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Academic literature on the topic 'Yoruba (peuple d'Afrique) – Religion'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Yoruba (peuple d'Afrique) – Religion"

1

Makinde, J. A. Kayode. "L'islam en pays Yoruba : religion et politique." Bordeaux 1, 1989. http://www.theses.fr/1989BOR1D031.

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Abstract:
Dans ces deux tomes de nombreuses theses traditionnelles et modernes ont ete evoquees et analysees pour determiner les origines et la date d'arrivee sur le territoire de l'islam dans l'espace geopolitique de la culture yoruba au nigeria ses debuts historiques a partir du xviiie siecle, son developpement et sa situation actuelle. Des theses qui ne font pas l'unanimite parmi les differentes ideologies et laiques et religions. Parmi les facteurs qui ont marque l'islam dans son developpement trois sont particulierement remarquables et determinants : sa collaboration et ses conflits avec la religio
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2

Hounton, Jean-Baptiste. "Le mythe de Sakpata au Bénin : approches littéraire, sémiotique et sociologique." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040203.

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Abstract:
Notre étude est destinée aux jeunes lecteurs béninois ainsi qu'aux étrangers pour leur permettre de comprendre l'univers des mythes africains à travers un mythe particulier: un mythe fondateur connu dans toute la région du golfe du Benin, sous le nom de Sakpata, divinité de la terre. Le récit mythique : alors que le monde se présentait sous la forme d'une calebasse et que sa création n'était pas encore achevée, le créateur envoya l'un de ses ministres, Sakpata, pour parfaire la construction de la terre et pour la gouverner. Sakpata travailla à la fondation (de la célèbre cité) d'Ile-Ife consid
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3

Hounkpatin, Lucien. "Psychopathologie Yoruba." Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA081604.

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Abstract:
Ce travail est une tentative de construire les premisses d'une psychopathologie yoruba, c'est-a-dire une psychopathologie qui ne renoncerait ni aux acquis de la psychopathologie moderne ni aux acquis de la pensee yoruba. Nous commencons par l'expose detaille des complexites methodologiques decoulant des investigations de terrain pour rendre compte de la pensee yoruba en terme de psychopathologie occidentale. Le paradigme clinique fait surgir une multitude de questions portant sur la pratique de la psychotherapie avec des migrants originaires du sud-benin, sur l'identite professionnelle du cher
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4

Assaba, Claude. "Modèle éducatif et développement humain chez les Yoruba." Paris 5, 1995. http://www.theses.fr/1995PA05H061.

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Abstract:
Les yoruba stigmatisent l'idéal scolaire et ses produits. Selon eux, être instruit n'est pas être éduqué et être instruit c'est s'européaniser. Il s'agit implicitement d'une critique de la confusion souvent admise entre l'instruction et l'éducation et du rôle fait jouer à l'école considérée comme principale instance capable d'assurer l'éducation des enfants grâce au programme défini par les adultes. Ceci soulève deux problèmes: l'enfant yoruba n'est jamais perçu comme une table rase sur laquelle les adultes viennent écrite ce qu'ils jugent bon pour lui. Il est une personne à part entière qui d
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5

Weisser, Gabriele. "Das Königtum der Owo-Yoruba : zwischen Geschichte und Mythologie /." Hamburg : Kovač, 2008. http://www.verlagdrkovac.de/978-3-8300-3303-5.htm.

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6

Zeitlyn, David. "Sua in Somié : aspects of Mambila traditional religion /." Sankt Augustin : Academia-Verl, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb357177750.

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Abstract:
Texte remanié de: Ph. D. thesis--Cambridge--University, 1990. Titre de soutenance : Mambila traditional religion : Sua in Somié.<br>Contient la trad. anglaise de la transcription de dialogues en langue mambila accompagnant des cérémonies traditionnelles. Bibliogr. pp. 245-260.
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7

Fischer, Moritz. "Maasai gestalten Christsein : die integrative Kraft traditioneller Religion unter dem Einfluß des Evangeliums /." Erlangen : Erlanger Verl. für Mission und Ökumene, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40169013d.

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8

Segla, Dafon Aime. "Appropriation des mathématiques dans une langue africaine : le Yoruba." Paris 7, 2001. http://www.theses.fr/2001PA070050.

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Abstract:
La science et son développement tels que connus dans la Grèce antique, en Egypte, en Inde et en Europe semblent n'avoir pas existé en Afrique au sud du Sahara. Mais la science est universelle. Si de plus, elle fait partie de la culture, comment peut-elle contribuer à l'affirmation de l'imaginaire d'une nation et de l'épanouissement de sa civilisation si ce n'est à l'aide de l'idiome du pays, la langue maternelle. Un peuple n'est-il pas perdu s'il ne peut par lui-même forger son propre imaginaire ? C'est la question que se pose l'auteur. L'imaginaire, c'est, au sens de l'auteur, ce que les math
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9

Makinde, Yetunde O. Kay. "Enseignement nutritionnel en université et pédagogie alimentaire des populations rurales : esquisse d'un programme modèle applicable à la situation Yoruba au Nigéria." Bordeaux 2, 1989. http://www.theses.fr/1989BOR21003.

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Abstract:
Nombreuses sont les solutions proposées à la problématique de la malnutrition et de l'alimentation des populations rurales des pays en développement. Malgré des moyens importants mobilisés contre ce fléau, le problème subsiste. Le but de cette thèse est d'étudier ce problème en prenant pour cas d'étude, toutes les dimensions de l'alimentation chez les yoruba au Nigeria : de la production des aliments à leur consommation, des habitudes alimentaires. Les statistiques démographiques ont établi un étroit rapport entre l'alimentation de l'homme et sa santé. La cause essentielle de la malnutrition e
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10

Tossou, Hovanna Yao. "La mort Ewe." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H128.

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Abstract:
Les Ewé définissent la personnalité comme une entité qui s'inscrit hors du temps. Le "se" a toujours existe. Avant la naissance de l'homme, il vivait dans la cite divine ; sur terre, il est simplement en vacances ; après la mort, il retourne dans l'au-delà avec pouvoir de continuer de se manifester a sa guise, dans des apparitions posthumes. La mort, pour les Ewé, marque la fin d'une étape de la vie, celle de l'existence terrestre. Elle constitue un acte accompli par l'individu pour retourner, selon un programme préétabli, élabore par lui, et approuve depuis la cite divine, dans l'au-delà<br>T
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Books on the topic "Yoruba (peuple d'Afrique) – Religion"

1

Hegemony and culture: Politics and religious change among the Yoruba. Universtiy of Chicago Press, 1986.

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2

Lawson, E. Thomas. Religion's of Africa: Traditions in transformation. Harper San Francisco, 1985.

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3

Smith, Robert Sydney. Kingdoms of the Yoruba. 3rd ed. University of Wisconsin Press, 1988.

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4

Smith, Robert Sydney. Kingdoms of the Yoruba. 3rd ed. University of Wisconsin Press, 1987.

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5

Smith, Robert Sydney. Kingdoms of the Yoruba. 3rd ed. Currey, 1988.

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6

Centre national de la recherche scientifique (France). Centre régional de publication de Paris., ed. De l'universalité d'une forme africaine de sacrifice. Editions du CNRS, 1988.

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7

Fathers work for their sons: Accumulation, mobility, and class formation in an extended Yorùbá community. University of California Press, 1985.

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8

African religion meets Islam: Religious change in northern Nigeria. University Press of America, 1986.

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9

An African tree of life. Orbis Books, 1990.

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10

The destiny of man: Dagaare beliefs in dialogue with Christian eschatology. P. Lang, 1985.

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