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Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Anthropologie de l'éducation – Niger'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 7 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Anthropologie de l'éducation – Niger"

1

Populin, Martha. "La scolarisation des enfants nomades et de culture nomade dans le Sahel nigérien : approche historique et comparative entre deux sociétés touarègues : les Iullemmeden Kel Dinnik et les Kel Gress (1944-2011)." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0699.

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Abstract:

Ce travail aborde la question de la scolarisation des enfants nomades et de culture nomade dans le Sahel nigérien à plusieurs niveau. Le cas du Niger est d'abord inscrit dans le contexte des débats et des pratiques de scolarisation des nomades dans le monde, en essayant d'en faire ressortir les originalités. Ensuite, nous traitons l'histoire des politiques d'éducation des nomades au Niger, en analysant leurs liens avec les politiques éducatives générales du pays, mais aussi avec d'autres politiques publiques concernant les nomades. !ous en concluons que les politiques d'éducation des nomades o

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2

Meunier, Olivier. "Islam et education au niger (maradi) : production historique d'une culture religieuse en pays hawsa et dynamique de ses modes de scolarisation informels." Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA081191.

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Abstract:

La culture, en tant qu'identite collective est une production historique : elle se transforme continuellement dans le temps et l'espace en fonction des interets du moment. Ceux- ci se revelent souvent par des conflits politiques qui reformulent sans cesse le champ du social. Ainsi, la culture est un + reservoir ; de pratiques et de representations que les acteurs sociaux utilisent afin de renegocier leur identite ; de ce fait, une societe est appelee constamment a se redefinir pour exister. Si les modes de scolarisation sont les vehicules des ideologies culturelles, ils decoulent d'une product

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3

Leveratto, Jean-Marc. "Essai d'ethnologie de l'éducation spécialisée." Nancy 2, 1990. http://www.theses.fr/1991NAN21002.

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Abstract:

La première partie est consacrée à un examen critique des différentes problématiques et modèles d'analyse sociologiques du travail social aujourd'hui disponibles. Elle conduit à reconnaitre le travail social comme une forme d'accord de plus en plus mobilisable pour assurer la stabilité de la société moderne. La deuxième partie présente une réflexion historique sur la constitution de la profession d'éducateur spécialisé en France, depuis la fin de la seconde guerre mondiale. La troisième partie analyse la construction professionnelle de la réalité quotidienne d'un internat d'éducation spécialis

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4

Triantaphyllou, Anna. "Pour une anthropologie des échanges scolaires." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1997PA030160.

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Abstract:

Ce travail repose sur l'observation de groupes de jeunes de langue et de culture differentes lors d'echanges scolaires et de strategies communicatives mises en oeuvre a cette occasion. Un film-video de sequences improvisees sur le quotidien des groupes en contact et sur d'entretiens sous forme de conversations spontannees entre les membres parlant du vecu, lors de cette rencontre, a permis de recueillir le materiel adequat a l'analyse de cette relation interculturelle. A l'aide de l'anthropologie qui implique le processus communicatif lie a l'ouverture vers l'alterite culturelle et a la constr

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5

Bouldoires, Alain. "Usages du multimédia et corporéité : l'exemple de l'éducation." Bordeaux 3, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR30053.

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Abstract:

Cette recherche traite à la fois de la technique et du corps. Dans un premier temps, il s'agit de dégager une perspective historique mais aussi de mettre en perspective les enjeux actuels autour du multimédia dans l'école. Nous tentons également d'éclairer la question du corps en proposant différentes approches. Enfin nous mettons en lien l'usage du multimédia avec la notion de corporéité. La seconde partie décrit et analyse les usages. Il est question, tout au long de ce travail, de la dualité du virtuel et du corps. Nous avons pris pour terrain l'école. Dans quelle mesure et dans quelles con

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6

Dagobi, Abdoua Elhadji. "L'influence des messages d'éducation pour la santé sur les représentations des maladies liées à l'eau dans la vallée du fleuve Niger." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0407.

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Abstract:

Ce travail se propose d'examiner les problèmes posés par la conception et la mise en oeuvre d'une politique d'éducation pour la santé au Niger. Il s'intéresse au processus d'émergence et de développement du dispositif national dans ce domaine ainsi que son fonctionnement dans le cadre de la lutte contre les maladies hydriques dans la vallée du Niger. L'idée centrale est que ce dispositif est sans doute lié à l'Etat, mais son fonctionnement dépend des acteurs non étatiques. A partir des enquêtes de terrain réalisées dans cette région, il décrit les mécanismes d'appropriation des messages diffus

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7

Moussa, Abdallah Hadiza. "Entre absence et refus d'enfant : une socio-anthropologie de la gestion de la fécondité féminine à Niamey, Niger." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0319.

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Abstract:

Ce travail analyse les mécanismes de régulation sociale de la fécondité féminine. Il privilégie une ethnographie de la "sexualité inféconde" à partir de l'étude de la stérélité et de la contraception. L'examen des normes sociales montre l'existence des rapports hiérarchiques socialement construits entre les sexes. Cette hiérarchisation sexuelle influence de manière significative la vue reproductive des femmes. L'incapacité ou le refus de donner naissance à un enfant sont sujets à la critique sociale. Le questionnement de la trame existentielle d'une femme sans enfant met en lumière un enchaîne

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8

Rus, Éric de. "Anthropologie phénoménologique et théorie de l'éducation dans l'oeuvre d'Edith Stein." Thesis, Montpellier 3, 2018. http://www.theses.fr/2018MON30032.

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Abstract:

Notre projet de recherche est de comprendre, à l’intérieur de l’œuvre d’Édith Stein, le lien fondamental qui unit la structure de la personne humaine dans ses dimensions fondamentales (anthropologie) et l’éducation.Éduquer c’est être inévitablement renvoyé à la question : « Qu’est-ce que l’homme ? » dans la mesure où l'éducation engage « une certaine conception de l’homme, sa place dans le monde, ce à quoi il s’occupe, de même que dans les possibilités d’agir pratiquement sur l’homme et de le former. » Outre le fait qu'Edith Stein ne systématise pas sa conception de l'éducation, d'où la nécess

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9

Boissonneault, Charles. "La réforme de l'éducation et ses anthropologies." Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26069.

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Abstract:

Ce mémoire porte sur la Réforme de l’éducation au Québec. Plus précisément, nous posons la question suivante : quelles sont les anthropologies philosophiques sur lesquelles repose la Réforme de l’éducation au Québec? Cette question est pertinente étant donné le contexte culturel et intellectuel de notre époque. Pour y répondre, nous avons fait une analyse thématique de contenu de ses textes officiels à l’aide d’une grille d’analyse mixte composée de huit catégories (anthropologies philosophiques) et leurs énoncés associés (unités de sens). Cette analyse qualitative nous permet de tirer quatre

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10

Lo, Sardo Sébastien. "S'identifier, se matérialiser et se penser Hausa: anthropologie des dynamiques urbaines et islamiques au Niger." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210119.

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Abstract:

Cette thèse traite d’une série de dynamiques identitaires qui marquent le pays Hausa nigérien contemporain. Elle est fondée sur trois missions d’enquêtes ethnographiques, conduites au Niger entre janvier 2006 et décembre 2008. La prise en compte de l’extrême mobilité des populations au Niger a également conduit à effectuer un travail de terrain auprès de la communauté nigérienne implantée en Belgique. <p>Notre approche est une ethnographie attentive aux dynamiques de matérialisation des identités, aux pratiques et aux objets par lesquels les personnes et les communautés qui se revendiquent « h

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