Academic literature on the topic 'Waorani'
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Journal articles on the topic "Waorani"
Paniagua Blanc, Fernando. "El sentir wao. La emocionalidad como demarcador étnico entre los waorani." Revista Española de Antropología Americana 50 (September 28, 2020): 149–65. http://dx.doi.org/10.5209/reaa.71748.
Full textBravo Díaz, Andrea. "“Sumak Kawsay Is Harmful for All of Us”: Oil Roads and Well-being among the Waorani in Ecuadorian Amazonia." Latin American Perspectives 48, no. 3 (2021): 51–68. http://dx.doi.org/10.1177/0094582x211004909.
Full textWeckmüller, Holger, Carles Barriocanal, Roser Maneja, and Martí Boada. "Factors Affecting Traditional Medicinal Plant Knowledge of the Waorani, Ecuador." Sustainability 11, no. 16 (2019): 4460. http://dx.doi.org/10.3390/su11164460.
Full textNarvaez, Roberto, and Patricio Trujillo Montalvo. "Tiempos de guerra y tiempos de paz, continuum simbólico de un pueblo de reciente contacto." Cadernos de Campo (São Paulo - 1991) 29, no. 1 (2020): 13–37. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9133.v29i1p13-37.
Full textBravo Díaz, Andrea. "Nangui tereka, hablando duro en la vida política de las mujeres Waorani." Cadernos de Campo (São Paulo - 1991) 30, no. 2 (2021): e193463. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9133.v30i2pe193463.
Full textNarváez Collaguazo, Roberto. "La etnografía: instrumento de investigación en antropología jurídica. El caso de un pueblo amazónico." Revista Temas Sociológicos, no. 23 (January 7, 2019): 307. http://dx.doi.org/10.29344/07196458.23.1858.
Full textNarváez, Roberto. "Intercambio, guerra y venganza: el lanceamiento de Ompore Omehuai y su esposa Buganei Caiga." Antropología Cuadernos de investigación, no. 16 (July 30, 2016): 99. http://dx.doi.org/10.26807/ant.v0i16.27.
Full textZurita-Benavides, Maria Gabriela. "Cultivando las plantas y la sociedad waorani." Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas 12, no. 2 (2017): 495–516. http://dx.doi.org/10.1590/1981.81222017000200013.
Full textHidrobo, David. "Identidades masculinas entre los Waorani y prácticas económicas en los últimos 50 años." Antropología Cuadernos de investigación, no. 12 (July 11, 2017): 149. http://dx.doi.org/10.26807/ant.v0i12.79.
Full textVINASCO-MONDRAGÓN, ANDRÉS FELIPE, RANULFO GONZÁLEZ-OBANDO, and ALFONSO N. GARCÍA ALDRETE. "New species of Euplocania Enderlein (Psocodea: ‘Psocoptera’: Psocomorpha) from Colombia and Ecuador." Zootaxa 5188, no. 2 (2022): 101–20. http://dx.doi.org/10.11646/zootaxa.5188.2.1.
Full textDissertations / Theses on the topic "Waorani"
Pearson, Zoe. "Environmental Security in the Ecuadorian Amazon: Waorani, Oil and Environment." The Ohio State University, 2010. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1276785206.
Full textGondecki, Philip [Verfasser]. "Wir verteidigen unseren Wald : Vom lokalen Widerstand zum globalen Medienaktivismus der Waorani im Konflikt zwischen Erdölförderung und Umweltschutz im Yasuni im ecuadorianischen Amazonastiefland [[Elektronische Ressource]] / Philip Gondecki." Bonn : Universitäts- und Landesbibliothek Bonn, 2015. http://d-nb.info/1077265204/34.
Full textCevallos, Nora Sofia. "Senti-pensar con la Selva. Luttes pour le territoire, l'autonomie et l'auto-détermination dans le contexte du Sumak Kawsay : le cas des peuples Kichwa et Waorani du Yasuni, Amazonie équatorienne." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0062.
Full textThe objective of this thesis is to analyze the conflicts and resistances caused by the expansion of the oil frontier in the territory of the Kichwa, Waorani peoples and the Tagaeri and Taromenane isolation groups of the Yasuní National Park (northeast of the Ecuadorian Amazon). Since 2008, these peoples have been confronted with a paradoxical situation. On the one hand, the inscription in the Ecuadorian Constitution (2008), of the rights of the Indigenous Peoples, of the rights of the Nature as well as of the Sumak Kawsay or Buen Vivir, materializes the indigenous demands of the 90s for the defense of their identities and their territories; On the other hand, within the framework of the extractivist development model, the Ecuadorian State multiplies the policies favorable to oil exploitation, annulling the constitutional advances and giving rise to the reactivation of numerous socio-environmental conflicts. For 40 years, the implementation of different oil projects has drastically transformed the living conditions of the Kichwa and the Waorani of Yasuní. However, these projects have not been exempted from responses and resistances from the communities, who, resorting to historical memory and the traumas caused by extractivism, have managed to raise their voice and negotiate the terms and conditions of oil exploitation, creating at the same time spaces of participation and expression of their opinions. This thesis will show how the Kichwa and the Waorani of the Yasuní feel and think today the territory, the identity, the development and how, through the appropriation of elements of the environmental discourse and the rights that concern them, they redefine their notions of Buen Vivir and its collective and community forms of organization to deal with extractivism
Zurita, Benavides Maria Gabriela. "Du "temps du tapir" à nos jours : les marques du temps dans le paysage : Perspectives de deux villages waorani sur les relations entre les espaces forestiers et le temps en Amazonie équatorienne." Paris, Muséum national d'histoire naturelle, 2014. http://www.theses.fr/2014MNHN0032.
Full textThe Waorani people live in the Amazon rainforest of north-east Ecuador. The forest landscape in which they live is an open book describing the social and ecological history of their territory. The past activities of their forebears have left marks in the forest that contemporary Waorani can identify and use in their day-to-day life. The intersection between oral history and current plant management practices reveal a society of trekkers, whose subsistence is based around various economic activities, including hunting, gathering, agriculture and fishing. To these are also added various new and occasional waged jobs at oil companies operating in the forest, or within ethnic representative organizations. The mobility of the trekkers is generally considered incompatible with their subsistence, which is based on hunting, gathering and agriculture, both from an evolutionary theory as well as a cultural anthropology standpoint. In the first section we propose a new reading of the complementarity of these activities amongst what is considered an egalitarian society. The resources management practices of Waorani society have fluctuated throughout their history in accordance with the economic and political balances over time, but they have neverthelesstransformed the natural environment and left some clear historical footprints. Oral histories of the Waorani refer to various landscape elements to transport the audience to the past; places and plants are thus present in the construction of collective memory. Historical episodes are spatially located, but temporal distance is also reported. The study of Waorani oral history has enabled me to build an analytical tool - “Waorani time categories” - that allow the identification of time periods that relate to historical events associated with transformations or modifications of floristic composition in a given place. The combination of social history and botanical patterns in these forests help shed light on the logics of appropriation, which illustrate the motivations for returning to certain places and reviving some past management practices. Plants are studied as objects accompanying human actions. All management practices are analyzed in this thesis: from the simplest act of picking up a stem, to those that suppose a social organization, such as agricultural practices. Plant life is studied through a Waorani lens: that is to say according to the manner in which the Waorani order their representations, such as local plant use categories and other nature classifications. The Waorani conception of plants as elements of their society is examined through their life histories and narratives of social history. The reconstruction of the oral history of two family clusters associated with trees and palms scattered about the landscape has allowed me to interpret the relationships that the Waorani have with the plant life surrounding them. These are presented following the order of “Waorani time categories”, that is to say, from mythical times to the present. The Waorani conception of plants is apprehended through the linkages between of management practices and collective memory. This dissertation enhances our understanding of the spatial, temporal and social dimensions of the Waorani landscape. The approach reproduces the Waorani mechanism of social reproduction: oral histories composed of both cultural traits and local ecological knowledge. The impact of the Waorani people is evident in forest transformations, which helps in turn to explain the social and ecological processes that shape the observable state of the forest today
Espín-León, Aldrin. "Caracterización y cuantificación de la identidad cultural: aplicación a la cultura indígena amazónica." Doctoral thesis, Universidad de Alicante, 2020. http://hdl.handle.net/10045/109320.
Full textPappalardo, Salvatore. "Expansión de la frontera petrolera y conflictos ambientales en la Amazonía Ecuatoriana: el caso de la Reserva de Biosfera Yasuní." Doctoral thesis, Università degli studi di Padova, 2013. http://hdl.handle.net/11577/3423434.
Full textTramite il Programma Man and Biosphere (MAB) l’UNESCO ha incluso il Parco Nazionale Yasuni e la Riserva Indigena Waorani all’interno della rete mondiale delle Riserve di Biofera. La Riserva di Biosfera Yasuni si individua all’interno della Napo Ecoregion nell’Amazzonia Occidentale che costituisce una tra le aree con maggior diversità sia biologica che culturale. In tale area, infatti, ci sono elevati indici di biodiversità per numerosi gruppi tassonomici e, al tempo stesso, è dimora di numerose etnie indigene, tra cui gli ultimi popoli non contattati. Tuttavia, a causa delle ingenti riserve di energia fossile e il ruolo cruciale che gioca il petrolio nell’economia nazionale, lo Stato ecuadoriano ha zonizzato aree specifiche della Regione Amazzonica adibite allo sfruttamento delle riserve energetiche ed alla produzione idrocarburifera. La Riserva di Biosfera Yasuni attualmente presenta una sovrapposizione geografica dell’80% con le concessioni per la produzione petrolifera. In passato lo sviluppo industriale nell’Amazzonia ecuadoriana ha causato importanti impatti ambientali e sociali sui territori amazzonici. Alcuni degli effetti diretti sono deforestazione per le infrastrutture (pozzi, piattaforme, oleodotti), prospezione sismica, sversamenti di idrocarburi, rilascio di gas di scarto e inquinamento chimico dovuto a smaltimento diretto dei reflui industriali nell’ambiente. Gli effetti indiretti si presentano invece principalmente associati alla realizzazione di un sistema di infrastrutture di comunicazione terrestre per la comunicazione ed il trasporto degli idrocarburi che spesso evolvono in vettori dei processi di colonizzazione del bosco primario, rappresentato dal Bosco Umido Tropicale. La colonizzazione dell’Amazzonia, infatti, diventa la principale causa dei processi di deforestazione, estrazione legale ed illegale di legname, attività non sostenibili di caccia dovuti ai nuovi insediamenti delle comunità locali. Al tempo stesso tali cambiamenti costituiscono una minaccia alla stessa sopravvivenza dei popoli indigeni in isolamento volontario (Tagaeri Taromenane). La produzione idrocarburifera ed i suoi impatti diretti ed indiretti sugli ecosistemi tropicali ha fatto diventare l’Ecoregione del Napo uno dei 14 maggiori fronti di deforestazione a livello mondiale. Tra le infrastrutture terrestri la Via Auca rappresenta la spina dorsale dell’industria petrolifera nel settore occidentale della Riserva della Biosfera Yasuní che, alimentando in modo rapido ed intenso i processi di colonizzazione idrocarburifera e agricola, configura differenti territori sovrapposti e tra loro in conflitto. Le problematiche socio-ambientali dell’Yasuní hanno assunto oggi un’elevata visibilità internazionale a causa dell’Iniziativa “Yasuni-ITT” lanciata dal Governo ecuadoriano nel 2007. Tale iniziativa internazionale si inserisce all’interno dei Protocolli di Kyoto e del mercato dei servizi ambientali e si prefigge, con la finalità di proteggere la biodiversità e i territori indigeni da un lato e di contrastare gli effetti dei cambiamenti climatici dall’altro, di lasciare nel sottosuolo amazzonico circa 850 milioni di barili di petrolio greggio. In tale modo si eviterebbe l’emissione in atmosfera di 410 milioni di tonnellate di CO2 in cambio di una compensazione economica da parte dei “paesi sviluppati” sensibili alle problematiche della deforestazione tropicale ed agli impatti dei cambiamenti climatici. In tale ricerca si intende ri-costruire una visione geografica dell’espansione della frontiera petrolifera attraverso analisi spaziali e multi temporali delle infrastrutture terrestri; allo stesso tempo approfondire la dimensione del conflitto ambientale nel contesto dell’Amazzonia ecuadoriana analizzando le dinamiche che configurano i differenti territori. Il primo capitolo affronta i diversi approcci teorici inerenti la conservazione della biodiversità ed i progetti per lo sviluppo sostenibile. Tramite un’analisi comparativa dei diversi strumenti concettuali presenta l’approccio ecosistemico e quello della cartografia critica come chiavi di lettura per analizzare i diversi progetti di territorio nell’area di influenza della Riserva di Biosfera Yasuni. Il secondo capitolo approfondisce la tematica delle informazioni geo-spaziali mettendo in relazione quelle collegate alle fonti ufficiali, con quelle ottenute tramite ricerca geografica: dalle analisi “da remoto” alla verifica al suolo (ground truth) dei dati spaziali. Si illustra inoltre la metodologia del GIS partecipativo e la combinazione degli approcci qualitativi e quantitativi per mettere campo un’analisi di tipo sistemico del territorio. Il terzo capitolo inquadra lo Yasuní come icona dell’Amazzonia. Tramite un percorso di analisi trans-scalare si affrontano le problematiche inerenti all’estrattivismo energetico e alle grandi trasformazioni infrastrutturali dalla scala del bacino del Rio delle Amazzoni, passando per la Regione Amazzonica Occidentale fino ad arrivare alla Ragion Amazzonica Ecuadoriana. In tale maniera si intende decostruire le visioni distorte e semplificate prodotte dalle narrazioni ufficiali e mediatiche, con l’obiettivo di riprendere il ruolo della geografia nella descrizione e nell’analisi delle complessità e molteplicità dei progetti territoriali che coesistono nel medesimo spazio topografico dell’Oriente amazzonico. Il quarto capitolo illustra i risultati restituiti dalla ricerca e dall’elaborazione dei dati spaziali ottenuti sul campo: l’espansione delle vie terrestri; i confini del Parco Yasuní e i conflitti tra i diversi attori, la geografia impossibile della Zona Intangible Tagaeri Taromenane (e lo scontro fra la geometria nazionale e la geografia del nomadismo), il caso “T” (Tiputini) dell’Iniziativa Yasuni-ITT e il suo dibattito artificiale sul pozzo estrattivo che è all’esterno dell’area protetta. Il quinto capitolo presenta la discussione dei risultati affrontando la problematica delle diverse rappresentazioni cartografiche e dei suoi impatti sui territori dello Yasuní. Si approfondisce inoltre la tematica dello Yasuní tra confini includenti ed escludenti, proponendo una prospettiva diversa nell’elaborazione della cartografia critica e di sintesi, con la possibilità di costruire una cartografia che aiuti la comprensione della complessità territoriale di un’icona dell’Amazzonia che non può essere semplificata e amputata da una pura enumerazione della diversità biologica.
"Diet as a Double-Edged Sword: The Pharmacological Properties of Food Among the Waorani Hunter-Gatherers of Amazonian Ecuador." Doctoral diss., 2012. http://hdl.handle.net/2286/R.I.15870.
Full textDissertation/Thesis
Ph.D. Anthropology 2012
Cevallos, Vivar Fabián Andrés. "Travesías dentro y fuera del Estado: contribuciones de las Waorani Del Yasuní frente al desarrollismo neo-extractivo en Ecuador." Doctoral thesis, 2019. http://hdl.handle.net/10316/87489.
Full textEn esta tesis estudio el proceso político ecuatoriano caracterizado por la emergencia de conceptos como Plurinacionalidad Intercultural, Sumak Kawsay y Derechos de la Naturaleza que llegaron a consagrarse en la Constitución Política del año 2008. Tomando como eje central las Epistemologías del Sur, analizo nociones fundamentales para la construcción de una justicia histórica, cognitiva y ecológica, entendidas como un primer paso para la descolonización del pensamiento y la sociedad. Reflexionaré sobre la visión antropo-andro-céntrica de la naturaleza y la persistencia de los modelos de desarrollo, en tanto que paradigmas hegemónicos característicos de la modernidad occidental eurocentrada y su concepción teleológica sobre las temporalidades. En el marco de los colonialismos neo-extractivos en el que vive la nacionalidad Waorani dentro del Parque Nacional Yasuní, estudio los aportes, limitaciones y obstáculos que implica el proceso de repensar un mundo pos-colonial, pos-capitalista, pos-desarrollista, pos-extractivista, pos-patriarcal. Se trata de imaginar nuevas formas de temporalidades-espacialidades sustentadas en la diversidad ontoepistémica y ambiental, tal como se puede leer en el discurso argumentativo del Waponi. Construir una propuesta para transitar al Estado Plurinacional y al Sumak Kawsay requiere de una readecuación de la institucionalidad, las políticas del Estado, la profundización de las ciudadanías y de los movimientos sociales en términos de sociedades heterogéneas y abigarradas, de igualdad y diferencia.
Nesta tese estudo o processo político equatoriano caracterizado pela emergência de conceitos como a Plurinacionalidade Intercultural, Sumak Kawsay e Direitos da Natureza que foram consagrados na Constituição de 2008. Tomando como eixo central as Epistemologias do Sul, analiso noções fundamentais para a construção de uma justiça histórica, cognitiva e ecológica, entendidas como um primeiro passo para a descolonização do pensamento e da sociedade. Reflexionarei sobre a visão antropo-andro-cêntrica da natureza e a persistência dos modelos de desenvolvimento, paradigmas hegemônicos característicos da modernidade ocidental eurocêntrica e sua concepção teleológica das temporalidades. No marco dos colonialismos neoextrativistas em que a nacionalidade Waorani vive no Parque Nacional Yasuní, estudo as contribuições, limitações e obstáculos que implicam o processo de repensar um mundo pós-colonial, pós-capitalista, pós-desenvolvimentista, pós-extrativista, pós-patriarcal. Trata-se de imaginar novas formas de temporalidades-espacialidades sustentadas na diversidade ontoepistémica e ambiental, tal como se pode ler no discurso argumentativo do Waponi. Construir uma proposta para transitar para o Estado Plurinacional e ao Sumak Kawsay requer um reajuste da institucionalidade, das políticas estatais, do aprofundamento das cidadanias e dos movimentos sociais em termos de sociedades heterogêneas e abigarradas, de igualdade e diferença.
Books on the topic "Waorani"
Abya-Yala (Organization). Centro de Documentación Indígena., ed. Tema: Waorani, Amazonía ecuatoriana. Centro de Documentación Indígena, 1997.
Lee, Meg. The Waorani people of Ecuador. Huxley College of Environmental Studies, Western Washington University, 2001.
G, Pike Evelyn, Saint Rachel, and Summer Institute of Linguistics, eds. Workpapers concerning Waorani discourse features. 2nd ed. Summer Institute of Linguistics, 1988.
Cabodevilla, Miguel Angel. Tiempos de guerra: Waorani contra taromenane. Abya-Yala, 2004.
1943-, Robarchek Carole, ed. Waorani: The contexts of violence and war. Harcourt Brace College Pub., 1998.
The Waorani: People of the Ecuadoran rain forest. Dillon Press, 1993.
Boto waorani, bito cowuri: La fascinante historia de los wao. Fundación de Investigaciones Andino Amazónicas, 2011.
León, Jorge Trujillo. El otro en la historia: Los Waorani antes del contacto. Fundación Alejandro Labaka, 2018.
Almeida, Alexandra. Tigre, águila y waorani, una sola selva, una sola lucha: Deuda ecológica de las transnacionales petroleras con el pueblo waorani y el Parque Nacional Yasuní. Acción Ecológica, 2008.
Omene, Manuela Omari Ima. Saberes Waorani y Parque Nacional Yasuní: Plantas, salud y bienestar en la Amazonía del Ecuador. 2nd ed. Iniciativa Yasuní ITT, 2012.
Book chapters on the topic "Waorani"
Erickson, Pamela I. "Waorani." In Encyclopedia of Sex and Gender. Springer US, 2003. http://dx.doi.org/10.1007/0-387-29907-6_99.
Full textPeeke, Catherine. "Waorani." In Typological Studies in Negation. John Benjamins Publishing Company, 1994. http://dx.doi.org/10.1075/tsl.29.13pee.
Full textLu, Flora, Gabriela Valdivia, and Néstor L. Silva. "Oil as Risk in Waorani Territory." In Oil, Revolution, and Indigenous Citizenship in Ecuadorian Amazonia. Palgrave Macmillan US, 2016. http://dx.doi.org/10.1057/978-1-137-53362-3_5.
Full textLevin, Margaret Franzen. "The Importance of Nonhuman Primates in Waorani Communities of the Ecuadorian Amazon." In Neotropical Ethnoprimatology. Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-27504-4_14.
Full textEspín-León, Aldrin, Antonio Jimeno-Morenilla, María L. Pertegal-Felices, and Jorge Azorín-López. "Identification of Factors of Indigenous Ethnic Identity: A Case Study on the Waorani Amazonian Ethnicity." In Research & Innovation Forum 2019. Springer International Publishing, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-30809-4_47.
Full textPapworth, Sarah. "Indigenous Peoples, Primates, and Conservation Evidence: A Case Study Focussing on the Waorani of the Maxus Road." In Ethnoprimatology. Springer International Publishing, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-30469-4_6.
Full textERICKSON, PAMELA I., STEPHEN BECKERMAN, JAMES YOST, and ROSEMARY DIAZ. "Waorani Marriage." In The Anthropology of Marriage in Lowland South America. University Press of Florida, 2017. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvx06x61.15.
Full textErickson, Pamela I., Stephen Beckerman, James Yost, and Rosemary Diaz. "Waorani Marriage." In The Anthropology of Marriage in Lowland South America. University Press of Florida, 2017. http://dx.doi.org/10.5744/florida/9780813054315.003.0012.
Full textLong, Kathryn T. "Land, Literacy, and “Quichua-ization”." In God in the Rainforest. Oxford University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190608989.003.0015.
Full textLong, Kathryn T. "Catholics and the Waorani." In God in the Rainforest. Oxford University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190608989.003.0016.
Full text