CLINICAL PATHOLOGY AND MEDICAL LABORATORY 22, no. 3 (April 15, 2018): 205. http://dx.doi.org/10.24293/ijcpml.v22i3.1232.
Full textAbstract:
Taksiran kehilangan darah merupakan perkiraan kehilangan darah di setiap tindakan pembedahan. Permintaan darah untukpersiapan pembedahan elektif sering tidak sesuai dengan jumlah darah yang ditransfusikan selama tindakan tersebut karena belum adapanduan mengenai jumlah permintaan darah untuk tata langkah bedah. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui taksiran kehilangandarah pada pembedahan jantung terbuka dan kesesuaian dengan permintaan darah dalam kegiatan tersebut. Penelitian dilakukan secaraobservasional retrospektif seraya mengambil data rekam medis di Instalasi Rekam Medik RSUP dr. Wahidin Sudirohusodo Makassarantara bulan Januari 2009−Desember 2012. Sebanyak 32 pasien yang menjalani bedah jantung terbuka didapatkan dengan presentasilaki-laki sebanyak 22 pasien (68,75%) dan perempuan sebanyak 10 orang (31,25%). Jumlah taksiran kehilangan darah bedah jantungterbuka rerata 2,80 kantong darah lengkap (980 mL) dan permintaan darah untuk kegiatan tersebut rerata sebanyak 4,00 kantong(1400 mL). Antara jumlah permintaan darah persiapan bedah dan taksiran kehilangan darah (p=0,149) terdapat ketidaksesuaian.Taksiran kehilangan darah di bedah jantung terbuka di RSUP dr. Wahidin Sudirohusodo Makassar di RSUP dr. Wahidin SudirohusodoMakassar adalah 2,80 kantong darah lengkap (980 mL), yang tidak sesuai dengan jumlah permintaan darah persiapan bedah.
46
Zhulhajsyirah, Zhulhajsyirah, Elly Wahyudin, and Jumriani Tammas. "EFEKTIVITAS DAN EFEK SAMPING PENGGUNAAN GABAPENTIN PADA PASIEN NEUROPATI DIABETIK DI RSUP DR. WAHIDIN SUDIROHUSODO MAKASSAR." Majalah Farmasi dan Farmakologi 22, no. 2 (December 19, 2018): 44–47. http://dx.doi.org/10.20956/mff.v22i2.5699.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan menganalisis efektivitas penggunaan gabapentin terhadap penurunan derajat nyeri pada pasien neuropati diabetik di RSUP Wahidin Sudirohusodo Makassar yang diukur dengan menggunakan instrumen Numerical Pain Rating Scale (NPRS) efek samping penggunaan gabapentin pada pasien neuropati diabetik di RSUP DR. Wahidin Sudirohusodo Makassar. Penelitian ini dilaksanakan di Poliklinik Saraf dan Poliklinik Endokrin Instalasi Rawat Jalan RSUP DR. Wahidin Sudirohusodo Makassar pada bulan april-juni 2018. Jenis penelitian ini adalah penelitian observasional non eksperimental dengan desain penelitian cros sectional. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan melakukan wawancara dan pengukuran skala nyeri pada pasien neuropati diabetik. Data dianalisis dengan menggunakan analisis statistik uji Wicoxon Signed Ranks Test. Hasil penelitian menunjukkan bahwa efek terapi gabapentin sebelum dan sesudah pemberian pada 21 pasien neuropati diabetik menunjukkan adanya penurunan skala nyeri dengan penurunan rata-rata sebesar 2,14 dengan nilai p-value<0,05 yang berarti berbeda secara signifikan dalam menurunkan nyeri neuropati. Sedangkan Efek Samping yang terjadi setelah pemberian gabapentin yaitu, mengantuk dan pusing 14%, mengantuk 29%, pusing 5% dan tidak mengalami efek samping 52%.
47
Asfina, Taufiqillah Ridha, Chasiru Zainal Abidin, and M. Ali Rohmad. "THE RELATIONSHIP BETWEEN SPIRITUAL INTELLIGENCE AND THE JUST ATTITUDE OF STUDENTS AT SMP RAHMAN WAHID MOJOGENENG." Journal of Contemporary Islamic Education 1, no. 1 (February 3, 2021): 34–43. http://dx.doi.org/10.25217/cie.v1i1.1382.
Full textAbstract:
Spiritual intelligence is closely related to how a person maintains the principles and responsibilities to carry out these principles while maintaining balance and creating appropriate value benefits. A person is not called spiritually intelligent, if he only cares about the hereafter but blinds himself to his mission in the world to Allah. Fair is a word that is quite difficult to describe, the meaning of fair is associated with law or something that is inherent in the rights of each individual. Fair is human values and a pillar for aspects of life, both individuals, families and communities. The objectives of this study were: 1) to determine the spiritual intelligence of students at SMP Rahman Wahid Mojogeneng 2) to determine the fair attitude of students at SMP Rahman Wahid Mojogeneng 3) to test empirically the relationship between spiritual intelligence and fair attitude of students at SMP Rahman Wahid Mojogeneng. This research is a quantitative study with a correlation approach. The research population used was all students of SMP Rahman Wahid Mojogeneng. Sampling with stratified sampling technique was taken 34 students as respondents. Data collection using questionnaires, observation, and documentation. The results showed: 1) The spiritual intelligence of students at SMP Rahman Wahid Mojogeneng was generally in the high category with an average score of 36 because it was between the criteria for a score of 31 ≤ 40.2) The fair attitude of students at SMP Rahman Wahid Mojogeneng was generally included in moderate category with an average score of 37 because it is between the interval 31 ≤ 40. 3) There is a significant positive relationship between spiritual intelligence and fairness of students at SMP Rahman Wahid Mojogeneng with a correlation value of 0.618. The result of the correlation shows the level of correlation is strong with interpretation 0.610-0.800.
48
Setyaningrum, Nur. "Factors Affecting Student Views Of Afghanistan And Thailand About Islamic Education Curriculum Content In Pondok Pesantren Luhur Wahid Hasyim Semarang." Ri'ayah: Jurnal Sosial dan Keagamaan 3, no. 01 (August 5, 2018): 112. http://dx.doi.org/10.32332/riayah.v3i01.1183.
Full textAbstract:
This paper describes the analysis of the factors that led to their different views and Thailand Afghan students at the University of Wahid Hasyim about the content of curriculum in Pondok Pesantren Luhur Wahid Hasyim (PPLWH) Semarang. The background of this work, first, the students of Afghanistan to counter the unwillingness and the opt-out on non-formal education in PPLWH. One reason for the problem because the curriculum content presented too dense. Second, on the other hand there is uniqueness, students demonstrated Thailand. Namely, the existence of conditions of Thai students learning environment that is unstable and a variety of issues as well as negative fact, it strengthens their reaction to learning through pesantren education offered at the University of Wahid Hasyim. The second view of the type of student on Indonesian pesantren curriculum content is very important, one of them in Pondok Wahid Hasyim. This is because the University of Wahid Hasyim is the University of Nahdlatul 'Ulama in Indonesia which implemented a system of boarding schools. The other reason for the two types of these students have different cultural backgrounds (the Middle East and Southeast Asia) but still in one ideology, Islam.
49
Muhyiddin, Ahmad Shofi. "DAKWAH TRANSFORMATIF KIAI (Studi terhadap Gerakan Transformasi Sosial KH. Abdurrahman Wahid)." Jurnal Ilmu Dakwah 39, no. 1 (October 24, 2019): 1. http://dx.doi.org/10.21580/jid.v39.1.3934.
Full textAbstract:
Artikel ini mengangkat tentang dakwah transformasi sosial KH. Abdurrahman Wahid di Indonesia. Artikel ini setidaknya membuktikan bahwa perubahan strategi, metode dan orientasi dakwa berkontribusi signifikan terhadap transformasi sosial di kalangan masyarakat. Sumber utama penelitian ini adalah data berupa metode, strategi dan orientasi dakwah dan tindakan sosial yang dilakukan oleh KH. Abdurrahman Wahid sebagai fungsionaris agama, sebagai tokoh politik dan tokoh budaya. Untuk memahami metode, strategi, orientasi dan tindakan sosial KH. Abdurrahman Wahid dalam upaya transformasi sosial digali melalui metode kualitatif dengan cara pembacaan terhadap karya-karyanya, karya cendekiawan terkait dengannya, pengamatan semasa ia masih hidup dan wawancara, kemudian diperkaya dengan metodologi dan disiplin ilmu sosiologi komunikasi dan sosio-antropologi agama. Temuan artikel ini menunjukkan bahwa transformasi sosial-budaya di Indonesia di antaranya terjadi karena adanya perubahan materi, metode, strategi dan orientasi dakwah KH. Abdurrahman Wahid sebagai fungsionaris agama, katalisator, penghubung sumber, pemberi pemecahan masalah dan mediator. Dengan demikian, artikel ini membuktikan bahwa Kiai, khususnya KH. Abdurrahman Wahid, bukan saja berperan sebagai penyampai pesan agama, makelar budaya dan mediator, tapi lebih dari itu, sebagai pemberi pemecahan masalah, pemicu proses, dan pendamping masyarakat, bahkan sebagai “tuhan” kaum minoritas yang tertindas.
50
Wahls, Terry L., Tyler J. Titcomb, Babita Bisht, Patrick Ten Eyck, Linda M. Rubenstein, Lucas J. Carr, Warren G. Darling, Karin F. Hoth, John Kamholz, and Linda G. Snetselaar. "Impact of the Swank and Wahls elimination dietary interventions on fatigue and quality of life in relapsing-remitting multiple sclerosis: The WAVES randomized parallel-arm clinical trial." Multiple Sclerosis Journal - Experimental, Translational and Clinical 7, no. 3 (July 2021): 205521732110353. http://dx.doi.org/10.1177/20552173211035399.
Full textAbstract:
Objective To compare the effect of the modified Paleolithic elimination (Wahls) and low-saturated fat (Swank) diets in relapsing-remitting MS (RRMS). Methods Individuals (n = 87) with RRMS were randomized to the Swank or Wahls diets in a parallel group clinical trial consisting of four timepoints: 1) run-in, 2) baseline, 3) 12-weeks, and 4) 24-weeks. Results 77 participants completed 12 weeks and 72 completed 24 weeks. The 12-week change from baseline in fatigue was -0.94 ± 0.18 (FSS) and -9.87 ± 1.93 (MFIS; both p < 0.0001) for Swank, and -0.71 ± 0.24 (FSS; p = 0.004) and -14.41 ± 2.22 (MFIS; p ≤ 0.0001) for Wahls. Physical MSQoL scores improved by 6.04 ± 2.18 (p = 0.006) for Swank and by 14.5 ± 2.63 (p < 0.0001) for Wahls. Mental MSQoL scores improved by 11.3 ± at 2.79 (p < 0.0001) for Wahls while the Swank did not change (3.85 ± 2.63; p = 0.14). Neither group showed significant changes in 6-minute walking distance at 12 weeks. All outcomes were maintained or further improved at 24 weeks. Conclusions Both diets were associated with clinically meaningful within-group reductions in fatigue and improvements in QoL. Trial Registration: Clinicaltrials.gov Identifier: NCT02914964