To see the other types of publications on this topic, follow the link: Weltethos.

Journal articles on the topic 'Weltethos'

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 17 journal articles for your research on the topic 'Weltethos.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

이영덕. "Weltethos als 'projekt'." Catholic Theology ll, no. 24 (2014): 246–72. http://dx.doi.org/10.36515/ctak..24.201406.246.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Szentpétery, Péter. "Weltethos, Neuer Atheismus Und Christliche Identität." Roczniki Teologiczne 66, no. 7 (2019): 69–86. http://dx.doi.org/10.18290/rt.2019.66.7-5.

Full text
Abstract:
Projekt etyki globalnej (Weltethos), nowy ateizm i tożsamość chrześcijańska
 Projekt Etyki Globalnej jest ściśle związany z jego twórcą, Hansem Küngiem (1928). Opiera się na fakcie, że w różnych religiach występują podobne nakazy etyczne, które mogą być ujmowane jako tzw. Złota Reguła. Pierwsza część artykułu wprowadza w projekt i stanowi jego krytykę, przede wszystkim dlatego, że rozciąga on pochodzące z zachodniego chrześcijaństwa pojęcie ludzkości również na inne religie. Druga część artykułu ukazuje, że Hans Küng chce angażować nie tylko ludzi wierzących, ale również ateistów, agnosty
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Riklin, Alois. "Die Ringparabel und das Projekt Weltethos." Zeitschrift für Politik 56, no. 2 (2009): 216–21. http://dx.doi.org/10.5771/0044-3360-2009-2-216.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Szentpétery, Péter. "Weltethos, Neuer Atheismus Und Christliche Identität." Roczniki Teologiczne 66, no. 7 (2019): 69–86. http://dx.doi.org/10.18290/10.18290/rt.2019.66.7-5.

Full text
Abstract:
Projekt etyki globalnej (Weltethos), nowy ateizm i tożsamość chrześcijańska
 Projekt Etyki Globalnej jest ściśle związany z jego twórcą, Hansem Küngiem (1928). Opiera się na fakcie, że w różnych religiach występują podobne nakazy etyczne, które mogą być ujmowane jako tzw. Złota Reguła. Pierwsza część artykułu wprowadza w projekt i stanowi jego krytykę, przede wszystkim dlatego, że rozciąga on pochodzące z zachodniego chrześcijaństwa pojęcie ludzkości również na inne religie. Druga część artykułu ukazuje, że Hans Küng chce angażować nie tylko ludzi wierzących, ale również ateistów, agnosty
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Crow, Karim Douglas. "Hans Kung (trans. John Bowden): Islam: Past, Present and Future." ICR Journal 1, no. 3 (2010): 547–50. http://dx.doi.org/10.52282/icr.v1i3.741.

Full text
Abstract:
The historian-theologian Hans Kung is best known today for his passionate pursuit of inter-religious dialogue and understanding within a global perspective. Since the 1960s he was professor of Ecumenical Theology at the Eberhard-Karls-Universitat of Tubingen in Germany and Emeritus Professor there from 1996. This dissident Swiss Catholic priest is a controversial theologian and prolific author in the inter-faith industry.Since 1995, his primary occupation has been President of the Foundation for a Global Ethic (Stiftung Weltethos). He described what world religions share in common, not what se
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Karrass, Anne, and Michael Ney. "Globalisierung zwischen Monokultur der Werte und Weltethos." Zeitschrift für Wirtschafts- und Unternehmensethik 3, no. 1 (2002): 99–107. http://dx.doi.org/10.5771/1439-880x-2002-1-99.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Gohl, Christopher. "Weltethos for Business: Building Shared Ground for a Better World." Humanistic Management Journal 3, no. 2 (2018): 161–86. http://dx.doi.org/10.1007/s41463-018-0049-7.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Szentpétery, Péter. "Theologie, Religionswissenschaft und theologischer Unterricht. Einige immer neu zu entdeckende Gedankensplitter." Roczniki Teologiczne 68, no. 7 (2021): 21–33. http://dx.doi.org/10.18290/rt21687-2.

Full text
Abstract:
Die folgenden Gedanken wollen nicht den Anspruch auf Neuigkeit und Erfindung erheben, es kann wohl sein, dass einige, sogar die meisten von ihnen für viele als überholt erscheinen. Doch denke ich, im theologischen Unterricht muss man sie überlegen und mit den künftigen Pfarrern, Religionslehrern und Katecheten und Gemeindemitarbeitern teilen um ihnen die Besonderheit und Unentbehrlichkeit ihres Berufs und Berufung bewusst zu machen. Dietrich Bonhoeffer sowie das Projekt Weltethos und die neuen Atheisten sind uns schon dazu zur Hilfe gekommen.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Čović, Berislav, and Mile Marinčić. "Social Responsibility for Healthy Society in the Context of Küng’s Weltethos Project." Filozofska istraživanja 36, no. 3 (2016): 473–91. http://dx.doi.org/10.21464/fi36305.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Sarto, Pablo Blanco. "In principium erat Verbum Creación, ley natural y conciencia según Joseph Ratzinger/Benedicto XVI." Coletânea 20, no. 39 (2021): 17–36. http://dx.doi.org/10.31607/coletanea-v20i39-2021-1.

Full text
Abstract:
Abstract: In the present study, we first present the different meanings of the term logos in the thought of the Bavarian theologian. The “creative Logos” will be the foundation of the logos of reality and the human logos (reason and relationship at the same time), understood as an analog reality and not as a Neoplatonic emanation. God leaves his divine imprint on the nature of all things and, especially, on the human person. The correlation between nature, natural law, reason and consciousness enables dialogue not only with other religions, but also with non-believers. All these internal conne
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
11

Welker, Michael. "Auf der theologischen Suche nach einem „Weltethos" in einer Zeit kurzlebiger moralischer Märkte." Evangelische Theologie 55, no. 5 (1995): 438–56. http://dx.doi.org/10.14315/evth-1995-0504.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
12

Jaramillo Henao, Alpidio de Jesús. "Identidad, familia y sociedad (II). Ética doméstica y moral de los cuerpos-familiares, paradigma de la biofamilia y Weltethos." Nuevo Derecho 11, no. 17 (2015): 43. http://dx.doi.org/10.25057/2500672x.394.

Full text
Abstract:
Como Jonas y Arendt pensamos, sea la natalidad el origen del principio de responsabilidad, entendida siempre como responsabilidad-familiar-social. Desde ahí se postulan matrimonio y familia como primer Bien común de la humanidad y como primer capital humano. Toda reivindicación individual de los derechos humanos debe obedecer a la reivindicación familiar de los mismos. La familia es la sociedad primordial del Estado y, por ello, soberana. Precede a la comunidad política. En la categoría cuerpos-familiares englobamos el carácter ético y la misión social inherente a todas las formas de vida afec
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
13

Isanović, Nusret. "ISLAM I MUSLIMANI U PROMIJENJENOJ SITUACIJI SVIJETA." Zbornik radova Islamskog pedagoškog fakulteta u Bihaću 1, no. 1 (2007): 23–37. http://dx.doi.org/10.52535/27441695.2007.1.23-37.

Full text
Abstract:
Svijet je definitivno ušao u fazu planetarne globalizacije, ali, po svemu sudeći, i globalne krize. Postao je jedinstvena zajednica u kojoj njeni dijelovi potpuno ovise od njene cjeline. Sve što se u njemu značajno događa - bilo da je riječ o kulturi, znanosti, tehnici, ratu, politici, socijalnom životu, religiji, ekonomiji ili ekologiji - tiče se cijele Planete i dotiče sve njene stanovnike. Dijelom ove globalne zajednice jeste, ma šta on o sebi mislio, i „muslimanski svijet.“ Ovaj globalni svijet je ušao, smatraju mnogi analitičari, nakon 11. septembra, u vrlo neizvijesnu i opasnu, gotovo pa
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
14

Jaramillo Henao, Alpidio de Jesús. "Identidad, familia y sociedad (I). Ética doméstica y moral de los cuerpos-familiares, paradigma de la ética global." Nuevo Derecho 11, no. 17 (2015): 21. http://dx.doi.org/10.25057/2500672x.393.

Full text
Abstract:
Nuestro estudio parte de la vía genealógica que sostiene que “en la biología de la generación está inscrita la genealogía de la persona” (Gr.S. 9). Contra la antropología y ética egotista propone la identidad familiar, identidad-social fundamento de la nostridad-ética. Su visión es interdisciplinar considerando matrimonio y familia como primer bien común de la humanidad y capital humano factible de convertirse en Weltethos o paradigma universal. La dimensión doméstica del ser humano es la raíz de la socialización de la comunidad moral, aquello que es previo al consensualismo democrático y étic
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
15

Richter, Leonhard G. "Dürers Weltethik. Eine philosophische Deutung der „Melencolia § I"." Perspektiven der Philosophie 24 (1998): 15–44. http://dx.doi.org/10.5840/pdp1998241.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
16

"FIRST PERFORMANCES." Tempo 66, no. 262 (2012): 49–62. http://dx.doi.org/10.1017/s004029821200037x.

Full text
Abstract:
Los Angeles: John Adams's ‘The Gospel According to the Other Mary’ Michael PalmeseLondon, Royal Opera House: Judith Weir's ‘Miss Fortune’ Paul ConwayLondon, Coliseum: Detlev Glanert's ‘Caligula’ Guy RickardsLondon, Barbican Theatre: Glass's ‘Einstein on the Beach’ Keith PotterBirmingham, Symphony Hall: Jonathan Harvey's ‘Weltethos’ Arnold WhittallFurther reports from Huddersfield, Manchester, Nottingham, Birmingham and London Paul Conway, Tim Mottershead, Peter Palmer, Jill Barlow
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
17

Noll, Bernd. "Wie viel gemeinsame Ethik braucht eine Weltwirtschaftsordnung? – Eine historisch-genetische Annäherung / How much concerted ethics does our international economic order need?" ORDO 62, no. 1 (2011). http://dx.doi.org/10.1515/ordo-2011-0124.

Full text
Abstract:
ZusammenfassungDie Globalisierung wird von vielen Menschen in den westlichen Ländern mit großer Skepsis beobachtet. Daher wird der Versuch unternommen, die Legitimität dieses Prozesses mit Hilfe einer historisch-genetischen Annäherung zu begründen. Es wird gezeigt, dass westliche Gesellschaften einen produktiven Dualismus einer partikularistischen und universalistischen Ethik ausgebildet haben. Für ein gelingendes Zusammenleben innerhalb der Gesellschaft wie insbesondere der Weltgesellschaft wird man indes nicht auf einen weitgehenden Wertekonsens vertrauen können, wie ihn das Projekt Weltetho
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!