To see the other types of publications on this topic, follow the link: Yam Seng.
Journal articles on the topic 'Yam Seng'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 27 journal articles for your research on the topic 'Yam Seng.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Carter, J. W., and Wayne Courtney. "GOOD FAITH IN CONTRACTS: IS THERE AN IMPLIED PROMISE TO ACT HONESTLY?" Cambridge Law Journal 75, no. 3 (August 9, 2016): 608–19. http://dx.doi.org/10.1017/s0008197316000507.
Full textAbstract:
AbstractThis article critiques the model for implementation of good faith suggested by Leggatt J’s obiter comments in Yam Seng Pte Ltd v International Trade Corp Ltd. He considered that a general term of good faith may be implied as a matter of construction or as a factual implication under traditional implied terms rules; and that further terms might be implied as specific manifestations of the general term. These further terms would reflect “shared values and norms of behaviour”, including the “core value of honesty”. The article contends that the reasoning to support the general implication contradicts the proposition — accepted by Leggatt J — that good faith has not been recognised “as a duty implied by law”; and that, for several reasons, the analysis used to support implication on the basis of shared norms is flawed.
2
Campbell, David. "Adam Smith and the Social Foundation of Agreement: Walford v Miles as a Relational Contract." Edinburgh Law Review 21, no. 3 (September 2017): 376–404. http://dx.doi.org/10.3366/elr.2017.0435.
Full textAbstract:
That the reception in subsequent case law of Leggatt J's outstanding discussion of good faith in Yam Seng Pte Ltd v International Trade Corporation Ltd has been disappointing demonstrates the continuing failure to appreciate the normative constitution of economic exchange and the law of contract. This paper re-examines the concept of economic exchange which may be derived from the work of Adam Smith in order to show that Smith did not conceive of exchange as a system of solipsistic self-interest but as self-interest which is formed on the basis of the mutual respect of the parties to the exchange. The significance of Smith's views for the law of contract will be demonstrated by a re-examination of the rejection of good faith in Walford v Miles in light of those views. Whilst it is moot whether the law of contract should recognise a general doctrine of good faith, that law must become self-conscious of the mutual respect it requires of parties to a contract which is indicated in the concept of good faith.
3
Halberda, Jan. "The principle of good faith and fair dealing in English contract law." Pravovedenie 64, no. 3 (2020): 312–25. http://dx.doi.org/10.21638/spbu25.2020.301.
Full textAbstract:
Given that continental civil law scholarship applies the concept of good faith in either a subjective (honesty in fact) or objective sense (good faith and fair dealing), the present article focuses on the latter one. The traditional view in England and Wales discards the recognition of a general principle of good faith and fair dealing in English law. English courts have adopted a piecemeal solutions approach (as shown by the judicial decisions issued in Interfoto Picture Library (1987) and Walford v. Miles (1992)). Meanwhile, the principle in question, along with the concept of the freedom of contract, is one of the most important principles of the continental civil law tradition (cf. art. 1104 of the French Civil Code, § 157, § 242 of the German Bürgerliches Gesetzbuch, art. 2 (1) of the Swiss Zivilgesetzbuch, art. 6:2 Burgerlijk Wetboek, art. 5 of the Polish Civil Code, art. 2 (1) Common European Sales Law, art. 1:201 Principles of European Contract Law, art. III1:103 Draft Common Frame of Reference). The current work analyzes recent English case law (in particular Yam Seng (2013)), which seems to acknowledge the principle of good faith and fair dealing while rejecting the traditional view mentioned above. The comparative approach — references to American, and Commonwealth law, as well as to that of particular European states — is taken into account. The author claims that hostility to the concept of good faith in an objective sense in English law is superficial. One may expect that in the near future courts in England and Wales will follow the path taken by courts in the United States (§ 205 of the Restatement (Second) of Contracts (1981)), Australia (Renard Constructions (1992)) and Canada (Bhasin v. Hrynew (2014)), and they will finally recognize good faith as an underlying principle.
4
Hunt, Chris D. L. "GOOD FAITH PERFORMANCE IN CANADIAN CONTRACT LAW." Cambridge Law Journal 74, no. 1 (March 2015): 4–7. http://dx.doi.org/10.1017/s0008197315000112.
Full textAbstract:
IN Mellish v Motteux (1792) 170 E.R. 113, 157, Lord Kenyon observed that “in contracts of all kinds, it is of the highest importance that courts of law should compel the observance of honesty and good faith”. This passage echoes a similar statement by Lord Mansfield 25 years earlier in Carter v Boehm (1766) 97 E.R. 1162, 1910. Despite these early statements of principle, the modern common law has been notoriously hostile to the notion that contracting parties are under a general duty of good faith in the performance of their obligations (see W.P. Yee, “Protecting Parties' Reasonable Expectations: A General Principle of Good Faith” (2001) 1 Oxford U. Commonwealth L.J. 195), and there is certainly “no firm line of modern cases to support such an obligation” in English law (see L.E. Trakman and K. Sharma, “The Binding Force of Agreements to Negotiate in Good Faith” [2014] C.L.J. 598). Nevertheless, some recent decisions in Australia, Canada, and England have begun to imply obligations to perform certain types of promises, in certain classes of contracts, in an honest manner, crafting, in the words of Lord Bingham, “piecemeal solutions in response to piecemeal problems” (Interfoto Picture Library v Stiletto Visual Programmes Ltd. [1989] 1 QB 433, 439 (CA)). A recent English example is Yam Seng Pte Ltd. v International Trade Corporation Ltd. [2013] EWHC 111 (QB) in which Leggatt J. found there to be an implied duty of “honesty” and “fidelity to the bargain” in the context of a long-term distribution contract. Importantly, His Lordship emphasised that whether such obligations can be implied is a matter of construction, which involves ascertaining the parties' objective intentions through conventional techniques such as the principle of business efficacy. As implying such obligations depends entirely on the context of each contract (at paras [137]–[143]) there is, at present, no general principle of good faith performance in English contract law, despite some case-by-case recognition (see Mid-Essex Hospital Services N.H.S. Trust v Compass Group UK and Ireland Ltd. [2013] EWCA Civ 200, at [105], [150]).
5
Alam, Samsul, and Shofiyanti Nur Zuama. "PROFESIONALISME GURU SENI BUDAYA DI SEKOLAH." GETER : Jurnal Seni Drama, Tari dan Musik 2, no. 2 (October 30, 2019): 12–21. http://dx.doi.org/10.26740/geter.v2n2.p12-21.
Full textAbstract:
Profesi guru merupakan suatu bidang pekerjaan yang wajib dikerjakan dengan kualifikasi keahlian yang sesuai dengan pekerjaan guru. Sebagai sebuah profesi, guru harus mahir, cakap serta memenuhi standard mutu minimal yang didapatkan melalui pendidikan profesi guru. Oleh karena itu guru harus professional. Tujuan penulisan ini adalah untuk mendeskripsikan kompetensi professional guru seni. Metode yang digunakan adalah kajian kepustakaan yaitu penulis menggunakan berbagai sumber rujukan baik yag berasal dari hasil penelitian maupun hasil pemikiran penulis lainnya yang dirumuskan kembali oleh penulis. Sehingga melahirkan konsep baru dalam penulisan artikel ini. Guru seni yang profesional bukan hanya ahli dalam menguasai ilmu seni namun harus memiliki keahlian dalam mengajarkan ilmunya kepada para peserta didik. Keahlian guru seni dalam dalam menguasai bidang ilmu seni harus diiringi dengan kemampuan memahami keadaan peserta didik, analisis dan pengembangan kurikulum, merencanakan pembelajaran seni, melakukan penilaian dan evaluasi.
6
Sari, Ayu Titis Rukmana, and Wahyudi. "Cipta Karya Seni Tari Anak Sekolah Dasar Berpijak Pada Permainan Tradisional." JURNAL PENDIDIKAN DASAR NUSANTARA 7, no. 1 (July 31, 2021): 233–43. http://dx.doi.org/10.29407/jpdn.v7i1.16302.
Full textAbstract:
Abstrak: Penelitian ini merupakan penelitian pengembangan cipta karya seni tari anak berbasis permainan tradisional yang didalam proses penciptaannya melalui beberapa tahapan yaitu: Tahap Observasi, Eksplorasi, Improvisasi dan Komposisi untuk mencapai kualitas yang maksimal. Nilai kebaharuan pada penciptaan karya tari ini adalah gagasan tentang permainan tradisional yang diangkat pada sebuah pertunjukan karya tari garapan baru untuk anak yang duduk dibangku Sekolah Dasar dengan harapan menarik minat anak agar lebih menggemari permainan tradisional yang merupakan salah satu kekayaan daerah dan memiliki nilai pembelajaran karakter. Permainan tradisional yang menjadi sumber pijakan karya tari ini adalah petak umpet/Obak Dhelik (dalam bahasa Jawa). Penilaian originalitas, kebaharuan dan keterterapan karya dinilai oleh dua validasi ahli tari yang dapat mempertanggungjawabkan penilaian yang diberikan. Karya tari Dhelikan dapat diapresiasi pada link youtube: https://www.youtube.com/watch?v=Y2M-KacYfpw.
7
Zakaria, Jelita, and St Asiyah. "MAKNA DAN FUNGSI SARAFAL ANAM DALAM ACARA PERNIKAHAN SUKU LEMBAK DI KELURAHAN PAGAR DEWA KECAMATAN SELEBAR KOTA BENGKULU." Lateralisasi 7, no. 2 (December 31, 2019): 28–34. http://dx.doi.org/10.36085/lateralisasi.v7i2.558.
Full textAbstract:
ABSTRAK Manusia merupakan makhluk yang berbudaya.Melalui akalnya manusia dapat mengembangkan kebudayaan. Begitu juga manusia hidup dan tergantung pada kebudayaan sebagai hasil ciptaannya. Olek karena itu kebudayaan mempunyai fungsi yang besar bagi manusia dan masyarakat. Suku Lembak adalah salah satu suku yang ada di Provinsi Bengkulu.Masyarakat Suku Lembak kaya dengan budaya dan sastra lisan. Seni pertunjukan Sarafal Anam merupakan salah satu budaya masyarakat Lembak yang masih hidup di tengah-tengah masyarakat Lembak.Perlu diketahui bahwa budaya pertunjukan Sarafal Anam yang dimiliki oleh masyarakat suku Lembak khususnya di Kelurahan Pagar Dewa Kecamatan Berdasarkan hasil analisis data dan pembahasan penulis simpulkan bahwa pertunjukan seni Sarafal Anam bagi masyarakat suku Lembak pada acara pernikahan di kelurahan Pagar Dewa Kota Bengkulu memiliki makna solidaritas, kebersamaan, dan hiburan sebagai pelengkap kegembiraan terwujudnya pernikahan anak dalam suatu keluarga. Melalui seni pertunjukan Sarafal Anam nilai budaya yag terkait dengan solidaritas dan kebersamaan akan selalu terpupuk dengan baik. Khusus bagi pemyelenggara, pelaksanaan pertunjukan seni Sarafal Anam yang mereka selenggarakan adalah secara tidak lansung untuk memberitahukan kepada masyarakat lingkungan bahwa anak yang akan menikah adalah bujang dan gadis. Pertunjukan seni Sarafal Anam pada acara pernikahan masyarakat suku lembak di Kelurahan Pagar Dewa Kota Bengkulu juga memiliki beberapa fungsi, yaitu (1) sebagai hiburan, (2) fungsi pendidikan, (3) fungsi penebal emosi keagamaan, (4) fungsi estetis. Fungsi tersebut melekat pada unsur pokok dalam proses penyelenggaraan Sarafal Anam, yaitu pemeran, penyelenggara dan penonton.
8
Nurnaningsih. "UPAYA MENINGKATKAN SAINTIFIF PADA PEMBELAJARAN SENI TARI KELAS XI Di SMK NEGERI 1 KUOK KABUPATEN KAMPAR TAHUN 2021." EduTeach : Jurnal Edukasi dan Teknologi Pembelajaran 3, no. 1 (February 1, 2022): 31–40. http://dx.doi.org/10.37859/eduteach.v3i1.3410.
Full textAbstract:
Pendekatan saintifik adalah pendekatan pembelajaran melalui tahapan ilmiah dengan menghasilkan peserta didik yang produktif, kreatif, inovatif, dan afektif melalui penguatan sikap, ketrampilan, serta pengetahuan yang terintegrasi. Adanya permasalahan yag dialami peserta didik terhadap seni tari sebelumnya, diantaranya yaitu pembelajaran yang masih bersifat verbalisme. Permasalahan yang dikaji yaitu bagaimanakah penerapan pendekatan saintifik pada pembelajaran seni tari kelas XI IS 1 di SMK Negeri 1 Kuok dan faktor apa saja yang mempengaruhinya. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan penerapan pendekatan saintifik dalam pembelajaran seni tari di kelas XI IS 1 di SMK Negeri 1 Kuok. Manfaat dari penelitian ini adalah sebagai pijakan referesi penerapan pendekatan saintifik.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Penerapan Pendekatan Saintifik Pada Pembelajaran Seni Tari Kelas XI IS 1 Di SMK Negeri 1 Kuok, menggunakan 3 tahapan umum, yaitu tahapan perencanaan, tahapan pelaksanaan yang terdiri dari mengamati, menanya, menalar, mencoba, membuat jejaring, dan terakhir tahapan evaluasi. Pembelajaran seni tari melewati 3 (tiga) langkah yaitu pendahuluan, kegiatan inti, dan penutup. Pendekatan saintifik juga memiliki faktor yang mendukung dan menghambat dalam penerapan yang dibagi dari segi internal dan ekternal.
Berdasarkan hasil penelitian, saran yang dapat penulis berikan adalah kepada SMK Negeri 1 Kuok agar guru perlu menyesuaikan alokasi waktu, siswa harus lebih aktif lagi dalam proses belajar mengajar, serta diadakannya tempat khusus untuk menari sehingga proses pembelajaran seni tari tidak terganggu oleh acara sekolah.
9
Lufiani, Alvi. "TRANSFORMASI KRIYA DALAM BERBAGAI KONTEKS BUDAYA PADA ERA INDUSTRI KREATIF." Ars: Jurnal Seni Rupa dan Desain 21, no. 2 (May 1, 2018): 148–56. http://dx.doi.org/10.24821/ars.v21i2.2889.
Full textAbstract:
Transformasi yang ada dan terjadi pada ranah kriya saat ini merupakan sebuah konsekuensi dari pengaruh informasi dan teknologi global yang berdampak di berbagai bidang. Aplikasi teknologi tinggi pada proses perwujudan bidang kriya menjadikan produk kriya bertransformasi menjadi karya yang kaya karena memadukan unsur seni, teknologi, ekonomi, budaya, personal dan tangan. Pada era industri kreatif dimana kriya menjadi salah satu sub sektornya, transformasi yang ada adalah keniscayaan karena secara tidak langsung merefleksikan bagaimana kondisi sosio cultural masyarakat yang ada. Selain tentu saja sebagai upaya meningkatkan pendapatan karena produk yang dihasilkan bersifat inovatif dan distingtif. Topik tulisan ini menarik untuk dikaji karena melihat sisi lain dari transformasi yang ada di seni kriya.Transformasi tersebut tentu dilihat positif dan memberikan keuntungan bagi masyarakat dan kriyawan Indonesia.Temuan dari tulisan ini adalah bagaimana sinergi yang kuat antara berbagai pihak seperti pengrajin, kriyawan, akademisi, praktisi dan pemerintah akan menghasilkan karya kriya berkualitas, sustain, dan mampu bersaing di pasar global tanpa meninggalkan akar kultur yag dimiliki bangsa Indonesia.
10
Hidayat, Wahyutama Fitri, Yesni Malau, and Muhammad Fahmi Julianto. "Prototype Aplikasi Edukasi Anak Berbasis Mobile." Reputasi: Jurnal Rekayasa Perangkat Lunak 3, no. 1 (May 31, 2022): 45–49. http://dx.doi.org/10.31294/reputasi.v3i1.1185.
Full textAbstract:
Teknologi informasi dunia dimana saat ini sedang berkembang dengan pesat telah menyasar berbagai aspek di masyarakat yaitu ekonomi, kebudayaan, seni, politik, dan tak terkecuali dunia pendidikan. Tujuan dari penelitian yag dilakukan yaitu menghasilkan prototype aplikasi yang berberbasiskan mobile application dengan diberikan nama Aplikasi Edukasi Anak. Batasan yang digunakan di penelitian ini yaitu hanya akan dibahas mengenai merancangan aplikasi berdasarkan model prototype. Hasil dari penelitian ini berupa rancangan Aplikasi Edukasi Anak berbasis mobile yang dirancang menggunakan aplikasi Justinmind. Hasil rancangan yang dilakukan pengujian dengan digunakannya metode BlackBox dapat menghasilkan fitur aplikasi prototype yang dirancang dapat berjalan sesuai dengan rancangan dan diterima.
11
Sudirga, I. Komang, I. Gusti Putu Sudarta, and I. Ketut Sudhana. "Penerapan Pembelajaran Inovatif Dalam Pelatihan Dharmagita Pada Seka Santi Segara Widya di Banjar Mukti, Singapadu." Segara Widya Jurnal Penelitian Seni 10, no. 1 (March 23, 2022): 37–46. http://dx.doi.org/10.31091/sw.v10i1.1933.
Full textAbstract:
Dharmagita sebagai nyanyian (tembang) berkaitan dengan upacara agama Hindu di Bali tergerus oleh seni-seni modern. Generasi muda kurang berminat terhadap seni yang dianggap arkais ini. Fenomena ini juga terjadi di Br. Mukti, Desa Singapadu, Sukawati, Gianyar. Banyak seniman senior yang telah meninggal menjadi salah satu faktor timbulnya kesenjangan antar generasi. Kehadiran Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) ini diharapkan menjadi solusi pemecahan masalah yag dihadapi masyarakat Banjar Mukti. Metode yang diterapkan adalah pembelajaran inovatif berbasis Struktur Analisis Sintesis dengan pendekatan wiraga, wirama, wirasadan wiguna. Metode ini juga menerapkan pembelajaran blendid antara metode membaca notasi dingdong, maguru kuping(mendengarkan), nuutin (imitasi), dengan memanfaatkan media teknologi informasi untuk merekam, membagikan di media sosial seperti WAG, instagram sebagai upaya mempercepat proses pembelajaran. Hasil dari kegiatan PKM telah menghasilkan konstruksi baru tentang Seka Kidung dengan peserta Ibu-Ibu PKK berumur antara 25-45 tahun. Para peserta disamping memiliki pemahaman teks dan konteks juga telah berhasil menguasai Kidung Bremara Ngisep Sari, Bremara Sangupati, Kawitan Wargasari, Pangawak Wargasari, Jerum, Aji kembang dan Wargasirang. Selain itu peserta juga memahami tentang teknik olah vokal, teknik penyajian, dan makna kidung sesuai dengan konteks upacara. Adapun luaran dari kegiatan PKM ini adalah Teaser Kidung, Video, Draft Buku Ajar, Artikel pada Prosiding Seminar Nasional Ber-ISBN, dan Draft HKI.
12
Sagulu, Juliana, Ahmad Zaini, and Yasrial Candra. "Profil Perkembangan Bakat Khusus Peserta Didik di Kelas VIII SMP Negeri 1 Siberut Selatan Kabupaten Kepulauan Mentawai." Edumaspul: Jurnal Pendidikan 5, no. 1 (March 28, 2021): 376–84. http://dx.doi.org/10.33487/edumaspul.v5i1.1209.
Full textAbstract:
Penelitian ini dilatarbelakangi adanya peserta didik kurang mampu memahami dan mengingat pelajran yag diberikan guru, kurang mampu berbahasa indonesia, kurang mampu menghitung pelajaran matematika, nilai raport semester 1 rendah dibawah KKM, malas mengikuti kegiatan di sekolah, nilai seni kebudayaan di bawah KKM, dan kurang dukungan, motivasi dari orang tua peserta didik. bertujuan penelitian ini adalah mendiskripsikan: 1. bakat akademik khusus, 2. bakat seni. 3.bakat kinestetik/psikomotor, 4. bakat sosial. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode deskriptif kuantitatif, populasi penelitian adalah 150 peserta didik. teknik pengambilan sampel (Proportional Random Sampling), yaitu sebanyak 60 peserta didik. Data penelitian ini diperoleh melalui angket dan diolah menggunakan teknik persentase. Berdasarkan hasil dari penelitian yang dilakukan di SMP Negeri 1 Siberut Selatan Kabupaten Kepulauan Mentawai dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: a) bakat untuk bekerja angka-angka (Numerika) berada pada kategori banyak sebanyak 5 orang (71,66%), b) Bakat dalam menggunakan bahasa berada kategori sangat banyak sebanyak 35 orang (58,33%), c) Bakat mampu mengaransemen dan sangat dikagumi berada kategori cukup banyak sebanyak 14 orang (23,33%), dan d) Bakat memciptakan lagu dalam 30 menit berada pada kategori cukup banyak sebanyak 27 orang (45%). Hasil penelitian ini direkomendasikan kepada guru pembimbing/konselor untuk dapat membantu peserta didik dalam mengembangkan bakat khusus peserta didik di SMP Negeri 1 Siberut Selatan Kabupaten Kepulauan Mentawai.
13
Lim, Linda. "Singapore: Twenty-five Years of Development. Edited by You Poh Seng and Lim Chong Yah. Singapore: Nan Yan Xing Zhou Lianhe Zaobao, 1984. xii, 392 pp. Tables, Index. N.p." Journal of Asian Studies 46, no. 2 (May 1987): 466–67. http://dx.doi.org/10.2307/2056077.
Full text
14
Anggraeni, Ni Putu Libria Anggraeni, and Kadek Aria Prima Dewi PF. "DOLANAN SEBAGAI MEDIA PENDIDIKAN KARAKTER PADA SISWA SEKOLAH DASAR." Adi Widya: Jurnal Pendidikan Dasar 3, no. 1 (July 22, 2019): 1. http://dx.doi.org/10.25078/aw.v3i1.900.
Full textAbstract:
Dolanan merupakan satu permainan tradisional yang diadopsi dari keadaan kehidupan lingkungan sosial kehidupan anak – anak di daerah pedesaan. Dalam Permainan dolanan ada banyak nilai yang dapat dipelajari. Selain itu permainan dolanan ini juga dapat diadopsikan ke dalam sistim pembelajaran yang berbasis budaya, khususnya dalam pembelajaran bahasa Bali. Dari latar belakang tersebut ada beberapa permasalahan yaitu keberadaan Dolanan di era globalisasi dan peran Dolanan sebagai media pendidikan karakter. Dolanan anak tradisional yang hampir punah diperlukan upaya revitalisasi untuk melestarikan berbagai dolanan anak tersebut , seperti pengenalan ulang berbagai jenis dolanan di sekolah melalui media yang menarik. Selain dengan cara itu festival atau lomba dolanan juga perlu diadakan untuk melestarikan dolanan tradisional. Selain untuk melestarikan budaya dolanan tradisional festival atau lomba dolanan tradisional juga bisa. Hilangnya dolanan anak tradisional akan membawa berbagai dampak, terutama terhadap unsur budaya lokal yang sudah ada terlebih dahulu. Dalam hal ini salah satu upaya nyata untuk dapat melestarikan permainan dolanan ini adalah melalui sanggar – sanggar seni. Keberadaan Sanggar Seni Dolanan Anak saat ini sangat dibutuhkan oleh masyarakat untuk melestarikan dan mengembangkan dolanan anak tradisional. Dolanan ini bisa dikategorikan dalam tiga golongan, yaitu : permainan untuk bermain (rekreatif), permainan untuk bertanding (kompetitif) dan permainan yang bersifat edukatif. Permainan tradisional yang bersifat rekreatif pada umumnya dilakukan untuk mengisi waktu luang. Permainan tradisional yang bersifat kompetitif, memiliki ciri-ciri : terorganisir, bersifat kompetitif, diainkan oleh paling sedikit 2 orang, mempunyai criteria yang menentukan siapa yang menang dan yang kalah, serta mempunyai peraturan yang diterima bersama oleh pesertanya. Sedangkan perainan tradisional yag bersifat edukatif, terdapat unsur-unsur pendidikan di dalamnya. Melalui permainan seperti ini anak-anak diperkenalkan dengan berbagai macam ketrampilan dan kecakapan yang nantinya akan mereka perlukan dalam menghadapi kehidupan sebagai anggota masyarakat. Berbagai jenis dan bentuk permainan pasti terkandung unsur pendidikannya. Inilah salah satu bentuk pendidikan yang bersifat non-formal di dalam masyarakat. Permainan jenis ini menjadi alat sosialisasi untuk anak-anak agar mereka dapat menyesuaikan diri sebagai anggota kelompok sosialnya.
15
Zhu, Lili. "A Research on Curriculum Design of EFL Students: Perspectives from Needs Analysis and Liberal Education — A Case Study of School of Foreign Languages in Nan Fang College of Sun Yat-Sen University in China." International Journal of Languages, Literature and Linguistics 4, no. 3 (September 2018): 164–73. http://dx.doi.org/10.18178/ijlll.2018.4.3.169.
Full text
16
Fairyo, Klementin. "Lukisan Dinding Gua Prasejarah di Perbatasan Indonesia –Papua Nugini." KALPATARU 25, no. 2 (December 1, 2016): 117. http://dx.doi.org/10.24832/kpt.v25i2.113.
Full textAbstract:
Abstract. The existence of rock art in Keerom area is very interesting to study because located in the border area between Indonesia and Papua New Guinea. The Purpose of this Papua is to determine the different forms of rock art in Keerom area regarding to the function and its meaning in the past and also in order to build. An understanding of the culture in the border region. The method used in this study consist of literature studies field observations and interview and use morphological and piktoral in the analysis processed. The result showed about the form of figurative and non figurative painting on cave walls, especially in the Web and Kibay sites. The meaning of the rock art associated with a symbol of religy and as a symbol of social comunications. The role of the rock arts shows about identify and also has and important meaning in an attempt to preserve the indigenous territories.Abstrak. Penelitian tentang lukisan dinding gua di Keerom yang berbatasan dengan Papua Niugini menarik untuk dikaji. Informasi dari masyarakat menyebutkan bahwa di wilayah perbatasan banyak lukisan dinding gua yang belum diteliti secara mendalam. Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui ragam bentuk lukisan dinding gua di Keerom, fungsi dan makna lukisan dining gua tersebut bagi masyarakat pendukungnya serta peran lukisan dinding gua dalam mempertahankan wilayah perbatasan Indonesia. Metode penelitian yag digunakan yaitu pengumpulan data berupa studi kepustakaan, observasi lapangan dan wawancara. Pengolahan data meliputi analisis morfologi, analisis teknologi dan cara perekaman piktorial. Hasil penelitian menunjukkan bentuk lukisan dinding gua di Web dan Kibay yaitu lukisan figuratif dan non figuratif. Hasil karya seni tersebut merupakan himpunan simbol-simbol atau lambang-lambang yang mengandung nilai kehidupan. Makna lukisan adalah makna religi, komunikasi dan sosial. Peran lukisan dinding gua adalah sebagai tradisi berlanjut, jati diri dan mempertahankan wilayah adat.
17
Aryani, Ni Komang. "AJARAN SUSILA DALAM SATUA LEAK MASLIKUAN." LAMPUHYANG 13, no. 1 (January 1, 2022): 194–206. http://dx.doi.org/10.47730/jurnallampuhyang.v13i1.299.
Full textAbstract:
Satua Bali merupakan salah satu jenis kesusastraan Bali yang dalam penyampaiannya menggunakan bahasa lisan dan di dalamnya mengandung nilai-nilai pendidikan Agama Hindu yang luhur seperti misalnya: nilai religius, nilai budaya, nilai etika atau susila, nilai estetika atau seni, serta tattwa atau filsafat. Dulu satua-satua Bali diperdengarkan atau diceritakan para orang tua kepada anak-anaknya untuk memberikan pelajaran sederhana tentang apa yang terkandung dalam satua tersebut. Sejalan dengan kemajuan teknologi pada zaman globalisasi ini, satua Bali dan bahasa Bali yang digunakan sebagai alat komunikasi sudah semakin dilupakan. Perkembangan satua Bali pada zaman sekarang hanya sebatas pada materi pelajaran bahasa daerah Bali yang hanya mendapatkan waktu yang singkat jika dibandingkan dengan pelajaran lainnya yang didapat di sekolah-sekolah formal. Berdasarkan hal tersebut dianggap penting untuk diadakannya penelitian tentang satua. Satua Leak Maslikuan dipilih sebagai objek penelitian karena jalan ceritanya menarik untuk dikaji serta karya sastra ini mengungkapkan aspek-aspek kehidupan sosial yang terdapat dalam masyarakat. Selain itu, dalam karya sastra Satua Leak Maslikuan tersirat nilai-nilai Pendidikan khususnya ajaran susila, yang selama ini masih banyak masyarakat Hindu yang belum memahami betul nilai-nilai yang terkandung di dalam cerita tersebut. Pada penelitian ini akan membahas tentang ajaran Susila yang terdapat dalam satua Leak Maslikuan. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan mitopik. Jenis data yang digunakan adalah data kualitatif dan sumber data menggunakan data primer dan sekunder. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah metode pencatatan dokumen. Hasil analisis data disajikan dengan metode formal dan informal. Berdasarkan analisis data yang dilakukan, dapat disimpulkan bahwa Ajaran Susila yang terkandung dalam satua Leak Maslikuan adalah 1) Tri Kaya Parisudha yaitu ajaran kayika parisudha dan wacika parisudha 2) Panca Yama Brata yaitu ajaran Asteya, 3) Catur Paramitha yaitu ajaran Maitri, 4) Sad Ripu yaitu krodha , dan 5) Tri Guna yaitu sifat rajas, 6) Sad Atatayi yaitu Atharwa, 7) Sapta Timira yaitu ajaran Dhana.
18
Globus, Opher, Keren Grinin, Orit Keidar-Person, Einav Nili-Gal Yam, Keren Levanon, and Naama Herman. "Abstract P3-04-01: The role of routine post-operative mammogram after breast conserving surgery." Cancer Research 83, no. 5_Supplement (March 1, 2023): P3–04–01—P3–04–01. http://dx.doi.org/10.1158/1538-7445.sabcs22-p3-04-01.
Full textAbstract:
Abstract Introduction: The use of routine post-operative mammogram (RPM) in search of residual calcifications after breast conserving surgery (BCS) remains controversial due to a paucity of data and conflicting results. In our institution it is common practice is to send all patients who presented with malignant calcifications and underwent BCS with negative surgical margins for RPM before radiotherapy. Patients are also sent for post-operative mammogram if they had malignant calcifications and positive surgical margins, to look for residual calcifications and use localization to ensure their removal in the re-excision. Methods: We reviewed the records of 182 patients in our institution referred for RPM between January 7, 2018, and July 14, 2021. Continuous variables were described using medians and interquartile range (IQR). Categorical variables were described as frequencies and percentages. Logistic regression was used to examine factors associated with residual calcifications. Results: Median patient age was 59 (48-67) and 39 (21.4%) patients received neoadjuvant systemic treatment. Eighty-five (46.7%) patients had pure DCIS and 66 (36.3%) had mixed IDC with DCIS. On surgical pathology 14 (7.7%) patients had involved surgical margins and an additional 28 (15.3%) had margins less than 2 mm to pure DCIS. Tumor characteristics and RPM results are presented in table 1. Of the 19 (10.4%) patients with suspicious residual calcifications on RPM, 17 (89%) underwent biopsy of the calcifications and the other 2 (11%) patients were referred directly for re-excision. Seven (36.8%) of the patients with suspicious residual calcifications had DCIS. No patients had residual invasive disease. The pathology results of patients with residual calcifications on RPM are presented table 2. Of the 7 patients with residual DCIS, 4 underwent re-lumpectomy, 2 underwent completion mastectomy and 1 patient was lost to follow-up. Additional DCIS was found in all the re-excisions. Two patients with residual DCIS had surgical margins under 2mm from pure DCIS while 5 patients (2.7% of all patients) had no indication for postoperative imaging or re-excision and the residual disease was identified solely based on the mammographic findings. Close or involved surgical margins were not significantly associated with residual calcifications on post-operative mammogram. Age under 50 was the only factor significantly associated with residual calcifications (OR 3.2 95% CI 1.1-9.7) and residual DCIS (OR=11 95% CI 1.13-109). Conclusion: In our cohort RPM revealed a small percentage of cases of residual DCIS that would have otherwise gone untreated. Larger studies are required to better identify factors associated with residual disease on RPM and to identify its impact on local recurrences. Table 1: Tumor characteristics and RPM results Table 2: Pathological results of patients with residual suspicious calcifications on RPM Citation Format: Opher Globus, Keren Grinin, Orit Keidar-Person, Einav Nili-Gal Yam, Keren Levanon, Naama Herman. The role of routine post-operative mammogram after breast conserving surgery [abstract]. In: Proceedings of the 2022 San Antonio Breast Cancer Symposium; 2022 Dec 6-10; San Antonio, TX. Philadelphia (PA): AACR; Cancer Res 2023;83(5 Suppl):Abstract nr P3-04-01.
19
...... "ANALISIS KEGIATAN EKONOMI ATAS HAK CIPTA DALAM EKONOMI ISLAM." Journal Of Institution And Sharia Finance 3, no. 1 (July 8, 2020): 51–67. http://dx.doi.org/10.24256/joins.v3i1.1443.
Full textAbstract:
Abstract: The existence of sharia provisions and protection of the Law on copyright provides adequate legal protection, of course so that the ability of intellectual rights, creativity, or community expertise can grow in line with a fair business competition climate. Copyright can be justified by Islamic Economics in terms of distributive justice. Consideration of fairness is a strong reason to support copyright. Fair that the inventor gets a reward for providing services to the community. Conversely, it would be unfair if others become "stowaways" at the expense of others who have tried to do research and new discoveries. Incentives also need to be given to the inventor because without him the development of art, science and technology would not be possible. Because the freedom that an inventor has is invaluable capital for the progress of society. Therefore, protection for what he found was appropriate given by the community.Keywords: Copyright, Islamic Economics Abstrak: Adanya ketentuan syariah dan perlindungan Undang-undang tentang hak cipta memberikan perlindungan hukum yang memadai, tentunya supaya kemampuan hak intelektual, kreativitas, atau keahlian masyarakat dapat tumbuh sejalan dengan iklim persaingan usaha yang sehat. Hak cipta dapat dibenarkan oleh Ekonomi Islam dari segi keadilan distributif. Pertimbangan mengenai keadilan merupakan alasan yang kuat untuk mendukung hak cipta. Adil bahwa penemu mendapatkan reward karena memberikan layanan bagi masyarakat. Sebaliknya, akan menjadi tidak adil jika orang lain menjadi “penumpang gelap” atas biaya orang lain yang telah berusaha melakukan penelitian dan penemuan baru. Insentif juga perlu diberikan kepada penemu karena tanpa dia tidak mungkin terjadi perkembangan seni, ilmu dan teknologi. Karena kebebasan yang dimiliki seorang penemu merupakan modal yang yang tak ternilai bagi kemajuan masyarakat. Oleh karena itu, perlindungan atas apa yang ia temukan pantas diberikan oleh masyarakat.Kata kunci: Hak Cipta, Ekonomi IslamDAFTAR PUSTAKAal-Duraini, Fathi. Haqq al-Ibtikar fi al-Fiqh al-Islami al-Muqaran, Bairut: Mu`assasah al-Risalah, 1984al-Zuhaili, Wahbah. al-Fiqh al-Islami wa Adilllatuhu, juz 4, Bairut: Dar al-Fikr al-Mu`ashir, 1998Badrulzaman, Mariam Darus. Mencari Sistem Hukum Benda Nasional, Bandung: BPHN-Alumni, 1983Damian, Eddy. Hukum Hak Cipta, Bandung: Penerbit Alumni, 2002Dewantara, Ki Hajar. Kebudayaan, (Jogjakarta: Majelis Luhur Persatuan Taman Siswa, 1967Fauzan, Ahmad. Perlindungan Hukum Hak Kekayaan Intelektual, Bandung, CV Yama Widya, 2004Muhammad, Abdul Kadir. Kajian Hukum Ekonomi Hak Kekayaan Intelektual, Bandung: PT. Citra Bakti, 2001Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1996Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam (P3EI), Ekonomi Islam, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2008R. Tjitrosudibio, dan R. Subekti Kitab Undang-undang Hukum Perdata, Jakarta: Pradnya Paramita, 1982Simatupang, Richard Burton. Aspek Hukum dalam Bisnis, Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2003Sofwan, Sri Soedawi dan Masjchoen. Hukum Perdata: Hukum Benda, Yogyakarta: Liberty, 1981Subekti, Pokok-Pokok Perdata, Jakarta: PT. Intermasa, 1980Tunggal, Hadi Setia. Undang-Undang Hak Cipta (UU No. 19 Tahun 2002), Jakarta: Harvindo, 2003Undang-Undang Hak Cipta No. 19 Tahun 2002
20
Giliker, Paula. "Contract Negotiations and the Common Law: A Move to Good Faith in Commercial Contracting?" Liverpool Law Review, July 30, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/s10991-022-09299-2.
Full textAbstract:
AbstractClassically a duty to negotiate commercial contracts in good faith has been seen as part of the civil, not the common, law world. Common law commercial lawyers have long resisted the lure of “good faith” as a contractual concept, despite engagement with civil law principles in harmonisation projects, by virtue of membership of the European Union and their use in international conventions such as the United Nations Convention on Contracts for the International Sale of Goods (CISG). This paper will examine whether this situation is changing, focusing on two common law jurisdictions—England and Wales and Canada. In England and Wales and the common law of Canada, case-law in the last 10 years has indicated a movement towards acceptance of express and implied duties of good faith in relation to contractual performance, see e.g. Yam Seng Pte Limited v International Trade Corporation Limited [2013] EWHC 111 (QB) and, most recently, Essex CC v UBB Waste (Essex) Ltd (No. 2) [2020] EWHC 1581 (TCC) in England and Wales; Bhasin v Hrynew 2014 SCC 71 and Callow v Zollinger 2020 SCC 45 in Canada. This paper will examine the extent to which these cases may open the way more generally for a duty to negotiate commercial contracts in good faith. It will examine the reception of these cases and whether they indicate (i) greater acceptance of “good faith” as part of contract law thinking and (ii) a possible extension of good faith into the pre-contractual period.
21
Khaerul Umam, Miqdam Abror Ropingi. "ANALISIS SEMIO TIKA PADA LUKISAN DIGITAL SMUDGE ART K.H. ANWAR MANSHUR KARYA BAJU SENO HARTYANTO." MEDIAKITA 2, no. 1 (December 28, 2018). http://dx.doi.org/10.30762/mediakita.v2i1.982.
Full textAbstract:
Digital painting are alternative media that show visual messages which element of da’wahput into the painting. With digital painting, we can share da’wah with the precious look. One of them is smudge art technic from Baju Seno that choose K.H. Anwar Manshur as an object. As we know that “Yai Anwar Manshur” is Caretaker of Lirboyo Kediri Boarding School. This research has goals to describes the signs that appear from smudge art digital painting and also to describe the meaning inside. The research use qualitative approach. The writer use analytical method
with Charles Sanders Pierce Semiotic Theory. With use Semiotic Theory, any signs will prefers to “Yai Anwar Manshur”. And all of the verbal and nonverbal signs have to interpretate to be understood. The most important source of data is derived through the signs that appear on the smudge art digital painting of “Yai Anwar Manshur” and the previous research result on same themes, books, and also journals. There are signs that appear in smudge art digital painting “Yai Anwar Manshur” from Baju Seno. Start from nonverbal signs that appear on facial expressions, body expressions, and gestures of “Yai Anwar Manshur” as objects. And also visual signs as like design elements, for example lines or scratches effect of smudge tool, color, texture, and gradation that appear in smudge art digital painting “Yai Anwar Manshur”. The meaning or interpretation of nonverbal and visual signs that appear, are related with “Yai Anwar Manshur” as digital painting objects. In terms of attitude and personality, it is depicted in sign that appear on the smudg art digital painting by Baju Seno Hartyanto. Firm, disciplined, simple, and humble attitudes also personalities are the meanings that appear behind nonverbal and visual signs in digital painting. And form here the person or figure of “Yai Anwar Manshur” can be a motivation while encouraging everyone to be positive and be a better personality. The message can be a da’wah for the generations of Muslims around, through a visual work in the from of smudge art digital painting with objects “Yai Anwar Manshur” by Baju Seno Hartyanto.
Keywords : Analysis, Semiotics, Digital Painting
22
Fanani, Nurull, and Ika Fitri Ulfindrayani. "SYNTHESIS OF ACTIVATED CARBON (AC) FROM BAMBOO WASTE AS A SUPPORT OF ZINC OXIDE (ZnO) CATALYST." Konversi 8, no. 2 (November 26, 2019). http://dx.doi.org/10.20527/k.v8i2.7183.
Full textAbstract:
Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui karakteristik karbon aktif yang terbuat dari limbah bambu untuk dapat digunakan sebagai pendukung katalis Seng Oksida (ZnO). Limbah bambu yang diperoleh dari industri kerajinan bambu dan bekas pemasangan baliho ini di potong-potong terlebih dahulu agar dapat dimasukkan kedalam reaktor karbonisasi (kalsiner), kemudian dilakukan proses karbonisasi pada suhu 400oC selama 2 jam. Karbon yang dihasilkan dari proses karbonisasi diaktivasi dengan menggunakan H3PO4 kemudian di impregnasi dengan katalis Seng oksida (ZnO). Impregnasi dilakukan dengan perbandingan loading katalis yaitu 2,5%, 5% dan 10%. Katalis yang dihasilkan dalam penelitian ini kemudian dikarakterisasi dengan menggunakan BET untuk mengetahui luas permukaan dan XRD untuk menunjukkan kristalinitasnya. Sedangkan untuk identifikasi gugus karbon digunakan spektofotometer FTIR. Hasil dari karakterisasi BET menunjukkan luas permukaan sebesar 292.219 m2/g pada loading 10%, hasil XRD menunjukkan bahwa katalis yag telah diimpregnasi bersifat amorf atau tidak menunjukkan perubahan dan hasil FTIR menunjukkan bahwa karbon aktif yang diperoleh memiliki gugus fungsi OH, C-O, CH, C-OH, dan CH2.
23
Suryanto. "RERAN SENAM DIABETES INDONESIA BAGI PENDERITA DIABETES MELLITUS." MEDIKORA, no. 2 (June 30, 2015). http://dx.doi.org/10.21831/medikora.v0i2.4681.
Full textAbstract:
Diabetes mellitus (DM) merupakan penyakit yang ditandai oleh tingginyakadar gula pada darah dan air seni. D M yang sekarang dikenal ada 2macam, yaim (1) Diabetes mellitus terganmng insulin (DMTI), dan (2)Diabetes mellitus tidak terganmng instilin (DMTTI). Penatalaksanaan DMdengan cara edukasi, perencanaan makanan, olahraga, dan obat-obatan.Olahraga yang teratur dapat digunakan sebagai program pengobatanDM, terutama diabetes tipe II dan sudah dikenal sejak lama selain diet danobat-obatan. Meskipun olahraga yang teramr pada penurunan gula darahD M tipe I masih kontroversial, namun mempunyai beberapa keuntungan,seperti dapat mengurangi resiko penyakit jantung, gangguan pembuluhdarah dan saraf.Prinsip olahraga bagi penderita D M harus mengikuti pemnjuk yangtelah ditentukan, yaim (1) Program latihan, (2) Porsi latihan, dan (3) Latihankaki. D i samping mengikuti pemnjuk tersebut, penderita masih mengikutipemnjuk lainnya demi keberhasilan dalam mengikuti latihan senam D Mtersebut.Kata kunci: Senam, Diabetes Mellims
24
ELMACI, Tuğba, and Cansu Kubra GÜNAYDIN. "THE CINEMATIC ADVENTURE OF BLACK HUMOR IN TURKISH CINEMA: THE PSYCHOPATHOLOGY OF THE DIGITAL AGE IN THE AZIZLER AND HEY THERE MOVIES." İmgelem, September 5, 2022. http://dx.doi.org/10.53791/imgelem.1134371.
Full textAbstract:
Abstract: Comedy and tragedy have been the two most popular genres since ancient Greece. In particular, the comedy genre has taken its place in every form of art as the most common genre that takes on its own unique forms and themes in every geography. Since ancient Greece, the combination of both tragic and comedy elements has been in question and has been described as tragicomic. Tragicomic elements together with modernism; It contains the absurdity, insensitivity of the modern world, the meaninglessness of life, the usual flow of pain and violence, and a world fiction that does not promise a happy ending. In our own geography, literature and film narratives that deal with tragicomics with a generic narrative method are referred to as black humor. From Nasreddin Hodja to Aziz Nesin, Turkish humor has actually survived on the axis of dark humor and has also influenced the most relevant field, cinema. In this sense, in this study, the basic motifs of the dark humor genre in Turkish cinema and the social conditions that reveal the dark humor were examined from a conceptual and historical perspective. The absurdity and insensitivity of the modern world are at the center of contemporary examples of dark humor narratives based on the meaninglessness of life; digital subjects who have become captives of social media are encountered. In this study, the rise of black humor in contemporary Turkish cinema through the films Azizler and Hey There!, which were produced during the pandemic and met with the audience on digital platforms under pandemic conditions, were tried to be explained with the psychoanalytic and genre criticism methodology, the tragicomic process in which digital technologies transform people.
25
Ulfa, Siti Hamia, and Ahyuni Ahyuni. JURNAL BUANA 4, no. 1 (January 28, 2020): 1. http://dx.doi.org/10.24036/student.v4i1.807.
Full textAbstract:
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui potensi industri kreatif yang ada di Kabupaten Batanghari dan bentuk informasi industri kreatif berbasis weblog di Kabupaten Batanghari. Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif dengan metode campuran (Mixed method). Teknik pengumpulan data melalui observasi, dokumentasi dan wawancara mendalam dengan pelaku industri kreatif. Alat analisis data yang digunakan dalam penelitian ini dengan analisis skoring dan analisis tipologi. Teknik analisis data terdiri dari pendekatan kuantitatif untuk menjawab rumusan masalah pertama dan pendekatan kualitatif untuk menjawab rumusan masalah kedua. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) Kabupaten Batanghari memiliki potensi yang sangat besar dalam industri kreatif. Industri kreatif yag dimiliki Kabupaten Batanghari terdiri dari sektor kuliner, kerajinan, seni rupa dan fotografi (2) Potensi tersebut digambarkan dalam suatu weblog guna memberikan informasi terkait dengan kegiatan industri kreatif yang ada di Kabupaten Batanghari.
26
Sepdwiko, Deria. "Keberadaan Musik Gong Buleuh pada Masyarakat Kota Sungai Penuh Provinsi Jambi." Besaung : Jurnal Seni Desain dan Budaya 5, no. 1 (November 24, 2021). http://dx.doi.org/10.36982/jsdb.v5i1.1799.
Full textAbstract:
<p><em>Penelitian ini dilakukan bertujuan untuk mengungkapkan Keberadaan Musik Gong Buleuh Pada Masyarakat Kota Sungai Penuh Provinsi Jambi, jenis penelitian ini adalah penelitian Kualitatif dengan metode menginterprestasikan fenomena berdasarkan isu-isu seni pada masyarakat Kota Sungai Penuh. Objek penelitian ini adalah Keberadaan Musik Gong Buleuh pada Masyarakat Kota Sungai Penuh Provinsi Jambi. Data yang di kumpul melalui studi pustaka, observasi, wawancara, dan Dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan berpedoman pada teknik etnografi. Adapun temuan hasil penelitian ini menyatakan bahwa Keberadaan musik Gong Buleuh ini di tengah masyarakat, sangat berperan penting dalam upacara Kenduhai Sko. Keunikan dalam sebuah instrumental yag terbuat dari buluh sesuai dengan keadaan Ekologi daerah Kota Sungai Penuh. Dengan demikian keberadaan musik Gong Buleuh ini tidak terpuruk bagi generasi muda tentunya menggali eksistensi agar tetap dilestarikan oleh budaya khususnya Kota Sungai Penuh<strong>. </strong>Musik Gong Buleuh sebagai kesenian tradisional memberikan makna dalam kehidupan masyarakat Kerinci dan penampilannya memiliki aturan-aturan tertentu yang tidak boleh dilanggar. Apabila dilanggar akan mendapat sangsi sehingga musik Gong Buleuh bersifat ritual dalam upacara Kenduri Sko. Upacara Kenduri Sko yang dilaksanakan dalam sepuluh tahun sekali sebagai pembersih benda-benda pusaka juga merupakan ajang silahturrahmi antar lapisan masyarakat. Dalam acara ini tanpa menampilkan musik Gong Buleuh maka upacara dianggap tidak bermakna bagi masyarakat Kota Sungai Penuh. Dengan adanya musik Gong Buleuh dalam upacara Kenduri Sko masyarakat dapat berkomunikasi dengan tokoh adat dan tokoh masyarakat untuk meresmikan pembukaan Kenduri Sko tersebut. <strong> </strong></em></p>
27
Rahmi, Amelia. "KONSTRUKSI AYAT - HADITS EKONOMI DI MEDIA CETAK." Islamic Communication Journal 1, no. 1 (December 16, 2016). http://dx.doi.org/10.21580/icj.2016.1.1.1234.
Full textAbstract:
<p>According to Islam, poverty is a serious problem that should be given serious solution as well. Hence Islam explained the problem of poverty an social inequality in detil, both in the aspect of conception and real solution. The article examines the construction verses and hadiths about economiy contained in Nurul Hayat magazine. By applying semiotic analysis of Roland Barthes to study of Nurul Hayat magazine on February 2015, result show that Nurul Hayat implement Islamic pattern in constructing news and articles. Al-Qur’an verses that are relevant to the theme most of them written with Latin letters and explanation given meaning by Indonesia and simple style of delivery, but for economy hadith, besides written with Arabic letters plus the means. Accurate references, credible source in explaine that theme. Thus, seem that the message was not revealed various meaning, but focusing on the understanding. In addition Nurul Hayat wrote that news and article with prescriptive description, enriched with illustration of famous preacher like Syech Ali Jaber. Charity organized in the dawn of Islam have also been known since the first Java Community with “sedekah laut” and “sedekah bumi”. It was an expression of gratitude to the Almighty God of his success.</p><p>-----------------------------------------------------------------</p><p>Menurut ajaran agama Islam, kemiskinan merupakan problem serius yang harus diberikan perhatian secara serius pula. Karenanya, Islam menjelaskan masalah kemiskinan dan kesenjangan sosial ini secara detail, baik pada aspek konsepsi maupun solusinya. Artikel ini mengkaji tentang konstruksi ayat dan hadits tentang ekonomi yang terdapat dalam Majalah Nurul Hayat. Dari penelitian terhadap majalah Nurul Hayat edisi Februari 2015 dengan menerapkan analisis semiotik model Roland Barthes, diperoleh hasil, majalah Nurul Hayat dalam mengkonstruksi berita maupun artikel mengimplementasikan pola informasi Islami. Ini terlihat dari penggunaan sumber yang jelas, rujukan yang tepat dan gaya penyampaian yang santun. Selain itu dalam menuliskan tema headline dengan pilihan kombinasi antara jenis Banner Headline dengan jenis Spread Headline yang diberi nuansa seni dan ukuran huruf yang mencerminkan sifat tegas/ kuat dan artistik. Ayat suci al Qur’an yang relevan dengan tema kebanyakan ditulis dengan huruf Latin dan diberikan penjelasan makna dalam Bahasa Indonesia, serta gaya penyampaian yang sederhana. Namun untuk hadits ekonomi juga ditulis dalam bentuk tulisan Arab (asli) ditambah terjemahan. Selain itu, berita diperkaya dengan ilustrasi tausiyah dai kodang yang kredibel,dan bersifat preskriptif. Sedekah subuh yang dianjurkan dalam Islam juga telah dikenal masyarakat Jawa secara luas dengan bentuk sedekah laut, sedekah bumi dan sejenisnya, sebagai ungkapan terima kasih kepada Tuhan Yang Esa atas rezeki yag diperoleh.<br /><br /></p><p style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman','serif'; letter-spacing: -.25pt;"> </p>