Journal articles on the topic 'Wolfgang Klafki'

In der Pflegepädagogik gibt es kaum eine wichtige Veröffentlichung ohne ein Zitat des bedeutenden Pädagogen Wolfgang Klafki. Im September 2012 jährt sich zum 85. Mal sein Geburtstag. Sein breit angelegtes pädagogisches Werk ist bisher noch nicht in allen seinen Facetten rezipiert worden. Wie vielfältig sein pädagogisches Denken war, zeigt der folgende Beitrag.

I artiklen vil der på baggrund af en sammenligning af to paradigmer inden for uddannelsestænkning – en angelsaksisk curriculumtænkning (eksemplificeret ved John Biggs) og en kontinental didaktisk tænkning (eksemplificeret ved Wolfgang Klafki) – blive diskuteret forskelle mellem beskrivelser af idealer for studerendes forståelse med henblik på en diskussionaf, hvad det vil sige at forstå i forskningsbaseret undervisning. Der vil blive argumenteret for, at der skal være en ontologisk dimension på to planer til stede i forskningsbaseret forståelse.

Fair play er ifølgje læreplan i kroppsøving ein kompetanse elevane skal praktisere og utvikle gjennom heile opplæringsløpet. Både i skulens styringsdokument og i teori trer fair play fram med ein klar danningsfunksjon. Denne artikkelen belyser samanheng mellom fair play og danning med utgangspunkt i Wolfgang Klafki sitt danningsteoretiske perspektiv. På bakgrunn av seks fokusgruppeintervju med lærarar som underviser i kroppsøving på 5.–7. årssteg blir rekonstruksjon av fair play i kroppsøvingsundervisninga undersøkt ut frå teoriens grunnleggande evner: sjølvbestemming, medbestemming og solidaritet. Studien viser at lærarane ikkje gir mykje rom for elevane si sjølv- og medbestemming. Dei praktiserer fair play først og fremst opp mot solidaritetsaspektet. Drøftinga tek føre seg spenningsforholdet mellom oppseding og danning, og problematiserer om fair play i kroppsøving blir rekonstruert primært som ein reiskap for regulering av oppførsel og organisering av undervisning. Det viser seg at lærarane i liten grad nyttar fair play på måtar som bidreg til det Klafki kallar kategorial danning.

Este trabajo parte de una breve caracterización de la educación contable en Colombia y, en ésta, el papel de la investigación, su evolución y las estrategias comunes para enseñarla. Posteriormente, el trabajo analiza las didácticas utilizadas para la enseñanza de la investigación en programas de contaduría pública de Medellín, concretamente en lo relacionado con las intencionalidades formativas y las metódicas utilizadas para alcanzar tales ideales formativos, cuya interpretación se realizó a la luz de categorías ancladas en la didáctica crítico constructiva de Wolfgang Klafki, una mirada de la didáctica en sentido amplio, es decir, aquella que no sólo se preocupa por el ideal de sujeto a formar, sino, además, por la metódica que permite esa formación.

This exploratory study set out to quantitatively address the concept of Bildung and its associated dimensions of self-determination, co-determination and solidarity per the deliberations of Wolfgang Klafki. It used nationally representative European Social Survey (ESS) data from nine European countries representing Didaktik and curriculum education traditions. It was hypothesised that Bildung dimensions would be more present in Didaktik than curriculum countries. Applying mean comparison, two-sample Wilcoxon rank-sum test, t-test and multivariate regression analyses as quantitative methods, the results provide empirical evidence that dimensions of Bildung are indeed more present in countries with Didaktik than in countries with curriculum traditions. Further research is needed to address some of the limitations of the present study.

Schulunterricht als artifizieller Raum ermöglicht Lehr-Lern-Konstellationen, die Laborsituationen ähneln und besondere Schutzräume generieren, zugleich fordert er die Lehrenden heraus, die Lebensweltbezüge der Schülerinnen und Schüler nachvollziehbar und erlebbar in das Geschehen einzubinden und so die Membran zwischen Lebenswirklichkeit und Unterricht für Lernende durchlässig zu gestalten. Wolfgang Klafki profilierte in seinen bildungstheoretischen Studien auch diesen Aspekt unter dem Blickwinkel der zu legitimierenden Auswahl eines Unterrichtsgegenstandes (cf. Klafki 2007: 270ff.). In der Praxis erweist sich diese wichtige und vielseits gestützte Forderung nicht immer und als leicht realisierbar. Mit dem Panel begaben sich Lehrende aus Hochschule und Schule im Rahmen des Deutschen Germanistentages in Bayreuth 2016 gemeinsam und in Anlehnung an Konzepte des ‚artistic research’ bzw. ‚practice as research’ auf die Suche nach Möglichkeiten theatraler Erlebens- und darauf basierender Lehr/-Lernräume im Literaturunterricht. Das Panel richtete sich an theoretisch und praktisch Interessierte, die ihre Auseinandersetzung mit literatur- und theaterdidaktischen und mit theaterpädagogischen Konzepten vor allem im schulischen, aber auch im universitären Literaturunterricht erweitern und vertiefen wollten. Zunächst wurde ein Workshop mit allen Teilnehmenden durchgeführt. Ziel war es, Möglichkeiten der Implementierung alltäglicher Erlebens- und Erfahrenswelten von Schülerinnen und Schülern in den Unterricht vermittels theatraler Lehr-Lernrprozesse praktisch zu erproben und das im Theaterspiel Produzierte wiederum literarischen ...

Artikkelen er en analyse av grunnskolens eksamen i norsk. I analysen sammenlignes oppgavesettene gitt under L97 og LK06. Eksamensoppgavene blir drøftet i lys av danningsbegrepet og spesielt Wolfgang Klafkis teorier. Analysen viser at eksamen etter innføringen av Kunnskapsløftet representerer både kontinuitet og brudd når det kommer til danningsperspektiver. En del bærende temaer gjelder for begge læreplanperiodene. Disse temaene er uavhengige av læreplanmålene og utgjør et standardrepertoar til eksamen. Valgfriheten har blitt mindre etter innføringen av Kunnskapsløftet, og oppgavene etterspør i økende grad norskfaglige kunnskaper. Det materiale danningsaspektet er dermed blitt styrket på bekostning av det formale. Dette er en utvikling som går i motsatt retning av danningssynet i de to læreplanene. Eksamensskrivingen har gått fra primært å bli forstått som et individuelt prosjekt i L97 til å bli definert som et kollektivt prosjekt i Kunnskapsløftet. Skriveoppdragene har gradvis blitt mer styrende og krever større grad av tilpasning. Avslutningsvis blir forholdet mellom danning og nytte diskutert. Om eksamen først og fremst blir et måleinstrument for å teste grunnleggende ferdigheter og kompetansemål, kan nytteperspektivene komme til å fortrenge danningsperspektivene.Nøkkelord: danning, norskfaget, grunnskolen, eksamen, L97, KunnskapsløftetAbstractIn this article, the examination in Norwegian language in lower secondary school is analysed. The examinations during the period of the two curriculums L97 (1997–2006) and LK06 (2006), are compared. The written tasks in the examinations are discussed with reference to the concept of Bildung and the theories of Wolfgang Klafki. The analysis shows that the examinations introduced after the introduction of Kunnskapsløftet represent both continuity and change when looking from the perspectives of Bildung. Furthermore, some of the major themes are represented in both curriculum periods. These themes are independent of the curricula and constitute a standard repertoire for the examination. However, the possibilities for individual choices are fewer after the introduction of Kunnskapsløftet, and the exam requires more knowledge of the Norwegian language. Because of this, we can see that the material aspect of Bildung has been strengthened at the expense of the formal aspect. This development is contrary to the perspectives of Bildung represented in the curriculum. The written tasks in the exam have changed from primarily being perceived as an individual project in L97, to be defined as a collective project in Kunnskapsløftet. The written tasks have gradually become dominant and have demanded stronger requirements for adaptation. Finally, the article discusses the relation between Bildung and utility. If the exam primarily is used as a measuring tool to test basic skills and competences, this focus on utility might possibly replace the perspectives of Bildung.Keywords: bildung, lower secondary school, exam, curricula

O presente artigo apresenta o desenvolvimento da Ciência Crítica da Educação (Kritische Erziehungswissenschaft) a partir do final dos anos sessenta do século passado. Tal percurso não foi uma evolução simples, ocorreu em várias etapas e passou por diversas mudanças determinadas por diferentes autores e discussões teóricas no contexto tradicional da Teoria Crítica. Entre os fundadores do programa original da Ciência Crítica da Educação na Alemanha encontram-se Herwig Blankertz, Klaus Mollenhauer e Wolfgang Klafki. As primeiras abordagens partiram da auto-crítica da Pedagogia das Ciências Humanas (Geisteswissenschaftliche Pädagogik) e dos trabalhos teórico-científicos de Jürgen Habermas. Durante as décadas de setenta e oitenta do século passado, foram desenvolvidas algumas novas variantes teóricas da Ciência Crítica da Educação, que tinham como referência alguns trabalhos de Habermas, mas também incluíram outros aportes, como a teoria da comunicação de Paul Watzlawick et al., o Interacionismo Simbólico de George Herbert Mead, as teorias cognitivas de Jean Piaget e de Lawrence Kohlberg. Desde os fins dos anos oitenta do século passado, a Ciência Crítica da Educação é fortemente influenciada pelos escritos cépticos de Max Horkheimer e Theodor W. Adorno, do que resulta uma nova orientação que funda os alicerces da Ciência Reflexiva da Educação (Reflexive Erziehungswissenschaft). O artigo conclui que o conceito de Ciência Reflexiva da Educação, no contexto atual, parte da premissa de que a Ciência Crítica da Educação apenas se sustenta como ciência reflexiva e interdisciplinarmente orientada.

We take the reception of Wolfgang Klafki’s didactics in Russia as our example for the difficult relations between knowledge transfer and knowledge transformation. We start with a description, analysis and evaluation of Klafki’s two didactical models, categorical didactics and critical-constructive didactics, and then describe and evaluate their reception in Russia. The paper demonstrates that while in Germany the concept of Bildung as transformation has pushed back interest in categorical and critical-constructive Bildung, interest in Klafki’s work is increasing in the Russian Federation and in other countries. Therefore we see an urgent need for didactical theory construction from an international and intercultural perspective.

Aktuelle bæredygtighedspædagogiske diskurser taler for udvikling af empowerment kritisk tænkning og holdningsændring. Dermed trækkes spor til 70’ernes kritiske pædagogik og aktivistiske græsrodsbevægelser, og derfor analyseres forholdet mellem forestillingsevne, kritik og (pædagogisk) handlen med særlig fokus på udvikling af handlekompetence, der er knyttet til bæredygtig udvikling. FN’s Verdensmål fremstår som en diskursiv ramme for bæredygtighedspædagogikken og adresserer centrale værdispørgsmål som lighed og retfærdighed, og dermed udfordres forskellige demokratiforståelser og dermed også dannelsesidealer. Bæredygtighedspædagogikken tematiserer forholdet mellem individuel handling og samfundsmæssige behov med krav om adfærdsændringer og bidrager til at politisere pædagogikken. Klimaforandringer og miljøødelæggelse skaber emotionelle reaktioner, der kan blive drivkraft for miljøaktivisme, som det blev tydeligt i 70’erne, men også kan føre til opgivelse, apati eller handlingslammelse. Tvind Folkehøjskoles bygning af verdens største og teknisk mest avancerede vindmølle i 70’erne analyseres som en markant handlingsorienteret pædagogik, hvis fysiske produkt fik betydning for både vindmølleindustrien og miljøet og synliggjorde en historisk set tæt og kompleks sammenhæng mellem miljøpolitisk aktivisme, kritisk pædagogik og handlekompetence samt ikke mindst den samfundsmæssige betydning af forestillingsevne og teknologisk fantasi. Teoretisk og metodisk er artiklen inspireret af Michel Foucaults diskursanalytiske perspektiv (dvs. magt/modmagt) og C. Wright Mills’ begreber om sociologisk fantasi fra 1959. Derudover inddrages John Deweys pragmatiske handlebegreb og Wolfgang Klafkis dannelsesforståelse.

This research paper investigates the meaning of role models in higher education. As a case, the Norwegian Military Academy (NMA), which educates military officers for the Norwegian army, is used. Particularly investigated is how role models can be seen as resources in the “learning landscape” surrounding the army officer cadets through their 3 years of learning and Bildung processes. Data used in this work stem from an ethnographic fieldwork following a class of cadets at the NMA through their practical training, off-campus. Officer cadets in interviews report both intentional and unintentional use of role models as a resource in their learning landscapes. By critical educational interpretation of this ongoing practice, using the frame of Wolfgang Klafkis Bildungstheory and “the perfect action principle”, the relationships between this practice and the NMA’s own Bildungideals are questioned. Role models are at the NMA linked to their own leaders, culture and practice. This narrows what is valid practice and can enforce a self-driven power structure and a one-dimensional understanding of how leadership should be performed, where only people within this culture can be seen as participants. We argue that the risks of this NMA practice are related to organisational narcissism and a possible distorted reality orientation, where the NMA fails it’s given educational tasks related to the need of the society and future demands of war.

El artículo es una reflexión que se desarrolla en dos partes: la primera de ellas expone los elementos esenciales de la propuesta de una Didáctica Críticoconstructiva de Wolfgang Klafki que tiene la formación como concepto clave para pensar la enseñanza, cuya meta esencial es lograr la emancipación de los estudiantes a través de la autodeterminación, la cogestión y la solidaridad. Lo anterior se materializa en pautas para un diseño didáctico concreto (análisis didáctico) y en su interés por impulsar escenarios educativos democráticos. La segunda parte es un ejercicio de análisis didáctico aplicado al campo de la enseñanza de la filosofía que ofrece a los docentes de filosofía un enfoque para el diseño de sus propuestas formativas teniendo como norte la emancipación y la transformación social.

ABSTRACTThis paper analyzes the Wolfgang Klafki’s bildungstheoretische didaktik, and it’s role in the didactics of sciences. The problem is that a) the contents selected by professors for teaching science are disjointed from the historical, social and cultural contexts where knowledge is produced, and b) these contents have been chosen without taking into account its importance for the Bildung of a human being. My thesis is that Strong Programme should be included for research in didactics of sciences only if it responds to formative (Bildung) questions.RESUMENEl tema de esta investigación es la didáctica teórico-formativa de Wolfgang Klafki y su rol en la didáctica de las ciencias. El problema es que a) los contenidos que se seleccionan para la enseñanza de las ciencias están desarticulados de los contextos históricos, sociales y culturales de producción del conocimiento. Y b) estos contenidos se han seleccionado sin explicar sus aspectos formativos, esto es, sin tener en cuenta el sentido que éstos tienen para la formación (bildung) de los individuos. Como referente conceptual de este trabajo, el Programa Fuerte (SP) de la sociología del conocimiento científico (SSK) permite problematizar la formación científica, crítica y reflexiva de los futuros didactas y maestros. Su tesis central es que el conocimiento tiene un componente eminentemente social. Mi hipótesis es que el SP es el mejor enfoque disponible para las investigaciones en didáctica de las ciencias toda vez que responda a preguntas formativas. Esto permite que la didáctica, desde un enfoque teórico-formativo, contribuya a pensar en los propósitos de formación del ser humano.

The problem that I am addressing is the lack of social cohesion in contemporary democratic countries confronted with social and environmental challenges, in particular the lack of interest of citizenship education. As a basic conceptual framework, I dismiss political liberalism in the narrow Rawlsian sense and employ social-democratic republicanism, asserting with Durkheim that only by being considered a valuable comprehensive doctrine, i.e. a comprehensive civic religion, can deliberative democracy also become an individual civic obligation and vice versa. In continuation, the idea is that democratic citizenship education may benefit from introducing into the discussion the very rich German idea of Bildung. In his didactical works, Wolfgang Klafki argues for recognizing both the classical heritage of Bildung and the ideology critique of Critical Theory, substantializing educationally the argument for coping with contemporary societal problems through democratic formation, stressing both political and environmental sustainability. Klafki’s didactics is clearly political, relating explicitly to questions of justice, also in the classroom. It does, however, also aims to be a theory of learning, teaching and schooling as such, emphasizing thus the importance of cultural Bildung and problem solving in addition to political democracy for citizenship education. This implies appreciating other non-political, apolitical and supra-political aspects of human life, recognizing for instance as legitimate both basic human rights and anarchist recalcitrance. This very liberal emphasis, however, also has an important implication for republican and deliberative social democracy, namely by stressing that a truly democratic education implies the mutual recognition of the individual other in her or his substantial singular otherness. ————————————————————————————————————————- Le problème abordé ici est celui de l’absence de cohésion sociale dans les démocraties contemporaines et, en particulier, de l’absence d’intérêt pour l’éducation à la citoyenneté. J’ai choisi ici de rejeter le concept du libéralisme politique au sens étroit de Rawls, et de placer ma réflexion dans la perspective du républicanisme social-démocrate en affirmant avec Durkheim que c’est seulement si on la considère comme une doctrine complète de valeurs, c’est-à-dire une religion civique complète, que la démocratie délibérative pourra aussi devenir une obligation civique individuelle et vice versa. En poursuivant cette idée, l’éducation citoyenne démocratique pourrait bénéficier de l’introduction dans le débat du concept allemand de Bildung qui s’avère être d’une très grande richesse. Dans ses travaux didactiques, Wolfgang Klafki insiste sur la nécessité de reconnaître à la fois l’héritage classique de la Bildung et l’idéologie critique de la Théorie critique, en concrétisant de manière pédagogique les débats sur les problèmes contemporains sociétaux à travers une formation démocratique et en mettant l’accent sur la durabilité politique et la durabilité environnementale. La didactique de Klafki est clairement politique, connectée explicitement aux questions de justice que l’on trouve également dans la salle de classe. Toutefois, elle vise aussi à être une théorie de l’apprentissage et du parcours scolaire, soulignant ainsi l’importance de la Bildung culturelle et de la résolution de problèmes en plus de la démocratie politique quant à l’éducation citoyenne. Cela implique la prise en compte d’autres aspects de la vie humaine – le non-politique, l’apolitique et le supra-politique – reconnaissant par exemple comme légitimes à la fois les droits humains et la récalcitrance anarchiste. Toutefois, cet accent très libéral a aussi une implication importante pour la démocratie sociale, républicaine et délibérative, notamment en soulignant qu’une véritable éducation démocratique implique la reconnaissance mutuelle des personnes dans leur altérité si importante et particulière.

This article considers some theoretical resources for resistance to neoliberalised schooling and develops principles for reimagining the common school. Whilst relevant internationally, it is situated in the particular context of England, as a global epicentre of school reform – a marketised and largely privatised system where the net of surveillance and control is tightly woven from assessment data, inspections and performance pay, and where the curriculum has been systematically divorced from young people’s life experience and concerns. To clarify the meaning of this crisis, the paper draws on some key ideas from the Marxist tradition, particularly class and alienation, situating neoliberal policy within the crises of late capitalism. The paper looks in two directions for resources to help overcome the current impasse. Firstly, it highlights the strengths of more creative and emancipatory pedagogies in earlier decades of English curriculum development, including the value of learners’ experience, vernacular language, dialogic teaching and play. Secondly it examines the northern European paradigm of curriculum construction focused on more holistic human development ( Bildung), focusing particularly on the work of Wolfgang Klafki. The value of this theorisation of curriculum and pedagogy is highlighted through contrasts with the current drive towards a ‘knowledge-based curriculum’.

Previous subject-specific education research has shown that education in social studies subjects is dominated by strong subject traditions, while current social issues are seldom addressed and the connection to academic disciplines is weak. Putting this result into context, we discuss how the debate initiated by Michael Young about 'powerful knowledge' as a curriculum principle for the selection of school knowledge gives important theoretical insights. However, we argue that these insights can be developed further by linking them to continental Didaktik theory, in particular to Wolfgang Klafki's models of 'categorical Bildung ' and 'critical-constructive didactics' and Ingrid Carlgren's perspective on teaching as different knowledge practices. These ideas make clear the link between the selection of knowledge at curriculum level and the selection and transformation of knowledge at classroom level. Based on this theoretical argument, we discuss how researchers and teachers can collaborate around the selection and transformation of knowledge in a school setting, thereby contributing to a knowledge reservoir for the teaching profession. We conclude with a discussion of an ongoing case study taking place in an upper primary school in Sweden, which exemplifies our theoretical argumentation, showing how a 'time-geographical' perspective can inform teaching about migration as a phenomenon and current social issue.

Gerd Althoff, „Selig sind, die Verfolgung ausüben“. Päpste und Gewalt im Hochmittelalter. Stuttgart, Konrad Theiss Verlag 2013, 254 S. (Wendelin Knoch: Hattingen, E-Mail: wendelin.knoch@ruhr-uni-bochum.de) Günter Bayerl, Technik in Mittelalter und Früher Neuzeit. Stuttgart, Konrad Theiss Verlag GmbH 2013. 199 S. 101 Abb. (Christian Scholl: Münster, E-Mail: christian.scholl@uni-muenster.de) Andrea Beck/Andreas Berndt (Hgg.), Sakralität und Sakralisierung. Perspektiven des Heiligen (Beiträge zur Hagiographie 13). Stuttgart, Franz Steiner 2013. 210 S. (Peter Gemeinhardt: Göttingen, E-Mail: Peter.Gemeinhardt@theologie.uni-goettingen.de) Jochen Bepler/Christian Heitzmann (Hgg.), Der Albani-Psalter. Stand und Perspektiven der Forschung. Hildesheim, Olms 2013. 230 S. (Gia Toussaint: Hamburg, E-Mail: gia.toussaint@uni-hamburg.de) Andreas Bihrer, Begegnungen zwischen dem ostfränkisch-deutschen Reich und England (850–1100). Kontakte – Konstellationen – Funktionalisierungen – Wirkungen (Mittelalter-Forschungen 39). Stuttgart, Thorbecke 2012. 668 S. (Sören Kaschke: Köln, E-Mail: soeren.kaschke@uni-koeln.de) Anna-Maria Blank/Vera Isaiasz/Nadine Lehmann (Hgg.), BILD – MACHT – UnORDNUNG. Visuelle Repräsentationen zwischen Stabilität und Konflikt (Eigene und Fremde Welten 24). Frankfurt am Main, Campus 2011. 317 S. (Anja Rathmann-Lutz: Basel, E-Mail: anja.lutz@unibas.ch) Karl-Heinz Braun, Mathias Herweg, Hans W. Hubert, Joachim Schneider u. Thomas Hotz (Hgg.), Das Konstanzer Konzil. Essays. Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2013. 248 S. 60. (Thomas Woelki: Berlin, E-Mail: woelkith@geschichte.hu-berlin.de) Erhard Brepohl, Theophilus Presbyter und das mittelalterliche Kunsthandwerk. Gesamtausgabe der Schrift ‚De diversis artibus‘ in einem Band, 2. Aufl. Köln/Weimar/Wien, Böhlau 2013. 511 S. (Ingrid Baumgärtner: Kassel, E-Mail: ibaum@uni-kassel.de) Andrea Denke, Konrad Grünembergs Pilgerreise ins Heilige Land 1486. Untersuchung, Edition und Kommentar (Stuttgarter Historische Forschungen, Bd. 11). Köln/Weimar/Wien, Böhlau Verlag 2011. 587 S. (Ekkehart Rotter: Bad Vilbel, E-Mail: mail@ekkehart-rotter.de) Gerhard Fouquet/Gabriel Zeilinger, Katastrophen im Spätmittelalter. Darmstadt/Mainz, Philipp von Zabern 2011. 172 S. (Stefanie Dick: Kassel, E-Mail: stefanie.dick@uni-kassel.de) Johannes Fried, Karl der Große. Gewalt und Glaube. Eine Biographie. München, C. H. Beck 2013. 736 S. (Michael Dallapiazza: Prato-Urbino, E-Mail: m.dallapiazza@uniurb.it) Hans-Werner Goetz, Gott und die Welt. Religiöse Vorstellungen des frühen und hohen Mittelalters. Teil I, Bd. 2: II. Die materielle Schöpfung: Kosmos und Welt, III. Die Welt als Heilsgeschehen (Orbis mediaevalis 13.2). Berlin, Akademie Verlag 2012. 320 S. (Thomas Vogtherr: Osnabrück, E-Mail: Thomas.Vogtherr@uni-osnabrueck.de) Martina/Wilfried Hartmann, Karl der Große und seine Zeit. Die 101 wichtigsten Fragen. München, C. H. Beck 2014, 160 S. (Klaus Oschema: Heidelberg, E-Mail: klaus.oschema@zegk.uni-heidelberg.de) Bernd-Ulrich Hergemöller, Uplop – Seditio: Innerstädtische Unruhen des 14. und 15. Jahrhunderts im engeren Reichsgebiet. Schematisierte vergleichende Konfliktanalyse (Studien zur Geschichtsforschung des Mittelalters 128). Hamburg, Dr. Kovač 2012, 293 S. (Michael Hecht: Münster, E-Mail: michael.hecht@uni-muenster.de) Charlotte Klack-Eitzen, Wiebke Haase u. Tanja Weißgraf, Heilige Röcke. Kleider für Skulpturen im Kloster Wienhausen. Regensburg, Schnell und Steiner 2013. 184 S. (Gia Toussaint: Hamburg, E-Mail: gia.toussaint@uni-hamburg.de) Florian Kragl, Heldenzeit. Interpretationen zur Dietrichepik des 13. bis 16. Jahrhunderts. Heidelberg, Universitätsverlag Winter 2013. 593 S. (Michael Dallapiazza: Prato-Urbino, E-Mail: michael.dallapiazza@uniurb.it) Andreas Külzer, Byzanz. Stuttgart, Theiss 2012. 177 S. – Reinhard Pohanka, Das byzantinische Reich. Wiesbaden, Marixverlag 2013. 191 S. (Michael Grünbart: Münster, E-Mail: gruenbart@uni-muenster.de) Ralph W. Mathisen/Danuta Shanzer (Hgg.), The Battle of Vouille, 507 CE: Where France Began (Millennium-Studien 37). Boston/Berlin, De Gruyter 2012. XXVI, 216 S. (Guido M. Berndt: Erlangen-Nürnberg, E-Mail: guido.berndt@fau.de) The Medieval Legends of Philosophers and Scholars (Micrologus XXI). Firenze, SISMEL – Edizioni del Galluzzo 2013. 634 S.­­ (Henryk Anzulewicz: Bonn, E-Mail: anzulewicz@albertus-magnus-institut.de) Wolfgang Metternich, Teufel, Geister und Dämonen. Das Unheimliche in der Kunst des Mittelalters. Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2011. 144 S. (Angelica Rieger: Aachen, E-Mail: mail@angelica-rieger.de) Cordula Nolte (Hg.), Phänomene der „Behinderung“ im Alltag. Bausteine zu einer Disability History der Vormoderne (Studien und Texte zur Geistes- und Sozialgeschichte des Mittelalters 8). Affalterbach, Didymos-Verlag 2013. 368 S. (Hans-Werner Goetz: Hamburg, E-Mail: Hans-Werner.Goetz@uni-hamburg.de) Irven M. Resnick (Hg.), A Companion to Albert the Great. Theology, Philosophy, and the Sciences (Brill’s Companions to the Christian Tradition 38). Leiden, Brill 2013. 833 S. (Jörg Alejandro Tellkamp: Mexiko-Stadt, E-Mail: tlkp@xanum.uam.mx) Janina M. Safran, Defining Boundaries in al-Andalus. Muslims, Christians, and Jews in Islamic Iberia. Ithaca NY, Cornell University Press 2013. 272 S. (Christian Saßenscheidt: Erlangen, E-Mail: christian.sassenscheidt@gesch.phil.uni-erlangen.de) Barbara Stollberg-Rilinger/Thomas Weissbrich (Hgg.), Die Bildlichkeit symbolischer Akte. Symbolische Kommunikation und gesellschaftliche Wertesysteme (Schriftenreihe des Sonderforschungsbereichs 496 Bd. 28). Münster, Rhema 2010. 411 S. (Vera v. der Osten-Sacken: Berlin, E-Mail: ostensav@hu-berlin.de) Roland Zingg, Die Briefsammlungen der Erzbischöfe von Canterbury 1070–1170. Kommunikation und Argumentation im Zeitalter der Investiturkonflikte (Zürcher Beiträge zur Geschichtswissenschaft 1). Köln/Weimar/Wien, Böhlau Verlag 2012. 343 S. (Georg Strack: München, E-Mail: georg.strack@lmu.de)