Academic literature on the topic 'Zaïre – Politique et gouvernement'

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Journal articles on the topic "Zaïre – Politique et gouvernement"

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White, Bob W. "L’incroyable machine d’authenticité." Anthropologie et Sociétés 30, no. 2 (2007): 43–63. http://dx.doi.org/10.7202/014113ar.

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Abstract:
Résumé En 1971 la République Démocratique du Congo (l’ancien Congo belge) est devenue le Zaïre et le concept d’authenticité a été mis au centre d’un projet nationaliste qui utilisait le passé pour se projeter dans l’avenir. En même temps que le gouvernement Mobutu se forçait à créer une image et une identité nationale unifiée (zaïroise), il insistait sur l’existence de plus de 350 groupes ethniques qui composaient la mosaïque du paysage national. La gestion de cette diversité reposait en grande partie sur une stratégie de mise en public des chants et danses traditionnels des principaux groupements ethniques et linguistiques du pays : l’animation politique et culturelle. Inspirée par la pensée de la négritude mais aussi par les spectacles patriotiques que Mobutu avait observés lors d’une visite officielle en Corée du Nord et en Chine, l’animation politique et culturelle dominait non seulement la sphère publique, mais aussi l’imaginaire politique du pays. L’imposition de ce phénomène dans tous les aspects de la vie publique (écoles, entreprises privées, entreprises d’État, télévision et radio, associations de quartier) a permis à Mobutu de consolider son autorité en tant que « Président-Fondateur » et « Père de la Révolution », mais il cela a eu aussi pour effet de transformer la façon dont la notion de la culture est vécue et comprise.
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Gagnon, Chantal. "Québec et Canada : entre l’unilinguisme et le bilinguisme politique." Meta 59, no. 3 (2015): 598–619. http://dx.doi.org/10.7202/1028659ar.

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Abstract:
Le Canada est un pays officiellement bilingue, en ce sens que la communication qui émane de son gouvernement central se fait dans les deux langues officielles, l’anglais et le français. Cependant, les gouvernements des provinces canadiennes sont unilingues, à une exception près (la province du Nouveau-Brunswick est officiellement bilingue). Le contexte québécois est particulier puisque cette province est la seule dont la majorité s’exprime en français, d’où son statut de province unilingue française. Cependant, tant d’un point de vue politique que démographique, la population anglophone a toujours joué un rôle clé dans la société québécoise. La présente étude a pour objectif d’observer les différentes pratiques de traduction officielle du gouvernement du Canada et du gouvernement du Québec. Plus précisément, nous analyserons la traduction des discours de différents chefs politiques au provincial et au fédéral. Afin d’obtenir des résultats comparables, nous étudierons tout particulièrement les discours entourant un seul événement, soit le référendum québécois de 1995. Nos recherches précédentes ont démontré qu’au gouvernement fédéral, la traduction des discours politiques varie entre autres en fonction de l’époque et du premier ministre au pouvoir. Nous posons l’hypothèse qu’étant donné la longue tradition de traduction institutionnelle de certains partis politiques, les stratégies de traduction adoptées par ces partis seront plus efficaces que celles adoptées par les partis peu habitués à faire traduire leurs discours.
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Harvey, Fernand. "Le gouvernement de Robert Bourassa et la culture, 1970-1976." Les Cahiers des Dix, no. 72 (February 28, 2019): 291–326. http://dx.doi.org/10.7202/1056419ar.

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Abstract:
Slogan électoral ou politique culturelle? La souveraineté culturelle mise de l’avant par le premier ministre Robert Bourassa a suscité d’importants débats à caractère politique, social et culturel au cours des deux mandats du gouvernement libéral, de 1970 à 1976. Ce débat met à l’avant-scène différents acteurs: deux ministres du gouvernement Bourassa – Jean-Paul L’Allier aux Communications et Denis Hardy aux Affaires culturelles –, des membres de l’opposition à Québec, le ministre Gérard Pelletier au niveau fédéral et un regroupement issu de la société civile, le Tribunal de la culture, présidé par l’anthropologue Marcel Rioux. En relation avec ce débat se profile un élargissement de la notion même de culture qui ne se limite plus aux arts, aux lettres et au patrimoine. La recherche d’une politique culturelle pour le Québec est ainsi étroitement liée à l’affirmation d’une politique des communications, laquelle soulève des obstacles constitutionnels avec le gouvernement fédéral.
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Gay, Daniel. "Réflexions sur les politiques ethniques du gouvernement fédéral canadien 1971-1985 et du gouvernement du Québec." II. Le discours de l’État et les groupes ethniques, no. 14 (January 14, 2016): 79–92. http://dx.doi.org/10.7202/1034511ar.

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Abstract:
À partir principalement des documents officiels des gouvernements canadien et québécois, l’auteur procède à une étude minutieuse de leur politique multiculturelle, tout en dégageant leurs similitudes et leurs différences. Il ressort de l’analyse que les politiques ethniques sont axées sur l’idée centrale que l’individu ne peut jouir de sa liberté qu’en autant qu’il n’est pas coupé de son ethnie. Ainsi, l’État, en garantissant la pleine existence de cette dernière, contribue également à l’épanouissement individuel. D’où la principale importance du pouvoir de l’État qui l’habilite à garantir la survie de l’ethnie comme celle de l’individu. Cependant, la politique fédérale du multiculturalisme et la politique québécoise de la convergence culturelle entraînent dans leur conceptualisation même l’assimilation aux groupes dominants. Enfin, si la politique multiculturelle est un élément non négligeable dans la construction de l’unité du Canada, il en est tout autrement pour le Québec qui cherche à sauvegarder sa particularité.
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Beaud, Jean-Pierre. "Recensement et politique." Articles 41, no. 2 (2013): 203–26. http://dx.doi.org/10.7202/1013491ar.

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Abstract:
Le débat sur l’abandon de l’obligation de répondre au questionnaire long du recensement canadien a été l’occasion de poser certaines questions fondamentales (par exemple, sur l’avenir du recensement) et de diffuser certaines connaissances (par exemple, sur la « supériorité » des techniques d’échantillonnage probabiliste et sur les vertus de l’obligation de répondre). Certes, par bien des aspects, la décision du gouvernement conservateur est désastreuse : elle met en péril le crédit d’une institution statistique réputée, elle brisera la chaîne historique des données et rendra périlleuses bien des tentatives d’analyse longitudinale. Les dégâts sont déjà importants. Cela dit, cette décision a aussi conduit à ouvrir un certain nombre de boîtes noires (sur l’utilisation des données tirées du recensement, sur la capacité réelle des individus à répondre aux questions) et à replacer une question (Faut-il s’en tenir à la technologie canadienne du recensement pour collecter des données ?) dans un ensemble d’expériences nationales (abolition du recensement, utilisation des fichiers administratifs, etc.).
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Leroux, Éric, and Marcel Lajeunesse. "Le gouvernement du Québec et sa Politique de la lecture et du livre de 1998 : les objectifs et les réalisations." Documentation et bibliothèques 53, no. 1 (2015): 27–41. http://dx.doi.org/10.7202/1029215ar.

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Abstract:
Au printemps 1998, le gouvernement du Québec, dirigé par Lucien Bouchard, adoptait la Politique de la lecture et du livre. Presque une décennie plus tard, il est pertinent de faire un retour sur cette politique, pour s’en rappeler l’élaboration, pour en comprendre les contours, et surtout pour en évaluer les résultats. Au fil des années, des évaluations ont été effectuées, des ajustements ont été apportés, des pans de cette politique ont été abandonnés. Des mesures mises de l’avant pour une période limitée (trois ou cinq ans) ont été annulées à la fin de ce terme, et d’autres l’ont été à la suite d’un changement de priorités d’un nouveau gouvernement. C’est l’objectif de cet article de dessiner le portrait d’ensemble de ce grand dessein politique lancé en 1998 et de comparer les objectifs qui ont été avancés avec les réalisations qui ont suivi. En définitive, on peut dresser un tableau nuancé, soulignant des réalisations éclatantes et durables comme la création de la Grande Bibliothèque et de l’Observatoire de la culture et des communications du Québec, mais retenant aussi des essais intéressants qui ont été abandonnés pour diverses raisons de politique gouvernementale.
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Paquin, Stéphane. "Paradiplomatie identitaire en Catalogne et les relations Barcelone-Madrid." Études internationales 33, no. 1 (2005): 57–90. http://dx.doi.org/10.7202/704382ar.

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Abstract:
Les États décentralisés comme l'Espagne subissent des pressions contradictoires dans la conduite de leurs relations internationales. Pressions centralisatrices, dans un premier temps, imposées par la nécessité de parler d'une seule voix afin d'avoir une politique internationale cohérente. Pressions décentralisatrices, dans un second temps, car la mondialisation pousse dans le sens d'une extension quantitative et qualitative des rôles internes et internationaux des acteurs subnationaux, entre autres, par le déploiement international d'une politique étrangère subnationale. Dans plusieurs pays, une lutte semble s'être instituée avec le gouvernement central, qui cherche à préserver ses présumées prérogatives internationales en combattant activement les actions internationales du gouvernement des États fédérés, qui eux, cherchent à se construire une identité d'acteur international propre qui échapperait partiellement au contrôle du gouvernement central. Tout n'est cependant pas aussi négatif et c'est ce qui rend le sujet si intéressant. Malgré cette tendance générale au conflit, il existe des exceptions où les deux ordres de gouvernement travaillent ensemble comme c'est aujourd'hui le cas en Espagne et en Catalogne.
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Dumas, Philippe. "La politique iranienne du Canada." Études internationales 45, no. 4 (2015): 625–47. http://dx.doi.org/10.7202/1030132ar.

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Abstract:
L'élection du gouvernement Harper a généré une réflexion chez les chercheurs étudiant la politique étrangère canadienne. Leurs constats oscillant toujours entre continuité et rupture, d’autres contributions sont de mise afin d’alimenter le débat. Cet article répondra à la question suivante : La politique iranienne du Canada, telle qu’elle est formulée et mise en oeuvre, est-elle la manifestation d’une culture stratégique néocontinentaliste ? Cette proposition quant à l’émergence d’une vision néocontinentaliste sera mise à l’épreuve au regard de la politique iranienne du Canada. Évoquée par ce gouvernement comme un élément important de sa politique étrangère, la politique iranienne du Canada n’a été que très peu analysée jusqu’à aujourd’hui.
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Tessier, Manon, and Michel Fortmann. "Le maintien de la paix et les Conservateurs : une nouvelle approche?" Études internationales 31, no. 2 (2005): 311–27. http://dx.doi.org/10.7202/704155ar.

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Abstract:
Selon certains observateurs, il ne semble pas exister une grande originalité dans les premières politiques conservatrices en matière de sécurité internationale. Mais qu'en est-il vraiment pour le maintien de la paix, domaine par excellence de l'improvisation, de la réaction a posteriori pour tout gouvernement de moyenne puissance, mais plus encore pour tout gouvernement canadien qui se fait une gloire d'y participer ? Malgré l'importance des événements qui se produisent au début des années 1990, il faut éviter de percevoir le maintien de la paix canadien comme une simple caisse de résonance des événements internationaux. La politique du gouvernement canadien en matière de maintien de la paix ne constitue pas, en ce sens, une simple réponse passive aux demandes des Nations Unies, mais est en fait soumise à deux pôles d'attraction: la culture politique intérieure et les pressions exercées par le contexte international. Dans cette perspective, on devrait s'attendre à ce que le premier mandat du gouvernement Mulroney illustre la continuité de la politique canadienne alors que le second mandat serait plutôt caractérisé par une mutation fondamentale du contexte et de la pratique du maintien de la paix.
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B.-Dandurand, Renée, and Marianne Kempeneers. "Femmes et politiques familiales entre l’ambivalence et l’implication." Dossier : Les Québécoises : dix ans plus tard 15, no. 1 (2006): 85–99. http://dx.doi.org/10.7202/031543ar.

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Abstract:
Résumé Les années 80 ont vu l'implantation d'une politique familiale par le gouvernement du Québec. Tant dans les discours que dans les faits, cette politique a oscillé entre une politique familiale, une politique nataliste et une politique de population. Déjà réservés face aux institutions traditionnelles de la famille et de la maternité, les groupes de femmes et les féministes se sont montrées ambivalentes face à de telles politiques : la crainte d'être piégées et ramenées en arrière explique cette attitude, Mais c'est la volonté de diffuser leur point de vue et de promouvoir la défense de leurs intérêts qui ont tout de même incité les femmes à s'impliquer dans ces débats. L'article se termine en proposant des principes qui devraient guider une politique familiale sensible aux intérêts des femmes.
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Dissertations / Theses on the topic "Zaïre – Politique et gouvernement"

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Lembelembe, N'Kaschama Emmanuel-Guérin. "Le contreseing ministériel et la crise congolaise (Zaïre) : 1960-1965 : conséquences et perspectives." Paris 2, 1993. http://www.theses.fr/1993PA020065.

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Abstract:
Le contreseing ministeriel et la crise congolaise (zaire) 1960-1965. Consequences et perspectives. Est une recherche en droit public, de 350 pages structurees en trois chapitres. Le theme central traite les rapports entre le president de la republique et le premier ministre au congo (zaire) de 1960-1965. Il s'agit d'une periode difficile et compliquee par la succession des crises. C'est a partir de ce contexe mouvemente que la recherche supra indiquee traite les rapports conflictuels entre les deux principaux personnages de l'etat. L'analyse juridique n'est pas de nature facile a resoudre et tout etude complaisante et hative risque d'enfanter une heresie juridique. Le contreseing est originairement une fonction d'authentification de l'acte du chef de l'etat, il va par ailleurs acquerir avec le developpement du regime un role politique qui n'effacerait pas le role juridique, car les deux fonctions coexistent. Le contreseing est a la fois une obligation constitutionnelle, une limitation des pouvoirs presidentiels et une technique d'exercice du du pouvoir collegial. - trois theories essaient d'expliquer la nature du contreseing. La premiere le considere comme une simple formalite, la seconde comme une formalite substantielle et la troisieme comme une regle de competence.
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Lumbala, Biduaya. "La politique de l'authenticité et ses mutations profondes au Zaïre." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100168.

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Lohata, Tambwe. "L'idéologie démocratique au Zaïre : contribution à l'étude des systèmes politiques africains." Amiens, 1990. http://www.theses.fr/1990AMIE0004.

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Abstract:
Support de l'idéologie officielle au Zaïre (et en Afrique), le discours de l'authenticité poursuit des fonctions sociales nécessaires à la construction de l'Etat-nation, compte tenu du caractère "plural" de la structure sociale zaïroise ; l'Etat ne dispose pas de monopole d'allégeance et de la violence physique légitime : cette situation ainsi que la fragilité du consensus politique rendent difficile l'émergence d'un Etat unitaire ; l'importance apparemment accordée à l'idéologie ou à la culture. La primauté culturelle ancestrale ou nationale énoncée par l'authenticité renvoie aussi à la pression culturelle étrangère : c'est une stratégie de résistance qui se manifeste encore à travers l'emploi du thème de démocratie. En revanche, malgré le caractère "passionnel" des thèmes -unité, ordre et autorité- véhiculés, magré aussi la prise en charge de la "production" et de la propagation de l'authenticité par des "lieux neutres" et fonctionnaires de l'Etat, ce discours assure mal les dites fonctions sociales. Le recours massif à la violence répressive par l'Etat est autant indice et facteur d'inefficacité discursive. Celle-ci nourrit l'autoritarisme mobutiste. Il s'agit d'un autoritarisme du genre nouveau. C'est une invention des dirigeants africains due au néo-patrimonialisme utilisant à la fois l'administration civile et répressive, le clientélisme central et périphérique, le discours et la violence etc. . . Cette complexité explique en partie la longévite du régime authentique, lequel va évoluer à partir d'avril<br>Support of offical ideology in Zaire (and also in Africa), the discourse of authenticity follows necessary social functions to the construction of the State-nation. Taking into account the "plurality" of nature of social structures in Zaire ; the does not dispose of the monopoly of allegiance nor that of legitimate physical violence : this and the fragility of political consensus gives rise to difficult unitarian state ; where the importance is apparently placed an ideology an culture. The cultural primate, ancestral or national, expressed the authenticity which also refers to eastern pressiure, relative to the multiportism institution : it is a resistance strategy which still expresses itself through use of the theme of democraty. On the other hand, isnpite of the passionate nature of the themes -unity, order, autority- vehicules, also inspite of the taking over of "production" and the progagation of authenticity by "neutral-areas" and state civil-servants. The discourse has been realed to be non-efficient. The massive reference to repressive state violence is moreover sign and factor of inefficiency. This feeds mobutist authoritarianism. It's a question of un edited authoritarianism : it is an invention of african leaders due to neo-patrimonial domination using at the same time civil and repressive administration, the central and peripheral supportes, the discourse and violence etc. . . This complexity parthy explains the longetivity ohf the authentic regime, which is going to evolve from april 1990 on words, thanks to extra-mobutist factors
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Kanda, Lukunga. "Pouvoir et gouvernance au Zaïre : (du règne du parti unique à la transition)." Nice, 1998. http://www.theses.fr/1998NICE0041.

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Bosumbe, Imbata. "Relations entre l'Etat zaïrois et l'Eglise du Christ au Zaïre (1970-1986)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1987. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213408.

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Kitoko, Waleka. "Les aspects constitutionnels de la transition démocratique manquée dans l'ex-Zaïre." Bordeaux 4, 2002. http://www.theses.fr/2002BOR40015.

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Abstract:
L'Acte Constitutionnel de la Transition du 9 avril 1994 avait mis fin à la crise née des difficultés d'application des résolutions de la Conférence Nationale Souverainne du Zai͏̈re. Il entendait ménager le passage vers un Etat Zai͏̈rois démocratique en proclamant le principe du "partage équitable et équilibré du pouvoir". Toutefois, la pratique politique montrera que le partage du pouvoir ne pourra pas être réalisé et que le processus électoral sera irrémédiablement compromis. En effet, tout d'abord, le président Mobutu et ses alliés poursuivront la marginalisation de l'opposition, pendant que celle-ci, incapable de présenter un front uni, demeurera affaiblie. Ensuite, le processus de transition sera marqué et perturbé par la guerre de libération du Congo-Zai͏̈re que conduit Laurent-Désiré Kabila, avec l'aide de soldats étrangers jusqu'à son accession au pouvoir le 17 mai 1997. Rebaptisé République Démocratique du Congo, le pays est secoué par une autre guerre également soutenue par des forces étrangères, et par l'assassinat de Laurent-Désiré Kabila. Ces circonstances réitèrent une constante de l'histoire politique du Congo-Zai͏̈re, à savoir la régularité des changements politiques par la violence. En même temps elles illustrent à quel point les mécanismes constitutionnels issus de l'Acte du 9 avril 1994 ont été inefficaces pour conduire à la transition démocratique. . .
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Lambert, Eloko Basombo. "Sortie de crise au Congo-Zaïre : crise politique, crise constitutionnelle, évolution du droit." Dijon, 2014. http://www.theses.fr/2014DIJOD007.

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Bebe, Beshelemu Emmanuel. "Presse écrite et expériences démocratiques au Zaïre : sous la première république, 1960-1965 et pendant la transition démocratique, 1990-1995." Paris 2, 1997. http://www.theses.fr/1997PA020068.

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Abstract:
L'independance du congo ex-belge le 30 juin 1960, tout comme la fin du monopartisme au zaire, le 24 avril 1990, ont donne lieu a une veritable eclosion de la presse ecrite. Cette etude se propose d'analyser et de comparer les principaux journaux d'information sur les deux periodes susmentionnees. Une interrogation centrale problematise cette recherche : en 1960 comme en 1990, avons-nous ete et sommes-nous en presence justement d'une presse d'information ou, au contraire, d'une presse d'opinion, voire d'une presse de partis politiques deguisee ? les fonctions que remplit la presse sous ses diverses formes ne se proclament pas, avertit bernard voyenne ; "elles se constatent par la classification et l'analyse du contenu des organes". C'est ce a quoi entend s'atteler cette etude, a travers une analyse comparative aussi bien quantitative que qualitative. En dehors du contenu, cette analyse portera egalement sur : la " une ", la ligne editoriale, le tirage et la periodicite. Le statut, les marges de maneouvre et l'essor de la presse etant intimement liees a la nature du pouvoir politique, au commerce qu'elle entretient avec celui-ci et au contexte general du pays, nous revisiterons " en accelere ", a tres grands traits, l'histoire du congo-zaire de 1960 a ce jour. Memoire de leur temps, les journaux nous serviront de miroir reflechissant<br>The independance of the congo ( ex belge ) on june 30th 1960, as well as the end of the monopartism system in zaire on april 24th 1990, brought about a real dawning of the written press. This study intend to analyse and to compare the principal newspapers on these two periods, one interrogation be present in the center of this research : in 1960 as well as in 1990 have we been or are we face to face with one information press, or, on the contrary, in the presence of one opinion press or perhaps a masked press of politic parties ? the differents functions of the press must be determine by the classification and the analysis of the content of the newspapers, bernard voyenne warns. That's the matter of this study, and we'll do it through one comparative analysis ( quantitative and qualitative ). Out of the content, this study will be interested in the analysis of the " one ", the editorial line, the printing and the periodicity. The status , the margin of exercise and the grow of the press being linked to the nature of the politic power, to the relations that it maintains with this one and the general context of the country, we will survey again, quikly, in mains, the story of congo-zaire from 1960 up today. Memory of their times, the newspapers will serve us as reflective mirror
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Tshilombo, Send Toussaint. "Ethnicité, représentation et démocratie : fondements d'un Etat de droit démocratique en République démocratique du Congo (ex-Zaïre)." Paris 2, 2000. http://www.theses.fr/2000PA020090.

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Abstract:
La question d'une organisation democratique de l'echiquier politique en republique democratique du congo (ex-zaire) comme dans bon nombre d'anciennes colonies agite les microcosmes depuis l'aube des independances. Mais sur quoi, sur quel soubassement fonder cette societe politiquement democratique que tout le monde appelle de tous ses voeux ? voila une question qui, si elle preoccupe certains esprits, n'a jamais veritablement recu une reponse mobilisatrice, originale et vraiment ancree dans les societes concernees. Nous sommes partis du constat que le fait ethnique, element essentiel de l'organisation globale de la societe negro-africaine et donc congolaise, a ete ecarte de toutes les ideologies organisant l'echiquier politique dans cette societe. Nous avons formule l'hypothese que l'integration neutre et positive de ce fait dans l'ideologie nouvelle qui doit organiser la societe politique democratique que l'on cherche a instaurer en afrique en general et en republique democratique du congo en particulier, ne pourra impunement faire l'impasse sur une telle donnee. Nous avons ainsi examine en premier temps le concept d'ethnicite en luimeme et son implication dans l'organisation sociale et politique. Ensuite nous avons vu, si l'on peut dire. Ce concept a l'oeuvre sur le terrain politique. Enfin nous avons indique quelques pistes de creation d'une ideologie politique integrant le fait ethique comme element constitutif. Ce parcours nous a conduit, dans l'ultime tentative, a tenter un saut prospectif dans le present de la scene politique congolaise et les defis qui s'y posent aux acteurs.
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Brassinne, J. "Enquête sur la mort de Patrice Lumumba." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1990. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213109.

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Books on the topic "Zaïre – Politique et gouvernement"

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Milombe, Godefroid Sampassa Kaweta. Conscience et politique au Congo-Zaïre: De l'engagement aux responsabilités. L'Harmattan, 2003.

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M, Sampassa Kaweta Milombe G. Conscience et politique au Congo-Zaïre: De l'engagement aux responsabilités. L'Harmattan, 2003.

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Wirtz, Peter. Politique de financement et gouvernement d'entreprise. Economica, 2002.

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4

Gouvernement et politique en Grande-Bretagne. Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1989.

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5

France. Secrétariat Général. Direction de la Documentation Française. Institutions et vie politique. Documentation française, 1991.

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Berton-Hogge, Roberte. Russie: La nouvelle donne politique. Documentation française, 1994.

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7

Grewe, Constance. Le système politique ouest-allemand. Presses universitaires de France, 1986.

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8

Blum, Alain. Démographie et politique en Russie. Documentation française, 1993.

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9

Bernard, André. La Politique au Canada et au Québec. s.n.], 1985.

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10

Denenberg, R. V. Le système politique des États-Unis. 2nd ed. Economica, 1987.

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Book chapters on the topic "Zaïre – Politique et gouvernement"

1

Vandermeersch, Bernard. "La valse aux collations: Enjeux et échec d’une politique de mainmise du gouvernement des Pays-Bas autrichiens (1740-1792)." In Bibliothèque de la Revue d'histoire ecclésiastique. Brepols Publishers, 2020. http://dx.doi.org/10.1484/m.brhe-eb.5.119298.

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2

Monnet, Pierre. "Bien Commun et bon gouvernement: le traité politique de Johann von Soest sur la manière de bien gouverner une ville (Wye men wol eyn statt regyrn sol, 1495)." In De Bono Communi. The Discourse and Practice of the Common Good in the European City (13th-16th c.). Brepols Publishers, 2010. http://dx.doi.org/10.1484/m.seuh-eb.3.3869.

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3

Touaibia, Yasmina. "Chapitre 3. Politique et gouvernement." In Arabie saoudite. De Boeck Supérieur, 2018. http://dx.doi.org/10.3917/dbu.touai.2018.01.0041.

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Negroni, Barbara de. "Opinion publique, mœurs, esprit du gouvernement : Rousseau lecteur de Montesquieu ?" In Rousseau, politique et esthétique. ENS Éditions, 2011. http://dx.doi.org/10.4000/books.enseditions.8432.

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5

Tellier, Geneviève. "La politique budgétaire du gouvernement Couillard." In Bilan du gouvernement de Philippe Couillard. 158 promesses et un mandat contrasté. Presses de l'Université Laval, 2018. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1g247qr.11.

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6

"XI. De la juridiction du gouvernement sur l’éducation." In Mélanges de littérature et de politique. De Gruyter, 2012. http://dx.doi.org/10.1515/9783110274714.323.

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Join-Lambert, Odile. "Chapitre 1. Gouvernement des musées et politique d’emploi." In Travailler au musée. Presses universitaires du Septentrion, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.88081.

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8

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