Contents
Academic literature on the topic 'شیوه های بیانی'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'شیوه های بیانی.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Journal articles on the topic "شیوه های بیانی"
1
فتحیه, فتاحی زاده, امیرخانی مهناز, سادات رضوی علوی نعیمه та ونکی فاطمه. "تحلیل شیوه های بیان استدالالی در آیات تربیتی قرآن". آموزه های تربیتی در قرآن و حدیث 5, № 1 (2019): 1–21. https://doi.org/10.5281/zenodo.3750887.
Full textAbstract:
قـرآن کتـاب تربیـت انسـان اسـت. ازایـن رو، یکـی از اصلی تریـن زمینه هــای پژوهــش در قــرآن، بررســی رویکــرد تربیتــی آن اسـت. ازآنجاکـه شـیوهی بیـان آموزههـای تربیتـی، در اثرپذیـری مخاطــب نقــش اساســی دارد، قــرآن کریــم شــیوههای متنــوع بیانــی را بــه کار بسـته اسـت. شـاخصترین آنهـا اسـتفاده از شـیوههای اسـتداللی اسـت. تعالیـم تربیتـی قـرآن، ضمـن توجـه بـه عقـل و منطـق مخاطـب، انـواع اسـتدالل شـامل قیـاس، اسـتقراء و متثیـل را بـه کار بسـته اسـت. عالوه بر ایـن، در مـواردی جنبهی اسـتدلالی ایـن آیـات، قویتـر از سـایر زمینه هـای آن اسـت. شـیوه ی بیـان آیـات تربیتـی نیـز، کامـاً متناسـب بـا رهنمودهـای تربیتـی آن اسـت؛ بنابرایـن، میـان روشهــای تربیتــی قــرآن و شــیوه های بیــان آن، تناســب و هماهنگــی فراوانــی وجـود دارد.
2
عبدالبصیر عزیری. "<b>Causes of Deception Litigations in Islamic Jurisprudence and Their Solutions</b>." Pamir Academic & Research Journal 9, no. 28 (2025): 51–69. https://doi.org/10.61806/parj.v9i28.39.
Full textAbstract:
چکیدهدر این شکی نیست که از نظر اسلام تجاوز بر نفس، آبروی وحیثیت مسلمان حرام بوده، حفاظت و حراست از آن از جمله اهداف والای اسلام به شمار می¬رود، در این مقاله سعی بر آن شده است که دعوی مبتنی بر فریب تا چی اندازه واقعیت دارد؟ حکم شرعی آن چیست؟ واسباب وقوع آن چی بوده میتواند؟ شناخت دعوای فریب یکی از اهداف این تحقیق است. این تحقیق از روش استقرائی و درون متنی در ضمن پرسش¬ها، تحلیل و تجزیه داد¬ه‌ها برای غنابخشی بیشتر مراجعه با نظریات فقه اسلامی صورت گرفته است، با تأمل در منابع اصیل اسلامی، یافته‌های تحقیق نشان می-دهد که دعوی¬ها به شیوه های متعددی برای حصول حقوق از دیگران صورت میگیرد، پس دعوای فریب یکی از دعوا های باطل، برای حصول خواست¬های نادرست و دور از واقعیت مورد کاربرد قرار می¬گیرد، با بیان مثال های تاریخی و راه حل های آن مورد بحث و کنجکاوی قرار گرفته است. کلید واژه ها: دعوا، فریب، اسباب و راه حل‌ها.
3
دکتر رسول بلاوي. "تحلیل پراگماتیسمی در فابل‌های احمد مطر". لارك 2, № 37 (2020): 462–47. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol2.iss37.484.
Full textAbstract:
پراگماتیسم (عملگرایی) رویکردی فلسفی است که به امور واقع، توجه خاصی دارد و اصالت را به عمل میدهد. در این مکتب، علم ارزش عملی دارد و هدف اصلی علم، باید فایده عملی آن باشد. شیوه برخی از شاعران در بیان دیدگاه های سیاسی و اجتماعی، استفاده از فابل بوده که بالطبع، نقش اول فابل‌ها را حیوانات ایفا میکنند. فابل حکایتی است که هدف از آن، انتقاد از اوضاع نابسامان سیاسی و اجتماعی جامعه، به شکل غیر مستقیم می باشد. احمد مطر در فضایی سرشار از استبداد زندگی می‌کرد و طبیعی بنظر می‌رسد که بیشتر اشعار خود را با افسانه تمثیلی یا فابل بیان کند.
 پژوهش حاضر بر پایه تحقیقات کتابخانه‌ای و با روشی توصیفی- تحلیلی می‌کوشد، به تحلیل پراگماتیسمی از فابل‌های احمد مطر بپردازد، تا از این رهگذر، مصادیق فابل‌های این شاعر برجسته تر گردد؛ نیز مولفه‌هایی از پراگماتیسم در فابل‌های شاعر، با توجه به شاخص‌هایی همچون: واقع بینی، رویکرد انتقادی به قصد اصلاح امور، ایفای نقش روشنگری و... مورد کنکاش قرار میگیرد. لذا نگارندگان در پی آن هستند تا بخش بزرگی از ناگفته‌های شاعر که جز پیام محسوب میشوند مورد تحلیل قرار دهند. نتایج بررسی فابل‌های مطر از منظر پراگماتیسمی نشان میدهد که آگاه سازی مردم، مبارزه با استعمار، مبارزه با حاکمان مستبد، هدف اساسی این فابل‌ها بوده است و شاعر استبداد سیاسی را از منظر فابل مورد انتقاد قرار داده و فضای باز سیاسی را از زاویه عملگرایی مورد کنکاش قرار داده است.
4
Fathiyeh, Fattahizadeh. "علوم مقدماتی برای کشف حکت تفاوت آیات متشابه(Basic sciences for discovering the wisdom of same verses)". مطالعات قرآن و حدیث 7 (24 січня 2009): 31–55. https://doi.org/10.5281/zenodo.3678665.
Full textAbstract:
آیات مشابه به مجموعه آیاتی گفته میشوند که یک موضوع را با الفاظ و تعابیر مشابه بیان میکنند، لیکن از نظر ساختار کلام، تفاوت هایی دارند از قبیل: تقدیم و تأخیر، حذف و اضافه، تعریف و تنکیر، افراد و جمع، تبدیل حرف به حرف دیگر و تبدیل کلمه به کلمه دیگر. آنچه در این مقاله مورد نظر است یافتن حکمت تفاوت تعابیر در آیات مشابه میباشد. براي کشف این حکمتها، باید از علوم و منابع مختلفی بهره برد تا در فضاي حاکم بر آن سوره قرار گرفت و سعی کرد تا بدین وسیله به مقصود کلام الهی نزدیک شد. این علوم عبارتند از: سیاق، لغت، معانی انیب، ، عیبد ، صرف، نحو، سبب نزول، ناسخ و منسوخ و ترتیب نزول. گفتار حاضر سعی در معرفی اجمالی این منابع دارد و در ضمن آن نمونه هایی از آیات مشابه را مورد بررسی قرار میدهد تا تبیین کند هر یک از این علوم چه نقشی در کشف حکمت تفاوتهاي لفظی آیات مشابه دارد . ها مطالعۀ نمونه ي متعدد روشن میکند که هر یک از علوم یاد شده چه اهمیتی در فهم از قرآن کریم و در شیوه تفسیر آن دارند.
5
Shukri Rashid, Jihad. "تأثیرپذیری قاصد از حافظ". Al-Adab Journal, № 131 (15 грудня 2019): 501–30. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v1i131.712.
Full textAbstract:
قاصد از جمله شاعرانی است که مجذوب سحر کلام حافظ شده و با تأثیرپذیری از اشعار او غزلیانی به یاد ماندنی آفریده است. توجه قاصد به حافظ در دلپذیر شدن سخنش مؤثر افتاده است که این تأثیر در مضمون و الفاظ وترکیباتی که از آن سود برگرفته به خوبی مشهود است. حافظ با آنکه شعرش ساده و روان است و از آرایه های ادبی و صورخیال بهره گرفته است ولی تأثر غزل قاصد از غزل حافظ در عناصر گوناگون سازندة شعر فراتر از آن است که تنها یک مقاله، توان بازتاب همانندیهای سخن حافظ و قاصد را داشته باشد. در این پژوهش، دربارة تأثیر مضامین شعر حافظ بر مضامین شعر قاصد بحث به میان می آید. در این مقاله به شیوة تحلیلی-توصیفی به بیان نحوة تأثیر پذیری مضامین شعر قاصد از شعر حافظ پرداخته شده است. نتایج این پژوهش نشان می دهد که قاصد با احاطهای که بر زبان پارسی داشته، توانسته با تأثیرپذیری از آثار و افکار حافظ شيرازي، نکات لطیف و مضامین متنوعی را در کسوتی زیبا و آراسته بیان دارد. از اینرو، شاید بتوان در ادبیات کردی، قاصد را سرآمد مقلد شیوة غزلسرایی حافظ در دورة خویش نامید.
6
جیهاد شکری رشید. "واکاوی اندیشه‌های زاهدانه در مثنوی مم و زین". گۆڤاری ئەکادیمیای کوردی, № 50 (11 вересня 2022): 269–98. http://dx.doi.org/10.56422/ka..50.43.
Full textAbstract:
یکی از موضوعات مهم در فرهنگ بشری و به ویژه در اندیشه و ادبیات اسلامی، مسئله زهد است. گرایش خانی به زهد، ریشه در اندیشه¬های معرفت شناسانه وی دارد، بررسی دقیق زمینههای زهد او در رفع ابهام موجود درباره شخصیت وی مؤثر خواهد بود. البته این تنها علت گرایش احمد خانی به زهد نبوده، بلکه عوامل متعدد دیگری که اغلب آن از تعالیم اسلامی نشأت میگیرد در طریقت زاهدانه وی دخیل است که در این مجال به بررسی دقیق و موشکافانه آنها خواهیم پرداخت. احمدخانی برای بیان مقاصد زاهدانه خود کلام ساده و بی پیرایه و البته سمبلیک را در قالب داستان انتخاب کرده است. وی احتراز از خلق و به تنهایی پناه بردن را، از مهمات زهدورزی برمیشمارد و برای استناد گفتار خود، شخصیت مم را درمثال میآورد به این اعتبار که مم، عزلت گزیده بود و این سبب سروری وی بر دیگر کسان شد. این جستار که به شیوه توصیفی- تحلیلی انجام گرفته درصدد آن است تا به این سؤال اصلی پاسخ دهد که میزان مشابهت یا مغایرت مضامین زهدی در مثنوی «مم و زین» چگونه است تا بتوان از این رهگذر میزان قرابت و نزدیکی درون مایه¬های زهدی این شاعر را در لابه لای اثر گرانسنگش، مثنوی «مم و زین» سنجید. از اینرو، نگارنده با این باور که اثر خانی تا اندازه ای متمایل به زهد و ترک دنیاست، در این مقاله سعی بر آن دارد تا به تحلیل مضامین زاهدانه در مثنوی «مم و زین» بپردازد.
7
فتحیه, فتاحی زاده, та نظری فاطمه. "معناشناسی الفاظ قرآن در تفسیر مجمع البیان". مطالعات قرآن و حدیث سال پنجم, شماره اول (2011): 125–64. https://doi.org/10.5281/zenodo.3692358.
Full textAbstract:
معناشناسی واژههاي قرآن یکی از اساسی‌ترین پایه هاي فهم و تفسیر دقیق قرآن است. دستیابی به معناي یک واژه در قرآن از ریشه‌شناسی آغاز میشود و پس از بررسی سیر تطور آن، مفهوم واژه در حوزه معنایی خاصی که در آن قرار گرفته، روشن میشود. اما صرف بررسی لغت براي تعیین مقصود قرآن کافی نیست چرا که معناي دقیق واژه تنها در بافت خود قابل توصیف خواهد بود، لذا توجه به بافت زبانی و موقعیتی در تبیین معناي آیات از اهمیت خاصی برخوردار است . طبرسی به عنوان یکی از برجسته‌ترین مفسران شیعه در تفسیر جزء 27 مجمع البیان، براي ریشه‌شناسی الفاظ قرآن از راهکارهایی چون ریشه‌یابی واژه‌ها، مبداء اشتقاق، صرف‌شناسی و کاربرد الفاظ نزد عرب استفاده کرده و در مواردي سیر تطور آن واژه را مورد توجه قرار داده است. در این میان گرچه مفسر در معناشناسی الفاظ قرآن به رویکرد ریشه‌شناسی توجه داشته، اما از تأثیر مهم بافت غافل نبوده و با توجه به بافت زبانی و موقعیتی و قرائن حالی و مقالی درصدد تبیین معناي آیات برآمده است . در این مقاله تلاش شده است تا با تبیین علم معناشناسی و زیرشاخه هاي آن، کاربرد فنون این علم در تفسیر مجمع البیان را بررسی کرده و دیدگاه طبرسی در این خصوص را بیان کنیم
8
Soheila, jalali Kondori, та Misaghi Ozra. "گونه شناسی روایات تفسیری امام سجاد(ع) در حوزه تعيين مصداق". مطالعات قرآن و حديث 4 (4 липня 2011): 27–66. https://doi.org/10.5281/zenodo.3968960.
Full textAbstract:
<strong>بسیاری از روایات تفسیری ائمه اطهار(ع) در پی تفسیر آیات قرآن نیست، بلکه در پی تطبیق آن بر برخی از مصادیق آیه است. این در حالی است که عدم تفکیک حدود این روایات با روایاتی که درصدد تفسیر مفهوم آیه هستند، موجب شکل‌گیری پندارهای ناروا بر شیعه گشته است. اهمیت جداسازی انواع این روایات، ضرورت تحقیق حاضر را روشن می‌سازد. این مقاله پس از استخراج روایات تفسیری آن حضرت از مهمترین تفاسیر روایی شیعه و کتب حدیثی، سعی شده است گونه‌های آن روایات در بیان مصادیق آیات مورد بررسی قرارگیرد. در نتیجه این تحقیق روشن شد که روایات تفسیری امام سجّاد(ع) در حوزه تعیین مصداق، به صورت کلّی شامل روایات تعیین کننده مصداق ظاهر و تعیین کننده مصداق باطن است و نوع اول. خود به انواع مصداق ظاهری کامل، مصداق ظاهری اتمّ و مصداق عام تقسیم می‌شود. عامل مهم در شکل‌گیری این گونه روایات تفسیری امام سجّاد(ع) آن است که حضرت به دلیل شرایط حاکم بر عصر خویش سیاست تقیه را برگزیدند؛ اما این سیاست موجب نشد که از اعلام حقانیّت و جایگاه اهل بیت پیامبر(ص) غافل شوند. یکی از راهکارهای ایشان برای نشان دادن این حقانیّت، تطبیق آیات قرآن بر شرایط عصر و زمان خود و اهل بیت پیامبر(ص) است </strong>
9
فتحیه, فتاحی زاده, та بابازاده حمیده. "تحقیق در اسناد و متن حدیث »جف القلم بما هو کائن« با روش تحلیل محتوا". حدیث پژوهی 10, № 19 (2018): 173–206. https://doi.org/10.5281/zenodo.3757048.
Full textAbstract:
احادیث »جف القلم« که در منابع حدیثی شیعه و سنّی با اسناد متعدد نقل شده از جمله مستندات صوفیه، عرفا و برخی از مفسران است که تلاش کرده اند این احادیث را هماهنگ با موضوع جبر نشان دهند. برای رازگشایی مدلول اصلی، با استفاده از روش تحلیل محتوا که از ویژگی عینیت برخوردار است حدیث مشترک در منابع شیعه و سنّی مورد ارزیابی قرار گرفت. تحلیل کمی نشان میدهد که توصیه های اخلاقی و مسئولیت انسان در قبال اعمال خود در روز قیامت که دلالت بر مسئله اختیار انسان دارد بیشترین موضوعات مطرح شده در حدیث هستند و بیانگر دغدغه اصلی پیامبر اکرم در ایراد آن است. نمودارها و جداول بخش قیاس منطقی با شواهد مستقل نشان میدهد افعال منتسب به انسان نسبت به افعال منتسب به خدا و ضریب رخداد توأمی افعال انسان و ضمایر مربوط به او که به نقشآفرینی انسان در اعمال خود دلالت دارد میزان بالاتری دارد وگویای وجود اختیار انسانی در انگیزه پیامبر اکرمدر بیان حدیث است. تحلیش کیفی نشان می دهد که عبارت »فجری القلم بما هو کائن« بیانگر تدبیر نظام علّی و معلولی عالم تکوین توسط خداوند در لوح محفوظ است. افزون بر این ارزشها و رذایل اخلاقی و اختیاری میتواند به عنوان مانعی در برابر علل ناقصه در لوح محو و اثبات باشند و اثر نیک یا بد علت تامه)اسباب عامه( در لوح محفوظ را از بین ببرند.
10
Toorani, Ala, та ahmadi monireh soltan. "اصل عدم قطعیت در تصویر فلسفی و الهیاتی". 9 квітня 2013. https://doi.org/10.5281/zenodo.3668465.
Full textAbstract:
اصل عدم قطعیت ورنر هایزنبرگ با رویکرد حاکمیت قانون احتمال در جهان در یک نگاه فلسفی و الهیاتی مسائل مهمی را پیش روی ما می‌نهد. از جمله آن که اولاً رابطه آن با قانون علّیت بر چه نحو است؟ ثانیاً چه تعاملی میان عدم قطعیت و مسائل کلامی‌ای همچون وجود خدا و اختیار وجود دارد؟ آیا نظریه مذکور توانایی اثبات چنین مسائلی را دارا می‌باشد یا به عکس، آن ها را رد می‌کند؟ در این بررسی آنچه به طور کلی بدست می‌آید، آن است که نظریه عدم قطعیت هایزنبرگ، علیت را مردود شناخته و البته به شیوه خودش یعنی با دادن نگاهی فروتنانه در تفاسیر علمی و روشن کردن این که با وجود عدم موجبیت در رفتار پدیده های عالم، تکیه بر نظریات علمی در توجیه آنها عمل ناقصی است؛ پای خدا را با کارکرد آفریننده و مهار‌کننده عدم تعیّن ها به میان می‌کشد. و همچنین طبق این نظریه در جایی که عدم قطعیت حاکم است، جا برای اختیار و اراده باز می‌شود. در پایان نویسنده در بیان موضع خود با نقد نظریه عدم قطعیت، از حاکمیت قانون علیت در عالم، سخن گفته و نشان داده که آن به هیچ روی منافاتی با مسئله اعتقاد به خدا و اختیار نخواهد داشت.