Статті в журналах: "Mekgwa"

1

Kaić, Ana, and Klemen Potočnik. "Mekoća konjskog mesa." Meso 21, no. 1 (2019): 71–78. http://dx.doi.org/10.31727/m.21.1.3.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Анотація:

Među brojnim svojstvima koje povezujemo s kakvoćom konjskog mesa, jedno od najkompleksnijih je svakako njegova mekoća. Iako svojstvo mekoće ima važnu ulogu u sveukupnoj prihvaćenosti i kakvoći konjskog mesa percipiranoj od strane potrošača ono je još uvijek nedovoljno istraženo. Pri tome svakako treba uzeti u obzir da je mekoća mesa pod utjecajem odvijanja brojnih strukturnih i biokemijskih promjena koje se ugrubo mogu podijeliti na one vezane uz sadržaj i svojstva vezivnog tkiva, sadržaj intramuskularne masti, dužinu sarkomere i degradaciju miofibrilarnih proteina. Njihove interakcije su kompleksne i dodatno ovisne o hlađenju, električnoj stimulaciji, načinu vješanja polovica, mehaničkom omekšavanju mesa, zrenju, korištenju različitih marinada te uvjetima tijekom termičke obrade. Izuzev toga, svakako treba uzeti u obzir sustav uzgoja, pasminu, spol, dob i anatomsku lokaciju. Istraživanja bi svakako trebala uzeti u obzir prethodno navedeno te se intenzivnije usmjeriti prema novim spoznajama i popularizaciji kakvoće konjskog mesa

2

Grebenart, D., and G. Camps. "(El-) Mekta." Encyclopédie berbère, no. 31 (December 30, 2010): 4853–55. http://dx.doi.org/10.4000/encyclopedieberbere.553.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

3

Taşçı, Hasan. "GAZÂLÎ'NİN HAREKET FELSEFESİNİN MEKÂNA Y." Ekev Akademi Dergisi, no. 87 (January 1, 2021): 205–16. http://dx.doi.org/10.17753/ekev2111.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

4

Reichert, Folker. "Mohammed in Mekka." Saeculum 56, no. 1 (June 2005): 17–32. http://dx.doi.org/10.7788/saeculum.2005.56.1.17.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

5

Scherm, R. H. "Das Mekka der Neutronenforschung." Physik Journal 54, no. 11 (November 1998): 1018–21. http://dx.doi.org/10.1002/phbl.19980541109.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

6

KAYAHAN, Zeliha, and Naile ÇEVİK. "Çağdaş Sanatlarda “Doğa” Ekseninde Mekana Özgü Müdahaleler." Çeşm-i Cihan (Tarih Kültür ve Sanat Araştırmaları Dergisi) E-Dergisi 7, no. 1 (August 2, 2020): 32–46. http://dx.doi.org/10.30804/cesmicihan.672970.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

7

Toker Kılınç, Nilgün. "Mekâna Yerleşmek, Yaşamı Paylaşmak: Bir Arada Yaşamak." Meltem �zmir akdeniz akademisi dergisi 2, no. 3 (October 3, 2018): 84–85. http://dx.doi.org/10.32325/iaad.2018.6.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

8

Mevhibe COŞAR, Asiye. "MEKÂNA İZ BIRAKMAK ZAMANI YENMEK: MASAÜSTÜ YAZILARI." Motif Akademi Halk Bilimi Dergisi 11, no. 2018-1 (January 1, 2018): 162–80. http://dx.doi.org/10.12981/motif.442.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

9

Enke, Chr Gg. "ACHEMA '85 -?Mekka? der Verfahrenstechnik." Materials and Corrosion/Werkstoffe und Korrosion 36, no. 12 (December 1985): 593–611. http://dx.doi.org/10.1002/maco.19850361209.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

10

Holte, Kristine Hagtvedt. "Et fengsel vendt mot Mekka." Kritisk juss 38, no. 02 (March 15, 2017): 116–17. http://dx.doi.org/10.18261/issn2387-4546-2012-02-04.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

11

Özkan, Özlem. "MARK ROTHKO’NUN “SEAGRAM RESİMLERİ”NDE MEKÂNA YAYILAN SESSİZLİK." Art-e Sanat Dergisi 9, no. 18 (December 24, 2016): 490. http://dx.doi.org/10.21602/sduarte.263876.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

12

ÖZEN TANYILDIZI, Seda. "Mekana Özgü Sanatta Yeni Stratejiler: Berlin’deki Güncel Pratikler." Dokuz Eylül Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Dergisi 15, no. 16 (July 1, 2016): 75. http://dx.doi.org/10.17484/yedi.30506.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

13

ÇİÇEK MIZRAK, Zeynep Merve. "AİDİYET VE AİDİYETSİZLİK KAVRAMLARININ MEKÂNA ÖZGÜ SANATTA İNCELENMESİ." Volume 4, Issue 2 4, no. 2 (May 20, 2021): 119–28. http://dx.doi.org/10.31566/arts.4.2.06.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Анотація:

Bireyin yaşadığı mekânla ve içinde bulunduğu toplumla ilişki kurması anlamına gelen ait olma duygusu, temel bir ihtiyaçtır. Ait olma ihtiyacını gideremeyen birey, aidiyetsizlik duygusunu; dışlanma, yabancılaşma gibi etkilerle deneyimleyerek toplumdan soyutlanmaktadır. Ait olamama duygusu, aidiyet konusunun problem olarak algılanmasının temelini oluşturur. Bu sebeple bu iki kavram birbirleri ile ilişkili olarak ele alınmıştır. Aidiyet kavramı; sosyoloji, psikoloji ve felsefe gibi disiplinlerin temel meseleleri arasındadır, sanat alanına da çeşitli dönemlerde konu olmuştur. Ait olma veya ait olamama durumlarının mekânlar ile ilişkili olmaları sebebiyle sanat alanına dair yapılan araştırmalar, mekân olgusunu ön planda tutan eserler ile sınırlandırılarak, seçilen eserler mekâna özgü sanat kapsamında incelenmişlerdir. Mekâna özgü sanat kapsamında incelenen eserler, yer için ve yer hakkında olma özelliğini taşırlar. Bu özellik, eserlerin galeri mekânları dışında; ev, sokak gibi gündelik yaşam alanı olarak nitelendirilen mekânlarda üretilmelerine sebep olmuştur. Eserlerin yaşam alanlarında üretilmeleri veya kamusal alan olarak nitelendirilen bölgelere yerleştirilmeleri, eserlerin kendilerine ait yer edindiklerini göstermektedir. Bu durum bireyin yer edinme çabası ile özdeşleşmektedir. Belirlenen eserleri üreten sanatçılar farklı ülkelerden, farklı uyruklara sahip sanatçılardır. Farklı ülkelerden çeşitli sanatçıların konuyu ele alması, meselenin her bireyi ilgilendiren, temel bir ihtiyaç olduğunu gösterir niteliktedir. Seçilen tüm eserler ev kavramı ile ilgilidir. Bazı sanatçılar kendi yaşadığı ev üzerinden aidiyet ilişkisini sorgularken, bazı sanatçılar konuyu göçmenlik meselesi doğrultusunda işleyerek ortaya koymuşlardır. Aidiyet meselesi genellikle göçmenlik meselesi olarak görülmektedir. Çalışmada söz konusu kavram, bireyin varoluşsal bir ihtiyacı olarak açıklanarak, konu hakkında üretilen eserlerin iç mekân ve dış mekân formlarında nasıl şekillendiği tartışılmıştır.

14

Arab, Pooyan Tamimi. "Longing for Mecca (Verlangen naar Mekka)." Material Religion 16, no. 3 (May 26, 2020): 394–96. http://dx.doi.org/10.1080/17432200.2020.1775420.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

15

Lähnemann, Johannes. "Mohammed, Mekka und die „5 Säulen“." Zeitschrift für Pädagogik und Theologie 46, no. 4 (April 1, 1994): 348–58. http://dx.doi.org/10.1515/zpt-1994-0410.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

16

Held, Klaus. "Singapur – Tropisches Paradies und Hightech-Mekka." Flugmedizin · Tropenmedizin · Reisemedizin - FTR 17, no. 02 (April 2010): 98–101. http://dx.doi.org/10.1055/s-0030-1253641.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

17

Zambelli, Paola. "Alexandre Koyré im “Mekka der Mathematik”." NTM International Journal of History and Ethics of Natural Sciences, Technology and Medicine 7, no. 1 (December 1999): 208–30. http://dx.doi.org/10.1007/bf02914157.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

18

Sıkı, Pelin, and Osman Arayıcı. "Bilinçdışının Temsil Nesnesi Olarak Mekan Kavramı." Journal of Interior Design and Academy 1, no. 1 (July 19, 2021): 65–71. http://dx.doi.org/10.53463/inda.2021vol1iss1pp65-71.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Анотація:

Özne mekana maruz kalarak algılamakta ve kendi bilişsel sistemi içerisinde mekanı zihinsel örüntüye oturtarak kavramaktadır. Kavranan mekan, ona maruz kalan öznenin bilinçdışına dokunur. Bilinçdışına dokunan mekan artık onu tasarlama eylemi aracılığıyla var eden öznenin; bilinçdışı temsil aktarımı olduğu gibi ona maruz kalan öznenin de bilinçdışı içeriğinin kendini bulduğu bir temsil nesnesi olarak gerçeklik dünyasında yer edinmektedir. Mekan, düşün edimi aracılığıyla tasarlama eylemine maruz kalarak dönüşen bir sınırlandırma yahut sınırı aşma alanı olarak; öznenin bilinçdışında konumlanmaktadır. Özne mekanı tanımlamakta ve ilişkilendirmektedir. Mekan onu tasarlama edimine maruz bırakan özne ile onu paylaşan özneye etkir. Özne, mekanı; mekan, özneyi bilişsel içerikleri dahilinde tanımlamaktadır. Mekan, özneyi temsil ederken; özne, eksiliğinin tamamlayıcı temsilini mekanda bulur. Bilinçdışı, öznenin arayışını tetikleyerek; eksikliğin temsil nesnesini mekana aktarır. Mekan ona bakan özne ile var olur. Nesne, öznenin varlığına içkindir. Bilinçdışının nesne atfında bulunduğu mekan; anlam kazanmak için onu anlamlandıran bir varlığa ihtiyaç duymaktadır. Öznenin sınırı ise mekanın sınırlarına yahut sınırsızlığına tabi olduğu kadar bilişsel süreçlerinin sınırlarına da bağımlı olarak algı düzeylerini oluşturmaktadır. Bu algı ağı bakımından mekan, temsil nesnesi olarak; bilinçdışının arayışına bir cevap niteliğinde var olur.

19

HEKIMOGLU, Deniz, and Aysegül ALTINORS CIRAK. "Conservation in Gentrifying Traditional Tissues: The Impacts of the On-going Transformations in Alaçatı on the Place and Conservation Processes." TÜRKİYE BİLİMLER AKADEMİSİ KÜLTÜR ENVANTERİ DERGİSİ 17 (June 30, 2018): 77–92. http://dx.doi.org/10.22520/tubaked.2018.17.005.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

20

ALTIN, Mehmet Ali. "İnsan Bilgisayar Etkileşimi: Mekana Yansımaları ve Geleceğe Dair Değerlendirmeler." Anadolu Üniversitesi Sanat & Tasarım Dergisi 6, no. 11 (February 10, 2017): 54. http://dx.doi.org/10.20488/www-std-anadolu-edu-tr.292698.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

21

ÖZTEKİN, Kübra. "Lojistik Hizmetlerindeki Gelişimin Kentsel Mekâna Etkisi: İzmir Kemalpaşa Örneği." Social Sciences Studies Journal 5, no. 38 (January 1, 2019): 3281–306. http://dx.doi.org/10.26449/sssj.1572.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

22

EKŞİOĞLU ÇETİNTAHRA, Gözde, and Neslihan KARATAŞ ÜNVERDİ. "Osmanlı'dan Günümüze İzmir Mahallelerinin Sosyo-Ekonomik Yapısının Mekana Yansımaları." Bilecik Şeyh Edebali Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 3, no. 1 (June 1, 2018): 39–55. http://dx.doi.org/10.33905/bseusbed.392612.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

23

Çöteli̇, Methiye Gül. "Vakfiyelere Göre Ticaret Yapılarına Dair Kentsel Bilginin Mekâna İndirgenmesi." Belleten 82, no. 293 (April 1, 2018): 185–210. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2018.185.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Анотація:

Bu araştırmanın temel amacı oluşumu ve inkişafı açısından yapılı çevre üzerinde vakıfların etkisini incelemek ve vakfiyelerden elde edilen kentsel bilgiyi mekânsallaştırmaktır. Çalışmada bilhassa Kayseri tarihi ticaret bölgesinin oluşumu ve yayılımı üzerine vakıf etkisinin izlerini keşfetme yoluna gidilmiştir. Araştırma Kayseri kentinde ticari gayrimenkuller ile ilişkili Osmanlı dönemi vakfiyelerine ve kentin iki boyutta mekânsal niteliklerini tasvir eden haritalarına dayanmaktadır. Ortaya çıkan harita ve tablolarda vakıfların tarihi ticaret bölgesindeki çeşitli ticari gayrimenkulleri vurgulanmıştır. Çalışmanın bulguları navigasyonel bir araç olarak kullanılabilen vakfiyelerin hem kentsel hem de kırsal alanlarda yapılı çevrenin öznel bir kartoğrafyası olduğunu göstermektedir.

24

Sudiani, Ni Nyoman. "Makna Simbol-simbol Uparengga pada Upacara Mekala-kalaan dalam Perkawinan Umat Hindu Etnis Bali." Jurnal PASUPATI 6, no. 2 (December 31, 2019): 147. http://dx.doi.org/10.37428/pspt.v6i2.40.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Анотація:

Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap makna yang terkandung pada simbol-simbol uparengga pada upacara makala-kalan dalam perkawinan umat Hindu etnis Bali sehingga semua umat Hindu dapat memahami makna sarana upakara pada upacara mekala-kalan dan selanjutnya umat memiliki keyakinan terhadap proses upacara mekala-kalan untuk membentuk rumah tangga yang sukhinah. Adapun pertanyaan yang ingin dijawab pada penelitian ini adalah “Apakah Makna Simbol-simbol Uparengga pada Upacara Mekala-kalan dalam Perkawinan Umat Hindu etnis Bali?”. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif.Hasil penelitian menunjukkan bahwa: a) uparengga yang digunakan dalam upacara makala-kalan antara lain: (1) Sanggah Surya, (2) tetimpug, (3) tikeh dadakan, (4) benang putih, (5) tegen-tegenan, (6) suhun-suhunan, (7) sapu lidi 3 katih (batang), (8) sambuk (serabut) kupakan (dibuka), dan (9) dagangan; dan b) makna yang terkandung dalam simbol-simbol uparengga tersebut antara lain: (1) Sanggah Surya merupakan simbol (nyasa) sthana manifestasi Sang Hyang Widhi (Tuhan), dalam hal ini adalah merupakan sthananya Dewa Surya, untuk memberikan pencerahan dan kehidupan kepada kedua mempelai, (2) Tetimpug memiliki makna sebagai alat komunikasi secara niskala (alam gaib) kepada Bhūta Kala dan secara sakala (alam nyata) kepada umat sekitar bahwa upacara makala-kalaan atau upacara perkawinan segera dimulai, (3) Tikeh dadakan (tikar kecil), memiliki makna kesucian prakrti sebagai alas untuk Purusa melakukan aktivitas, (4) Benang Putih sebagai simbol pembatas waktu dan jarak; (5) Tegen-Tegenan merupakan simbol dari pengambil alihan tanggung jawab yang bersifat sekala-niskala, (6) Suhun-Suhunan adalah simbol keinginan untuk mendirikan rumah tangga yang sukhinah dengan memantapkan keinginan kedua mempelai, (7) Sapu Lidi 3 katih (batang) memiliki makna kerja keras dan makna lahir, hidup dan mati, (8) Sambuk (serabut) kupakan (dibuka) mengandung makna penyatuan keluarga untuk membentuk rumah tangga yang suhkinah dan setiap rumah tangga akan mengalami masalah, oleh karena itu harus dipecahkan dengan akal sehat, dan (9) dagangan mengandung makna adanya masalah yang harus didiskusikan atau disepakati sebelum mengambil suatu keputusan.

25

Haarmann, Ulrich, and Suraiya Faroqhi. "Herrscher uber Mekka. Die Geschichte der Pilgerfahrt." Die Welt des Islams 33, no. 1 (April 1993): 150. http://dx.doi.org/10.2307/1571222.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

26

Muller-Schoof, Irene. "Sterven met het ge zicht naar Mekka." TvV Tijdschrift voor Verzorgenden 48, no. 6 (June 2016): 20–22. http://dx.doi.org/10.1007/s41183-016-0073-3.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

27

Ndiung, Sabina, and Gede Wira Bayu. "RITUS TIBA MEKA ORANG MANGGARAI DAN RELEVANSINYA DENGAN NILAI-NILAI KARAKTER." Jurnal Pendidikan Multikultural Indonesia 2, no. 1 (September 6, 2019): 14. http://dx.doi.org/10.23887/jpmu.v2i1.20786.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Анотація:

Masyarakat Manggarai memiliki kebiasaan yang khas dalam tata cara penyambutan tamu yang berperan untuk mempererat persaudaraan dan memupuk silaturahmi. Tata cara penerimaan tamu ini dalam tradisi orang Manggarai disebut ritus tiba meka. Meka yang disambut dengan ritus ini biasanya berlaku bagi tokoh pemerintah, tokoh masyarakat, dan tokoh agama. Dalam penyambutannya diwakilkan oleh tua adat yang disebut sebagai laro jaong dan letang temba yaitu sebagai juru bicara dan perantara atau yang mewakili warga yang ada dalam satu kampung dengan tamu yang datang. Ada enam tahapan tata cara tiba meka orang Manggarai yaitu Reis tiba di'a (penyambutan dengan baik); raes agu raos cama laing (berbagi suka cita dan kebersamaan); pandeng cepa (lebersamaan jasmani dan rohani); inung waekolang (minum bersama sebagai tanda keakraban); tegi reweng (meminta peneguhan/motivasi); dan wali di'a (mohon keselamatan untuk tamu). Sementara, nilai-nilai karakter yang terkandung dalam acara ritus tiba meka adalah keterbukaan, keakraban, kerendahan hati, kehormatan, tanggung jawab, kepedulian, dan sopan santun.

28

KARAYILANOĞLU, Gamze. "Sürdürülebilir Kentleşme Ekseninde Kamusal Mekânın Kentsel İç Mekâna Dönüşümü: Helsinki Örneği." İDEALKENT 11, no. 31 (December 31, 2020): 1909–32. http://dx.doi.org/10.31198/idealkent.822018.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

29

KÜÇÜKER, Sultan Deniz. "Arkaik ve Klâsik Hellen Toplumlarının Mekâna Bağlı Köken ve Kuruluş Mitosları." Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi 59, no. 2 (December 24, 2019): 1034. http://dx.doi.org/10.33171/dtcfjournal.2019.59.2.14.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Анотація:

Klâsik Dönem Hellen dünyasının ayırt edici nitelikleri Atina polis'i üzerinden tespit edilse de bu kültürün çerçevesi, Arkaik Dönem Hellen siyasi coğrafyasında bulunan tüm toplumların iletişim dünyası içinde belirlenmiştir. Erken Hellen toplumlarının iletişim dünyasının en önemli ortak birikimi olarak, Homeros'a atfedilen şiirler gösterilebilir ki Hellen siyasi, sosyolojik ve mitolojik hafızasına özgü birçok unsur, nitelikleriyle birlikte ilk defa bu dizelerde kendini gösterir. Konumuz bağlamında, özellikle dizelerde belirlenen mitolojik hafıza önem arz eder. Öyle ki, Hellen toplumları açısından mitolojinin yüklendiği tarihsel rol, burada ve diğer aktarımlarda konu edilen mitolojik kahramanların ya da olayların çoğunlukla siyasal nedenlerle Arkaik ve Klâsik Dönem ozanlarınca yeniden kullanılmasına, ekler görerek yeniden biçimlendirilmesine neden olmuştur. Bu çalışmada; Arkaik ve Klâsik Hellen toplumlarının kuruluş ve köken iddiaları aşamasında yoğunlukla kullanılarak öne çıkarılan mitoslar belirlenecek, toplumların mitoloji üzerinden izlediği diplomasinin iç ve dış politikalardaki etkileri ve sonuçlarına değinilecektir. Son olarak ise, Arkaik Hellen toplumlarının hafızasında olgunlaşmaya başlayan bu geleneğin, Hellenistik Dönem'le birlikte toplumlara kimlik oluşturma ve kültürel bütünlük kurma aşamasında üstlendiği işlevsel rol özetle konu edilecektir.

30

DEĞİRMENCİ, Hakan. "AHMET MİTHAT EFENDİ’NİN ROMANLARINDA YALI ve KONAK ÖZELİNDE MEKÂNA YÜKLENEN İŞLEVLER." Journal of History School XLIX, no. XLIX (2020): 4396–416. http://dx.doi.org/10.29228/joh.47136.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

31

Dominelli, Lena. "Black Issues in Social Work and Social Care - By Mekada Graham." Health & Social Care in the Community 16, no. 1 (December 21, 2007): 105. http://dx.doi.org/10.1111/j.1365-2524.2007.751_2.x.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

32

uysal bilge, fulay. "EĞLENCE KÜLTÜRÜNÜN DEĞİŞİMİNİN MEKANA ETKİSİ: ANKARA - BAHÇELİEVLER, AŞKABAT CADDESİ ÜZERİNDEN İNCELENMESİ." SOCIAL SCIENCE DEVELOPMENT JOURNAL 6, no. 23 (January 1, 2021): 27–43. http://dx.doi.org/10.31567/ssd.304.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

33

Blumi, Isa. "Mekka in the Latter Part of the 19th Century." American Journal of Islam and Society 25, no. 3 (July 1, 2008): 144–46. http://dx.doi.org/10.35632/ajis.v25i3.1463.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Анотація:

The annual spectacle of millions of pilgrims flooding Makkah has capturedthe imagination of generations of readers. This interest in the hajj, however,has not necessarily produced quality scholarship. From crude ethnographicsummaries to careful narratives of spiritual attainment, the literature has beeninconsistent at best. Brill’s republishing of Dutch scholar Christiaan SnouckHurgronje’s (1857-1936) forgotten work offers the modern reader not only aninvaluable window into the hajj as practiced before the age of mass communication,but provides a hitherto neglected discussion on the social, cultural,political, and economic impact that the experience had upon Muslims.Often lost in the generalizations one finds in descriptions of the annualpilgrimage, the world in which the reader is thrust while reading this bookoffers a Makkah that is far more culturally dynamic than expected. Hurgronje’sworld is one filled with cultural and doctrinal variances that aremanifestedin the different ways in which Muslims worshiped, clothed themselves,and ultimately socialized while in Makkah. In this sense, his carefulstudy of life over the months leading to the hajj exposes the reader to a fluidcultural and economic process that constantly transforms, leaving the readerwith the impression that life was not, as the clichés so often try to instill,“timeless.” Hurgronje, to his credit, is not interested in retelling theOrientalist trope; rather, he strives to provide a serious ethnographic and historicalstudy.As Hurgronje himself writes, this is a study to help non-Muslims, especiallyfellow Dutchmen, understand their Muslim subjects living in the FarEast. For this reason, the book’s final part focuses exclusively on the Makkanexperience of Dutch subjects. In this regard, it is a careful analysis of howMuslims from Java, Borneo, and Sumatra interacted with fellow Muslims;socialized in this cosmopolitan milieu; and adopted numerous personal andcollective activities during their stay. That being said, it is especially impressivethat this study is not meant to be only a tool for colonial governance ...

34

Schmolz, Günter. "Hadsch: Pilgerfahrt nach Mekka – Reisemedizinische Beratung im theologischen Kontext." Flugmedizin · Tropenmedizin · Reisemedizin - FTR 16, no. 03 (September 2009): 117–24. http://dx.doi.org/10.1055/s-0029-1241895.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

35

Schmolz, G. "Hadsch – Pilgerfahrt nach Mekka. Reisemedizinische Beratung im religiösen Kontext." Das Gesundheitswesen 79, no. 04 (May 2, 2017): 299–374. http://dx.doi.org/10.1055/s-0037-1602089.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

36

van der Veer, Peter. "Oriëntalisme: Kennis en macht in Leiden, Mekka en Atjeh." Tijdschrift voor Geschiedenis 134, no. 2 (August 1, 2021): 343–44. http://dx.doi.org/10.5117/tvg2021.2.022.veer.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

37

Miyazaki, Tsuyoshi, Hideki Katagiri, Yumi Kanegae, Hiroshi Takayanagi, Yasuhiro Sawada, Aiichiro Yamamoto, Mattew P. Pando та ін. "Reciprocal Role of ERK and Nf-κb Pathways in Survival and Activation of Osteoclasts". Journal of Cell Biology 148, № 2 (24 січня 2000): 333–42. http://dx.doi.org/10.1083/jcb.148.2.333.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Анотація:

To examine the role of mitogen-activated protein kinase and nuclear factor kappa B (NF-κB) pathways on osteoclast survival and activation, we constructed adenovirus vectors carrying various mutants of signaling molecules: dominant negative Ras (RasDN), constitutively active MEK1 (MEKCA), dominant negative IκB kinase 2 (IKKDN), and constitutively active IKK2 (IKKCA). Inhibiting ERK activity by RasDN overexpression rapidly induced the apoptosis of osteoclast-like cells (OCLs) formed in vitro, whereas ERK activation after the introduction of MEKCA remarkably lengthened their survival by preventing spontaneous apoptosis. Neither inhibition nor activation of ERK affected the bone-resorbing activity of OCLs. Inhibition of NF-κB pathway with IKKDN virus suppressed the pit-forming activity of OCLs and NF-κB activation by IKKCA expression upregulated it without affecting their survival. Interleukin 1α (IL-1α) strongly induced ERK activation as well as NF-κB activation. RasDN virus partially inhibited ERK activation, and OCL survival promoted by IL-1α. Inhibiting NF-κB activation by IKKDN virus significantly suppressed the pit-forming activity enhanced by IL-1α. These results indicate that ERK and NF-κB regulate different aspects of osteoclast activation: ERK is responsible for osteoclast survival, whereas NF-κB regulates osteoclast activation for bone resorption.

38

Stanković Pejnović, Vesna. "„MEKA“ MOĆ VLADARA NOVOG DOBA." Srpska politička misao 45, no. 3 (2014): 111–33. http://dx.doi.org/10.22182/spm.4532014.6.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

39

Yudianto, Agus, and Meddy Nurpratama. "Peningkatan Usaha dan Inovasi pada Industri Kecil dan Menengah (IKM) Produk Mekaya Losarang Kabupaten Indramayu." KANGMAS: Karya Ilmiah Pengabdian Masyarakat 2, no. 2 (July 24, 2021): 165–70. http://dx.doi.org/10.37010/kangmas.v2i2.327.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Анотація:

Manajemen inovasi merupakan alat yang digunakan oleh manajer maupun organisasi atau perusahaan untuk mengembangkan produk dan inovasi organisasi atau dengan kata lain manajemen inovasi adalah pengelolaan dan pengorganisasian sebuah proses. Melalui pengabdian masyarakat dan pengembangan, perusahaan melakukan respons terhadap kesempatan eksternal atau internal dan menggunakan upaya kreatif untuk memperkenalkan ide-ide baru, proses atau produk. Untuk menunjang proses pemasaran produk sambal ikan lele pada Industri Kecil dan Menengah (IKM) Mekaya, tim menggunakan metode teknologi digital marketing atau pemasaran online dengan menggunakan media sosial seperti Facebook, WhatsApp, Instagram, dan sebagainya. Selain menggunakan media online tim juga menggunakan media offline dengan melakukan dan mengikuti acara festival dan pameran agar produk sambal ikan lele tersebut banyak diketahui dan dikenal oleh masyarakat. Metode teknologi digital marketing yang akan diimplementasikan untuk proses pemasaran produk sambal ikan lele menggunakan metode partisipatif. Program kegiatan yang dilaksanakan di Industri Kecil dan Menengah (IKM) Mekaya dengan membantu dalam proses pemasaran produk sambal ikan lele (SALE) melalui media sosial dan pemasaran door to door mendapatkan hasil yang cukup memuaskan, sehingga produk tersebut sekarang banyak dikenal dan diketahui oleh masyarakat. Selain membantu dalam pemasaran online, tim juga berhasil melakukan pemasaran offline yaitu dengan mengikuti acara festival atau pameran yang dilaksanakan di Pasar Baru Indramayu selama dua hari. Dengan meningkatnya omset penjualan, yang biasanya proses produksi dilakukan satu bulan sekali, kini proses produksi meningkat menjadi dua kali dalam sebulan. Dengan adanya label pengiriman, produk sambal ikan lele dalam proses pengiriman ke luar kota menjadi lebih teratur dan rapi. Hal ini karena produk kini memiliki identitas tersendiri sebagai pembeda dari produk pesaing. Hal itu juga merupakan salah satu cara untuk menarik minat konsumen karena produk dapat dikemas dengan baik.

40

Leopold, Silke. ""Venetia Vergine - Mantova Virile" : Eine musikalische Geographie Italiens um 1600." Schütz-Jahrbuch 26 (August 24, 2017): 21–29. http://dx.doi.org/10.13141/sjb.v2004942.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Анотація:

Immer wieder wird der starke Einfluss Italiens auf das Werk Heinrich Schütz' betont. Doch um diesen Einfluss genauer fassen zu können, muss man sich der Unterschiede im italienischen Kultur- und Musikleben um 1600 vergegenwärtigen: Nach Rom zum Beispiel hätte damals kein protestantischer Musiker reisen können, ohne gewissermaßen seine Seele zu opfern. So wurde Venedig zu einem Mekka für Musiker nördlich der Alpen. (Oliver Schöner) Quelle: Bibliographie des Musikschrifttums online

41

Onaca, Christina, Martin Kieninger, Karl-H. Engesser, and Josef Altenbuchner. "Degradation of Alkyl Methyl Ketones by Pseudomonas veronii MEK700." Journal of Bacteriology 189, no. 10 (March 9, 2007): 3759–67. http://dx.doi.org/10.1128/jb.01279-06.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Анотація:

ABSTRACT Pseudomonas veronii MEK700 was isolated from a biotrickling filter cleaning 2-butanone-loaded waste air. The strain is able to grow on 2-butanone and 2-hexanol. The genes for degradation of short chain alkyl methyl ketones were identified by transposon mutagenesis using a newly designed transposon, mini-Tn5495, and cloned in Escherichia coli. DNA sequence analysis of a 15-kb fragment revealed three genes involved in methyl ketone degradation. The deduced amino acid sequence of the first gene, mekA, had high similarity to Baeyer-Villiger monooxygenases; the protein of the second gene, mekB, had similarity to homoserine acetyltransferases; the third gene, mekR, encoded a putative transcriptional activator of the AraC/XylS family. The three genes were located between two gene groups: one comprising a putative phosphoenolpyruvate synthase and glycogen synthase, and the other eight genes for the subunits of an ATPase. Inactivation of mekA and mekB by insertion of the mini-transposon abolished growth of P. veronii MEK700 on 2-butanone and 2-hexanol. The involvement of mekR in methyl ketone degradation was observed by heterologous expression of mekA and mekB in Pseudomonas putida. A fragment containing mekA and mekB on a plasmid was not sufficient to allow P. putida KT2440 to grow on 2-butanone. Not until all three genes were assembled in the recombinant P. putida was it able to use 2-butanone as carbon source. The Baeyer-Villiger monooxygenase activity of MekA was clearly demonstrated by incubating a mekB transposon insertion mutant of P. veronii with 2-butanone. Hereby, ethyl acetate was accumulated. To our knowledge, this is the first time that ethyl acetate by gas chromatographic analysis has been definitely demonstrated to be an intermediate of MEK degradation. The mekB-encoded protein was heterologously expressed in E. coli and purified by immobilized metal affinity chromatography. The protein exhibited high esterase activity towards short chain esters like ethyl acetate and 4-nitrophenyl acetate.

42

Busch, Heiner. "Europa - ein "Mekka der Kriminalität"? EG-Grenzöffnung und internationale Polizeikooperation." Kritische Justiz 23, no. 1 (1990): 1–13. http://dx.doi.org/10.5771/0023-4834-1990-1-1.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

43

Lee SooYean. "A Study of Antiutopia on the A. Volos’s “Maskavskaja Mekka”." Korean Journal of Slavic Studies 24, no. 2 (December 2008): 205–25. http://dx.doi.org/10.17840/irsprs.2008.24.2.008.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

44

Erçetin, Arzu, and Zuhal Erdemir. "Mekân Özelinde Malzemenin Önemi." Journal of Interior Design and Academy 1, no. 1 (July 19, 2021): 49–64. http://dx.doi.org/10.53463/inda.2021vol1iss1pp49-64.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Анотація:

Mekân kavramı birçok meslek disiplini tarafından farklı bakış açıları ile tanımlanmaktadır. Ancak bütün tanımların ortak bir noktası olarak kullanıcı, anlamlandırma, barınma gibi kavramlar karşımıza çıkmaktadır. Her mekân kullanıcısı özelinde ve kullanıcısının gözünde şekillense de tasarımcı tarafından mekânsal organizasyon kadar o mekâna hayat veren malzemeler de ayrı bir tanım konusu olarak karşımıza çıkmaktadır. Çünkü her malzemenin, dokunun, rengin ayrı bir anlamı vardır. Malzemelerin taşıdığı her anlam mekânlarda yaşanmışlıklarla birlikte değerlenir. Bunun yanı sıra malzemenin sadece mekânların iç mimarisi özelinde değil, tarihsel süreç içerisinde yapıların oluşumunda her alanda önemli olduğu gerçeği de göz ardı edilmemelidir. Bu çalışmanın amacı mekân ve malzeme kavramının hayatımızda tasarım boyutunda bütünlüğü kadar, her iki tanımında tarihsel süreç içerisinde önemini ve birbiri ile etkileşimini ortaya koymaktır.

45

Öğr. Üyesi Meliha SÖZERİ, Dr. "ARNALDO POMODORO: YÜZEYDEN MEKANA / PARÇADAN BÜTÜNE/Arnaldo Pomodoro: Surface To Space / Part To Whole." International Journal of Interdisciplinary and Intercultural Art 8, no. 8 (2019): 99–118. http://dx.doi.org/10.29228/ijiia.90.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

46

Mitchell, Gemma. "Book Review: Mekada Julia Graham Reflective Thinking in Social Work: Learning from Student Narratives." Critical Social Policy 39, no. 1 (December 5, 2018): 153–55. http://dx.doi.org/10.1177/0261018318808405c.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

47

A.G. Mahmo, Yehia, and Abdulaziz Yahya Al-G. "Podaxis pistillaris (L. ex Pers.) Fr. recorded from Al Mekwah City, Albaha, Saudi Arabia." Research Journal of Microbiology 9, no. 2 (February 1, 2014): 111–14. http://dx.doi.org/10.3923/jm.2014.111.114.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

48

Freitag, Ulrike. "DER ORIENTALIST UND DER MUFTI: KULTURKONTAKT IM MEKKA DES 19. JAHRHUNDERTS." Die Welt des Islams 43, no. 1 (2003): 37–60. http://dx.doi.org/10.1163/157006003763317777.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

49

Nielsen, Helle Lykke. "Fra Odense til Mekka og Paradis: Rising muslimske gravplads som heterotopi." Tidsskrift for Islamforskning 10, no. 1 (November 28, 2016): 210. http://dx.doi.org/10.7146/tifo.v10i1.24882.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Анотація:

Muslimske gravpladser i Danmark er ikke blot et sted, hvor muslimer skaffer sig af med deres døde efter islamiske forskrifter, de udfylder også andre funktioner. Ved hjælp af Foucaults begreb heterotopi analyseres den muslimske gravplads på Risingskirkegård i Odense i et rumligt og socialt perspektiv, og det konkluderes, at gravpladsen fungerer som et univers, der knytter mange forskellige rum og fællesskaber sammen, samt at islamisk gravkultur i Danmark er under forandring. Derved bliver gravpladsen et vigtigt rum til at forstå relationer mellem levende og døde, som ikke uden videre lader sig materialisere sprogligt eller visuelt.

50

Eberl, U. "Das Solar-Wasserstoff-Projekt: Neunburg vorm Wald - Mekka eines neuen Energiezeitalters." Physik Journal 49, no. 3 (March 1993): 209–11. http://dx.doi.org/10.1002/phbl.19930490315.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Статті в журналах з теми "Mekgwa"

Оформте джерело за APA, MLA, Chicago, Harvard та іншими стилями