Dissertations / Theses on the topic 'Yucatán (Mexique : État) – Antiquités'

L'étude ethnoarchéologique de l'habitation maya met en évidence des règles, des lois et des modules qui traduisent l'articulation fonctionnelle de l'espace domestique. Les critères utilisés sont : d'une part, la morphologie générale de l'espace, les caractéristiques architecturales et la localisation des bâtiments et, d’autre part, la répartition des vestiges dans les différents espaces (culture matérielle, traces d'activités et distributions des valeurs chimiques imprégnées dans le sol). Elle offre de nombreuses perspectives de recherches à l'archéologie de l'habitation dans l'aire maya
The ethnoarchaeological study of the Maya house emphasizes rules and modules that translate the functional articulation of domestic space. Space's morphology, the buildings caracteristics and location, the spatial distribution of vestiges (material culture, traces of activities and quimical transformations of floors) in the various spaces are themain criteria. This study points out nemerous perspectives of investigations to house archaeology in Maya area

Cette thèse retrace l'évolution des sites mayas dans le Sud de la Péninsule du Yucatan. La problématique s'articule autour du site de Balamku et de la zone stylistique Rio Bec. Le premier se trouve à 40 km à l'ouest de la seconde et présente dans l'architecture comme dans la céramique une influence provenant de la région Petén, située plus au sud, au Guatemala. La coexistence à une si faible distance de deux sources d'influences distinctes nous a conduit à poser le problème de la définition dans l'espace comme dans le temps d'une possible frontière entre la zone d'influence Petén d'une part et la zone Rio Bec d'autre part. Nous avons alors développé une stratégie en deux points: l'étude à une échelle locale de l'habitat compris entre deux sites d'influence Petén, Balamku et Nadzca'an, afin de comparer cet habitat à une étude similaire qui a été menée en zone Rio Bec ; puis, à une échelle régionale, une vaste reconnaissance entre le secteur de Balamku et la zone Rio Bec afin d'éprouver l'existence d'une éventuelle frontière. En utilisant tous les outils de différenciation à notre disposition (implantation, architecture et céramique), nous avons pu établir l'existence d'une frontière entre les deux zones d'influence. Celle-ci n'a pas consisté en une limite figée et immuable mais a fluctué dans l'espace comme dans le temps. Elle s'est déplacée vers l'ouest durant la période Classique jusqu'à atteindre, à la fin de cette période, les sites en partie abandonnés qui étaient jadis dominés par les influences du Petén qui ont alors disparu. Cette succession des styles dans le temps et parfois, sur un même site, a été observée aussi bien à une échelle locale que régionale, ce qui a permis de varier les approches et d'améliorer la compréhension de ce phénomène. Les résultats issus de ces deux échelles d'analyses ont ensuite été replacés dans un contexte macro- régional, ce qui nous a amené à dresser un panorama préliminaire de l'évolution des sites dans le Sud du Yucatan.

Dans une communaute maya du yucatan (mexique) appelee ichmul, nous avons etudie les choix medicaux de la population, particulierement pour l'accouchement. Nous avons choisi ce village pour la double presence d'un service de soins modernes : la clinique rurale (administree par l'imss-coplamar) et de guerisseurs trditionnels (le "h'men" celui qui sait, les accoucheuses, les herboristes). Nous nous sommes rendus compte que, malgre la possibilite de realiser leur accouchement a la clinique du village, par l'intermediaire du medecin (ou de l'infirmiere) et en presence de l'accoucheuse traditionnelle, les familles preferent accoucher chez elles, par les soins de l'accoucheuse traditionnelle. Nous nous sommes donc interroges sur les raisons de cette preference. Apres une mise en evidence du rituel de naissance, rituel fondateur de la culture, nous montrons quel est le role etla fonction des accoucheuses traditionnelles. Elles sont a l'interface de notre questionnement : les relations entre la medecine traditionnelle et la medecine moderne, puisqu'elles sont formees a des techniques modernes, a travers des sessions de formation. Cela leur permet de continuera pratiquer les accouchements dans les conditions traditionnelles, tout en acquerant des techniques nouvelles. Elles doivent travailler en collaboration avec la clinique et
WE CHOOSED A COMMUNITY IN THE SOUTH OF YUCATAN (MEXICO) IN THE MAYA AREA. THE COMMUNITY IS CALLED ICHMUL. WE WANTED TO STUDY THE WAYS THE PEOPLE USE TO CURE. SO THIS COMMUNITY HAB BEEN CHOOSEN BECAUSE OF THE DOUBLE PRESENCE OF MODERN AND TRADITIONNAL MEDeCINE. WE STUDIED PARTICULARLY THE WAYS OF DELIVERING. THE TRADITIONNAL BIRTH ATENDANTS ARE FORMED TO THE NEWS TECHNIQUES THROUGH SESSION OF FORMATION THAT LASTED ONE WEEK OR FEW DAYS. THEN THEY WORK IN THEIR VILLAGE COOPERATING WITH THE DOCTOR (OR THE NURSE) THROUGH THE RURAL CLINIC CALLED"CHINICA" IN YUCATAN WHICH IS A PARTICULAR VERSION OF THE PRIMARY HELTH CENTERS. THOSE PRIMARY HEALTH CENTERS WORKS WITH THE TRADITIONNAL PATRICIANS, AND ALSO WITH THE COMUNITY THROUGH THE COMUNITY PARTICIPATION. WE WANTED TO UNDERSTAND WHY, IN SPITE OF THE PRESENCE OF THE "CLINICA" THE PEOPLE STILL DECIDE TO DELIVER AT HOME, WITH A TRADITIONNAL BIRTH ATTENDANT. THIS WORK TRIES TO SHOW THE FORMATION OF THE TRDITIONNAL BIRTH ATTENDANT HAVE AN INFLUENCE AMONG THE GROUPE, AND PARTICULARLY ON THE BIRTH RITUAL

Ce travail de recherche part d'une réalité historique, la vulnérabilité sociale systémique des communautés indigènes dans l'état du Yucatan (Mexique). Notre méthodologie de Recherche-Action nous a permis d'étudier la communauté de Telchac Pueblo, en décrivant et expliquant sa réalité sociale à partir de principes organisateurs articulés en trois axes : historique, structurel et fonctionnel. Au travers d'un modèle conceptuel construit à partir des théories du développement et de l'intercoopération, des modèles exemplaires de Mondragon et des AMAP et d'un système adapté de transfert de connaissance fondé sur l'innovation et l'apprentissage, nous proposons un système prédictif spécifique orienté vers le démarrage d'une expérience de développement communautaire fondé sur les principes coopératifs
Este trabajo de investigación parte de una realidad histórica, la vulnerabilidad social sistémica de comunidades indígenas del Estato de Yucatán. La metodología de Investigación-Acción permitió estudiar a la comunidad de Telchac Pueblo, describiendo y explicando su realidad social a nivel de pricipios organizadores configurados en tres ejes : histórico, estructural y funcional. A través de un modelo conceptual articulado en función de diferentes teorías de desarrollo e intercooperación, de los modelos exitosos de Mondragón y las AMAP, y de un adecuado sistema de transferencia de conocimientos basado en el inicio de una experiencia de desarrollo comunitario basado en principios cooperativos
This research starts of a historical reality, the systemic social vulnerability of indigenous communities in the state of Yucatan. The Action Research methodology allowed the study of the community of Telchac Pueblo, describing and explaining this social reality. Three main organizing principles have been considered : historical, structural and functional. Through an articulated conceptual model based on different theories of development and inter-cooperation, the successful models of Mondragon and AMAP, and a specific knowledge transfer system based on learning and innovation, we managed building an adequate predictive system for triggering an experience of communitarian develpoment based on cooperative principles

Au Mexique, les conflits entourant la défense des terres et des ressources naturelles ont considérablement augmenté avec les gouvernements néolibéraux des trois dernières décennies. La plupart de ces conflits ont lieu dans des régions peuplées par des groupes autochtones dont les territoires sont riches en biodiversité. Tenant compte de cette situation, la thèse présentée ici aborde le lien entre les luttes contemporaines pour la défense des terres communes et l'appropriation de l'identité maya dans l'État du Yucatán. Cette recherche est basée sur la méthode ethnographique. Elle se centre sur l'analyse de deux cas de luttes qui se sont déroulées à Oxcum et à Chablekal entre 2005 et 2014. Ces ejidos sont situés en périphérie de Mérida, ville et capitale de l'État du Yucatán ; plus précisément, ils se situent au centre de la région ex-henequenera. D'une part, la thèse examine les facteurs structurels liés à l'émergence des luttes pour la terre dans les deux ejidos, notamment la fermeture de l'agro-industrie du henequen au début de la période néolibérale, la réforme agraire de 1992, l’application du PROCEDE et l’imposition récente de projets de type urbain. Ceux-ci entraînent la destruction de terres communes ou l’utilisation intensive des ressources naturelles au détriment des conditions socioéconomiques et du mode de vie des habitants. D’autre part, le travail explique les réactions des personnes touchées à Oxcum et à Chablekal en ce qui concerne la perte de terres communes. En d’autres termes, je décris la manière dont les ejidatarios et les résidents de chaque ejido ont organisé leurs luttes, telles que la formation des groupes, les demandes d’intervention des autorités de l’État, les alliances avec d’autres acteurs, les stratégies et les actions collectives entreprises. Un élément qui ressort de ces luttes est qu’elles remettent en question la vision économiciste dominante de la terre et des autres ressources naturelles. En outre, contrairement à l'idée voulant qu'une identité « métisse » prédomine dans cette région, les acteurs, qui constituent la base sociale de ces luttes, revendiquent leur droit au territoire en tant que membres d'un peuple autochtone, les Maya-Yucatèques, en élevant leurs demandes devant les instances juridiques agraires. Loin de la simple adoption de discours globaux ou de l'élaboration de récits nostalgiques sur le « passé autochtone », la thèse souligne que la réappropriation de cette identité repose sur l'importance accordée aux zones boisées (Kax). Celles-ci ont encore une importance sur les plans matériel et symbolique pour la grande majorité des Mayas modernes de la région ex-henequenera.
Au Mexique, les conflits entourant la défense des terres et des ressources naturelles ont considérablement augmenté avec les gouvernements néolibéraux des trois dernières décennies. La plupart de ces conflits ont lieu dans des régions peuplées par des groupes autochtones dont les territoires sont riches en biodiversité. Tenant compte de cette situation, la thèse présentée ici aborde le lien entre les luttes contemporaines pour la défense des terres communes et l'appropriation de l'identité maya dans l'État du Yucatán. Cette recherche est basée sur la méthode ethnographique. Elle se centre sur l'analyse de deux cas de luttes qui se sont déroulées à Oxcum et à Chablekal entre 2005 et 2014. Ces ejidos sont situés en périphérie de Mérida, ville et capitale de l'État du Yucatán ; plus précisément, ils se situent au centre de la région ex-henequenera. D'une part, la thèse examine les facteurs structurels liés à l'émergence des luttes pour la terre dans les deux ejidos, notamment la fermeture de l'agro-industrie du henequen au début de la période néolibérale, la réforme agraire de 1992, l’application du PROCEDE et l’imposition récente de projets de type urbain. Ceux-ci entraînent la destruction de terres communes ou l’utilisation intensive des ressources naturelles au détriment des conditions socioéconomiques et du mode de vie des habitants. D’autre part, le travail explique les réactions des personnes touchées à Oxcum et à Chablekal en ce qui concerne la perte de terres communes. En d’autres termes, je décris la manière dont les ejidatarios et les résidents de chaque ejido ont organisé leurs luttes, telles que la formation des groupes, les demandes d’intervention des autorités de l’État, les alliances avec d’autres acteurs, les stratégies et les actions collectives entreprises. Un élément qui ressort de ces luttes est qu’elles remettent en question la vision économiciste dominante de la terre et des autres ressources naturelles. En outre, contrairement à l'idée voulant qu'une identité « métisse » prédomine dans cette région, les acteurs, qui constituent la base sociale de ces luttes, revendiquent leur droit au territoire en tant que membres d'un peuple autochtone, les Maya-Yucatèques, en élevant leurs demandes devant les instances juridiques agraires. Loin de la simple adoption de discours globaux ou de l'élaboration de récits nostalgiques sur le « passé autochtone », la thèse souligne que la réappropriation de cette identité repose sur l'importance accordée aux zones boisées (Kax). Celles-ci ont encore une importance sur les plans matériel et symbolique pour la grande majorité des Mayas modernes de la région ex-henequenera.
Conflicts over the land defense and natural resource protection have increased significantly in Mexico with the neoliberal governments of the last three decades. The majority of these conflicts take place in indigenous-inhabited regions that are rich in biodiversity. Taking the above into account, this thesis focuses on the connection between contemporary struggles for the defense of common lands and the appropriation of Mayan identity in the state of Yucatán. The research is based on ethnographic method whereby I analyze two cases of struggle that occurred in Oxcum and Chablekal between 2005 and 2014. These ejidos are located in the periphery of Mérida, Yucatán's main city and capital, in the center of the region known as ex-henequenera. On the one hand, the thesis examines the structural factors linked to the emergence of land struggles in both ejidos, including the closure of the henequen agro-industry at the beginning of the neoliberal period, the 1992 agrarian reform, the implementation of PROCEDE and the recent imposition of urban-type projects, resulting in the overexploitation of common land. On the other hand, the work accounts for the reactions of the affected people in Oxcum and Chablekal to the loss of common lands. I provide a detailed account of how ejidatarios and residents of each ejido organized their own struggles. Such description spans a wide range of topics from how the group's identity was built, what supporting strategies were expected from the state authorities, how the alliances were formed, to how the collective actions were carried out. One of the findings of this study is that the mentioned struggles are highly challenging the mainstream economic framework of land and the natural resources. Moreover, unlike the idea that a mestizo" identity prevails in this region, the actors who make up the social basis of these struggles claim their right to the territory as members of an indigenous people, the Maya- Yucatec, by raising their demands within the jurisdiction of the agrarian authorities. Far from the simple adoption of global discourses or the elaboration of nostalgic narratives on the “indigenous past”, the thesis emphasizes that the basis of this re-appropriation of identity lies in the importance that the forest (Kax) still represents at the material and symbolic level for the vast majority of the modern Maya of the ex-Henequen region.
Conflicts over the land defense and natural resource protection have increased significantly in Mexico with the neoliberal governments of the last three decades. The majority of these conflicts take place in indigenous-inhabited regions that are rich in biodiversity. Taking the above into account, this thesis focuses on the connection between contemporary struggles for the defense of common lands and the appropriation of Mayan identity in the state of Yucatán. The research is based on ethnographic method whereby I analyze two cases of struggle that occurred in Oxcum and Chablekal between 2005 and 2014. These ejidos are located in the periphery of Mérida, Yucatán's main city and capital, in the center of the region known as ex-henequenera. On the one hand, the thesis examines the structural factors linked to the emergence of land struggles in both ejidos, including the closure of the henequen agro-industry at the beginning of the neoliberal period, the 1992 agrarian reform, the implementation of PROCEDE and the recent imposition of urban-type projects, resulting in the overexploitation of common land. On the other hand, the work accounts for the reactions of the affected people in Oxcum and Chablekal to the loss of common lands. I provide a detailed account of how ejidatarios and residents of each ejido organized their own struggles. Such description spans a wide range of topics from how the group's identity was built, what supporting strategies were expected from the state authorities, how the alliances were formed, to how the collective actions were carried out. One of the findings of this study is that the mentioned struggles are highly challenging the mainstream economic framework of land and the natural resources. Moreover, unlike the idea that a mestizo" identity prevails in this region, the actors who make up the social basis of these struggles claim their right to the territory as members of an indigenous people, the Maya- Yucatec, by raising their demands within the jurisdiction of the agrarian authorities. Far from the simple adoption of global discourses or the elaboration of nostalgic narratives on the “indigenous past”, the thesis emphasizes that the basis of this re-appropriation of identity lies in the importance that the forest (Kax) still represents at the material and symbolic level for the vast majority of the modern Maya of the ex-Henequen region.
Los conflictos en torno a la defensa de la tierra y los recursos naturales aumentaron de manera significativa con los gobiernos neoliberales de las últimas tres décadas en México. La mayoría de estos conflictos tiene lugar en regiones habitadas por grupos indígenas y ricas en biodiversidad. Teniendo en cuenta esta situación, esta tesis aborda el vínculo entre las luchas contemporáneas por la defensa de las tierras comunes y la apropiación de la identidad maya en el estado de Yucatán. La base de la investigación es el método etnográfico y se centra en el análisis de dos casos de lucha ocurridos en Oxcum y Chablekal entre los años 2005 y 2014. Dichos ejidos se sitúan en la periferia de Mérida, ciudad y capital del estado de Yucatán, es decir, en el centro de la región conocida como exhenequenera. Por un lado, la tesis examina los factores estructurales ligados a la aparición de las luchas por la tierra en ambos ejidos, entre los que sobresalen el cierre de la agroindustria del henequén en los inicios del periodo neoliberal, la modificación a la Ley agraria en 1992, la aplicación del PROCEDE y la imposición reciente de proyectos de tipo urbano que generan la devastación de las tierras comunes o el uso intensivo de los recursos naturales en detrimento de las condiciones socioeconómicas y las formas de vida de los pobladores locales. Por otro lado, el trabajo da cuenta de las respuestas de la gente afectada en Oxcum y Chablekal por la pérdida de las tierras de uso común. En otras palabras, se expone la manera en que los ejidatarios y pobladores de cada ejido organizaron sus respectivas luchas, tales como el inicio de la conformación de los grupos, las demandas de intervención de las autoridades estatales, las alianzas creadas con otros actores, las estrategias y las acciones colectivas emprendidas. Un elemento destacado en el análisis de estas luchas es que cuestionan fuertemente las visiones economicistas predominantes sobre la tierra y otros recursos naturales. Además, a diferencia de la idea de que en esta región prevalece una identidad “mestiza”, los actores, quienes integran la base social de estas luchas, reivindican su derecho al territorio como miembros de un pueblo indígena, el mayayucateco, al plantear sus demandas dentro de las instancias jurídicas agrarias. Lejos de la adopción simple de discursos globales o de la elaboración de narrativas nostálgicas sobre el “pasado indígena”, la tesis destaca que la base de esta reapropiación identitaria radica en la importancia que los montes (Kax) todavía representan a nivel material y simbólico para la gran mayoría de los mayas modernos de la región ex-henequenera.
Los conflictos en torno a la defensa de la tierra y los recursos naturales aumentaron de manera significativa con los gobiernos neoliberales de las últimas tres décadas en México. La mayoría de estos conflictos tiene lugar en regiones habitadas por grupos indígenas y ricas en biodiversidad. Teniendo en cuenta esta situación, esta tesis aborda el vínculo entre las luchas contemporáneas por la defensa de las tierras comunes y la apropiación de la identidad maya en el estado de Yucatán. La base de la investigación es el método etnográfico y se centra en el análisis de dos casos de lucha ocurridos en Oxcum y Chablekal entre los años 2005 y 2014. Dichos ejidos se sitúan en la periferia de Mérida, ciudad y capital del estado de Yucatán, es decir, en el centro de la región conocida como exhenequenera. Por un lado, la tesis examina los factores estructurales ligados a la aparición de las luchas por la tierra en ambos ejidos, entre los que sobresalen el cierre de la agroindustria del henequén en los inicios del periodo neoliberal, la modificación a la Ley agraria en 1992, la aplicación del PROCEDE y la imposición reciente de proyectos de tipo urbano que generan la devastación de las tierras comunes o el uso intensivo de los recursos naturales en detrimento de las condiciones socioeconómicas y las formas de vida de los pobladores locales. Por otro lado, el trabajo da cuenta de las respuestas de la gente afectada en Oxcum y Chablekal por la pérdida de las tierras de uso común. En otras palabras, se expone la manera en que los ejidatarios y pobladores de cada ejido organizaron sus respectivas luchas, tales como el inicio de la conformación de los grupos, las demandas de intervención de las autoridades estatales, las alianzas creadas con otros actores, las estrategias y las acciones colectivas emprendidas. Un elemento destacado en el análisis de estas luchas es que cuestionan fuertemente las visiones economicistas predominantes sobre la tierra y otros recursos naturales. Además, a diferencia de la idea de que en esta región prevalece una identidad “mestiza”, los actores, quienes integran la base social de estas luchas, reivindican su derecho al territorio como miembros de un pueblo indígena, el mayayucateco, al plantear sus demandas dentro de las instancias jurídicas agrarias. Lejos de la adopción simple de discursos globales o de la elaboración de narrativas nostálgicas sobre el “pasado indígena”, la tesis destaca que la base de esta reapropiación identitaria radica en la importancia que los montes (Kax) todavía representan a nivel material y simbólico para la gran mayoría de los mayas modernos de la región ex-henequenera.

The mexican government proposed the creation of 18 regional healthcare networks, as an alternative for the improvement of the health system. One of these networks is the object of this thesis : the regional healthcare network of the Yucatan Peninsula, also called regional hospital network, situated in the south-east of the Mexican Republic. This study was done under the systemic perspective, the research being underpinning by the interpretative paradigm. It was found in this research that the transformation towards such a new organizational form requires very deep changes in three levels : meta-organizational, inter-organizational and organizacional. In each level four main factors are acting and conditionning the development of the network : power and politics, structure and capacities of the health system, the design of the healthcare network and actors' participation
Le gouvernement fédéral mexicain a proposé la création de 18 réseaux régionaux de santé comme alternative organisationnelle en vue d'améliorer le niveau de service du système. L'un de ces réseaux est étudié dans cette thèse : le réseau régional de santé de la Péninsule du Yucatan, également appelé réseau hospitalier régional et situé dans le sud-est de la république mexicaine. L'étude du phénomène étudié est abordée dans la perspective systémique, se fondant sur le paradigme interprétativiste. Un des résultats de ce travail est de mettre en à jour que la transformation vers cette nouvelle forme organisationnelle demande des changements profonds sur trois niveaux : méta-organisationnel, inter-organisationnel et organisationnel. Dans chacun d'entre eux, on identifie quatre grands facteurs qui conditionnent le développement du réseau : le pouvoir et la politique, la structure et les capacités du système de santé, la conception du modèle de "réseau" et la participation des acteurs
El gobierno federal mexicano ha propuesto la creación de 18 redes regionales de atención a la salud, como alternativa organizacional para mejorar la actual capacidad resolutiva del sistema. Una de estas redes es estudiada en esta tesis : la red regional de salud de la Península de Yucatán, también denominada red hospitalaria regional, ubicada en el sureste de la República Mexicana. Se abordó el estudio del fenómeno mediante la perspectiva sistémica y el pradigma que guió la indagación es el interpretativo. Se encontró que el tránsito hacia esta nueva forma organizacional representa cambios profundos en tres niveles : meta-organizacional, interorganizacional y organizacional ; en todos ellos se encuentran presentes cuatro grandes factores que están condicionando el desarrollo de la red : el poder y la política, la estructura y capacides del sistema de salud, el diseño del modelo de "red", y la participación de los actores

Les causes et consequences de la transformation de la societe agraire du sud du yucatan constituent l'axe de cette recherche. La societe maya-yucateque a ete marquee depuis le debut de ce siecle par le developpement rapide d'un secteur irrigue de cultures commerciales fruitieres (orange. . . ) et maraicheres d'une part, et par la crise prolongee du secteur des cultures alimentaires de base (mais, haricot) d'autre part. L'etude de la dynamique des systemes agraires nous permet de comprendre la conversion des systemes de cultures vivrieres en systemes de cultures commerciales. Cette situation est le resultat d'une politique national d'ncouragement des cultures commerciales grace aux infrastructures et au credit, alors que les cultures vivrieres ont ete constamment negligees et soumises a la concurrence des importations a bas prix des pays developpes. Les consequences de cette transformation sur les rapports sociaux s'expriment au niveau des rapports de parente, de "compadrazgo" et de clientelisme. Ceux-ci reglent l'acces aux ressources (terre, irrigation, credits) et a la commercialisation. La crise economique, l'influence de la societe de consommation, la modernisation, l'entree des sectes protestantes et la politique indigeniste mexicaine ont joue un role decisif dans l'evolution culturelle contradictoire de la paysannerie maya-yucateque
The causes and the consequences of the transformation of the agrarian society in the south of yucatan are the main focus of this research. The mayan-yucatecan society has been marked since the beginning of this century by the implusive development of irrigated commercial crops (fruits, mainly oranges, and vegetables), accompanied by the prolongated crisis of maize and associated crops. The analysis of the dynamics of agrarian systems permits us to understand the transformation from traditional agriculture towards commercial agriculture. The evolution of social relations expressed by the organisation of the family and the community, by the kinship and "compadrazgo" system and by the clientelistic relations clarifies regulations involved in the acces to ressources (land, irrigation, credits) and commercialisation. The economic crisis, the influence of consumer society, regional modernisation, governmental policy towards ethnic cultures in liason with the arrival of protestant sects conjointly have been the principal instigators of the contradictory evolution of mayan culture

A travers une étude pluridisciplinaire intégrant les méthodes et les concepts de l’anthropologie, de la linguistique et de la psychologie, nous exposons comment la perception cognitive de l’espace est largement influencée par la culture et de quelle manière l’«espace culturel» est organisé et appris par les enfants. Pour cela, dans un premier temps, sont analysés les résultats de tests psycholinguistiques conduits avec des adultes et des enfants, afin de mettre en évidence l’importance de la perception géocentrique de l’espace malgré une faible influence de la structure de la langue. Une analyse de la deixis gestuelle vient compléter et confirmer les conclusions esquissées. La seconde partie de la thèse est consacrée à la description et à l’analyse des principes culturels d’organisation de l’espace chez les Mayas. Non seulement cette partie permet de contextualiser et d’expliquer les résultats des expérimentations, mais elle propose aussi une image plus complète des représentations cognitives relatives à l’espace maya. Enfin, la dernière partie concerne l’étude des processus d’étayage dans l’apprentissage de l’espace par les enfants et la perception qu’ils en ont à travers l’examen de leurs comportements, de leurs interactions et de leurs discours dans certains espaces. Ce travail, qui plaide pour une approche multidisciplinaire, laisse une large place dans son analyse aux représentations culturelles et aux pratiques linguistiques et sociales des Mayas, en permettant de les lier aux processus de compréhension, d’orientation et de mémorisation des espaces. L’attention aux formes d’étayage et d’apprentissage de l’espace contribue à mieux appréhender les processus de transmission culturelle du savoir spatial chez les Mayas Yucatèques
In our Ph Dissertation, we explored both the themes of space and learning among the Mayas of Quintana Roo in Mexico (one of the three fieldwork of the project). With a multidisciplinary approach we showed on the one hand, how perception of space is extensively influenced by culture and, on the other hand, how space is organized and learn by children. We first conducted psycholinguistics experiments (among them some developed by the Max Planck Institute Psycholinguistics) with adults and children to show the importance of the geocentric perception of space despite a weak influence of geocentric language. We thus brought a critical answer to the Levinson’s proposition of primarily influence of language on cognition (Levinson 2003). This part of the study has been completed and confirmed by an analysis of the geocentric gestural deixis. Then we showed, based on the discourse of the adults (experts and non experts), how Maya space was culturally organized. Finally, the last part of the dissertation, broadly inspired from situated cognition, deals with the supporting of space learning and children’s perception of space, through the analysis of their behaviours, their interactions in some spaces and their discourses

Après avoir analyse les origines géographiques, économiques et démographiques des centres urbains de l’état du Yucatan, notamment de merida ( capitale de cet Etat) et sa conurbation, et les caractéristiques contradictoires de la politique urbaine du gouvernement mexicain dans le contexte international, national et régional, nous constatons : que le développement de cette région est étroitement lie au développement d'un système de centres urbains économiquement intégrés, ou les villes jouent le rôle de pôles de croissance attirant industries et population, mais en reproduisant le modèle néfaste de concentration-dispersion existant au niveau national. Il semble donc nécessaire de mettre en place une éventuelle politique de restructuration du réseau urbain, projeté a long terme (an 2000), afin de décentraliser merida vers plusieurs villes sélectionnées en fonction de leur potentiel de développement et de leur zone d'influence en milieu rural, et ainsi d’établir un changement d'orientation du rôle du gouvernement en tant qu'organisme planificateur
After having analyzed the geographical, economic and demographic origins of the urban centers of the yucatan state, more particularly of merida (chief town of this state) and its conurbation and the conflicting characteristics of the urban policy of the mexican government in the international, national and regional context : we find that the development of this area is closely linked to the development of a system of economically integrated urban centers where towns play a key role in the growth point attracting industries and populations, while reproducing the pernicious patterns of concentration-dispersion existing on the national level. Therefore it seems necessary to set an eventual policy aiming at reorganizing the structure of the long-term planned urban network (year 2000), in order to decentralize merida into several towns selected according to their developing potentialities and to their sphere of influence in rural environment, thus bringing a change of orientation in the role played by the government as a planning organism

Ce travail de recherche a été motivé par l'intérêt personnel à comprendre pourquoi les organisations mexicaines du secteur de la santé, en particulier celles de la région du Yucatan, ne disposent pas de modalités claires pour l'accompagnement au changement. Ce travail est effectué avec l'intention d'améliorer la situation qui prévaut actuellement, où les organisations résistent au changement et dans le cas où elle agissent, ne le font qu'avec du retard. Dans ce travail nous analysons les éléments qui empêchent ou impulsent les apprentissages qui permettraient d'améliorer la performance des organisations et nous proposons des recommandations et suggestions tirées d'une étude de cas approfondie. Pour cela, des techniques de recherche innovantes (pour notre environnement scientifique) ainsi que la consultance, en tant que moyen d'intervention dans les organisations ont été utilisées. On espère que les résultats obtenus génèrent de futures recherches permettant d'établir et de corrobirer ce qui pourrait être un modèle d'intervention qui facilite le changement dans les organisations hospitalières
The present research was motivated by a personel interest in understanding why most of the Mexican health organizations, particulary in Yucatán, do not have a clear way to deal with change. This research has been done in the objective of improving the current situation in which the organizations refuse to change or at least react with important delays. Il this work we identify the elements that prevent or stimulate organizational learning susceptible to produce a better performance. On the other hand, we propose recommendations and suggestions, as outputs of a deep case study. In this work, innovative research techniques (as far as our scientific environment is concerned), as well as consultancy, were used in order to implement grounded research in our referring organization. It is expected that our outcomes generate future research that could corroborate and set up a new model of intervention that makes change processes easier in hospitals
El presente trabajo de investigación fue motivado como consecuencia del interés personal de tratar de entender por qué muchas de las organizaciones mexicanas, particularmente yucatecas, del sector salud ne tienen claro un camino que les conduzca hacia el cambio. Todo esto con la intención de mejorar la situación que actualmente, en la percepción del autor, prevalece, en la cual las organizaciones se resisten a cambiar y si lo hacen es tardíamente. En este trabajo se intenta por une parte reflexionar, descubrir y analizar, cuáles son esos elementos que impiden i impulsan los aprendizajes que permitirían lograr mejores condiciones de desemeño de las organizaciones y, por la otra, proponer recomendaciones y sugerencias, producto de haber estudiado un case a profundidad. Para realizar este esfuerzo se emplearon técnicas de investigación novedosas en el medio, asícomo nuevas formas de intervenir en las organizaciones de salud mediante la consultoría. Se espara que los resultados sean motivo de futuras investigaciones que permitan establecer y corroborar lo que podria ser un modele de intervención que facilite el cambio en las organizaciones hospitalarias

Par une approche linguistique et ethnologique, l'auteur etudie la facon dont les mayas yucateques contemporains - en particulier les mayas crusoob (quintana roo, mexique), expriment dans leur langue leurs experiences de la temporalite. Le premier versant du travail etudie les modes d'expression de la temporalite determines par la structure de la langue, leurs regles d'usage ainsi que l'organisation conceptuelle qu'ils sous-tendent. Il est procede a l'analyse detaillee de la morphologie verbale et de son systeme complexe de marques aspecto-modales, ainsi qu'a celle des adverbes temporels, appartenant a un ensemble plus large de deictiques relatifs aux domaines de la determination, la participation a l'enonciation, l'espace et la modalite. L'analyse explicite plusieurs traits morphologiqueset semantico-pragmatiques communs aux deux systemes ; elle revele differents cadres temporels de reference ainsi qu'un lien intime entre l'expression de la temporalite et celle des statuts discursif et epistemique de l'information. Le second versant envisage plus precisement la facon dont s'operent les choix linguistiques des locuteurs, grace a l'etude de discours de types distincts, allant de laconversation au recit mythique, retranscrits et traduits dans le second tome. Le domaine de l'histoire collective est traite de facon plus approfondie. Cette analyse permet de definir des types de choix linguistiques, depuis ceux prescrits par l'usage commun jusqu'a ceux personnels, revelant comment les locuteurs peuvent detourner les regles habituelles. Elle donne des clef nouvelles pour la definition de genres du discours. Elle met enfin en evidence certaines formes de conceptualisation profonde des evenements dans la culture maya yucateque : le caractere definitoire du parcours dans les actes de creation, la valeur des paroles prophetiques, le statut des evenements historiques determine par la double relation temporelle cyclique/lineaire, le lien entre temps et savoir.

Cette recherche adopte une position critique envers le discours homogénéisateur imposé par l'État-nation, en soulignant, d'un côté la diversité culturelle du Mexique sur une base régionale (la péninsule du Yucatan) et d'un autre les formes d'enracinement qui se produisent entre les habitants des villes aménagées au cours du XX e siècle. Ces villes, que nous nommons récentes, se trouvent affectées par une crise d'identité déterminée par le discours officiel qui a privilégié les espaces historiques hérités de l'époque coloniale, pour exprimer l'identité nationale, et renforcée par la banalité de l'architecture moderne prédominante. D'après ces prémices est établie l'hypothèse suivante : si l'on considère que tout espace vécu acquiert, à partir de la perception individuelle et collective, une signification qui est à la fois à l'origine de références identitaires, on peut affirmer, indépendamment des qualités historiques et esthétiques d'un espace bâti, qu'il y a toujours un principe d'identification et de rattachement qui doit être reconnu et incorporé aux processus d'intervention urbanistique. Pour constater cette hypothèse nous avons décidé d'étudier les facteurs qui participent à la formation de l'identité urbaine tels que le contexte régional, l'historiographie locale, la dynamique sociale, les conditions du site et l'environnement bâti. Pour cela nos avons choisi cinq villes récentes localisées dans la péninsule du Yucatán, lesquelles représentent différentes catégories de l'urbanisme récent au Mexique. À savoir : Ciudad del Carmen, ville du pétrole ; Chetumal, ville frontalière ; Progreso, port industriel ; Cancun, station balnéaire planifiée ; et Playa del Carmen, ville touristique spontanée
This research adopts a critical position against the homogenity imposed by the National State Discourses; recognizing on the one hand the cultural diversity of Mexican regions (in this case the Yucatan peninsula) and on the other hand, the forms of settling produced by the people of the urban settlements created during the 20th cetury. These settlements, that we qualifiy as recent towns, suffer a kind of identity crisis specified by the official discourse that has favored the historical sites inherited from the colonial times to express the national identity and enhanced by the banality of the predominant modern architecture of these cities. Based on the above considerations, the following hypothesis has been established: there is always an attachement principle that has to be recognized into the urban planning practice, acknowledging that any built environment could produce significations for their inhabitants if we accept that any built environnement could produce significations for their inhabitants, outside of historical or aesthetic qualities. This research carried out an analysis of the process of urban identity construction such as the local history, the social dynamics, as well as the natural and the built environnement on five case studies consistent of towns located in the Yucatan peninsula, that represent different types of modern settlements in Mexico: Ciudad del Carmen the petrol city; Chetumal the border city; Progreso the industrial port, Cancun the plannified tourist resort and Playa del Carmen the spontaneous settlement on the beach

Ce mémoire porte sur les transformations des relations socio-environnementales à El Cuyo, Réserve de biosphère de Ria Lagartos, au Yucatân, Mexique. Il s'appuie sur l'approche de l'écologie politique pour analyser les discours et pratiques liés à l'environnement. Les relations socio-environnementales se transforment sans cesse, influencées notamment par les acteurs en place, les régimes politiques, les modes de subsistance, les activités économiques. Avec la création de la réserve de Ria Lagartos en 1979, de nouveaux acteurs, programmes de développement, fonds, discours et pratiques liés à un environnement que l'on cherche à conserver se déploient et entraînent des transformations dans les façons de penser et d'agir dans son environnement. Par ailleurs, le nouvel espace créé engendre des changements au plan des relations sociales et de pouvoir dans la localité. C'est dans ce contexte que les discours et pratiques liés à l'environnement sont analysés. Si certains résidents tentent de participer aux activités de la réserve à travers le développement de l'écotourisme, on constate que plusieurs inégalités sociales et des différences au plan de l'accès à l'environnement sont exacerbées par les programmes mis en place. Par ailleurs, il apparaît que les diverses façons de comprendre et de vivre dans son environnement ne possèdent pas toutes une valeur égale dans cet espace de conservation environnementale.

Ce travail s'organise autour de la question : "Qu'est-ce qui prédispose certains migrants ruraux à émigrer dans une localité rurale, contrairement à la grande majorité d'entre eux qui privilégie la ville ?" L'étude est circonscrite à la méso-région Sud-Est ; son unité culturelle repose sur une campagne maya dont la population atteint un volume sans précédent historique. Cet espace permet de tester l'hypothèse selon laquelle les Indiens sont les principaux concernés par la migration rurale-rurale. Suivant cette perspective, la Péninsule du Yucatán offre un terrain exemplaire : d'une part les Mayas yucatecos migrent traditionnellement dans ses limites, d'autre part la localisation des systèmes de production contemporains contribue au renouvellment de sa fonction de refuge (de terrain), l'étendant à l'ensemble des Mayas du Sud-Est et dans une moindre mesure à la totalité de la mosai͏̈que indigène mexicaine. .
This research is organized round the principal question : "What predisposes a few rural migrants to emigrate to a rural locality, while the majority prefer to emigrate to the more populous towns ?" This study has concentrated its area of scrutiny on the South-East meso-region of Mexico where the population has reached an historical unprecedented mass on this maya plain. This location allows the researcher to test the assumption that indiginous Indian people of this locale are the first affected by the rural-rural migration. Basing the study on this perspective, the Yucatan Peninsula offers an exemplary field of research for two reasons. In the first place, the yucateco mayas have traditionally migrated between the boundaries of this locale. And in the second place, on a more contemporary level, the localization of the present-day production systems contribute to renew the function of the Yucatan Peninsula as a place of refuge to the whole of the South-East mayas and, in fact, to a certain degree, to the totality of the Mexican native mosaic. .

Dans un village du Yucatán la majorité de la population s’est récemment convertie au protestantisme. Cette situation a contraint à une redéfinition de certains éléments de la culture locale et de ses pratiques rituels. Une rédefinition qui se réalise, d'une coté dans le refus du système d'orientement culturel, des pratiques rituelles et de l'organisation catholiques et, de l'autre coté, d'une maintenance selective et dans une remodulation de certains de ses termes. L'het'z mek, une pratique rituelle «traditionnelle», est aussi célébrée par les protestants sur la base de l'accent mis sur ses fonctionnalités par rapport au developpement physique et corporel associé à une intervention « orthopédiques ». Le parcour de l'initiation du chaman est par contre fortement contrasté à travers l'utilisation de la rhétorique des recits de conversion au protestantisme
In a Yucatan village, the main population has recently converted to Protestantism. This situation brought to a redefinition of some elements of local culture and its practical rituals . This process of redefinition, which is realized partly by rejecting the cultural system, practices and rituals of the Catholic organization, and, partly, by a selective manteinance and a reshaping of some of its terms.The het'z mek ', a ritual "traditional" practice, is also celebrated by Protestants on the basis of the emphasis on its functionality over the physical body associated with an "orthopedic" intervention. The shaman's initiation path is rather strongly contrasted by the use of the rhetoric of conversions tale to Protestantism

Contraintes d'abandonner au XVIe siècle le brochage de motifs chargés de symbolisme pour se consacrer à la réalisation de toiles lisses destinées à payer le tribut aux espagnols, les femmes mayas du Yucatan ont du s'adapter et mettre en place des stratagèmes pour perpétuer leur univers comogonique véhiculé par les textiles. De nos jours, le désintérêt des jeunes générations de brodeuses pour les textiles, la prolifération de motifs floraux stylisés au détriment des traditionnels motifs géométriques et zoomorphes ainsi que l'abandon progressif du port du hipil (vêtement traditionnel) témoignent de la disparition d'un pan entier du contenu culturel inscrit dans les textiles. Les informations obtenues lors des enquêtes menées durant plus de quatre années auprès d'une vingtaine de vieilles brodeuses âgées de 50 à 107 ans dans les villages de Mani, Xaya, Xocén et Xohuayan au Yucatan et les résultats de l'observation de l'usage des textiles à l'occasion des fêtes patronales, de rites agricaoles, de l'hanal pixan ont permis d'établir la continuité de la relation mythique liant la femme, le textile et lma fertilité depuis les temps les plus reculés en Mésoamérique. L'analyse de cette tradition textile contemporaine a été facilitée par une approche pluridisciplianire faisant appel à l'archéologie, l'histoire, l'ethno-histoire, l'ethnologie et la linguistique pour démontrer comment les textiles du XXIe siècle participent toujours des rituels ponctuant la vie religieuse des mayas et pourquoi et comment les motifs que les femmes brodent sur leurs hipiles our sur les servilletas et manteles (textiles à usage cérémoniel) ont encore valeur de symboles pour les vieilles brodeuses mayas.

En coopération avec le projet de recherches archéologiques à Hervideros, Durango (Mexique), notre étude poursuit deux objectifs principaux. Le premier objectif ("approche ethnohistorique") a pour but l'étude des populations protohistoriques qui se sont épanouies dans la région des vallées orientales (Tepehuanes) et dans la zone de la Sierra (Acaxeesxiximes) - deux régions géographiques correspondant en gros au nord-ouest de l'actuel état de Durango- entre la disparition de la culture chalchihuites dans ces régions (vers les XI-XII) et l'arrivée des premiers explorateurs et missionnaires espagnols (XVI). Il s'agit, grâce à l'aide des documents ethnohistoriques et archéologiques rassembles, de retracer le mode de vie de ces populations au moment du contact et, d'etablir les différences et les similitudes culturelles qui existaient entre elles. Notre recherche envisage également l'étude de la transformation ou de l'acculturation de la société Tepehuane au cours des deux premiers siècles de la colonie (XVI-XVII). Le deuxième objectif de notre étude ("approche historique") vise à reconstruire les évènements historiques qui marquèrent la conquête matérielle et spirituelle du territoire Tepehuane, en nous limitant particulièrement à celui des vallées orientales. Ensuite, nous présenterons l'histoire de la mission jésuite Tepehuane (XVI-XVII) -fondation, développements, activités -, sans omettre les évènements principaux qui se déroulèrent à l'extérieur de son territoire - en particulier à la frontière nord-orientale-, qui eurent des répercussions importantes sur sa vie
Within the context of archeological research at Hervideros, Durango (Mexico), our work follows two main purposes. The first objective's goal is the study of the protohistorical populations which have been developed in the area of the eastern valleys (Tepehuan) and in the sierra (Acaxee-xixime) -two geographical areas in the northwest today durango statebetween the chalchihuites civilization's disappearance of these areas (circa XI-XII) and the arrival of the first spanish explorers and missionaries (XVI). It is a matter to relate the way of life of these populations at the time of the conquest and, to estabilish the differences and the similarities between them. Our research considers as well the study of the tepehuan sociocultural change during the first colonial period (XVI-XVII). The second objective aims to present the historical events which marked the material and spiritual conquest of the tepehuan country, especially the eastern valleys's area. Then, we will present the story of the tepehuan jesuit mission (XVI-XVII) -foundation, growth, activities-, without lacking the main events wich take place out of its territory -specially along the northeastern boundary-

Voici l'histoire de femmes mayas qui travaillent dans une maquiladora américaine de haute-technologie des etats-unis au yucatan. Un aspect central de mon analyse a trait aux faÇons dont les femmes construisent leur expérience, tant sur le plan de la perception que sur celui des relations qu'elles entretiennent avec les machines. Nouvelles figures ouvrières dans un monde globalisé, ces femmes se transforment également en nouveaux sujets-acteurs au sein de leurs communautés. C'est la raison pour laquelle je propose l'analyse du consentement dans la production selon une double perspective: celle du travail en usine et celle de la communauté. Il s'agit d'un cas très évident et intéressant de "recréation" des habiletés et de réaffirmation culturelle. Les femmes de l'hacienda henequenera de itzincab ont non seulement acquis de nouvelles connaissances dans l'usine mais aussi elles soutiennent leur culture et leur communauté grâce à leur nouveau statut occupationnel. Cette intéressante dynamique dans laquelle les femmes combinent leur capacité de se déplacer vers des activités, savoirs, et espaces nouveaux tout en consacrant les nouvelles ressources au renforcement et à la recréation de leur propre et très ancienne culture a fréquemment marqué l'histoire des mayas yucatèques. Le subtil équilibre entre la rupture et la continuité a toujours été un élément constitutif de leur continuité à long terme, les ruptures étant assimilées de faÇon à reconstruire et renforcer le tissu social. Les ouvrières sont fières de leur travail, acceptant le séduisant défi des nouvelles technologies. Cependant, elles considèrent avec respect les personnes "anciennes", comme on désigne les gens âgés
This is the history of the yucatec-maya women who work in a high-tech, u. S. Maquiladora. A central aspect of my analysis has to do with the ways in which the women elaborate their experiences, both as a perception, as in their relationships with the equipment. We will see that as they change to become new labours types of a globalized world, they also become new sujet-acteurs in the midst of their communities. I will approach the manufacturing consent from this double perspective where both the working place and tne community are analized, we shall see a very interesting process where there has a been a recreation of abilities and a cultural reaffirmation. The women of the henequen hacienda itzcincab have not unly acquired new knowledges in the plant. Also, they are propping their culture and their community from their new occupational status. This fascinating interplay, where the women combine their capacity to move towards very novel spaces, activities and knowledges while dedicating new resources to the reinforcement and recreation of their own and very ancient culture is frecuently found in the long history of the maya people. The finely attuned balance between rupture and continuity, where the ruptures are asimilated in a reconstructive fashion that strengthenes their social fabric, has been ---and is- a vital element of their long continuity. The workers are proud of their work, they accept the seductive challege of the news thecnologies. . Albeit, the look with much respect to their elders and their lives. They do no break withe their history: they recreate it. Tehy are the new mayas and not the no –mayans. And this is all their own merit

La première partie de cette thèse est consacrée à une lecture novatrice des arts de la mémoire de la tradition occidentale. À partir de l’étude des dynamiques propres au champ visuel des représentations mnémoniques, nous avons pu développer un modèle de mémorisation se fondant sur des relations rythmiques entre images et mots. Ces arts nous sont alors apparus comme des techniques qui, tout en conduisant à l’établissement d’une tradition, forgent de véritables outils pour la pensée. Cette perspective focalisée sur la notion de rythme, nous a permis de saisir la projection possible des règles des arts de la mémoire sur un domaine nouveau : le geste liturgique. L’acte rituel, dans sa dynamique propre, devient un des supports de la mise en place d’un système mnémonique. C’est ainsi que nous avons pu élargir le concept d’art de la mémoire au delà de l’Occident et explorer le rôle que les arts de la mémoire jouent dans le contact culturel, notamment en Amérique dans le Yucatan colonial, comme en témoignent ces grands textes mayas que sont les livres de Chilam Balam. La dernière partie de cette thèse se veut un tout premier développement de cette piste d’étude. L’analyse que nous y avons conduite d’une interprétation de la symbologie de la Messe, à laquelle il est fait allusion dans le livre de Chilam Balam de Kaua, permet d’ouvrir des perspectives nouvelles dans les études consacrées aux processus de la traduction culturelle et, tout particulièrement, aux modalités de l’établissement d’un « nouveau » patrimoine de représentations et de croyances religieuses au sein de sociétés qui se situent à la frontière entre deux traditions, comme celle du Yucatan de l’époque coloniale
The first part of this thesis has been dedicated to a new approach in the reading the arts of memory in its western translation. From the study of those dynamics specific to the visual field of mnemonic representations, I was able to develop a memorisation model based on the rhythmic relations between images and words. Those arts thus seemingly like techniques that lead to the establishment of a tradition while forging anthentic tools for thought. This perspective focused on the notion of rhythm enabled me to reach out for the possible projection of the rules of these arts of memory in to a new domain: the lithurgical gesture. The ritual act in its own dynamic becomes one of the bases of the establishment of a mnemonic system. I was thus able to expand the concept of memory arts beyond the "western culture" and explore the role that the arts of memory play in cultural contact, expecially in America, in the colonial areaof Yucatan. In this matter, the books of Chilam Balam (one of the most important Mayan testimonials of the colonial epoca) has been crucial. The final part of this thesis is intended as a first development of this study track. The analysis I conducted on an interpretation of the symbology of Mass which can be found in the book of Chilam Balam of Kaua enabled me to open new perspectives in the field of studies dedicated to cultural translation processes and, in particular, to the modalities of establishment of a "new" heritage of representations and religious beliefs within societies - such as the yucatan one in the colonial epoca - located at the boundaries of two traditions

La présente recherche étudie le déploiement de la domination hiérarchique de l’Etat mexicain dans ses espaces territoriaux au niveau local. Elle se concentre sur le cas de l’état fédéré du Yucatán. Dans l’ordonnancement politico-administratif des états fédérés du Mexique, on insère progressivement une figure intermédiaire entre le gouverneur et les municipalités, le jefe político, insertion parachevée dans le dernier quart du XIXème siècle. Celui-ci est, d’une part, l’agent de l’autorité étatique au niveau départemental (partidos) et, d’autre part, l’intermédiaire formel entre l’exécutif, les municipalités et la société, caisse de résonance des demandes locales. La bipolarité de la charge et sa nature foncièrement relationnelle permettent d’examiner l’imbrication, plutôt que l’opposition entre déploiement étatique et réalités non étatiques dans la construction de l’Etat mexicain au niveau local, afin d’élucider la spécificité de cet Etat et d’expliciter les mécanismes par lesquels le régime porfirien a pu se pérenniser en s’adaptant aux réalités socio-politiques existantes tout en les mettant à son service
This research studies the establishment of the hierarchical power of the Mexican State in its territories on the local scale. It focuses on the case study of the federated state of Yucatán. An intermediary civil official, the jefe político is introduced step by step between the governor and the municipal powers, this institution is achieved during the last quarter of the 19th century. He is, on the one hand, the agent of the state authority in the partidos (districts) and, on the other hand, the official intermediary between the executive power, the municipal authorities and the society, as the voice of the local requests. This double-acting office, essentially based on public relations, enables us to analyze the imbrications rather than the contrasts between the State establishment and the non-state powers in the Mexican State building, in order to clear up the specific character of the Mexican State and to explain the mechanisms by which the porfirian government could last in time by adapting to the existent socio-political actors and by using them into its service

Ce travail est consacré à l'étude des pratiques funéraires chez les sociétés pré-tarasques des Hautes terres du Michoacan. Nous avons utilisé comme point de départ de notre recherche les résultats obtenus durant les fouilles du site de Guadalupe. Ils nous ont permis de réaliser un bilan sur les découvertes funéraires de la région et d'amorcer une reconstitution chronologique. Par une approche combinant les méthodes de l'archéologie, de l'anthropologie de terrain et de la paléoanthropologie, nous avons tente ́de restituer les gestes funéraires interprétés ici, dans une dimension socio-culturelle. Par ailleurs, les comparaisons que nous avons pu effectuer avec les ensembles funéraires de l'époques tarasque, nous ont permis d'apporter des données nouvelles concernant les importantes transformations qui marquent cette époque
This work is devoted to the study of mortuary practices of the pre-tarascan societies of the highlands of Michoacan. We have used as point of depart for our research the results obtained during the excavations of the site of Guadalupe. They have allowed as to realize an assessment of sepulcral descoveries of the region and to begin a chronological reconstitution. Through an approach using the methods of archaeology, "field anthropology" and biological anthropology, we have been able to reconstruct the mortuary behaviour interpreted here in socio-cultural dimensions. Moreover, the comparisons that we have been able to carry out with mortuary complexes from the tarascan period enable us to introduce new informations concerning the important transformations which mark the raise of Tarascan state

La migration transnationale contractuelle dans le cadre du Programme canadien de Travailleurs Agricoles Saisonniers (PTAS) a fait l'objet de plusieurs études au cours des quinze dernières années. Parmi celles-ci, certains chercheurs ont dévoilé les pratiques abusives de producteurs agricoles canadiens à l'égard de bon nombre de travailleurs agricoles migrants. Dans un tel contexte, au-delà de leurs seules nécessités économiques, quel est le sens que donnent ces travailleurs à leur expérience migratoire? Dans le présent mémoire, à partir d'un cadre d'analyse qui s'inspire de la conception bourdieusienne des formes de capitaux, nous explorons d'abord l'ensemble des ressources que ces travailleurs mobilisent afin de réussir leur projet migratoire. Dans un deuxième temps, nous jetons un regard sur les ressources qu'ils recherchent dans leur processus de migration. Notre analyse suggère que leurs désirs de distinction et de reconnaissance sociale sont à la base du sens qu'ils donnent à leur expérience migratoire. Nos données proviennent essentiellement de trente entretiens, dont vingt réalisés auprès d'un groupe de travailleurs agricoles migrants originaires de Dzidzantún, un village situé au nord-ouest de l'État du Yucatán au Mexique de même que dix autres provenant d'acteurs-clés et de chercheurs mexicains spécialistes de la migration transnationale.

Cette étude est orientée autour de deux axes de recherche complémentaires : d'une part, la reconstitution de faits techniques dans une perspective chronologique et spatiale ; d'autre part, la détermination du rôle de la production de sels dans la dynamique de peuplement préhispanique du bassin de Sayula et son intégration au sein de l'occident du Mexique. Les clefs d'interprétation nécessaires au décryptage de l'information archéologique ont été fournies par la combinaison de plusieurs approches méthodologiques. * Approche contextuelle une série de mesures et d'analyses de prélèvements de sols et d'eaux dans différents secteurs de la Playa, au cours d'une année climatique, a permis de proposer une séquence de distribution spatiale de la Salinite à la fois qualitative et quantitative. Cette distribution est issue de phénomènes géochimiques et sédimentaires anciens qui suggèrent une relative stabilité à l'échelle des périodes d'occupation. Nous avons cependant estime l'impact des oscillations pédoclimatiques sur la disponibilité en terres salées en les comparant aux rythmes climatiques saisonniers. Par ailleurs, des reconstitutions expérimentales en laboratoire ont permis de tester la validité des processus techniques et de caractériser les sels produits, à partir de terres prélevées dans le bassin. * Approche ethnographique et ethnohistorique les descriptions ethnographiques et ethnohistoriques permettent d'établir une base de références des réponses techniques spécifiques à un contexte naturel donné. * Approche archéologique les données archéologiques ont été analysées selon trois échelles complémentaires : - La Playa : prospection et classification des sites en fonction de leurs caractéristiques de surface ; - les sites : fouille de différentes aires d'activité représentatives de la variabilité ; - les vestiges : analyses typologiques des restes (sédiments de rejet, structures et récipients céramiques). La dimension chronologique de l'étude a permis d'apprécier plusieurs degrés d'évolution des techniques. Ces transformations sont étroitement impliquées dans les phases de changements socio- économiques et culturels de l'occupation. Elles traduisent une augmentation de la production de sels et une intégration progressive du bassin de Sayula dans les réseaux d'échanges de l'occident
This study is tending towards two complementary lines of research : on the one hand, the reconstitution of technical acts in a chronological and spatial prospect ; on the other hand, the determination of salt production role in the prehispanic populating of the sayula basin and its integration within western mexico. The interpreting keys necessary to decipher the archaeological information have been supplied by the combination of several methodological approaches. * Ecological approach series of measures and analysis of soil and water samples in various playa fields, during a climatic year, allowed to propose a sequence of spatial distribution of the salinity, both qualitative and quantitative. This distribution is issued from ancient geochemical and sedimentary processes which suggest a relative stability at the scale of the study (the two ultimate millenaries). Nevertheless, we have estimated the effects of paleoclimatic oscillations on the saline earths availability by comparing them with the seasonal climatic rates. Moreover, experimental reconstitutions in laboratory allowed to prove the technical methods and to characterize the salts produced, from earths sampled in the basin. * Ethnographic and ethnohistorical approach the ethnographic and ethnohistorical descriptions allowed to draw up source references of the technical replies specific to an environment. * Archaeological approach the archaeological data have been analyzed according to three complementary scales : - the Playa : prospecting and classification of the sites upon their surface features ; - the sites : excavation of different activity areas representatives of the variability ; - the vestiges : typological analysis of the remains (spoiled sediments, features and ceramic vessel). The chronological dimension of the study allowed to identify various degrees of technical evolution. These transformations are shortly involved in the socio-economical and cultural changes of the occupation. They reveal an increase in salt production and a gradual integration of the sayula basin in the western exchanges networks

L'archéologie du sud du Quintana Roo nous dévoile le peuplement tardif par les Mayas, de cette région au sud-est de la Péninsule du Yucatan. En grande partie recouverte par de grandes extensions de bajos, elle aurait été occupée selon trois hypothèses distinctes, diachroniques mais compatibles : - soit par des anciens habitants du nord de l'actuel Belize, sous la forme d'un peuplement par diffusion-expansion, vers 350 av J. -C. , au début du Préclassique Récent, - soit par les habitants d'EI Mirador, au nord du Petén, sous la forme d'un peuplement par relocalisation, après l'abandon de leur cité vers 150 apr. J. -C. , au Préclassique Terminal - le peuplement étant conditionné par l'exploitation des sols des bajos et par une dynamique d' expansion territoriale liée à un contexte hégémonique, récurrent aux mayas de la tradition Péten. Les réponses sont apportées par une analyse spatiale en télédétection suivie d'une application en spatiocartographie au moyen d'une imagerie satellitaire de Google Earth.

Le présent travail a pour but d’analyser la fonction de défenseur civil des Indiens dans le Yucatan colonial de la seconde moitié du XVIème siècle. Il s'agit de s'interroger sur les antécédents ainsi que sur les motifs avancés dans le discours politique de l'époque qui ont conduit peu à peu à la création de ce nouveau corps de fonctionnaires de la Monarchie espagnole. Malgré l'ancrage régional, les comparaisons avec l'évolution de cette charge dans d'autres régions d'Amérique ne sont pas écartées, de façon à pouvoir mettre en avant la cohérence des orientations de la politique de la Couronne en matière de justice. Les défenseurs, sorte d'avocats spécialisés dans les affaires indigènes, devaient, en effet, permettre de faciliter l'accès des Indiens au système légal colonial. Afin de pouvoir mesurer la portée d'une telle institution, il convient aussi de s'interroger sur la participation des Indiens, et plus particulièrement des Mayas, à la justice coloniale à travers l'utilisation qu'ils firent de ces fonctionnaires, ainsi que sur les éventuels profits qu'ils réussirent à en tirer pour défendre leurs intérêts, particuliers ou collectifs
This study analyses the function of the Defensor de los Indios in Colonial Yucatan during the second half of XVIth Century. We will try to find out the antecedents and the reasons alluded to in the political discourse that could lead to the creation of this new corps of Spanish monarchical functionaries. In spite of the regional concern, comparisons with the evolution of this office in other regions of America should not be discarded, in order to fully understand the Crown's political orientations regarding matters of justice. Indeed, the defensores, sort of attorneys specialized in indigenous affairs, were supposed to enable Natives' access to colonial legal system to be easier. In order to appraise the institution's relative efficiency, it is also necessary to inquire about the Indian's and specially the Mayas' participation in the colonial justice system through the use they made of those functionaries, as well as the eventual benefits they managed to gain in defence of their own particular or collective interests

Depuis 1974 le Canada recrute de la main-d’œuvre agricole mexicaine par l’entremise du Programme de travailleurs agricoles saisonniers (PTAS). Dans le présent mémoire, nous analysons les effets socioéconomiques de la migration temporaire sur les familles des travailleurs migrants à travers leurs regards, de même que les changements dans les rapports entre les femmes et les hommes sur le plan du pouvoir ou encore de la division sexuelle du travail. L’analyse repose sur une étude ethnographique ayant comporté une période de quatre mois d’observation non participante et la réalisation de 41 entretiens dans sept localités, participant au PTAS dans la région sud-est du Yucatán. L’imbrication entre la situation pré-migratoire, le type de migration, le statut des travailleurs à l’étranger contribue de manière complexe à la nature des retombées économiques et sociales de la migration pour les migrants et leurs familles.

Evaluation de l'efficacité et de l'innocuité de la microcuriethérapie à base de microparticules d'holmium pour le traitement du gliobastome induit chez un modèle porcinAuteur: Seyed Mehrdad KHOSH NEVISMot clés: U87, miniporc, glioblastome, modèle animal, Yucatan, microcuriethérapie, Holmium-166, nanoparticulesRésumé: L’objectif de notre étude a été de tester une modalité thérapeutique moins invasive (microcuriethérapie), en phase préclinique sur un modèle animal porcin, pour le traitement du GB. 1) Nous avons développé un nouveau modèle de GB en implantant la lignée U87 dans le cerveau du miniporc (Yucatan). Les images scanner ont montré la présence de tumeurs chez tous les miniporcs. 2) Nous avons évalué l’injectabilité d’holmium non radioactif (ho-165) après injection stéréotaxique dans le cerveau de miniporcs sains. L’holmium était bien circonscrit aux zones d’injection et a été validée pour les essais ultérieurs d'injections intra-tumorales. 3) Nous avons réalisé des injections d’ho-165, directement dans la tumeur d’un modèle de GB U87. La faisabilité des injections d’ho-165 a été testée chez le miniporc en utilisant un système d’injection préclinique spécifique. Les résultats de cette étude ont montré que la suspension de nanoparticules d’ho-165 pouvait être injectée, avec précision, dans la tumeur. 4) L’étape finale a été d’évaluer l’efficacité du traitement à base de nanoparticules d’ho-166 en microcuriethérapie sur le modèle de GB du miniporc. Notre étude a démontré un très bon contrôle tumoral et l’absence d’effets toxiques
Evaluation of treatment efficacy and safety of microbrachytherapy with holmium microparticles in porcine induced glioblastoma model.Author: Seyed Mehrdad KHOSH NEVISKeywords: U87, minipig, gliobastoma, animal model, Yucatan, Microbrachytherapy, Holmium-166, nanoparticlesResumé: The aim of our study was to apply a less invasive therapeutic method (microbrachytherapy) for the treatment of GB in a preclinical phase on a suitable animal model.1) First, we developed a new model of GB in Yucatan minipig by implantation of U87 cell line in the brain. All implanted minipigs demonstrated macroscopic tumors on CT acquisitions. 2) In parallel, the injectability of the non-radioactive Holmium (Ho-165) in healthy brain was assessed. Holmium was circumscribed to the injection area and was found to be suitable for future intratumoral injections. 3) In the next step, the feasibility of injection of ho-165 was tested in minipigs GB model using specific injection system. Results showed that the ho-165 nanoparticles suspension can be injected precisely inside the cerebral tumor using our prototype injection system. 4) The final step was the evaluation of treatment efficacy using radioactive ho-166, as microbrachytherapy, in Yucatan GB model. Our trial demonstrated an excellent efficiency in tumor control and the absence of toxic effects