Academic literature on the topic 'Yombe (peuple des Congo et d'Angola)'

Cette thèse qui s'inscrit dans le cadre général de l'histoire des villes africaines, entend retracer l'histoire de la fondation et du peuplement de la ville de Boma pendant la période de l'Etat indépendant du Congo (EIC). Le sujet met en exergue deux sociétés "indigènes" dominantes dans la ville de Boma, l'une (les Mboma), première occupante du site et jouant le rôle des commerçants et l'autre, les Yombe, peuple de la forêt, riche en agriculture et habitant le nord de Boma. Devenue capitale de l'EIC, les Belges ont voulu aménager Boma selon les normes urbanistiques de l'époque coloniale, divisant ainsi la ville en deux parties distinctes suivant le modèle ségrégationniste, l'une réservée aux Blancs et l'autre aux Noirs, avec pour conséquence, l'aliénation des terres des "indigènes". Cette situation n'a pas manqué de créer des tensions entre les différentes communautés existantes dans la ville. Par ailleurs, la découverte du Mayombe suivie de son exploitation crée un nouveau rapport de forces entre les Mboma et les Yombe. .
This thesis which lies within the framework of the history of African towns aims at relating the history of the foundation and the populating of the city of Boma during the period of the Independant State of Congo (ISC). This study emphasizes two dominating "indigenous" societies in the city of Boma : on the one hand, the Mbomas, first occupants of the site, who play the role of the merchants and on the other hand, the Yombes, people of the forest, whose agriculture is bountiful and who live in the north of Boma. After making Boma the capital city of the ISC, the Belgians developed it in conformity with colonial town-planning, thus dividing the town in two separate districts following the segregationist model : with an area for the Whites and an area for the Blacks. This resulted in the alienation of the natives' lands and obviously led to tensions between the different communities existing in the town. Besides, the discovery of the Mayombe, followed by its exploitation, created another power struggle between the Mbomas and the Yombes. .

Cette thèse tente d'analyser tous les textes de l'Ancien Testament qui fondent la mémoire historique de l'Israël biblique. Le but de cette étude est de montrer comment l'Israël biblique entretient cette mémoire. Cette thèse est divisée en trois chapitres de longueur inégale. Le premier chapitre développe les lieux de mémoire. Le deuxième chapitre étudie le contenu de la mémoire. Le troisième chapitre s'attache à confronter la culture d'Israël biblique avec la culture yombe de la République Démocratique du Congo en rapport avec la mémoire. Il ressort de cette recherche que l'insistance par l'Israël biblique sur la mémoire et sur la production de textes qui servent à fixer cette mémoire s'explique le mieux à partir de la destruction de Jérusalem, en 586 avant Jésus-Christ, et de l'effondrement de ses institutions politiques et cultuelles. Au plan théologique, la mémoire apparaît donc comme une réflexion relativement récente dans l'Ancien Testament
This thesis tries to analyse all the Old Testament texts which base the Historical Memory of the Biblical Israel. The purpose of this study is to show how the Biblical Israel keeps this memory alive. This thesis is divided into three chapters of unequal length. The first chapter develops the memory places. The second chapter studies the memory content. The third chapter compares the Biblical Israel Culture with the Yombe Culture of Democratic Republic of Congo related with the memory. It results from this research that the Biblical Israel insistence on the memory and texts production which aim of keeping this memory alive is best explained by the destruction of Jerusalem and its political and cultual institutions collapse in 586 B. C. Therefore, from the theological point of view, the memory is seen as a relatively recent thought in the Old Testament