Academic literature on the topic 'Zola, Émile (1840-1902). L'argent – Critique et interprétation'

Comment les romans d’Émile Zola parviennent à retenir durablement l’attention du lecteur ? Dans cette étude, nous repérons une des techniques narratives fréquentes chez Zola, l’"annonce", qui laisse entrevoir le dénouement et suscite l’envie d’en vérifier la réalisation et la façon. L’une des caractéristiques de l’annonce dans Les Rougon-Macquart est que son énonciation soit assurée par les personnages secondaires et par les marginaux de la société. De plus, pour étouffer des vérités défavorables à la société, leurs présages sinistres sont souvent déclarés "déraisonnables" et facilement dénigrés. Chez Zola, l’annonce ne concerne pas seulement le fonctionnement narratif, mais incite aussi à jeter un regard sur l’hypocrisie sociale. Les recherches génétiques permettent de voir comment l’auteur a incorporé ce procédé dans la création du roman. Les dossiers préparatoires de L’Assommoir témoignent du processus de la programmation de l’annonciateur-personnage secondaire ; ceux de Pot-Bouille, de l’annonciateur marginal. Mais, dans L’Argent, ces archétypes d’annonciateur vacillent à travers les interventions de la Méchain, tandis que le germe d’un type nouveau apparaît dans la figure de Sigismond. Ce nouveau type d’annonciateur s’imposera dans les derniers cycles. Après la transition des Trois Villes, dans Les Quatre Évangiles, les héros deviennent des évangélistes qui annoncent une société meilleure et en confirment la réalisation. L’annonce consiste alors à proposer un modèle idéal. Ainsi, le système de l’annonce se transforme parallèlement à l’évolution idéologique de l’auteur : de la dénonciation de la société actuelle à la revendication de l’utopie à venir
How does Émile Zola retain durably the reader’s interest? In this study, we identify one of the author’s frequent narrative techniques: the "announcement", which allows the reader to foresee the outcome, creating both the desire to see if the novel ends as one might have guessed, and the urge to find out how. An essential aspect of announcements in Les Rougon-Macquart is that they are voiced by characters either of secondary importance or belonging to society’s margins. Moreover, their sinister prophecies are often declared "unreasonable" and easily cast aside, in order to throttle the voicing of inopportune truths. Thus, the announcement in Zola’s fiction is not only a narrative issue; it also raises awareness on social hypocrisy. Studying Zola’s manuscripts offers a prime perspective on how the author integrated this process to his novels. His dossier préparatoire for L’Assommoir shows firsthand the programming of the announcement through a secondary character; that of Pot-Bouille shows the same procedure, for a socially marginal character. But in L’Argent, one finds a wavering of these archetypal announcing figures in la Méchain, while Sigismond appears as the sprout of an entirely new type of announcer, which will blossom in the last novelistic series. Indeed, after the transition of Les Trois Villes, the heroes of Les Quatre Évangiles become preachers announcing a better world, and confirming its fruition. The announcement then consists of putting forth an ideal. The system of foretelling therefore undergoes a transformation that parallels the author’s ideological evolution: from the denunciation of current issues to the annunciation of the coming utopia

Par son engagement dans l’Affaire Dreyfus, Zola pose un réel problème pour l’étude de sa réception. Sa postérité se déploie en effet à la fois dans le champ littéraire et dans le champ politique. De surcroît, le contenu social et critique de ses œuvres a encouragé de tout temps une politisation des réactions. C’est ce phénomène que nous étudions en Allemagne, en gardant constamment à l’esprit ce qui se passe au même moment en France. Dans les deux pays, l’histoire de la réception critique du chantre du naturalisme est marquée par différentes tentatives de révision de son œuvre et de son projet littéraires, rarement motivées par des raisons purement littéraires. C’est toujours l’œuvre de la gauche. À partir des années 1950, la RDA, par l’action de Victor Klemperer puis de Rita Schober, entame un processus de réhabilitation de l’écrivain français, tandis que la RFA ne s’y intéresse guère. En République fédérale, de nouvelles lectures ne voient le jour que dans les années 1970, à la faveur d’une repolitisation de la critique universitaire. À la fin de l’étude, il est possible de dégager de grandes étapes dans la réception critique allemande mais aussi française de Zola, en fonction des images dominantes successives de l’écrivain, et de les comparer les unes aux autres, dans leurs différences, leurs convergences et leur fonctionnement. L’étude de la réception critique à la fois dans le pays d’origine et à l’étranger permet une relecture originale de l’auteur. Elle dégage les points de résistance constants de la critique à son égard et trace les grandes lignes de force de son esprit et de son action
Due to Zola’s engagement in the Dreyfus Affair, his critical reception is problematic, for it comprises both literary and political fields. In addition, the socially critical content of his works has always encouraged politicized reactions. It is this phenomenon we shall be investigating in Germany whilst bearing in mind contemporary occurrences in France. In both countries the history of the reception of Naturalism’s leading figure is marked by various revisionary readings of his oeuvre and literary project. Rarely are these revisions motivated by purely literary concerns—they always come from the left wing. From the 1950s onwards the German Democratic Republic began to re-evaluate and rehabilitate the French author through the initiative of Victor Klemperer and later of Rita Schober, while the Federal Republic of Germany showed only limited interest in Zola until the 1970s, a phenomenon initiated by the re-politicization of academic criticism. This study allows us to distinguish the principle stages of Zola’s French and German reception based on the predominant understandings of the author and his work, and it enables us to compare the stages of his critical reception in order to highlight their structures and convergences, as well as to bring out their differences. As a result, it offers an original re-reading of Zola’s œuvre: by uncovering recurring points of resistance to Zola in critical approaches, this study retraces the most powerful aspects of the author’s mind and action

Cette these a pour objectif d'etudier le systeme des quatre elements : eau, air, terre et feu, particulierement presents dans l'oeuvre de zola, et remontant aux premiers philosophes stoiciens de l'antiquite. On etudie d'abord la genese du systeme et sa structure propre, puis le role qu'il joue dans les phases de la creation litteraire de l'avant-texte au texte, et, ceci dans toutes les composantes de l'oeuvre romanesque. Ainsi : les fonctions structurelle, actantielle et referentielle du systeme. De plus le systeme genere aussi sa stylistique, l'emploi figure des elements qui le composent apparait sous forme de metonymies, de metaphores et de synesthesies. Par ailleurs, des syntagmes globilisants du "tout", "c'etait. . Tout. . Un", "c'etait. . Tout", y abondent en compagnie de la figure recurrente du dieu pan, dieu universel. De la surgit la semiologie du systeme, en relation avec la conception bachelardienne de l'imaginaire et de la matiere en relation encore avec l'anthropologie qui relie les archetypes de l'imaginaire a la science. La philosophie stoicienne fait entendre dans le texte zolien les echos de son pantheisme et de sa pensee globalisante. La predominance du "feu artiste", purificateur et createur, la mort vecue comme un retour "dans la vie universelle", le mal et la souffrance maitrises par l'ideal d'une vie en harmonie avec la nature, et "l'elan vital" temoignent d'une sagesse reposant sur la notion "d'eternel retour" la "palingenesie" des stoiciens grecs et latins et sur l'amour de la vie qu'il convient d'accomplir dignement pour le bien du plus grand nombre
Primary elements system in zola's works the object of this dissertation is to study the system of the four primary elements : water, air, earth and fire, specially used in zola's works and dating back to the first stoician philosophers of the antiquity. We have first examined the system genesis and its own structure, then the part it plays at every stage of the literary creation, from the fore-text to the final text, in all the parts of the fiction work ; for example the structural, dramatical, and referential function of the system. Moreover the system also generates its stylistics, the figurative use of the elements composing it, produces metonymies, metaphors and synestesises. Besides, global syntagms like "all", "it was. . All. . One", "it was. . All", are profuse and in company with the recurrent character of pan, a universal god. From this comes out the semiology of the system, in relation with bachelard's concept of imagination and matter, and still in relation with anthropology that links imagination archetypes to science. The stoician philosophy echoes, in the text, zola's pantheism and globalizing thought. The predominance of the "artist fire", a fire of purification and creation, death felt like a return "to the universal life", evil and pain dominated by the ideal of life in harmony with nature, and "the vital energy", give evidence of a wisdom based, on the idea of an "eternal return", on the greek and latin stoicians' "palingenesis", and also on love for life, a life that should be accomplished with dignity, for the good of people

Cette thèse prend comme point de départ trois expressions tirées d'une phrase de Claude dans l'"́oeuvre" d'Emile Zola : littérature, science et démocratie. Zola considère ces élèments, la base de la prospérité de la socièté. Il avoue cependant que son oeuvre n'a pas de sytème infaillible, ni de solutions efficaces à proposer. Elle est donc expérimentale. Cette thèse aussi est expérimentale et se base sur l'énergie indispensable à l'engagement. Elle pose deux hypothèses. L'engagement psychosocial de Zola et le rapport entre les soucis sociaux de Zola et la société moderne. A cette fin, des méthodes de mesure inspirées par les sciences humaines sont appliquées au corpus total de "les Rougon-Macquart". Le but de cette méthode d'analyse de la littérature est de réduire les paramètres de l'interprétation libre et intuitive et de créer plus de discipline dans l'analyse littéraire
This thesis takes as a point of departure three expressions taken from a sentence by Claude in "l'Oeuvre" by Emile Zola : literature, science and democracy. Zola considers these elements as the base of prosperity in society. He admits that his work has no infallible system, however, nor efficient solutions to suggest. It is thus experimental and bases itself on the energy which is indispensible to commitment, this thesis which poses two hypotheses : the psychosocial commitment of Zola and the relation between the social worries of Zola and modern society. To this end, measurement methods inspired by human sciences are applied to the whole corpus of the "Rougon-macquart". The aim of this method of analysis of literature is to reduce the parameters of interpretation, espacially free and intuitive, and to create more discipline in literary analysis

Les pastiches-Zola constituent un signe de réception de l’œuvre zolienne. Le style de l’auteur des Rougon-Macquart est toujours ciblé plus d’un siècle après sa mort par les auteurs de ce type de réécriture. Notre travail de recherche pose le problème de l’appropriation mimétique et/ou différentielle des pastiches-Zola postérieurs à sa mort. La question centrale à traiter est celle de savoir comment Zola est imité dans ces pastiches. Le pastiche implique le phénomène de reprise textuelle qui est caractérisé par l’existence de deux types de textes : l’hypertexte (texte dérivé) et l’hypotexte (texte imité). Une approche comparative associée aux théories de l’intertextualité et de l’hypertextualité nous a permis de découvrir que les pasticheurs de Zola s’inspirent de ses romans et des œuvres d’autres auteurs célèbres. Ils produisent ainsi des pastiches à hypotexte simple, double ou multiple. Les pastiches-Zola se distinguent aussi par leur visée interne (littéraire) ou externe (politique, publicitaire). Les pastiches à visées externes montrent que leurs auteurs documentent les faits sociaux de leur époque comme le faisait Zola. Certains pasticheurs font preuve d’engagement (littéraire) en s’attaquant, mais de manière indirecte, aux personnalités politiques de leur époque. En plus de leurs intentions, leur représentation du style de Zola diversifie leurs productions écrites. Chaque pasticheur obéit à certaines règles d’imitation liées de manière générale aux principes de ressemblance et de différence. Certains pastiches sont ainsi plus inventifs et/ou plus représentatifs du style zolien que d’autres. L’étude des manières imitantes des pasticheurs permet de mener une réflexion sur la notion du style dont les définitions paraissent floues. Les pasticheurs ne s’attardent plus seulement sur la thématique zolienne qui a été très critiquée de son vivant et même après sa mort. Ils allient les thèmes aux procédés stylistiques et expriment, de ce fait, une reconnaissance des qualités poétiques de l’œuvre du chef de file du naturalisme. Les pastiches-Zola produits au XXe et à l’aube du XXIe siècles apparaissent donc, non seulement comme une analyse critique de cette œuvre, mais aussi comme une critique des critiques partielles ou partiales qui ont précédé le renouvellement de la lecture des textes de l’auteur de Médan. L’imbrication des procédés stylistiques et des thèmes zoliens repris et adaptés aux contextes des pasticheurs montre que le style littéraire convoque à la fois les dimensions idiosyncrasiques et sociologiques des façons d’écrire propres à un écrivain, le style n’étant pas un phénomène abstrait mais une série de choix formels et thématiques historiquement situés et dont l’imitation est grandement déterminée par des représentations
Zola-pastiches are a sign of reception of Zola’s literary works. More than a centuryafter his death, his style is still targeted by the authors of this type of rewriting. Our researchposes the problem of mimetic or differential appropriation of Zola-pastiches posterior to hisdeath. How the author of Les Rougon-Macquart is imitated in these pastiches is our mainresearch question. A pastiche is a writing that implies a textual repeat characterized by theexistence of two types of texts: the hypertext (derived text) and the hypotext (source text). Acomparative approach linked to the theories of intertextuality and hypertextuality has enabledus to discover that the imitators of Zola draw inspiration from his writings and also from thewritings of other authors. They thus produce pastiches with single, double or multiplehypotexts. The distinction between Zola-pastiches is also based on their internal (literary) orexternal (political, advertising) aim. The authors of pastiches with external aims documentthe social facts of their era just like Zola did in his novels. Some authors show a literaryengagement by attacking political leaders but indirectly. In addition to their aims, theirrepresentation of Zola’s style diversifies their writings. Each writer conforms to someimitation rules which are generally related to the principles of similarities and differences.Some pastiches are therefore move creative and/or more representative of Zola’s style thanothers. The study of the imitative ways of pastiches’ writers implies a reflection on theconcept of style whose definitions seem unclear. These writers no longer focus only onZola’s thematic which has been highly criticized during his life time and even after his death.They blend themes and stylistic devices, thus acknowledging the poetic quality of the literaryworks of the naturalism founder. The Zola-pastiches written during the 20th and at thebeginning of the 21st centuries therefore appear to be a critical analysis of these works as wellas the criticism of the partial or one-sided criticism that preceded the renewed interest in thereading of the author of Medan’s texts. The imbrication of stylistic devices and themesborrowed from Zola and adapted to new contexts shows that the literary style convokes theidiosyncratic and sociologic dimensions of an author’s specific way of writing, given that,style is not an abstract phenomenon but a series of formal and thematic choices which arehistorically located and whose imitation is highly determined by representations

Partant des conceptions platonicienne et cartésienne qui fondent la philosophie du corps dans la France du XIXe, cette thèse propose de montrer comment Zola rompt avec ces courants de pensées pour mieux appréhender la réalité corporelle et faire de l'homme un être dévorant. Il s'agit ensuite de voir en quoi le ventre et la manducation constituent les socles de la création romanesque : portraits, espace, structures sociales sont donc analyses à l'aide de cette grille de lecture. Enfin, le personnage féminin est replacé dans ce nouveau contexte. La femme-mère n'est plus réduite à son sexe mais joue, à nouveau, un rôle de premier plan dans le cycle mangeur-mangé
Standing from the conceptions of plato and descartes that lay the fondations of the philosophy of the body in 19th century France, this thesis aims to point how Zola turns his back on these trends of thoughts in order to have a better understanding of bodoly reality and turn man into devouring being. The next point is to settle in what way the stomach and manducation constitute the basis of fiction creativeness : portraits, space, social structures are thus analysed on this basis. Lastly, the female character is replaced in this new context. Even, the woman is no longer reduced to her sex but she plays a prominent role again in the cycle eater-eaten

À travers les Rougon-Macquart, Zola propose la réécriture de mythes intemporels, pai͏̈ens ou bibliques. Alors que la première moitié du cycle traite de récits mythologiques ou hérités de la Genèse, la seconde s'appuie essentiellement sur l'Ancien et le Nouveau Testaments, sur des mythes chrétiens, des récits hagiographiques et légendaires. Au récit du péché originel qui s'étend sur trois romans, succèdent les croyances anciennes, les idoles pai͏̈ennes : Diane, Vulcain, Vénus etc. La deuxième partie du cycle met en scène des figures sacrées, saints ou prophètes, Esther, saint Étienne, saint Paul ou Jacob. Le cycle s'achève enfin sur le récit eschatologique de l'Apocalypse. Afin d'expliquer les origines et la débâcle du Second Empire, l'auteur bâtit donc une " Bible moderne " et en respecte en partie la chronologie et l'unité. La méthode adoptée est celle que propose Pierre Brunel. La " mythocritique " repose sur trois principes : l'émergence, la flexibilité et l'irradiation. Toute interprétation repose sur la nécessité de l'émergence d'une occurrence mythique explicite : un nom, un objet ou une phrase peut porter à lui seul l'empreinte d'un mythe. Ces éléments mythiques ne sont d'ailleurs pas reproduits tels quels dans l'œuvre. Le romancier les module et les adapte : le texte littéraire les infléchit. Et notre étude va tenter de les faire irradier
In the Rougon-Macquart, Zola suggests the rewriting of pagan or Christian, timeless myths. While the first half of the series is about stories inherited either from classical mythology or from the Genesis, the second half borrows essentially from the Ancient and the New Testament, Christian myths, hagiographic stories, or legends. The story of the Original Sin, which is stretched throughout the first three novels, is followed by ancient beliefs about pagan idols: Diana, Vulcan, Venus, etc. Sacred characters, saints, or prophets, like Jacob, Esther, St. Stephanus, or St Paul. Finally the cycle ends with the eschatological story of the Apocalypse. Thus, in order to explain the origins of the collapse of the Second Empire, the author builds a "modern Bible", and partly respects its chronology and unity. In this work, we adopt Pierre Brunel's method, "mythocritique". It rests on three principles: emergence, flexibility, and irradiation. Any interpretation necessarily rests on the emerging of some explicit, mythical occurrence: a single name, a single object or a single sentence can manifest by itself the mythical print. In addition, these mythical elements are not reproduced as such inside the work. They have to be modulated and adapted by the novelist; literary text inflects them. Our study aims at letting them irradiate

L'evolution de la conception de la creation d'emile zola peut se caracteriser par les deux schemas de la situation devant x (dieu, la nature), et de l'irreductible qui fait de la creation une creation. Apres la confrontation de zola avec les philosophes "systematiques" proudhon et taine, la nature apparait chez lui comme anti-systematicite par rapport a la determination d'une oeuvre. Par la suite, zola affirme la nature et la vie comme irreductible non seulement a la creation, mais aussi a l'histoire d'une societe determinee. Ce schema de l'irreductible restera present dans l'engagement de zola dans l'affaire dreyfus, affaire dans laquelle la cloture de l'histoire d'une religion se trouve mise en cause
The changes in emile zola's understanding of creation can be described with the 2 schemes of situation in front of x (god, nature), and inrreducibility which enables creation to the creation. Being confronted with the so-called systematic philosophers proudhon and taine, zola considers nature as antisystematic in the processs of works creation. Zola will go further in asserting nature and life as irreducible not only to creation, but also to the history of a given society. The scheme of irreducibility is also at work in zola's involvement in the dreyfus case, case in which the closeness of a religion's history is put under question

Le dialogue romanesque est envisage comme un systeme independant avec une structure propre qui est regie par des regles particulieres qui commandent egalement le deroulement et le decoupage du dialogue. Dans le roman on degage divers types de dialogues qui ont une structure et une signification particulieres. Ce sont notamment le dialogue informatif, le dialogue argumentatif, pragmatique, deliberatif ainsi que la conversation. Or la particularite du dialogue romanesque est qu'il appartient a un cadre narratologique plus large. Par ailleurs il est capable de vehiculer une ideologie au meme titre que la narration. Il s'agit donc d'un systeme semiotique riche avec une fonctionnalite propre dans le roman
The fictif dialogue in "les rougon-macquart" il considered as an independant system with its. Own rules. In the novels we find different types of dialogue with their proper meaning. Such types are the informatif, the argumentatif, the debate and the conversation. The dialogue also belongs to the narrative system, and it is the domain for the expression of an ideology. It is therefore a semiotic system with its own significance in the novel

De 1865 à 1872, Emile Zola, jeune Aixois ambitieux et révolté monté à Paris, fait ses gammes et fourbit ses armes dans la presse grâce aux contacts noués chez Hachette avec des écrivains, critiques et journalistes : collaborant à L'Événement illustré, mais surtout à La Tribune, au Rappel et à La Cloche, journaux contestataires, il épouse et répercute dans ses articles le mouvement d'opposition au second Empire, qui, en se libéralisant en 1868, a signé son propre arrêt de mort ; de même, avec l'avènement de la IIIème République en 1870, il se fait l'écho comme chroniqueur parlementaire aux Assemblées de Bordeaux, puis de Versailles, des hommes, des pratiques, des débats politiques de cette époque-charnière où la démocratie peine à s'enraciner. Ses chroniques offrent une grande variété de thèmes ‒ de la mondanité apparente à la vie politique en passant par la flânerie méditative. Elles déploient surtout un éventail impressionnant de formes littéraires (dialogues, discours, lettres. . . ) et de registres (du pamphlet à la satire) que notre étude centrale s'emploie à analyser. La troisième partie de la thèse tente de montrer à travers quatre romans ‒ La Curée, Nana, La Conquête de Plassans et Son Excellence Eugène Rougon ‒ et quelques incursions dans d'autres Rougon-Macquart, comment le jeune journaliste a essayé et élaboré dans ses articles des motifs, des situations, des personnages que le romancier réinvestit plus ou moins inconsciemment en les développant ou en les transposant : en somme, la presse aura été aussi (surtout ?) un laboratoire du Grand Oeuvre zolien. Elle lui a donné une partie de sa couleur
From 1865 to 1872 , as a young, ambitious and outraged man who came to Paris from Aix, Emile Zola goes through the basics of journalism and prepares for war thanks to the contacts he established at the publishing house Hachette with writers, critics and journalists. He becomes a contributor to anti-establishment newspapers such as L'évènement illustré, but above all, La Tribune, Le Rappel, La Cloche. He adopts and echoes in his articles the opposition movement against the Second Empire which, with its liberalization in 1868, comes to its end. Similarly, with the advent of the Third Republic, he reflects, as a Parliament columnist in Bordeaux then in Versailles, the political practices and debates of this transition period during which democracy is hard to set up. His columns show a wide range of themes from political gossip to contemplative stroll. They especially display an extensive set of literary forms ( dialogues, speeches, letters ) and styles ( from pamphlet to satire ) we analyse in the main part of our study. The third part of the thesis tries to show through references to four novels: La Curée, Nana, La Conquête de Plassans, Son Excellence Eugène Rougon and some incursions in other works from the Rougon-Macquart saga, how the young journalist tested and worked patterns, situations and characters out, that will be more or less unconsciously reinvested develloped and adapted by Zola as a novelist. In short, the press will have been ( above all? ) a kind of processing room for Zola's major work too. It gave this major work its lively aspect