Academic literature on the topic 'Waqf (biens) – Melyana (Algérie)'

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Dissertations / Theses on the topic "Waqf (biens) – Melyana (Algérie)"

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Boughoufala, Ouddene. "Relations socio-économiques entre deux villes et leurs territoires en Algérie précoloniale : Médéa et Miliana à partir des documents habous/waqf." Aix-Marseille 1, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX10011.

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Abstract:
Ce travail s'inscrit dans le cadre d'une recherche historique monographique sur le sujet des relations socio-économiques entre deux villes algériennes, Médéa et Miliana, à l'époque ottomane. Villes de taille moyenne, Médéa et Miliana, anciennes colonies romaines, nées de la fonction de relais sur les grands axes caravaniers d'autrefois, sont situées à l'intérieur du pays. L'Etat ottoman, quant à lui, les a utilisées comme base de contrôle territorial. Médéa est située à 88 km (54,68 miles) au sud d'Alger et à 57 km (35,42 miles) à l'est de la ville de Miliana. Cette dernière est située à 110 km (68,35 miles) au sud-ouest d'Alger. D'après les géographes et les chroniqueurs arabes et européens, l'histoire de ces deux villes prend ses racines dans le passé reculé de la civilisation humaine, ainsi que les autres époques qui suivent. Ma recherche porte principalement sur les documents dans lesquels s'inscrivent des actions portant sur les habous relatifs à Miliana et à Médéa. Le but est de comprendre les modalités de cette institution de habous dans la construction et dans le fonctionnement de ces deux villes ainsi que dans les relations entre elles. La fondation pieuse dite "habous/waqf" est une donation permanente de propriété où l'usufruit provenant de celle-ci est donné à perpétuité au profit des pauvres, des institutions religieuses ou d'utilité générale ou aux individus déterminés par le constituant de la fondation
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Nomeir, Akaël. "Les fondations pieuses à Alger au XVIIIe siècle : une étude comparative de Waqf." Aix-Marseille 1, 2002. http://www.theses.fr/2002AIX10016.

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Cherif-Seffadj, Nabila. "Les bains d'Alger durant la période ottomane (XVIe-XIXe siècle) : histoire, topographie et étude urbaine." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040097.

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Abstract:
Durant la période ottomane (XVIe-XIXe siècle), la ville d'Alger était réputée pour le nombre important des bains qu'elle possédait et pour la performance de son système hydraulique. Les sources textuelles arabes et occidentales, les documents iconographiques produits en grand nombre à cette époque ajoutés aux pièces authentiques émanant des archives de l'administration ottomaneet de celles des autorités feançaises établies durant les premières décennies de l'occupation permettent de dresser un tableau général sur l'histoire urbaine et socio-économique des bains d'Alger. Plusieurs aspects sur ces édifices sont abordés: leur nombre, leur histoire, leur situation dans la topographie de la ville, leur répartition géographique par rapport aux autres fonctions, leur mécanisme d'implantation dans la structure urbaine, leur alimentation en eau et relation aux éléments du réseau d'adduction urbain et enfin leur gestion et mode d'exploitation. Ce dernier aspect touche au problème des fondations waqf dont les bains font souvent l'objet en vertu de leur rentabilité économique<br>During the Ottoman period (16th-19th century), the city of Algiers was famous for the important number of public baths as well as the performance of its hydrolic system. Arab and Western textual sources, iconographic documents produced in quantity at this time added to authentic pieces stored in the archives of the Ottoman administration and in those of the French authorities established during the first decades of occupation, give an overview of the urban and socio-economic history of the public baths in Algiers. The dissertation deals with several aspects of these buildings: their number, their hystory, their location in the city topography, their geographic distribution as compared to other functions, the mechanism of their laout within the urban structure, their water supply and its connection to the water pipe network, and at last their management and mode of operation. The latter raises the question of legacy - waqf- of which the public baths are often the object due to their economic profitability
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Chergui, Samia. "Construire, gérer et conserver les mosquées en al-Djaz. ’ir ottomane (XVIe–XIXe siècles)." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040023.

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Abstract:
L’expansion urbaine d’Alger, pendant la période ottomane (XVIe-XIXe siècle), était conditionnée par son destin de forteresse. Non seulement les incessantes attaques maritimes européennes l’avaient condamnée à se confiner dans le périmètre de ses fortifications, mais ses propres structures étaient régulièrement menacées de violentes destructions dues aux catastrophes naturelles. La ville qui avait atteint sa forme finale, vers la fin du XVIIe siècle, ne demeurait cependant guère figée. Son dynamisme se traduisait par l’entretien perpétuel du cadre bâti. Il se manifestait aussi dans la consolidation des fortifications et enfin dans la construction, restauration ou rénovation occasionnelle des édifices majeurs notamment religieux. L’exploitation de la documentation hƒxabus, pour la plupart inédite, servira à appréhender les moyens déployés pour la prise en charge des bâtiments, en cette période déterminante. Accompagné de recherches philologiques et de prospections in situ, ce travail permettra de cerner autant la procédure de construction que le processus d’entretien et de gestion des mosquées ou de leurs biens-fonds. D’où son intérêt qui réside principalement dans l’identification des mécanismes de construction et de conservation du patrimoine architectural, notamment religieux et hƒrabus, durant l’époque ottomane<br>Algiers’ urban expansion during the ottoman period (XVIth –XIXth century) was conditioned by its destiny of fortress. Not only the frequent maritime European attacks have condemned it to be confined within its fortifications perimeter, but its own structures were regularly threatened to be destroyed by natural catastrophes. The city has reached its final from towards the end of the XVIIth century, but did not remain so fixed. Its dynamism was expressed by the perpetual maintenance of its buildings. It was also expressed by the consolidation of its fortifications, and the construction, restoration, or occasional renovation of major buildings, especially religious ones. The exploitation of the hƒrabus documentation, witch was mostly inedited, will be sed to apprehend the means used for the management of these buildings, in this determinant period. This work, together with philological research and in situ prospecting, will allow us to fully understand both the construction process and the maintenance and management processes of the mosques or their surrounding. Thus, its main interest resides principally in the identification of the construction and architectural patrimony conservation mechanisms, especially religious and hƒrabus buildings, during the ottoman period
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Zahra, Zakia. "D'Istanbul à Alger : la fondation de waqf des Subul al-Khayrāt et ses mosquées hanéfites à l’époque ottomane (du début du XVIIIe siècle à la colonisation française)." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3128.

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Abstract:
Après son annexion à la Sublime Porte au XVIe siècle, Alger a vue naître de grandes fondations de waqf, dont celle des Subul al-Khayrāt qui se distingue par le fait qu'il s'agit d'une fondation de madhhab hanéfite alors que la population algéroise est de madhhab malékite dans la grande majorité. Elle a été crée par les Turcs ottomans vers la fin du XVIe siècle et chargée de la gestion des mosquées hanéfites qui lui en dépendaient ainsi que de leurs biens appartenant à leur waqf. Trois de ses mosquées ont survécues à la démolition après la prise d'Alger : al-Jāmi‘ al-Jadid qui est la principale mosquée hanéfite édifié au XVIIe siècle par ordre de l'armée (bi amrin min al-‘askar al-manṣūr) et financée par les Subul al-Khayrāt, Jāmi‘ Kashshāwa et Jāmi‘ al-Qā'id Ṣafar. L'exploitation des documents relatifs aux waqf, pour la plupart inédits, a servi à connaître le nombre et la nature des biens waqf de la dite fondation et, par conséquent, leurs fondateurs qui sont en majorité des Turcs. Les documents ont également servi à connaître la composante démographique de la ville d'Alger à l'époque ottomane ainsi que les différents fonctions et métiers exercés dans cette cité<br>After its annexion to the Sublime Porte in the 16th century, large waqf foundations developed in Algiers: the Subul al-Khayrāt figured among them. The Subul al-Khayrāt were different from other waqf in the city because their foundations were regulated by the Hanafi madhhab while the Algerian population was largely Maliki. The Ottoman Turks created the Subul al-Khayrāt towards the end of the 16th century and they created the structures to manage the waqf which belonged to it. Three mosques belonging to the Subul al-Khayrāt survived the demolition of Algiers after its conquest by the French in 1830: al-Jāmi‘ al-Jadid which is the principal Hanafi mosque built in the 17th century by order of the army (bi amrin min al-‘askar al-manṣūr) and financed by the Subul al-Khayrāt, Jāmi‘ Kashshāwa and Jāmi‘ al-Qā'id Ṣafar.The study of the pertinent documents regarding this waqf which, for the most part have not been published, served as the basis to study the number and the nature of the assets belonging to this foundation and, as a consequence, to study their endowers who were mostly Turks. The documents also served as a source to know the demographic components of the city of Algiers during the Ottoman period as well as the different functions and professions exercized in this city
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