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Journal articles on the topic 'Wisigoths'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 7 July 2024

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1

Rucquoi, Adeline. "La France dans l'historiographie médiévale castillane." Annales. Histoire, Sciences Sociales 44, no. 3 (June 1989): 677–89. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1989.283615.

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Abstract:

Le processus de création d'une « conscience nationale » dans la péninsule Ibérique remonte très loin dans le temps puisque dès la fin de l'Empire romain, dans l'Espagne envahie par les Wisigoths, Indacius au ve siècle, puis Isidore de Séville au début du viie siècle achevaient déjà leurs chroniques respectives par le récit exclusif des événements survenus en Espagne. Isidore de Séville consacrait même, vers 624, quelques pages exemplaires aux louanges de sa patrie, les Laudes Hispaniae. Les premières chroniques postérieures à l'invasion des musulmans, écrites dans le royaume chrétien astur-léonais à la fin du ixe siècle, offrent ainsi un passé glorieux auquel se rattacher, celui de l'Espagne wisigothique, et un but à la fois politique et religieux à atteindre, celui de la réoccupation du territoire et de la restauration des splendeurs anciennes du royaume. Les mythes de Rodrigue, le dernier roi wisigoth, du traître don Julian, et du bon roi Pelayo constituent la trame de fond sur laquelle se crée le sentiment national castillan.

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2

Banniard, Michel. "Les Wisigoths, des germanophones devenus latinophones." Pallas, no. 114 (November 5, 2020): 237–48. http://dx.doi.org/10.4000/pallas.19254.

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3

Gosserez, Laurence. "Portrait des Wisigoths par Sidoine Apollinaire." Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1, no. 2 (2010): 127–39. http://dx.doi.org/10.3406/bude.2010.2381.

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4

Banaszkiewicz, Jacek. "Les hastes colorées des Wisigoths d'Euric (Idace c. 243)." Revue belge de philologie et d'histoire 72, no. 2 (1994): 225–40. http://dx.doi.org/10.3406/rbph.1994.3937.

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5

Sirantoine, Hélène. "Raoul le Noir et la chute du royaume wisigothique de Tolède. Le surprenant récit de la conquête islamique de l’Espagne par un chroniqueur anglais de la fin du xii e siècle." Cahiers de civilisation médiévale 266, no. 2 (May 28, 2024): 295–322. http://dx.doi.org/10.3917/ccm.266.0295.

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Abstract:

La Chronica universalis du théologien et chroniqueur anglais Raoul le Noir, composée à la fin du xii e siècle, incorpore un étonnant récit de la conquête islamique du royaume wisigothique de Tolède au début du viii e siècle. Le passage, constituant une digression à l’expédition d’Espagne de Charlemagne en 778, s’inspire de thèmes considérés jusqu’ici comme exclusifs à la dialectique de perte et de récupération de l’Espagne propre à la tradition historiographique ibérique. Il transmet ainsi une version inédite de la légendaire trahison par le comte Julien du roi des Wisigoths Rodrigue et fait écho à la résistance opposée aux musulmans par Pélage, premier roi des Asturiens. Le présent article a pour objet l’examen de ce passage, de ses sources, et des raisons pour lesquelles Raoul le Noir puisa dans cette matière pour composer sa chronique.

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6

Kazanski, Michel, and Jacques Lapart. "Quelques documents du Ve siècle ap. J. -C. attribuables aux Wisigoths découverts en Aquitaine." Aquitania : une revue inter-régionale d'archéologie 13, no. 1 (1995): 193–202. http://dx.doi.org/10.3406/aquit.1995.1208.

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7

Kazanski, Michel, Anna Mastykova, and Patrick Périn. "VISIGOTHS IN NORTHERN GAUL ACCORDING TO THE ARCHAEOLOGICAL MATERIALS: A STATE OF RESEARCH." Tractus Aevorum 2, no. 1 (2015): 44–87. http://dx.doi.org/10.18413/2312-3044-2015-2-1-44-87.

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8

Hillgarth, J. N. "Isidore de Séville: Genèse et originalité de la Culture hispanique au temps des Wisigoths. Jacques Fontaine." Speculum 77, no. 2 (April 2002): 525–26. http://dx.doi.org/10.2307/3301365.

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9

Picard, Jean-Michel. "Jacques Fontaine, Isidore de Séville: genése et originalité de la culture hispanique au temps des Wisigoths." Peritia 15 (January 2001): 424–26. http://dx.doi.org/10.1484/j.peri.3.459.

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10

Canellas López, Angel. "Paleografía aragonesa de la Alta Edad Media anterior al año 1137." Anuario de Estudios Medievales 21, no. 1 (April 2, 2020): 471. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1991.v21.1120.

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Abstract:

L'héritage paléographique d'Aragon, pendant le haut Moyen Age et jusqu’à son union avec le Comté de Barcelone en 1137, est très interessant pour le paléographe qui y trouve un champ d'observation sur la persistance particulière de la tradition culturelle wisigothe, qui s'est maintenue longtemps, jusqu’à l'apparition des graphies carolines. De là vient l'inrérêt des exemples conservés dans les manuscrits anciens et les documents. Le Règne d’Aragon primitif, ensemble de terres indépendantes, sont réunies par un roi qui les intègre successivement. C'est un terrain intéressant pour étudier la lente évolution des graphies wisigothes depuis le VIIIeme, jusqu'au XIIeme siècle, moment où apparaissent les mauvaises habitudes de l'écriture caroline. Dans cet article, on passe en revue d’inreressants exemples d'écritures, conservés dans des manuscrits anciens et des documents qui illustrent cette lente évolution graphique, ainsi que des enluminures qui mèlent l'art local mozarabe a l'implantation graduelle de motifs carolingiens européens.

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11

Guerra, M. F., and Corinne Roux. "L'or de la Péninsule ibérique des invasions à la Reconquista. Circulation monétaire des Wisigoths aux rois chrétiens." Revue d'Archéométrie 26, no. 1 (2002): 219–32. http://dx.doi.org/10.3406/arsci.2002.1035.

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12

Varela Rodríguez, Joel. "À propos du contenu et de l’histoire du manuscrit 26 de la cathédrale de Vic : un témoin inconnu des Chronica Muzarabica (chapitre 19) et du Provinciale Visigothicum." Cahiers de civilisation médiévale 262, no. 2 (October 16, 2023): 149–66. http://dx.doi.org/10.3917/ccm.262.0149.

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Abstract:

Le manuscrit Vic, Arxiu i Biblioteca Episcopal, 26 ( xi s.) transmet le chapitre 19 des Chronica Muzarabica (éd. Gil) et une liste des sièges épiscopaux wisigoths (généralement connus sous le nom de Provinciale Visigothicum ) comme une sorte d’appendice à la troisième partie des Moralia in Iob de Grégoire le Grand. Ce texte des Moralia présente des caractéristiques de plusieurs traditions textuelles différentes, probablement parce que des manuscrits ibériques et français contenant des parties de diverses de l’œuvre de Grégoire ont été utilisés comme modèles. Dans cet article, j’analyse la position du fragment des Chronica Muzarabica et la liste des sièges épiscopaux dans leurs traditions textuelles respectives. Le fragment des Chronica Muzarabica est manifestement indépendant des autres fragments du chapitre 19, dont l’existence est bien connue ( Visio Taionis ) et dérive d’un modèle commun à un autre exemplaire inconnu à Tortosa, Arxiu Capitular, 30 ( xii s.). D’autre part, la liste des sièges épiscopaux contient quelques indications qui permettent de penser que ce texte provient de Carthagène ou de ses environs, et certaines modifications qui y sont introduites répondent probablement aux intérêts politiques d’Oliba, évêque de Vic (1018-1046), sous les auspices duquel ce manuscrit a été composé.

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13

Orlandis, José. "Jacques FONTAINE, Isidore de Séville. Genèse et originalité de la culture hispanique aux temps des Wisigoths, Brepols, Turnhout 2000, 486 pp." Anuario de Historia de la Iglesia 12 (May 2, 2018): 465. http://dx.doi.org/10.15581/007.12.23838.

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14

McCunn, Stuart. "La fin de l'Empire romain d'Occident: Rome et les Wisigoths de 382 à 531. By Christine Delaplace. Rennes: Presses Universitairs de Rennes. 2015. 373 pp. €21. ISBN 9782753542952." Early Medieval Europe 26, no. 4 (October 10, 2018): 550–52. http://dx.doi.org/10.1111/emed.12300.

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15

Berthelet, Yann. "Christine Delaplace , La Fin de l’Empire romain d’Occident. Rome et les Wisigoths de 382 à 535 , Rennes, P.U. Rennes, 2015 ; 1 vol., 373 p. ( Histoire ). ISBN : 978-2-7535-4295-2. Prix : € 21,00." Le Moyen Age Tome CXXII, no. 3 (July 7, 2017): XLV. http://dx.doi.org/10.3917/rma.223.0701zs.

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16

Lucas Alvárez, Manuel. "Paleografía gallega. Estado de la cuestión." Anuario de Estudios Medievales 21, no. 1 (April 2, 2020): 419. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1991.v21.1119.

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Abstract:

À partir d'une énumération des principales sources documentaries trouvées dans les archives nationales, régionales, écclésiastiques et locales sur la Galice, et a partir de manuscrits anciens, l'auteur essaie d'établir une synthèse de la paléographie galicienne. Il insiste sur les sources documentaires qui sont les plus nombreuses et les plus variées. En suivant la ligne traditionnelle de l'évolution de l'écriture espagnole médiévale, il étudie les différentes étapes de son développement, depuis les traces que l'on peut trouver pendant la période romaine et wisigothe, jusqu'au début du XVIème siècle. Il étudie principalement l'écriture wisigothe pour le plus grand intérêt de ses sigularités, et ensuite les autres périodes paléographiques que les traités les plus traditionnels signalent. Il tente d'étudier, pour chaque période, le milieu culturel, les textes du Codex existants et la morphologie des écritures représentées afin de faire ressortir l'évolution harmonieuse de l'écriture pendant la période étudiée.

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17

Canellas López, Angel. "Estado actual de la Paleografía en España." Anuario de Estudios Medievales 21, no. 1 (April 2, 2020): 405. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1991.v21.1118.

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Abstract:

L'article «État actuel de la paléographie en Espagne» se propose de diffuser quelques considérations sur le changement radical expérimenté par les études paléographiques en Espagne, de se faire l'écho, dans ce pays, de l'apparition de la Commission Internationale de Paléographie et d'offrir un compte rendu de quelques journées dédiées à cette discipline. Comme résumé chronologique, il offre les principals contributions faites par des Espagnols dans les années 1885 à 1985, prêtant une attention spéciale à l'écriture wisigothe et caroline, ainsi que la contribution espagnole à des catalogues d'abréviations, de grapho-critique et stylométrie.

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18

Ripoll, Gisela, and Eduardo Carrero. "Art wisigoth en Hispania : en quête d’une révision nécessaire." Perspective, no. 2 (June 30, 2009): 256–76. http://dx.doi.org/10.4000/perspective.1381.

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19

Szerwiniack, Olivier. "Des recueils d'interprétations de noms hébreux chez les Irlandais et le Wisigoth Théodulf." Scriptorium 48, no. 2 (1994): 187–258. http://dx.doi.org/10.3406/scrip.1994.1697.

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20

Sajous, Franck, Emmanuel Navarro, Bruno Gaume, Laurent Prévot, and Yannick Chudy. "Semi-automatic enrichment of crowdsourced synonymy networks: the WISIGOTH system applied to Wiktionary." Language Resources and Evaluation 47, no. 1 (November 5, 2011): 63–96. http://dx.doi.org/10.1007/s10579-011-9168-6.

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21

"Wisigoths, rois de Toulouse." Pour la Science N° 510 - avril, no. 4 (January 4, 2020): 21b. http://dx.doi.org/10.3917/pls.510.0021b.

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22

Sirantoine, Hélène. "Raoul le Noir et la chute du royaume wisigothique de Tolède. Le surprenant récit de la conquête islamique de l’Espagne par un chroniqueur anglais de la fin du xiie siècle." Varia, 2024, 295–322. http://dx.doi.org/10.4000/11v0o.

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Abstract:

La Chronica universalis du théologien et chroniqueur anglais Raoul le Noir, composée à la fin du xiie siècle, incorpore un étonnant récit de la conquête islamique du royaume wisigothique de Tolède au début du viiie siècle. Le passage, constituant une digression à l’expédition d’Espagne de Charlemagne en 778, s’inspire de thèmes considérés jusqu’ici comme exclusifs à la dialectique de perte et de récupération de l’Espagne propre à la tradition historiographique ibérique. Il transmet ainsi une version inédite de la légendaire trahison par le comte Julien du roi des Wisigoths Rodrigue et fait écho à la résistance opposée aux musulmans par Pélage, premier roi des Asturiens. Le présent article a pour objet l’examen de ce passage, de ses sources, et des raisons pour lesquelles Raoul le Noir puisa dans cette matière pour composer sa chronique.

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23

Le Morvan-De Villeneuve, Gaël. "Les vertus des rois wisigoths au service du pouvoir alphonsin dans l’Estoire d’Espagne d’Alphonse X le Sage." e-Spania, no. 22 (October 31, 2015). http://dx.doi.org/10.4000/e-spania.24961.

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