Log in

Relevant bibliographies by topics / Yezîd b / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Yezîd b.

Journal articles on the topic 'Yezîd b'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2025

Last updated: 1 August 2025

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 30 journal articles for your research on the topic 'Yezîd b.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

DEMİRER, Macit. "Mihneyi Geciktiren Bir Hadîs Âlimi: Yezîd b. Hârûn." Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 9, no. 2 (2021): 648–73. http://dx.doi.org/10.33931/dergiabant.988126.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Cide, Ömer. "YEZÎD B. MUÂVİYE’NİN VELİAHT OLARAK BELİRLENMESİ ÜZERİNE YAŞANAN TARTIŞMALARIN DEĞERLENDİRİLMESİ." Kilis 7 December University Journal of Theology 12, no. 1 (2025): 81–106. https://doi.org/10.46353/k7auifd.1618790.

Full text

Abstract:

Çalışmamızın konusu, Müslümanların yönetici belirlemede uyguladıkları sistem olan veliahtlık ve ilk aday olan Yezîd b. Muâviye etrafındaki tartışmaları değerlendirme olacaktır. Çalışmanın amacı, veliahtlık sistemine yöneltilen eleştirilerin Yezîd’in kişiliğine yönelik olduğunu ortaya koymak ve sistemin ilgili şahsın kişiliğinden ayrı değerlendirilmesi gerektiğini ortaya koymaya çalışmaktır. Yöntem olarak tümevarım kullanılacaktır. Kaynaklar taranacak, ilgili bilgiler toplanarak değerlendirmeye tabi tutulacaktır. Veliaht, halife veya hükümdarların kendilerinden sonra tahta geçmek üzere belirled

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

PIRLANTA, İsmail. "MUS’AB B. ZÜBEYR VE SİYASİ FAALİYETLERİ." Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 24, no. 24 (2023): 53–86. http://dx.doi.org/10.51553/bozifder.1367482.

Full text

Abstract:

Yezîd b. Muâviye’nin ölümünün ardından sıkıntılı bir sürece giren Emevî Devleti Mervân b. Hakem’in başa gelmesiyle toparlanmaya çalışırken Mekke’de halifeliğini ilan eden Abdullah b. Zübeyr giderek güçlenmekteydi. Nitekim Şam bölgesi haricinde neredeyse tüm İslam beldeleri onun hâkimiyetini tanımıştı. Onun dokuz yıllık iktidarının en önemli mimarlarından birisi daima yanında olan kardeşi Mus’ab b. Zübeyr’dir. O, babasının vefatından sonra terbiyesi altında büyüdüğü ağabeyine daima vefalı davranmıştır. Öyle ki ağabeyinin iktidarının ikbali için samimi dostu Abdülmelik b. Mervân’a karşı savaşmak

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Ertaş, Hikmetullah. "Tabi’în Dönemi Muhaddis Kadısı Yahyâ b. Saîd el-Ensârî’nin Hayatı (ö.143/760) ve Hadis İlmindeki Yeri." Türkiye İlahiyat Araştırmaları Dergisi 9, no. 1 (2025): 246–66. https://doi.org/10.32711/tiad.1566054.

Full text

Abstract:

Sahâbî, tâbiîn ve etbâu’t-tâbiîn tabakaların yer aldığı hicrî ilk asırda çok sayıda öncü âlim yetişmiştir. Bu âlimler arasında en dikkat çekici isimlerden biri, çalışmamızın konusu olan tabîîn tabakasından Yahyâ b. Saîd el-Ensârî’dir. Yahyâ b. Saîd 143/760 yılında kadılık görevinde bulunduğu sırada Hâşimiyye’de vefat etmiştir. Tâbiîn döneminin en önemli âlimlerinden olan Yahyâ b. Saîd hadîs münekkitleri tarafından “sika, sebt, hüccet, esbetü’n-nâs, hafız” şeklinde ta’dîl edilmiştir. Emevî ve Abbâsîler döneminde yaşamış, Emevîler döneminde Medine kadılığı, Abbâsî zamanında ise Hâşimiyye kadılığ

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Akgün, Hüseyin. "BÖLGELERARASI RİVÂYET FARKLILIKLARI AÇISINDAN MISIR’DAKİ HADİS KÜLTÜRÜNÜN TAHLİLİ (YEZÎD B. EBÎ HABÎB’İN (Ö. 128) RİVÂYETLERİ ÖZELİNDE)." Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 3, no. 5 (2015): 7. http://dx.doi.org/10.18498/amauifd.52582.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

TAŞKIN, Bilal. "Erken Dönem Bir İbâzî Teorisyeni: Abdullah b. Yezîd el-Fezârî’nin (II. -III. yüzyıl) Kitâbü’t-tevhîd’i ve Kelâmî Perspektifi." İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi 10, no. 4 (2021): 3959–78. http://dx.doi.org/10.15869/itobiad.1026356.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Dalkılıç, Mehmet. "Hâris Bin Süreyc Hareketi." Marife 12, no. 1 (2012): 127–37. https://doi.org/10.5281/zenodo.3344312.

Full text

Abstract:

Hâris bin Süreyc, uzun yıllar Emevîler'e hizmet etmiş bir kişi idi. Özellikle 110/729 yılında Beykend'de Türk güçlerine karşı yapılan savaşta askerleri cesaretlendiren kişilerden biri olarak hatırlanır. Daha sonra 116/734 yılında Hâris bin Süreyc Horasan'da Emevî yönetimine karşı isyan etti. Fakat Horasan yöneticisi olan 'Âsım b. Abdullah onu, Merv'de mağlup etti. O, Esed bin Abdullah el-Kasrî zamanında tekrar isyan etti. İkinci defa mağlup oldu. Hâris bin Süreyc ve taraftarları Türgiş Hanı'na katıldı. Nasr bin Seyyâr Horasan yöneticisi olunca, Emevî halifesi Yezîd bin Velîd onu affetti. Böyle

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Karakuş, Nadir. "Halife II. Yezid Üzerinde Etkin Bir Şarkıcı Cariye: Hubâbe." İdrak Dini Araştırmalar Dergisi 4, no. 1 (2024): 1–33. http://dx.doi.org/10.62297/idrak.1422632.

Full text

Abstract:

İslâm tarihinin en kısa süren iktidarlarından birisi olmasına rağmen en geniş sınırlara ulaşan devlet, Emevîler olmuştur. Paris yakınlarından Çin hudutlarına kadar yayılmayı başaran bu önemli devlet, bazı olumsuzluklar ve yönetim zafiyeti sebebiyle yaklaşık doksan yıl sonra, sona ererek yıkılmıştır. Emevîlerin inkırazı ile ilgili kabile asabiyetinden mevâlî politikasına kadar pek çok konuda araştırma yapılmasına rağmen, onların eğlence ve sefahata olan meyillerinin devletin yıkılmasına sebep olduğuna dair kayda değer bir çalışma olmamıştır. Bu konu, şarkıcı bir cariye olan Hubâbe üzerinden ele

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

M. AKİF, FİDAN. "Yezid b. Abdülmelik ve Dönemi Üzerine." Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 49, no. 2 (2008): 339–55. http://dx.doi.org/10.1501/ilhfak_0000000981.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Demir, Ferda. "Mağrib’de Fatımi İktidarına Karşı Bir Meydan Okuma: İbadî Ebū Yezīd en-Nukkārī İsyanı (332-336/943-947)." Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 66, no. 1 (2025): 413–34. https://doi.org/10.33227/auifd.1606423.

Full text

Abstract:

Şiʿa’ya bağlı bir mezhep olarak gelişen İsmailiyye, Caʿfer es-Ṣādıḳ’ın (ö.148/765) vefatından sonra yürütülen gizli davet faaliyetleri ile Müslüman coğrafyada yayılmış, özellikle Yemen’de ve Mağrib’de etkili olmuştur. İsmailî başdāʿīsi Ebū ʿAbdullāh eş-Şīʿī’nin (ö. 298/911) çağrısı üzerine Mağrib’e ulaşan dönemin İsmailî imamı ʿUbeydullāh el-Mehdī (297-322/909-934), hilafetini ilan ederek Fatımi Devleti’ni kurmuştur (296/909). Akdeniz kıyılarından Ṣaḥrā Çölü’ne kadar uzanan, coğrafi açıdan çeşitli bir yapıya sahip Mağrib’de, nüfusun çoğunluğunu Berberiler ve Araplar oluşturuyordu. Dinî yapı is

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

GENÇTÜRK, Cihan. "Kâkûyî Hükümdarı Zahîrüddin Ebû Mansûr Ferâmurz ve Dönemi." Ortaçağ Araştırmaları Dergisi 6, no. 2 (2023): 521–34. http://dx.doi.org/10.48120/oad.1283385.

Full text

Abstract:

Ebû Mansûr Ferâmurz, X. ve XI. yüzyıllar arasında İsfahân, Rey, Hemedân ve Yezd çevresinde hüküm sürmüş olan Kâkûyîler’in ikinci hükümdarıdır. Ferâmurz babası ve aynı zamanda hânedanın kurucu olan Ebû Ca’fer Alâüddevle Muhammed b. Rüstem Düşmenziyâr’ın iktidarının sonlarına doğru, Gazneliler’e rehin olarak bırakılmıştı. Fakat Gazneliler’in 1040 yılında meydana gelen Dandanakan Savaşı’nda Selçuklular karşısında yenilmesiyle birlikte, özgürlüğüne kavuşmuş ve Selçuklu Sultanı Tuğrul Bey tarafından Kâkûyîler’in başına getirilmiştir. Ebû Mansûr Ferâmurz, 1041 yılında babasının ölümünün ardından ger

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Kır, Bilal. "Kitābu’t-Taḥrīş ve Kitābu’r-Rudūd: Kim Kimi Etkiledi?" Kader 22, № 1 (2024): 1–29. http://dx.doi.org/10.18317/kaderdergi.1413117.

Full text

Abstract:

Ḍırār b. ʿAmr ve ʿAbdullāh b. Yezīd el-Fezārī, dönemlerinin önde gelen kelâmcıları arası yer almışlardır. Onlara dair bilgilerimiz çok uzun bir süre sadece makâlât ve tarih kitaplarındaki anlatımlara dayanıyordu. Yakın tarihimizde bu eksikliği gideren gelişmeler oldu. Ḍırār’ın günümüze intikal eden ilk ve tek eseri olan Kitābu’t-Taḥrīş, 2014 yılında neşredildi. Bu eser, doğrudan kelâm alanıyla ilgili olmasa da mezheplerin dağılımı ve fikirleri hakkında bilgiler ihtiva eden en eski Muʿtezilî kaynaklar arasında yer almaktadır. Ḍırār bu kitabında farklı dinî grupların rivâyetleri birbirlerine kar

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Yerlikaya, Cafer. "KIRAATLERİN KIRAAT İMAMLARINA NAKLEDİLMESİ MESELESİ ÜZERİNE BAZI TESPİTLER." Kilis 7 December University Journal of Theology 12, no. 1 (2025): 135–65. https://doi.org/10.46353/k7auifd.1641064.

Full text

Abstract:

Kıraat ilminin üzerinde görüş farklılıklarının meydana geldiği konularından biri de kıraatlerin kıraat imamlarına kadar tevâtüren nakledilmesi meselesi olmuştur. Araştırmacılar ve günümüz akademisyenleri, kıraatlerin kendilerine nispet edildiği imamlara kadar olan isnâdında ve naklinde tevâtürün meydana gelmesi hakkında fikir ayrılığına düşmüşlerdir. Bu araştırmada, kıraatlerin imamlara naklinde tevâtür şartlarının meydana gelip gelmediği, kıraatlerin isnâdı, bazı rivayetler, tevâtür ve icmâ kavramı incelenmiştir. Bu bağlamda mushaf/lar/ın cemedilmesi, istinsahı, kıraatlerin imamlara nispet ed

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Mehmet, Aykaç. "Osmanlı'da Dinî, Kültürel ve Sosyal Hizmetlere Katkı Sağlayan Fîruz Ağa Vakfı." Danişname Beşeri ve Sosyal Bilimler Dergisi 3 (Eylül/September 2021) (September 20, 2021): 197–218. https://doi.org/10.5281/zenodo.5507626.

Full text

Abstract:

Vakıf, Osmanlı Medeniyetinin hizmet geleneğinde geniş bir yere sahiptir. Devlet adamları ve varlıklı kimseler insana yönelik faaliyetlerin yürütülmesi, dinî ve sosyal hizmetlere destek olmak için hayrî amaçlarla mallarını vakfetmişlerdir. Bu meyanda vakfiyesi kayıtlarda yer almış devlet ricalinden biri de Fîruz Ağa’dır. Bu hayırsever kişi hakkında kaynaklarda detaylı bir bilgiye rastlanamamıştır. Sadece adına kayıtlı İstanbul’daki Fîruz Ağa Camii kitabesinden ve vakfiyenin sahibi olarak vakfiyede sunulan bilgilerle sınırlı m

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Takı, Berat, and Cuma Karan. "Yezîd b. Ebî Süfyân (ö. 18/639) ve Bilâdü'ş-Şâm Fetihlerindeki Rolü." İlahiyat Akademi, May 24, 2024. http://dx.doi.org/10.52886/ilak.1440324.

Full text

Abstract:

Yezîd b. Ebî Süfyân, Mekke’nin fethiyle beraber Müslüman olmuş sahâbîlerdendir. Arabistan Yarımadası’nda önemli bir konuma sahip Benî Ümeyye ailesine mensuptur. Babası Ebû Süfyân, Mekke’nin ileri gelenlerindendir. Bununla beraber Ebû Süfyân, Müslüman olmadan önce, İslâm’a karşı olup Hz. Peygamber’in tebliğ vazifesini engellemeye çalışan düşmanlar arasında yer almıştır. Mekke’nin fethine kadar bu düşmanlığı devam ettiren Ebû Süfyân, Mekke’nin fethedildiği gün ailesiyle beraber İslâmiyet’e girmiş ve müellefe-i kulûb’dan sayılarak, Hz. Peygamber tarafından kendilerine büyük miktarda ganimet veril

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Hatalmış, Ali. "Emevî Halifesi Yezîd b. Abdülmelik’in Devlet Yönetimine Müdahil İki Cariyesi: Sellâme ve Habâbe." Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, June 26, 2024. https://doi.org/10.58568/firatilahiyat.1453114.

Full text

Abstract:

Emevîler (41-132/661-750), Raşit halifeler sonrasında Şam’da kurulan ilk Müslüman hanedan devletidir. Emevîlerin halifeliği saltanata dönüştürmeleri, kabileci ve ayrımcı yaklaşımları yanında bazı halifelerin abartılı saray hayatı ve eğlenceleri eleştiri konusu olmuştur. Emevî halifeleri içinde II. Yezîd’in (101-105/720-724) adı içki meclisleri ve câriyeleriyle yaşadığı aşklarla anılmış ve sefihlik derecesinde eğlenceye düşkünlüğü anlatılmıştır. Söz konusu halifenin Sellâme ve Ḥabâbe isimli câriyeleriyle yaşadığı gece hayatı ve onları yönetime dâhil etmesi dikkatlerden kaçmamıştır. Emevîlerin A

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Akgün, Hüseyin. "BÖLGELERARASI RİVÂYET FARKLILIKLARI AÇISINDAN MISIR’DAKİ HADİS KÜLTÜRÜNÜN TAHLİLİ (YEZÎD B. EBÎ HABÎB’İN (Ö. 128) RİVÂYETLERİ ÖZELİNDE)." Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, June 2, 2015. http://dx.doi.org/10.18498/amauifd.21333.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Argun, Selim, and Ümit Eskin. "ERKEN DÖNEM İSLAM TARİHİNDE KIZILDENİZ’DE BİR SÜRGÜN ADASI: DEHLEK." Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, September 5, 2024. http://dx.doi.org/10.33415/daad.1492262.

Full text

Abstract:

İslam tarihinde muhalifler ve düzeni bozanlar çeşitli şekillerde cezalandırılmıştır. Bu cezalardan biri de sürgün olmuştur. Sürgün amacıyla kullanılan yerlerden biri de Arapların muhayyilesinde çetin şartları ve uzaklığıyla yer edinen ve şiirlere dahi konu olan Dehlek adaları olmuştur. Doğu Afrika’da Masavva limanı açıklarında yer alan Dehlek adalar topluluğuna, en büyükleri olan Dehlek el-Kebîr adını vermiştir. Bu adalar stratejik konumları sebebiyle tarih boyunca askerî, siyasî ve ticarî açıdan önemli bir yere sahip olmuştur. Arapların İslâm öncesinde ticaret sebebiyle bildiği anlaşılan ada

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

ÖNDER, Abdullah. "The Position and Importance of Masjids in Kufa in the Early Period in Fiqh Education." Tasavvur / Tekirdağ İlahiyat Dergisi, April 4, 2023. http://dx.doi.org/10.47424/tasavvur.1244385.

Full text

Abstract:

İslâm tarihi boyunca cami ve mescidler müslümanların hem ibadetlerini ifa ettikleri hem de ilmî faaliyetlerini icra ettikleri mekânlardan biri olmuştur. Bu anlamda İslâm kültür tarihinde müslümanlar medreselerin yaygınlaşmasına kadar Kur’an, tefsir, hadis ve fıkıh gibi ilimleri çoğunlukla bu mekânlarda öğrenmişlerdir. Özellikle müslümanların Mekke’den Medine’ye hicretleriyle birlikte burada inşa ettikleri Mescid-i Nebevî tam bir ilim merkezi haline gelmiştir. Bunda Ashâb-ı Suffe denilen kimselerin büyük payı vardır. Çünkü bunlar burayı hem barınak hem de okul olarak kullanmışlardır. Mescid-i N

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

KELPETİN, Mahmut. "Kerbelâ Hadisesinin Gölgesinde Bir Kumandan: Ömer b. Saʿd b. Ebû Vakkâs". Bilimname, 31 жовтня 2023. http://dx.doi.org/10.28949/bilimname.1297371.

Full text

Abstract:

İslâm tarihinin en önemli olaylarından biri de şüphesiz Kerbelâ Vak‘ası’dır. Etkileri günümüze kadar devam eden bu olayın iki ana figürü bulunmaktadır. Bunlardan biri, Kûfeliler’in davet mektupları üzerine Mekke’den hareket eden ve Kerbelâ’da öldürülen Hz. Hüseyin, diğeri Ubeydullah b. Ziyâd (ö. 67/686) tarafından Hz. Hüseyin’in Kûfe’ye girişini engellemek üzere görevlendirilen Ömer b. Sa‘d’dır.  Tarihî kaynaklar Kerbelâ’yı Hz. Peygamber’in torunu olması ve Şiî dünyanın kendisine bir referans noktası kabul etmesi dolayısıyla Hz. Hüseyin üzerinden anlatmaktadır. Buna göre Hz. Hüseyin yolu

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

DEMİR, İsmail. "CÂHİLİYET VE İSLÂM'IN İLK DÖNEMLERİNDE YAŞAMIŞ BAZI CÖMERTLER." March 20, 2019. https://doi.org/10.5281/zenodo.2600147.

Full text

Abstract:

ÖZET Her millette olduğu gibi Araplarda da tarihleri boyunca meşhur “cömert”ler gelip geçmiştir. Biz bu makalemizde gerek İslâm’dan önce, gerekse İslâm’ın ilk dönemlerinde yaşamış cömertlerden birkaçı hakkında derli toplu bilgi vermeye çalıştık.. ABSTRACT Some Distinguished Munificent Figures of Pre-Islamic Paganism and Islamic Period As it is observed in the history of any nation, the Arabs have had some persons distinguished with their generosity. In this article we attempted to give a full account of some of t

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Tüzün. "Emevî Halifeleri ve Hadis -Süfyânîler Dönemi-." July 31, 2022. https://doi.org/10.5281/zenodo.6950138.

Full text

Abstract:

İslâm tarihinde hadis uydurma faaliyetlerinin, genellikle Hz. Osman’ın şehit edilmesinden sonra başladığı kabul edilir. Bilhassa Şîa mensupları tarafından Hz. Ali ve Ehl-i Beytin fazileti, Emevî halifelerinin kötülüğü hakkında çokça hadis uydurulmuştur. Şîa’nın hadis uydurmasına mukabil, Emevî taraftarları da hadis uydurmaya başlamıştır. Bazı müellifler, Emevî taraftarlarınca uydurulan hadislerin, Emevî halifelerinin teşvikiyle olduğunu, hatta bu faaliyetin bir sahâbî olan ilk Emevî h

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

"YEZİD B. MUAVİYE DÖNEMİNDE KABE’NİN YAKILMASI MESELESİNE FARKLI BİR BAKIŞ." Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, November 2, 2022. http://dx.doi.org/10.34086/rteusbe.1193544.

Full text

Abstract:

Bu çalışma, Hamid Muhammed Arinan’ın Kuveyt’de Mektebetü İbn Teymiye tarafından 1983 yılında “İbahatü’l-Medine ve Hariku’l-Kabe fi Ahdi Yezid b. Muaveye Beyne’l-Masadiri’l-Kadimeti ve’l-Hadise” adı ile müstakil olarak basılan eserinin “Kabe’nin yakılması” ile ilgili bölümün tercümesidir. Makalede, konu ilk dönem ve çağdaş dönem kaynakları üzerinden, mukayeseli olarak incelenir. Bu metotla Yezid b. Muaviye döneminde Kabe’nin yakılması olayı bağlamında söz konusu yangının müsebbibi ortaya konmaya çalışılır. Öncelikle ilk kaynaklardan Taberi, Belazuri, Ezraki, İbnu’l-Esir ve Mesudi’nin eserlerind

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Özmen, Hatun, and Şefaettin Severcan. "Yezid b. Muaviye’nin Ölümünden Sonra Basra’da Yaşanan Yönetim Krizi." Düzce İlahiyat Dergisi, October 21, 2024. https://doi.org/10.61272/duid.1463227.

Full text

Abstract:

Bu makalede, Emevî Devleti idaresi altında bulunan Basra’da Yezid b. Muaviye’nin ölümü ile ortaya çıkan yönetim krizi nedeniyle şehrin yönetimine müdahale eden Basralıların kendi içlerinden seçtikleri valilerin şehri nasıl yönettiklerini ortaya koymaya çalıştık. Makale iki bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde, Basralıların kendi içlerinden seçtikleri ilk vali olan Ubeydullâh b. Ziyâd’ın yaptığı kısa süreli Basra valiliği ve Basra’dan kaçış serüveni üzerinde durulmaktadır. İkinci bölümde ise Ubeydullâh b. Ziyâd’dan sonra Basralıların seçtikleri ikinci vali olan Abdullah b. Haris b. Nevfel b.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Gezgin, Yusuf Erdem. "Tabiîn Dönemi Fakihlerinden Esved b. Yezid (ö. 75/694) ve Fıkıh Tarihindeki Yeri." İslam Tetkikleri Dergisi, April 1, 2021, 243–66. http://dx.doi.org/10.26650/iuitd.2020.871827.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Kaçın, Bülent. "Sultan Alp Arslan ın Oğlu Melik Şihâbü d-Devle Ayaz İlyas." Selçuklu Medeniyeti Araştırmaları Dergisi, December 31, 2024. https://doi.org/10.47702/sema.2024.38.

Full text

Abstract:

Büyük Selçuklu tarihi ile ilgili kaynaklarda sultanların oğullarının ve kardeşlerinin meliklik dönemleriyle ilgili çok sınırlı bilgi mevcuttur. Bu durum Sultan Alp Arslan’ın oğulları (olduğu kabul edilen) Melik Ayaz ve Melik İlyas için de geçerliliğini korumaktadır. Ayaz hakkında Hüseynî, İbnü’l-Cevzî, İbnü’l-Esîr, Bundârî, Sıbt İbnü’l-Cevzî, Ahmed b. Mahmûd ve Müneccimbaşı Ahmed gibi müellifler bilgi verirken, İlyas hakkında sadece Râvendî, Anonim Selçuknâme, Hasan-ı Yezdî ve Müneccimbaşı Ahmed’in eserlerinde kayıt vardır. Osman Turan “Selçuklular Tarihi ve Türk-İslâm Medeniyeti” isimli eseri

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

DURMUŞ, Ali. "Rāfidī Sects in the Book Named al-Rad ʿalā al-Rāfiḍa va al-Yazīdiyye written by Abu Firās Ubeydullah b. Shibl and Classification of These Sects". e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, 19 грудня 2023. http://dx.doi.org/10.18403/emakalat.1381912.

Full text

Abstract:

İslâm tarihinde fırak yazıcılığı oldukça erken dönemlerde başlamıştır. Bazı fırak müellifleri tamamen bilimsel bir amaçla tarihte yaşamış fırkaları kayıt altına alarak sonraki asırlara aktarmayı hedeflemiş ve eserlerinde olabildiğince objektif olmaya çalışmışlardır. Bazı müellifler ise, bu tür eserleri ait oldukları mezhebin ve inancın kendilerine biçtiği görevi ifa etmek gibi dinî ve ulvî bir amaçla kaleme almışlardır. Bu müellifler kendi mezheplerini diğerlerinin fikrî saldırılarından korumayı ve onlardan üstün tutmayı hedeflemişler ve dolayısıyla eserlerinde nesnel bir tutum geliştirememişl

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

ÖRKÜN, Berkant. "IX. VE X. YÜZYILDAKİ ARAP SEYYAHLARIN DİPNOTU: BEDEN." Motif Akademi Halk Bilimi Dergisi, November 11, 2022. http://dx.doi.org/10.12981/mahder.1165003.

Full text

Abstract:

“Beden”e dair yapılan tarihsel çalışmaların çok azında seyahatnameler kaynak olarak kullanılmıştır. Bunun birinci nedeni; Avrupa’da, seyahatnamelere benzer eserlerin ancak ortaçağda yazılmaya başlanmasıdır. İkinci neden ise; seyahatnamelere olan güvensizliktir ki bunun da nedeni seyahatnamelerin hem kurguyu hem de gerçeği bir arada taşıyabilme özelliğidir. Bu nedenle araştırmacılar, çoğu seyahatname çalışmasında, kurguyu bir kenara iterek gerçeği yakalama tuzağına düşerler. Aslında seyahatnamedeki kurgusal olanın da, yazıldığı dönemdeki söylemi bize taşıdığı için, gerçekle birebir olduğunu göz

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Mehmet, DİLEK. "ŞEHZÂDE KORKUD'UN HADÎSÇİLİĞİ (VESÎLETÜ'L-AHBÂB Bİ-ÎCÂZ ADLI ESERİ ÖZELİNDE)." March 30, 2022. https://doi.org/10.5281/zenodo.6395949.

Full text

Abstract:

Osmanlı padişahlarından II. Bâyezid’in oğlu Şehzâde Korkud, idareci olmanın yanında kitap yazmış olmasıyla ilmî bir kişiliğe de sahiptir. Dedesi Fatih Sultan Mehmed’in nezaretinde saraydaki hocalardan iyi bir eğitim almış, Arapça ve Farsça öğrenmiş, gençliğinden itibaren ilim ve sanat çalışmalarına yönelmiştir. Biyografisini anlatan kitaplarda hakkında bir âlim tarafından Antalya’da kendisiyle görüştüğünü ve onu “hadiste imâm, usûl, esmâu’r-ricâl ve tarih

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Oktan, Yusuf. "ʿArd Ahbâr Usûl ber Kur'ân ve ʿUkûl, Ebu'l-Fazl İbnu'r-Rızâ el-Burkaʿî, er-Riyâd: Dâru'l-ʿAkîde, 2014, 1027 s." 31 липня 2019. https://doi.org/10.5281/zenodo.3355647.

Full text

Abstract:

Hz. Peygamber (s.a.v.)’in vefatından sonra genişleyen İslâm devleti bünyesine farklı ırk ve düşünceleri katmıştır. Zamanla İslâmîleşen ve gittikçe zenginleşen bu yapıyla birlikte büyük İslâm medeniyeti şekillenmiştir. Kur’ân’ın sürekli teşvik ettiği sorgulama ve hakikate ulaşmaya teşvik etmenin bu medeniyetin şekillenmesindeki rolü yadsınamaz. Zira böylece  -dahili ve harici etkilerle- toplumda zuhur eden yeni dini anlayışlar İslâm alimler arasında müzakere edilmiş, tartışılmış ve yer

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!