Academic literature on the topic 'Yucatán (Mexique : État) – Antiquités'

Résumé Dans le cadre de la politique économique mexicaine d’ouverture des marchés, les habitants ruraux sont particulièrement touchés par le sous-emploi local, la diminution de leur pouvoir d’achat, de bas revenus, le retrait graduel de l’État de la vie sociale et un secteur agricole désorganisé. Dans ces conditions, il y aurait un retour des groupes domestiques ruraux aux activités génératrices de revenus (ou d’aliments) à l’intérieur des espaces domestiques pour pallier leur vulnérabilité économique croissante. Nous proposons d’analyser le rôle de l’espace domestique dans la remise en fonction « forcée » de stratégies traditionnelles de survie des habitants ruraux au Yucatán, État du sud-est mexicain. Malgré la présence de variables contextuelles et structurelles déstabilisantes, les populations métisses mayas mettent en oeuvre d’efficaces combinaisons de sources de revenus à l’intérieur d’une logique de gestion du budget commun à l’échelle des groupes domestiques. Parmi les stratégies de survie mises au point, une refonctionnalisation de l’unité domestique en tant qu’unité de production est observable : le lien entre la production domestique et le secteur informel de l’économie permet aux familles rurales de dégager une capacité économique appréciable à l’intérieur de la nouvelle économie rurale.

L'étude ethnoarchéologique de l'habitation maya met en évidence des règles, des lois et des modules qui traduisent l'articulation fonctionnelle de l'espace domestique. Les critères utilisés sont : d'une part, la morphologie générale de l'espace, les caractéristiques architecturales et la localisation des bâtiments et, d’autre part, la répartition des vestiges dans les différents espaces (culture matérielle, traces d'activités et distributions des valeurs chimiques imprégnées dans le sol). Elle offre de nombreuses perspectives de recherches à l'archéologie de l'habitation dans l'aire maya
The ethnoarchaeological study of the Maya house emphasizes rules and modules that translate the functional articulation of domestic space. Space's morphology, the buildings caracteristics and location, the spatial distribution of vestiges (material culture, traces of activities and quimical transformations of floors) in the various spaces are themain criteria. This study points out nemerous perspectives of investigations to house archaeology in Maya area

Cette thèse retrace l'évolution des sites mayas dans le Sud de la Péninsule du Yucatan. La problématique s'articule autour du site de Balamku et de la zone stylistique Rio Bec. Le premier se trouve à 40 km à l'ouest de la seconde et présente dans l'architecture comme dans la céramique une influence provenant de la région Petén, située plus au sud, au Guatemala. La coexistence à une si faible distance de deux sources d'influences distinctes nous a conduit à poser le problème de la définition dans l'espace comme dans le temps d'une possible frontière entre la zone d'influence Petén d'une part et la zone Rio Bec d'autre part. Nous avons alors développé une stratégie en deux points: l'étude à une échelle locale de l'habitat compris entre deux sites d'influence Petén, Balamku et Nadzca'an, afin de comparer cet habitat à une étude similaire qui a été menée en zone Rio Bec ; puis, à une échelle régionale, une vaste reconnaissance entre le secteur de Balamku et la zone Rio Bec afin d'éprouver l'existence d'une éventuelle frontière. En utilisant tous les outils de différenciation à notre disposition (implantation, architecture et céramique), nous avons pu établir l'existence d'une frontière entre les deux zones d'influence. Celle-ci n'a pas consisté en une limite figée et immuable mais a fluctué dans l'espace comme dans le temps. Elle s'est déplacée vers l'ouest durant la période Classique jusqu'à atteindre, à la fin de cette période, les sites en partie abandonnés qui étaient jadis dominés par les influences du Petén qui ont alors disparu. Cette succession des styles dans le temps et parfois, sur un même site, a été observée aussi bien à une échelle locale que régionale, ce qui a permis de varier les approches et d'améliorer la compréhension de ce phénomène. Les résultats issus de ces deux échelles d'analyses ont ensuite été replacés dans un contexte macro- régional, ce qui nous a amené à dresser un panorama préliminaire de l'évolution des sites dans le Sud du Yucatan.

Dans une communaute maya du yucatan (mexique) appelee ichmul, nous avons etudie les choix medicaux de la population, particulierement pour l'accouchement. Nous avons choisi ce village pour la double presence d'un service de soins modernes : la clinique rurale (administree par l'imss-coplamar) et de guerisseurs trditionnels (le "h'men" celui qui sait, les accoucheuses, les herboristes). Nous nous sommes rendus compte que, malgre la possibilite de realiser leur accouchement a la clinique du village, par l'intermediaire du medecin (ou de l'infirmiere) et en presence de l'accoucheuse traditionnelle, les familles preferent accoucher chez elles, par les soins de l'accoucheuse traditionnelle. Nous nous sommes donc interroges sur les raisons de cette preference. Apres une mise en evidence du rituel de naissance, rituel fondateur de la culture, nous montrons quel est le role etla fonction des accoucheuses traditionnelles. Elles sont a l'interface de notre questionnement : les relations entre la medecine traditionnelle et la medecine moderne, puisqu'elles sont formees a des techniques modernes, a travers des sessions de formation. Cela leur permet de continuera pratiquer les accouchements dans les conditions traditionnelles, tout en acquerant des techniques nouvelles. Elles doivent travailler en collaboration avec la clinique et
WE CHOOSED A COMMUNITY IN THE SOUTH OF YUCATAN (MEXICO) IN THE MAYA AREA. THE COMMUNITY IS CALLED ICHMUL. WE WANTED TO STUDY THE WAYS THE PEOPLE USE TO CURE. SO THIS COMMUNITY HAB BEEN CHOOSEN BECAUSE OF THE DOUBLE PRESENCE OF MODERN AND TRADITIONNAL MEDeCINE. WE STUDIED PARTICULARLY THE WAYS OF DELIVERING. THE TRADITIONNAL BIRTH ATENDANTS ARE FORMED TO THE NEWS TECHNIQUES THROUGH SESSION OF FORMATION THAT LASTED ONE WEEK OR FEW DAYS. THEN THEY WORK IN THEIR VILLAGE COOPERATING WITH THE DOCTOR (OR THE NURSE) THROUGH THE RURAL CLINIC CALLED"CHINICA" IN YUCATAN WHICH IS A PARTICULAR VERSION OF THE PRIMARY HELTH CENTERS. THOSE PRIMARY HEALTH CENTERS WORKS WITH THE TRADITIONNAL PATRICIANS, AND ALSO WITH THE COMUNITY THROUGH THE COMUNITY PARTICIPATION. WE WANTED TO UNDERSTAND WHY, IN SPITE OF THE PRESENCE OF THE "CLINICA" THE PEOPLE STILL DECIDE TO DELIVER AT HOME, WITH A TRADITIONNAL BIRTH ATTENDANT. THIS WORK TRIES TO SHOW THE FORMATION OF THE TRDITIONNAL BIRTH ATTENDANT HAVE AN INFLUENCE AMONG THE GROUPE, AND PARTICULARLY ON THE BIRTH RITUAL

Ce travail de recherche part d'une réalité historique, la vulnérabilité sociale systémique des communautés indigènes dans l'état du Yucatan (Mexique). Notre méthodologie de Recherche-Action nous a permis d'étudier la communauté de Telchac Pueblo, en décrivant et expliquant sa réalité sociale à partir de principes organisateurs articulés en trois axes : historique, structurel et fonctionnel. Au travers d'un modèle conceptuel construit à partir des théories du développement et de l'intercoopération, des modèles exemplaires de Mondragon et des AMAP et d'un système adapté de transfert de connaissance fondé sur l'innovation et l'apprentissage, nous proposons un système prédictif spécifique orienté vers le démarrage d'une expérience de développement communautaire fondé sur les principes coopératifs
Este trabajo de investigación parte de una realidad histórica, la vulnerabilidad social sistémica de comunidades indígenas del Estato de Yucatán. La metodología de Investigación-Acción permitió estudiar a la comunidad de Telchac Pueblo, describiendo y explicando su realidad social a nivel de pricipios organizadores configurados en tres ejes : histórico, estructural y funcional. A través de un modelo conceptual articulado en función de diferentes teorías de desarrollo e intercooperación, de los modelos exitosos de Mondragón y las AMAP, y de un adecuado sistema de transferencia de conocimientos basado en el inicio de una experiencia de desarrollo comunitario basado en principios cooperativos
This research starts of a historical reality, the systemic social vulnerability of indigenous communities in the state of Yucatan. The Action Research methodology allowed the study of the community of Telchac Pueblo, describing and explaining this social reality. Three main organizing principles have been considered : historical, structural and functional. Through an articulated conceptual model based on different theories of development and inter-cooperation, the successful models of Mondragon and AMAP, and a specific knowledge transfer system based on learning and innovation, we managed building an adequate predictive system for triggering an experience of communitarian develpoment based on cooperative principles

Au Mexique, les conflits entourant la défense des terres et des ressources naturelles ont considérablement augmenté avec les gouvernements néolibéraux des trois dernières décennies. La plupart de ces conflits ont lieu dans des régions peuplées par des groupes autochtones dont les territoires sont riches en biodiversité. Tenant compte de cette situation, la thèse présentée ici aborde le lien entre les luttes contemporaines pour la défense des terres communes et l'appropriation de l'identité maya dans l'État du Yucatán. Cette recherche est basée sur la méthode ethnographique. Elle se centre sur l'analyse de deux cas de luttes qui se sont déroulées à Oxcum et à Chablekal entre 2005 et 2014. Ces ejidos sont situés en périphérie de Mérida, ville et capitale de l'État du Yucatán ; plus précisément, ils se situent au centre de la région ex-henequenera. D'une part, la thèse examine les facteurs structurels liés à l'émergence des luttes pour la terre dans les deux ejidos, notamment la fermeture de l'agro-industrie du henequen au début de la période néolibérale, la réforme agraire de 1992, l’application du PROCEDE et l’imposition récente de projets de type urbain. Ceux-ci entraînent la destruction de terres communes ou l’utilisation intensive des ressources naturelles au détriment des conditions socioéconomiques et du mode de vie des habitants. D’autre part, le travail explique les réactions des personnes touchées à Oxcum et à Chablekal en ce qui concerne la perte de terres communes. En d’autres termes, je décris la manière dont les ejidatarios et les résidents de chaque ejido ont organisé leurs luttes, telles que la formation des groupes, les demandes d’intervention des autorités de l’État, les alliances avec d’autres acteurs, les stratégies et les actions collectives entreprises. Un élément qui ressort de ces luttes est qu’elles remettent en question la vision économiciste dominante de la terre et des autres ressources naturelles. En outre, contrairement à l'idée voulant qu'une identité « métisse » prédomine dans cette région, les acteurs, qui constituent la base sociale de ces luttes, revendiquent leur droit au territoire en tant que membres d'un peuple autochtone, les Maya-Yucatèques, en élevant leurs demandes devant les instances juridiques agraires. Loin de la simple adoption de discours globaux ou de l'élaboration de récits nostalgiques sur le « passé autochtone », la thèse souligne que la réappropriation de cette identité repose sur l'importance accordée aux zones boisées (Kax). Celles-ci ont encore une importance sur les plans matériel et symbolique pour la grande majorité des Mayas modernes de la région ex-henequenera.
Au Mexique, les conflits entourant la défense des terres et des ressources naturelles ont considérablement augmenté avec les gouvernements néolibéraux des trois dernières décennies. La plupart de ces conflits ont lieu dans des régions peuplées par des groupes autochtones dont les territoires sont riches en biodiversité. Tenant compte de cette situation, la thèse présentée ici aborde le lien entre les luttes contemporaines pour la défense des terres communes et l'appropriation de l'identité maya dans l'État du Yucatán. Cette recherche est basée sur la méthode ethnographique. Elle se centre sur l'analyse de deux cas de luttes qui se sont déroulées à Oxcum et à Chablekal entre 2005 et 2014. Ces ejidos sont situés en périphérie de Mérida, ville et capitale de l'État du Yucatán ; plus précisément, ils se situent au centre de la région ex-henequenera. D'une part, la thèse examine les facteurs structurels liés à l'émergence des luttes pour la terre dans les deux ejidos, notamment la fermeture de l'agro-industrie du henequen au début de la période néolibérale, la réforme agraire de 1992, l’application du PROCEDE et l’imposition récente de projets de type urbain. Ceux-ci entraînent la destruction de terres communes ou l’utilisation intensive des ressources naturelles au détriment des conditions socioéconomiques et du mode de vie des habitants. D’autre part, le travail explique les réactions des personnes touchées à Oxcum et à Chablekal en ce qui concerne la perte de terres communes. En d’autres termes, je décris la manière dont les ejidatarios et les résidents de chaque ejido ont organisé leurs luttes, telles que la formation des groupes, les demandes d’intervention des autorités de l’État, les alliances avec d’autres acteurs, les stratégies et les actions collectives entreprises. Un élément qui ressort de ces luttes est qu’elles remettent en question la vision économiciste dominante de la terre et des autres ressources naturelles. En outre, contrairement à l'idée voulant qu'une identité « métisse » prédomine dans cette région, les acteurs, qui constituent la base sociale de ces luttes, revendiquent leur droit au territoire en tant que membres d'un peuple autochtone, les Maya-Yucatèques, en élevant leurs demandes devant les instances juridiques agraires. Loin de la simple adoption de discours globaux ou de l'élaboration de récits nostalgiques sur le « passé autochtone », la thèse souligne que la réappropriation de cette identité repose sur l'importance accordée aux zones boisées (Kax). Celles-ci ont encore une importance sur les plans matériel et symbolique pour la grande majorité des Mayas modernes de la région ex-henequenera.
Conflicts over the land defense and natural resource protection have increased significantly in Mexico with the neoliberal governments of the last three decades. The majority of these conflicts take place in indigenous-inhabited regions that are rich in biodiversity. Taking the above into account, this thesis focuses on the connection between contemporary struggles for the defense of common lands and the appropriation of Mayan identity in the state of Yucatán. The research is based on ethnographic method whereby I analyze two cases of struggle that occurred in Oxcum and Chablekal between 2005 and 2014. These ejidos are located in the periphery of Mérida, Yucatán's main city and capital, in the center of the region known as ex-henequenera. On the one hand, the thesis examines the structural factors linked to the emergence of land struggles in both ejidos, including the closure of the henequen agro-industry at the beginning of the neoliberal period, the 1992 agrarian reform, the implementation of PROCEDE and the recent imposition of urban-type projects, resulting in the overexploitation of common land. On the other hand, the work accounts for the reactions of the affected people in Oxcum and Chablekal to the loss of common lands. I provide a detailed account of how ejidatarios and residents of each ejido organized their own struggles. Such description spans a wide range of topics from how the group's identity was built, what supporting strategies were expected from the state authorities, how the alliances were formed, to how the collective actions were carried out. One of the findings of this study is that the mentioned struggles are highly challenging the mainstream economic framework of land and the natural resources. Moreover, unlike the idea that a mestizo" identity prevails in this region, the actors who make up the social basis of these struggles claim their right to the territory as members of an indigenous people, the Maya- Yucatec, by raising their demands within the jurisdiction of the agrarian authorities. Far from the simple adoption of global discourses or the elaboration of nostalgic narratives on the “indigenous past”, the thesis emphasizes that the basis of this re-appropriation of identity lies in the importance that the forest (Kax) still represents at the material and symbolic level for the vast majority of the modern Maya of the ex-Henequen region.
Conflicts over the land defense and natural resource protection have increased significantly in Mexico with the neoliberal governments of the last three decades. The majority of these conflicts take place in indigenous-inhabited regions that are rich in biodiversity. Taking the above into account, this thesis focuses on the connection between contemporary struggles for the defense of common lands and the appropriation of Mayan identity in the state of Yucatán. The research is based on ethnographic method whereby I analyze two cases of struggle that occurred in Oxcum and Chablekal between 2005 and 2014. These ejidos are located in the periphery of Mérida, Yucatán's main city and capital, in the center of the region known as ex-henequenera. On the one hand, the thesis examines the structural factors linked to the emergence of land struggles in both ejidos, including the closure of the henequen agro-industry at the beginning of the neoliberal period, the 1992 agrarian reform, the implementation of PROCEDE and the recent imposition of urban-type projects, resulting in the overexploitation of common land. On the other hand, the work accounts for the reactions of the affected people in Oxcum and Chablekal to the loss of common lands. I provide a detailed account of how ejidatarios and residents of each ejido organized their own struggles. Such description spans a wide range of topics from how the group's identity was built, what supporting strategies were expected from the state authorities, how the alliances were formed, to how the collective actions were carried out. One of the findings of this study is that the mentioned struggles are highly challenging the mainstream economic framework of land and the natural resources. Moreover, unlike the idea that a mestizo" identity prevails in this region, the actors who make up the social basis of these struggles claim their right to the territory as members of an indigenous people, the Maya- Yucatec, by raising their demands within the jurisdiction of the agrarian authorities. Far from the simple adoption of global discourses or the elaboration of nostalgic narratives on the “indigenous past”, the thesis emphasizes that the basis of this re-appropriation of identity lies in the importance that the forest (Kax) still represents at the material and symbolic level for the vast majority of the modern Maya of the ex-Henequen region.
Los conflictos en torno a la defensa de la tierra y los recursos naturales aumentaron de manera significativa con los gobiernos neoliberales de las últimas tres décadas en México. La mayoría de estos conflictos tiene lugar en regiones habitadas por grupos indígenas y ricas en biodiversidad. Teniendo en cuenta esta situación, esta tesis aborda el vínculo entre las luchas contemporáneas por la defensa de las tierras comunes y la apropiación de la identidad maya en el estado de Yucatán. La base de la investigación es el método etnográfico y se centra en el análisis de dos casos de lucha ocurridos en Oxcum y Chablekal entre los años 2005 y 2014. Dichos ejidos se sitúan en la periferia de Mérida, ciudad y capital del estado de Yucatán, es decir, en el centro de la región conocida como exhenequenera. Por un lado, la tesis examina los factores estructurales ligados a la aparición de las luchas por la tierra en ambos ejidos, entre los que sobresalen el cierre de la agroindustria del henequén en los inicios del periodo neoliberal, la modificación a la Ley agraria en 1992, la aplicación del PROCEDE y la imposición reciente de proyectos de tipo urbano que generan la devastación de las tierras comunes o el uso intensivo de los recursos naturales en detrimento de las condiciones socioeconómicas y las formas de vida de los pobladores locales. Por otro lado, el trabajo da cuenta de las respuestas de la gente afectada en Oxcum y Chablekal por la pérdida de las tierras de uso común. En otras palabras, se expone la manera en que los ejidatarios y pobladores de cada ejido organizaron sus respectivas luchas, tales como el inicio de la conformación de los grupos, las demandas de intervención de las autoridades estatales, las alianzas creadas con otros actores, las estrategias y las acciones colectivas emprendidas. Un elemento destacado en el análisis de estas luchas es que cuestionan fuertemente las visiones economicistas predominantes sobre la tierra y otros recursos naturales. Además, a diferencia de la idea de que en esta región prevalece una identidad “mestiza”, los actores, quienes integran la base social de estas luchas, reivindican su derecho al territorio como miembros de un pueblo indígena, el mayayucateco, al plantear sus demandas dentro de las instancias jurídicas agrarias. Lejos de la adopción simple de discursos globales o de la elaboración de narrativas nostálgicas sobre el “pasado indígena”, la tesis destaca que la base de esta reapropiación identitaria radica en la importancia que los montes (Kax) todavía representan a nivel material y simbólico para la gran mayoría de los mayas modernos de la región ex-henequenera.
Los conflictos en torno a la defensa de la tierra y los recursos naturales aumentaron de manera significativa con los gobiernos neoliberales de las últimas tres décadas en México. La mayoría de estos conflictos tiene lugar en regiones habitadas por grupos indígenas y ricas en biodiversidad. Teniendo en cuenta esta situación, esta tesis aborda el vínculo entre las luchas contemporáneas por la defensa de las tierras comunes y la apropiación de la identidad maya en el estado de Yucatán. La base de la investigación es el método etnográfico y se centra en el análisis de dos casos de lucha ocurridos en Oxcum y Chablekal entre los años 2005 y 2014. Dichos ejidos se sitúan en la periferia de Mérida, ciudad y capital del estado de Yucatán, es decir, en el centro de la región conocida como exhenequenera. Por un lado, la tesis examina los factores estructurales ligados a la aparición de las luchas por la tierra en ambos ejidos, entre los que sobresalen el cierre de la agroindustria del henequén en los inicios del periodo neoliberal, la modificación a la Ley agraria en 1992, la aplicación del PROCEDE y la imposición reciente de proyectos de tipo urbano que generan la devastación de las tierras comunes o el uso intensivo de los recursos naturales en detrimento de las condiciones socioeconómicas y las formas de vida de los pobladores locales. Por otro lado, el trabajo da cuenta de las respuestas de la gente afectada en Oxcum y Chablekal por la pérdida de las tierras de uso común. En otras palabras, se expone la manera en que los ejidatarios y pobladores de cada ejido organizaron sus respectivas luchas, tales como el inicio de la conformación de los grupos, las demandas de intervención de las autoridades estatales, las alianzas creadas con otros actores, las estrategias y las acciones colectivas emprendidas. Un elemento destacado en el análisis de estas luchas es que cuestionan fuertemente las visiones economicistas predominantes sobre la tierra y otros recursos naturales. Además, a diferencia de la idea de que en esta región prevalece una identidad “mestiza”, los actores, quienes integran la base social de estas luchas, reivindican su derecho al territorio como miembros de un pueblo indígena, el mayayucateco, al plantear sus demandas dentro de las instancias jurídicas agrarias. Lejos de la adopción simple de discursos globales o de la elaboración de narrativas nostálgicas sobre el “pasado indígena”, la tesis destaca que la base de esta reapropiación identitaria radica en la importancia que los montes (Kax) todavía representan a nivel material y simbólico para la gran mayoría de los mayas modernos de la región ex-henequenera.

The mexican government proposed the creation of 18 regional healthcare networks, as an alternative for the improvement of the health system. One of these networks is the object of this thesis : the regional healthcare network of the Yucatan Peninsula, also called regional hospital network, situated in the south-east of the Mexican Republic. This study was done under the systemic perspective, the research being underpinning by the interpretative paradigm. It was found in this research that the transformation towards such a new organizational form requires very deep changes in three levels : meta-organizational, inter-organizational and organizacional. In each level four main factors are acting and conditionning the development of the network : power and politics, structure and capacities of the health system, the design of the healthcare network and actors' participation
Le gouvernement fédéral mexicain a proposé la création de 18 réseaux régionaux de santé comme alternative organisationnelle en vue d'améliorer le niveau de service du système. L'un de ces réseaux est étudié dans cette thèse : le réseau régional de santé de la Péninsule du Yucatan, également appelé réseau hospitalier régional et situé dans le sud-est de la république mexicaine. L'étude du phénomène étudié est abordée dans la perspective systémique, se fondant sur le paradigme interprétativiste. Un des résultats de ce travail est de mettre en à jour que la transformation vers cette nouvelle forme organisationnelle demande des changements profonds sur trois niveaux : méta-organisationnel, inter-organisationnel et organisationnel. Dans chacun d'entre eux, on identifie quatre grands facteurs qui conditionnent le développement du réseau : le pouvoir et la politique, la structure et les capacités du système de santé, la conception du modèle de "réseau" et la participation des acteurs
El gobierno federal mexicano ha propuesto la creación de 18 redes regionales de atención a la salud, como alternativa organizacional para mejorar la actual capacidad resolutiva del sistema. Una de estas redes es estudiada en esta tesis : la red regional de salud de la Península de Yucatán, también denominada red hospitalaria regional, ubicada en el sureste de la República Mexicana. Se abordó el estudio del fenómeno mediante la perspectiva sistémica y el pradigma que guió la indagación es el interpretativo. Se encontró que el tránsito hacia esta nueva forma organizacional representa cambios profundos en tres niveles : meta-organizacional, interorganizacional y organizacional ; en todos ellos se encuentran presentes cuatro grandes factores que están condicionando el desarrollo de la red : el poder y la política, la estructura y capacides del sistema de salud, el diseño del modelo de "red", y la participación de los actores

Les causes et consequences de la transformation de la societe agraire du sud du yucatan constituent l'axe de cette recherche. La societe maya-yucateque a ete marquee depuis le debut de ce siecle par le developpement rapide d'un secteur irrigue de cultures commerciales fruitieres (orange. . . ) et maraicheres d'une part, et par la crise prolongee du secteur des cultures alimentaires de base (mais, haricot) d'autre part. L'etude de la dynamique des systemes agraires nous permet de comprendre la conversion des systemes de cultures vivrieres en systemes de cultures commerciales. Cette situation est le resultat d'une politique national d'ncouragement des cultures commerciales grace aux infrastructures et au credit, alors que les cultures vivrieres ont ete constamment negligees et soumises a la concurrence des importations a bas prix des pays developpes. Les consequences de cette transformation sur les rapports sociaux s'expriment au niveau des rapports de parente, de "compadrazgo" et de clientelisme. Ceux-ci reglent l'acces aux ressources (terre, irrigation, credits) et a la commercialisation. La crise economique, l'influence de la societe de consommation, la modernisation, l'entree des sectes protestantes et la politique indigeniste mexicaine ont joue un role decisif dans l'evolution culturelle contradictoire de la paysannerie maya-yucateque
The causes and the consequences of the transformation of the agrarian society in the south of yucatan are the main focus of this research. The mayan-yucatecan society has been marked since the beginning of this century by the implusive development of irrigated commercial crops (fruits, mainly oranges, and vegetables), accompanied by the prolongated crisis of maize and associated crops. The analysis of the dynamics of agrarian systems permits us to understand the transformation from traditional agriculture towards commercial agriculture. The evolution of social relations expressed by the organisation of the family and the community, by the kinship and "compadrazgo" system and by the clientelistic relations clarifies regulations involved in the acces to ressources (land, irrigation, credits) and commercialisation. The economic crisis, the influence of consumer society, regional modernisation, governmental policy towards ethnic cultures in liason with the arrival of protestant sects conjointly have been the principal instigators of the contradictory evolution of mayan culture

A travers une étude pluridisciplinaire intégrant les méthodes et les concepts de l’anthropologie, de la linguistique et de la psychologie, nous exposons comment la perception cognitive de l’espace est largement influencée par la culture et de quelle manière l’«espace culturel» est organisé et appris par les enfants. Pour cela, dans un premier temps, sont analysés les résultats de tests psycholinguistiques conduits avec des adultes et des enfants, afin de mettre en évidence l’importance de la perception géocentrique de l’espace malgré une faible influence de la structure de la langue. Une analyse de la deixis gestuelle vient compléter et confirmer les conclusions esquissées. La seconde partie de la thèse est consacrée à la description et à l’analyse des principes culturels d’organisation de l’espace chez les Mayas. Non seulement cette partie permet de contextualiser et d’expliquer les résultats des expérimentations, mais elle propose aussi une image plus complète des représentations cognitives relatives à l’espace maya. Enfin, la dernière partie concerne l’étude des processus d’étayage dans l’apprentissage de l’espace par les enfants et la perception qu’ils en ont à travers l’examen de leurs comportements, de leurs interactions et de leurs discours dans certains espaces. Ce travail, qui plaide pour une approche multidisciplinaire, laisse une large place dans son analyse aux représentations culturelles et aux pratiques linguistiques et sociales des Mayas, en permettant de les lier aux processus de compréhension, d’orientation et de mémorisation des espaces. L’attention aux formes d’étayage et d’apprentissage de l’espace contribue à mieux appréhender les processus de transmission culturelle du savoir spatial chez les Mayas Yucatèques
In our Ph Dissertation, we explored both the themes of space and learning among the Mayas of Quintana Roo in Mexico (one of the three fieldwork of the project). With a multidisciplinary approach we showed on the one hand, how perception of space is extensively influenced by culture and, on the other hand, how space is organized and learn by children. We first conducted psycholinguistics experiments (among them some developed by the Max Planck Institute Psycholinguistics) with adults and children to show the importance of the geocentric perception of space despite a weak influence of geocentric language. We thus brought a critical answer to the Levinson’s proposition of primarily influence of language on cognition (Levinson 2003). This part of the study has been completed and confirmed by an analysis of the geocentric gestural deixis. Then we showed, based on the discourse of the adults (experts and non experts), how Maya space was culturally organized. Finally, the last part of the dissertation, broadly inspired from situated cognition, deals with the supporting of space learning and children’s perception of space, through the analysis of their behaviours, their interactions in some spaces and their discourses