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Dissertations / Theses on the topic 'Anthropologie Madagascar'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 9 February 2022

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1

Rolland, Dominique. "Matitanana : anthropologie historique du royaume Antemoro." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0084.

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Abstract:

Cette these etudie l'evolution du royaume antemoro depuis sa fondation (xiveme-xveme s. ) jusqu'a son declin (xixeme). Par le biais d'une analyse a la fois historique et anthropologique, ce travail s'efforce de retracer la genese des categories hierarchiques (nobles, specialistes du rituel, roturiers, parias) et d'en montrer l'interdependance. La revolte roturiere du xixeme siecle qui a abouti au repliement sur elles-memes des categories hierarchiques constitue la charniere de l'histoire politique du royaume. L'analyse des consequences actuelles de cette rupture du systeme politique, perceptib

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2

Verdier, Maud. "Le temps de la conversation : anthropologie linguistique des chats dans les cybercafés de Tananarive (Madagascar)." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0421.

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Abstract:

La présente étude d'anthropologie linguistique porte sur les interactions médiatisées dans les cybercafés de Tananarive (Madagascar) que nous analysons selon l'approche conversationnelle d'orientation ethnométhodologique. Nous étudions les chats comme des pratiques situées à partir d'enregistrements audiovisuels - et non pas comme on le fait ordinairement à partir de leurs traces écrites. Le cadre théorique est celui de l'anthropologie linguistique américaine dont nous exposons les fondements théoriques et les domaines de recherche récents. Nous présentons le champ français en montrant tout ce

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3

Razafindrazaka, Harilanto. "Le peuplement humain de Madagascar : anthropologie génétique de trois groupes traditionnels." Toulouse 3, 2010. http://thesesups.ups-tlse.fr/1377/.

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Abstract:

Le peuplement humain de Madagascar pose de nombreuses questions sur ses origines, son ancienneté et le cadre historique dans lequel il s’inscrit. Si la double contribution principale austronésienne et africaine est affirmée par des éléments culturels, historiques et également biologique, elle est moins évidente à travers les origines de la langue, le Malagasy, langue unique parlée par toutes les populations de l’île. En effet, le Malagasy est une langue austronésienne directement héritée des ancêtres austronésiens qui a intégré des éléments de langue bantoue dans des lieux et à des moments pou

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4

Mouzard, Thomas. "Territoire, trajectoire, réseau : créativité rituelle populaire, identification et Etat postcolonial (une triple étude de cas malgache)." Paris, EHESS, 2011. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00819403.

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Abstract:

Ce travail décrit et analyse comparativement trois phénomènes religieux ethnographiés ces dernières années à Madagascar que l'expédient sémantique "créativité rituelle populaire" caractérise assez bien, et que l'on peut respectivement étiqueter ainsi: cérémonie d'anti-sorecellerie (1975-1983, Nord-est); procession funéraire (oct. 2001-jan. 2002, extrême Sud); culte de possession (à partir de la fin des années 1980, ville de Tuléar). La comparaison de ces phénomènes entre eux met d'abord en évidence une certaine homologie entre les deux premiers par rapport au troisième: ils s'en distinguent pa

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5

Rakotomalala, Andriamanivohasina. "Rituel, tradition et légitimité : étude filmique du culte de la princesse Ranavalona à Anosimanjaka, Madagascar : essai d' ethnographie réflexive en anthropologie visuelle." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070041.

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Abstract:

Cette thèse, constituée d'une trilogie filmique de 288 mn (DVD), tournée de 1996 à 2009, accompagnée d'un écrit de présentation qui expose les éléments de contextualisation et argumente les principes de la méthode adoptée, montre un aspect du culte des ancêtres royaux et princiers, en l'occurrence celui de la princesse Ranavalona dans le village d'Anosimanjaka à Madagascar, en pays merina. Au travers de préoccupations existentielles et subjectives, cette thèse filmique décrit dans le temps des processus et des rituels liés à ce culte pour les définir et analyser leur évolution éventuelle. Des

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6

Randriamananoro-Rabesahala, Charlotte Liliane. "Le site d'Ambohimanga-Rova : approche anthropologique de la civilisation merina, Madagascar." La Réunion, 2002. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/02_15_Rabesahala.pdf.

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Abstract:

Le site d'Ambohimanga-Rova, à 21 km au nord d'Antananarivo, la capitale de Madagascar, devint à partir du règne d'Andrianampoinimerina (1785?-1810) centre religieux du royaume merina et le restera jusqu'à la colonisation française en 1896. Ambohimanga est représentatif d'un système socio-politique qui allie l'élément sol puissamment domestiqué et soigneusement mis en valeur, au bien-être spirituel de la population, bien-être sous-tendu par le souci de garder des liens privilégiés entre le cosmos et le monde sensible. Pour ce faire, l'organisation de l'espace est minutieusement étudiée pour l'h

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7

Stratigos, Jean-Marie. "Une saison cyclonique à Madagascar : essai sur la relation humanitaire." Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100036.

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Abstract:

Chaque année, l’Ouest de l’océan Indien est le foyer de phénomènes climatiques extrêmes. Madagascar, située le long de la côte est de l’Afrique, est régulièrement affectée par ces événements. Avec une population de plus de 20 millions d’habitants, pour moitié installée sur le littoral, la Grande île est classée au 144 rang (sur 177) de l’index de pauvreté du PNUD. La convergence de sa situation géographique, démographique et économique contribue à transformer l’impact de ces phénomènes météorologiques en catastrophes dites naturelles. De ce fait, chaque année voit l’arrivée de spécialistes des

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8

Mestre, Claire. "Un hôpital à Madagascar : analyse anthropologique de la confrontation des pouvoirs, des savoirs et des représentations à l'hôpital de Toamasina." Bordeaux 2, 1999. http://www.theses.fr/1999BOR21018.

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Abstract:

À l'hôpital de Toamasina, premier port de Madagascar, et capitale de la province Betsimisaraka, a été mis en place le recouvrement des coûts, sous l'égide de la coopération française, dans un contexte socio-économique national précaire. La problématique concerne la place qu'occupe l'institution hospitalière, comme enjeu de pouvoir pour les décideurs et les professionnels de la santé, comme lieu de confrontation de différents savoirs et comme lieu de soin pour les populations. On définira l'institution comme non-lieu anthropologique. Les deux premières parties, grâce à une étude historique, per

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9

Harpet, Claire. "Le lémurien dans les groupes linguistiques du nord-ouest de Madagascar et du sud de Mayotte : éléments pour une anthropologie de la biodiversité." Paris, INALCO, 2004. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00176057.

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10

Robson, Benjamina. "Anthropologie historique des telo troky tesaka à Madagascar : des ordres statutaires aux communautés politico-religieuses contemporaines (17e-21e siècle)." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0176.

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Abstract:

La thèse propose une analyse du pouvoir « politico-religieux (Godelier 2007) » tesaka — à Vangaindrano, Sud-est de Madagascar — en y intégrant des considérations historiques et évolutives. Elle met en évidence la dialectique de la transformation de l’exercice du pouvoir politico-religieux depuis la fondation du royaume tesaka, probablement vers le 17e siècle, jusqu’à la création des trois communautés politico-religieuses contemporaines (les telo troky) en 1897, et à leur état de nos jours. L’objectif principal est de présenter les aspects à la fois permanents et dynamiques du système social te

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11

Rakotomalala, Malanjaona. "Une expérience pluridimensionnelle : la maladie chez les Vonizongo du sud-est (Madagascar)." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0002.

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Abstract:

Paludisme, maladies digestives, symptômes respiratoires, carences nutritionnelles: telles sont les principales catégories pathologiques "naturelles" qui sévissent chez les vonizongo du sud-est (centre-nord-ouest de Madagascar). Elles sont dues, les unes a la dégradation de l’écologie, les autres a la paupérisation et au dépassement démographique. Par ailleurs, certaines maladies sont associées a la sorcellerie, dont la recrudescence dénote le développement du marasme socio-économique. La maladie apparaît ici comme un fait social total. Elle est liée a la disharmonie des relations, d'une part e

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12

Berger, Laurent. "Les raisons de la colère des ancêtres Zafinifotsy (Ankaraña, Madagascar) : l'anthropologie au défi de la mondialisation." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0202.

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Abstract:

Cette étude de cas élargie, adossée à trois années de présence au nord de madagascar (dont 20 mois d'investigations ethnographiques), décrit et analyse la façon dont les conditions d'implantation d'un site d'aquaculture crevettière au nord de Madagascar, à proximité ou à l'endroit même des habitations, des lieux cultuels et sacrés, des zones de pêche, des pâturages et des champs cultivés des populations locales, ont été "négociées" sous le patronage de l'Etat malgache, entre différentes entreprises multinationales et différents représentants de ces populations, choisis pour leur affiliation à

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13

Ranaivoarson, Pierre André. "Les mpihiragasy : chanteur populaire de Madagascar." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHES0082.

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Abstract:

Ce travail comporte une étude des chanteurs populaires de Madagascar, appelle mpihiragasy, et de leur chant, hiragasy. Le hiragasy est un genre musical métisse et apparaît sous un discours récite et chante. Il est <> entre l'art musical traditionnel et les chants modernes, entre les jeux profanes et les cultes religieux, entre l'oral et l'écrit. Cependant la vie (aina) et l'âme (fanahy) soutenus par la solidarité (fihavanana) constituent son contenu permanent. Comme le hiragasy est ne dans l'univers royal du xixe siècle, les mpihiragasy ont des liens naturels ou culturels avec les souver

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14

Ravelomanana, Tantely Sitraka Shirley. "L'identité et la condition masculines en Imerina-Madagascar jusqu'en 1972." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCF032.

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Abstract:

Mbà lehilahy, « Sois un homme » : cette phrase pouvant paraître anodine mais non moins lourde de sens est une remarque courante adressée aux hommes à Madagascar. Elle implique que la masculinité n’est pas si naturelle et qu’on ne naît pas homme mais qu’on le devient. Cette identité du genre n’est pas définie par l’être lui-même, mais est façonnée au fur et à mesure par son environnement. La thèse porte sur la démonstration des différentes manières dont se fait la construction de l’identité masculine à Madagascar, plus particulièrement sur les hautes terres, en Imerina, à travers son environnem

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Burguet, Delphine. "Figures des maîtres rituels : les devins-guérisseurs dans l’histoire et aujourd’hui : savoir, action et pouvoir à Madagascar." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0625.

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Abstract:

L’objectif de cette thèse est de mettre à l’avant de la scène le devin-guérisseur, autrement dit, le groupe des maîtres rituels et ses différentes figures, dont l’autorité s’inscrit dans la tradition. La recherche a été consacrée à ces détenteurs de savoirs qui marquent et valorisent leurs actions, l’agir, dans un système de croyances lié au culte dit traditionnel qui comprend le culte des esprits royaux, lignagers et esprits de la nature. Le devin-guérisseur au sens large suppose le savoir des plantes et des charmes capables d’agir sur le monde, la connaissance de la divination et la mobilisa

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Herimanitra, Lyla. "Anthropologie de la filière Raphia : de la Brousse Malgache à Paris : acheter et vendre aux risques de la tradition et du fihavanana." Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070020.

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Abstract:

Cette these se propose d'etudier le raphia, depuis son extraction jusqu'a sa transformation en produits commerciaux de standard mondial, de soulever les problemes humains qltil suscite et de mettre en lumiere les patrimoines socioculturels qu'il incarne, et ceci, a travers le vecu et le regard des hommes et des femmes qui vivent du travail qu'il engendre. Concretement, il s'agit de tenter, du point de vue anthropologique, de preciser les liens qui existent entre les techniques des differentes phases de la transformation du raphia d'une part et l'organisation familiale, sociale et religieuse d'

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Razanamandimby, Lalaina Raymonde. "Histoire et mémoire à Lazaina Avaradrano, village princier de l'Imerina (Hautes Terres Centrales de Madagascar) de 1861 à nos jours." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070051.

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Abstract:

Dans les pays occidentaux, de 1960 à 1965 se sont tenus plusieurs colloques d'histoire sociale proposant une direction nouvelle à l'époque : le passé comme « histoire des masses » ou du « plus grand nombre ». Puis, dans les années 80, l'œuvre monumentale Lieux de mémoire en France, dirigée par Pierre Nora, évoque le concept de « mémoire » et a permis son « exportation » d'abord en Europe, et ensuite hors d'Europe. Enfin, dans les années 90, on s'intéresse de nouveau à l'histoire sociale en recourant à de nouvelles méthodes qui privilégient la microhistoire par rapport à la macrohistoire. Histo

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Chazan-Gillig, Suzanne. "Echanges, pouvoir et représentations : côte ouest de Madagascar : Menabe, royaume Sakalava du Sud, actuelle préfecture de Mondorova." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H082.

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Abstract:

Les transformations sociales enregistrées dans la partie centrale de la côte ouest de Madagascar (morondava-mahabo) et nord (belo-manambolo), d'initiative étatique ou paysanne étaient le produit d'une dialectique de la parenté-territorialité analogue au schéma originel de constitution du menabe sakalava. Les formations villageoises créées depuis la colonisation et l'indépendance, témoignaient genetiquement et structurellement de la pertinence spatiale-temporelle du menabe de ndriandahifoutsy devenu entre 1958-1972 préfecture de morondava. Les thèmes idéologiques du pouvoir actifs des contradic

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Esposito, La Rossa Maurizio. "L'or et l'argent : identifications dynastiques et relations hiérarchiques dans les royautés sakalava de Madagascar." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0159.

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Abstract:

L’histoire est souvent racontée par les vainqueurs. Même lorsqu’il s’agit de l’histoire des vaincus, ce sont ou bien les vainqueurs qui la rapportent, ou bien les vaincus survivants assis sur le trône des vainqueurs qui la relatent. Tel est le cas de l’histoire des Zafinifotsy, des « descendants de l’argent », auxquels cette étude est consacrée. Identifiés par une tradition historiographique comme étant une branche dynastique mineure sakalava, vaincue par les « descendants de l’or », ces descendants de l’argent auraient fondé un nouveau royaume dans le nord de Madagascar au milieu du XVIIIe si

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Didier, Pierrine. "Médecine traditionnelle et "médecine intégrative" à Madagascar : entre décisions internationales et applications locales." Thesis, Bordeaux, 2015. http://www.theses.fr/2015BORD0145/document.

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Abstract:

Depuis les recommandations de l'OMS de la fin des années 1970, de nombreux pays enAfrique ont mis en place des dynamiques de reconnaissance de la médecinetraditionnelle et de ses praticiens. Cette thèse s'intéresse au projet de développement dela « médecine intégrative » à Madagascar, consistant en son intégration au sein dusystème de soins officiel et conventionnel. Ce projet a pour objectif l'amélioration de lasanté des populations et passe par une double évaluation : au niveau social avecl'encadrement des activités des tradipraticiens et au niveau thérapeutique avec larecherche sur les plan

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Ranorojaona-Pèlerin, Alice. "Joroterapia. Soigner avec la quête de sens." Thesis, La Réunion, 2018. http://www.theses.fr/2018LARE0025/document.

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Abstract:

Cette recherche analyse une pratique, née de maladies qui n’ont pas trouvé de réponse dans le domaine biomédical. Elle constate que le manque de sens ou un sens très péjoratif à la maladie induit un désordre intérieur qui est assimilé au « chaos ». Ce néant de nos origines a été à l’origine des mythes cosmogoniques et des religions antiques qui constituent la première mise en ordre du monde dans toutes les civilisations humaines. La mort, le plus grand désordre du parcours humain, et tout ce qui lui est assimilé comme situation, ramènent en chaque individu ce chaos et l’angoisse de néantificat

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Andriambololo-Nivo, Rabetrano Dieudoné. "Etapes de la morphogenese des arcades dentaires des populations malgaches." Paris 5, 1991. http://www.theses.fr/1991PA05M072.

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Ballarin, Marie-Pierre. "Les reliques royales sakalava : source de légitimation et enjeu de pouvoir : (Madagascar, XVIIIème-XXème)." Paris 7, 1998. http://www.theses.fr/1998PA070094.

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Abstract:

La symbolique royale sakalava, exprimee par la conservation des restes des souverains defunts, est sans doute un exemple type de l'omnipresence du rapport aux ancetres dans les societes de l'ouest malgache. Le culte des reliques est, dans les societes sakalava, un systeme ancien, pratique par les habitants de l'ouest avant la formation des dynasties, qui sera erige en culte royal au fur et a mesure de la constitution des royautes. L'ancetre royal, a travers les reliques qui sont confectionnees a partir d'elements preleves sur son corps, tient la meme place protectrice que le saint medieval pou

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Harpet, Claire. "Le lémurien das les groupes linguistiques du nord-ouest de Madagascar et du sud de Mayotte : Eléments pour une Anthropologie de la biodiversité." Phd thesis, Institut National des Langues et Civilisations Orientales- INALCO PARIS - LANGUES O', 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00176057.

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Abstract:

Ce travail de recherche traite des interactions des hommes et des lémuriens. Ces animaux endémiques de Madagascar, menacés de disparition par la déforestation, représentent à eux seuls plus de cinquante espèces et sous-espèces différentes, dont quelques-unes ont été implantées sur les îles Comores. Les recherches de l'auteure se sont portées sur les connaissances et les représentations, les techniques d'utilisation et les méthodes de classification des sociétés dites traditionnelles à l'égard de leur environnement naturel, en vue d'une meilleure compréhension de ce qui lie ces groupes humains

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Al, Dabaghy Camille. "La fabrique transnationale d'une échelle de gouvernement : la commune à Madagascar et à Diégo-Suarez sous la Troisième République (1993-2010)." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0183.

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Abstract:

Réformes de décentralisation, gestion de l’eau, gestion des ordures ménagères, voirie, marché, état civil… : sous la Troisième République, l’aide au développement a pris pour objet la plupart des politiques ou des services qui comptent dans le processus de la reconstruction de l’institution communale, introduite par l’administration coloniale à la fin du XIXe siècle mais supprimée entre 1973 et 1993. L’enquête porte sur cette transnationalisation croissante et conjuguée de la politique de décentralisation et de l’action publique communale dans les années 1990 et 2000. Sur la base de matériaux

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Correges, Déborah. "Intégrer la médecine traditionnelle à Madagascar : institutions, acteurs et plantes au prisme de la mondialisation." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0162.

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Abstract:

L’intégration de la médecine traditionnelle à Madagascar, dans le cadre d’une politique d’Etat soumise à la demande de l’OMS et aux pressions internationales, suscite de nombreux enjeux et modifie l’articulation entre toute une série de pouvoirs et les savoirs locaux. L’analyse des politiques relatives à la médecine traditionnelle révèle, à plusieurs niveaux de gouvernementalité, les mécanismes de coopération et de concurrence entre les pays du Sud et ceux du Nord, entre les institutions publiques et les laboratoires privés, induits par les intérêts pharmaceutiques des pharmacopées locales. Da

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Rossé, Elisabeth. "Ancestralité et migrations urbaines : le cas des Tandroy de Toliara (Madagascar)." Thesis, Paris 10, 2016. http://www.theses.fr/2016PA100074.

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Abstract:

Cette thèse traite de la manière dont les Tandroy, population originaire de l’extrême Sud de Madagascar, produisent leurs identités collectives en situation de migration urbaine dans la ville de Toliara. Les Tandroy, qui vivent depuis près d’un siècle en situation de circulation à travers l’île, sont le plus souvent assignés à un statut de migrants précaires, pour lesquels la ville demeure un espace étranger. Je montre, à travers une ethnographie de situations rituelles, comment cet état de la migration peut être considéré comme un espace de transition, dans lequel se joue le passage d’un état

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Rafidimalala, Isabelle Odette. "Logiques migratoires sur les hautes terres centrales de Madagascar : le cas des Zanakantitra de Ramainandro, depuis le début du XIXème siècle." Thesis, Paris, INALCO, 2014. http://www.theses.fr/2014INAL0025.

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Abstract:

L'intensité de la mobilité à l'intérieur du pays merina est illustrée par la première réforme agraire d'Andrianampoinimerina pour assurer les délimitations du royaume et en organiser l'expansion. Des territoires, les lohombitany, sont attribués à certains groupes pour récompenser la fidélité et les services rendus au souverain.Les Ramainandro, faisant partie des Merina, constituent ainsi l'objet par excellence d'une étude sur les apports des migrations. Leur regroupement à l'ouest de l'Ankaratra, suite à l'acquisition d'un lohombitany sous Radama I, leur octroya un statut social distinct, se m

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Neposteri, Silvia. "Memoria e potere in Madagascar : tracce di storia nella tradizione arabico-malgascia (XV-XIX secolo)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCF020/document.

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Abstract:

Cette thèse présente des épisodes historiques concernant le groupe malgache antemoro et fait recours à une source privilégiée: les manuscrits arabico-malgaches ou sorabe du genre talily dans le but de redécouvrir la valeur anthropologique et historique d'une tradition autochtone écrite souvent restée en marge de la littérature. Après avoir précisé les coordonnées fonctionnelles à la compréhension de l'organisation sociale antemoro, de l'introduction de l'écriture à Madagascar et de l'alphabet arabico-malgache, on va présenter trois épisodes: l'installation des ancêtres antemoro en aval du fleu

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Faucilhon, Emmanuelle. "Cinéaste amateur dans les colonies : expérience, filiation et reconstruction cinématographique." Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM3145.

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Abstract:

Le corpus de films est constitué par les films amateurs tournés par les coloniaux dans les colonies françaises, Madagascar et le Sénégal. Ce corpus source est enrichi des films contemporains les utilisant. Dans le cadre d'une pratique d'action-recherche, deux films ont été réalisés. En 3 mouvements nous avons essayé de déterminer la valeur des films amateurs coloniaux aujourd’hui. Nous nous sommes appuyés sur l’anthropologie pragmatique et la philosophie de l’ordinaire pour comprendre les enjeux de ces films. Nos enquêtes révèlent que cette absence de valeur correspond à un déni de réalité de

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Lhoutellier, Louise. "Les ressorts et effets de la participation locale à la conservation de la nature (Madagascar) : éthnographie des pratiques de leadership dans les projets de développement associés." Thesis, Paris 10, 2016. http://www.theses.fr/2016PA100180.

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Abstract:

En périphérie du Parc National de Ranomafana (Madagascar), les ONG de conservation de la nature et de développement promeuvent des projets qui mettent en avant de manière accrue l’importance de la délibération et de la confrontation des points de vue des différents acteurs, comme un préalable à la décision politique. De nouvelles scènes officiellement dédiées à la participation locale voient le jour, notamment dans la capitale régionale située à cinquante kilomètres, dans lesquelles doivent se rencontrer les représentants des administrations forestières, ceux des populations locales, et les em

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Andriamanampisoa, Tiana Harivony. "Le secteur informel dans les Hautes terres centrales de Madagascar. : le cas de la région Amoron'i Mania." Thesis, Besançon, 2014. http://www.theses.fr/2014BESA1019.

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Abstract:

Les études sur le secteur informel à Madagascar sont nombreuses et souvent à caractèretrès économique. Celle que nous proposons essaie d’apporter un regard socio-anthropologique surun phénomène complexe qui ne peut se réduire au seul domaine productif. Après avoir délimité lecadrage théorique et méthodologique du sujet, nous nous focalisons davantage sur les spécificitésdes activités de subsistance des Malgaches en ce qu’elles se basent sur le symbolique et lanégociation. Nous présentons ensuite notre zone d’investigation, « le pays des rochers » (RégionAmoron’i Mania), à partir duquel nous av

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Goedefroit, Sophie. "La société Sakalava du Menabe : approche anthropologique d'un ensemble régional de Madagascar." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010569.

Full text

Abstract:

La société Sakalava du Menabe, reliquat d'un ancien royaume, n'a pas été épargnée par les profonds bouleversements qui depuis le début du siècle ébranlent les fondations de l'ile de Madagascar. A travers cet ouvrage qui porte sur l'étude d'une microrégion située au cœur du Menabe central, on aborde les différentes séquences de la transformation de cette société pour s'interroger ensuite sur la nature des "logiques" qui animent aujourd'hui l'organisation des formations socio-territoriales locales, et qui leur confèrent une structure particulière. Survivances d'une idéologie et d'un ordre ancien

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Rasoloarivony, Theis Lala Voahangimampionona. "Migration interne et éducation : transrégionalisme et développement. Cas de la commune rurale de Lohariandava dans la région Atsinanana à Madagascar." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCF041.

Full text

Abstract:

Dans le cadre de l’implantation de la compagnie d’eau et d’électricité Jirama, depuis 1978, plusieurs types de migration interne ont été pratiqués dans la commune rurale de Lohariandava, dans la région Atsinanana, sur le côte-est de Madagascar. Ces déplacements ont l’aspect transrégional du fait que ces migrants investissent sur deux ou sur plusieurs régions de la grande île pour les développer. Les résultats des enquêtes socioanthropologiques ont permis d’expliquer comment le transrégionalisme influe non seulement sur la vie économique mais aussi sur la vie éducative des enfants des migrants

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Thomas, Philip. "Place, person and ancestry among the Temanambondro of southeast Madagascar." Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 1996. http://etheses.lse.ac.uk/2455/.

Full text

Abstract:

This thesis is a study of the Temanambondro of southeast Madagascar and focuses on issues of place, personhood and ancestry. In particular it emphasizes the importance of space and place in Temanambondro concepts of relatedness, as well as arguing that the Temanambondro imagine themselves as a people different from others by emphasizing the importance of place in their conceptualization of self-identity. The thesis begins by outlining a "spatial history" of the pre-colonial, colonial and post-colonial periods. It then goes on to discuss the theoretical issues addressed in the remainder of the

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Mattheeuws, Christel. "Towards an anthropology in life : the astrological architecture of Zanadroandrena Land in West Bezanozano, Madagascar." Thesis, University of Aberdeen, 2008. http://digitool.abdn.ac.uk:80/webclient/DeliveryManager?pid=211269.

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Abstract:

This dissertation focuses on the astrological practices of the Zanadroandrena who dwell in a limited area, which they call 'Zanadroandrena land'. I defme these practices as a poiesis of life that shapes Zanadroandrena land as emergent moments in the world's perpetual becoming. In an introductory part I localise and identify the Zanadroandrena, giving shape to the field setting I encountered. I outline the background of their migration from North Merina and their present settlement that they perceive as born of a drama. Due to fruitful relations with the new land, however, the Zanadroandrena ca

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Freeman, Luke. "Knowledge, education and social differentiation amongst the Betsileo of Fisakana, highland Madagascar." Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 2001. http://etheses.lse.ac.uk/326/.

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Abstract:

This thesis is an ethnographic study of a village in Fisakana, an area of highland Madagascar where the institution of formal education has had great social, economic and cultural influence. Although the principal means of subsistence in Fisakana is wet rice cultivation, a severe shortage of good land has led to large-scale emigration. Schooling has provided opportunities for social and spatial mobility that have shaped the character of the region. Migration and movement are dominant themes in the ethnography of Madagascar. The thesis examines three different types of migration in Fisakana. Ea

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Woolley, Oliver. "Earth-shakers of Sahafatra : authority, fertility, and the cult of nature in southeast Madagascar." Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 1998. http://etheses.lse.ac.uk/2610/.

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Abstract:

This thesis is a study of the people and of the land of Sahafatra in southeast Madagascar. It describes and interprets the system of authority in operation in the region in order to explore local conceptions of the nature of 'rulers' and of the nature of 'ruling'. The thesis demonstrates that the authority used by 'rulers' to justify their positions stems from two different sources: straightforward patrilineal descent relations, enabling access to the blessing of the ancestors; and the ability to survive what are regarded as 'life-giving' ritual tests, allowing the channelling of fertility dir

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Benolo, François. "Le Lolo, où le problème de la reviviscence des morts dans l'Androy (l'extrême-sud de Madagascar) : essai anthropologique pour une contribution à la théologie de la Résurrection." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040186.

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Abstract:

Dans l'extrême-sud de Madagascar, l'Androy, il existe une croyance populaire à la reviviscence des morts ou le Lolo selon le terme vernaculaire. Cette reviviscence, héréditaire et collective dans certains clans, sporadique et individuelle dans d'autres, viendrait d'une malédiction proférée à cause d'une faute grave. La variété des cas dépendrait de la formulation de la malédiction. L'intérêt du sujet est double. Dans le domaine de l'anthropologie, nous connaitrons le fondement de cette croyance discriminatoire envers ceux à qui est imputée la reviviscence. Quant au théologique, dans le sillage

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Keller, Eva Salome. "The search for knowledge among the Seventh-Day Adventists in the area of Maroantsetra, Madagascar." Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 2002. http://etheses.lse.ac.uk/2649/.

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Abstract:

The thesis is an ethnographic inquiry into the nature of Seventh-day Adventism in Maroantsetra, a small town on the northeast coast of Madagascar, and Sahameloka, a nearby village. The Seventh-day Adventists in Maroantsetra and Sahameloka do not participate in traditional practices through which local people communicate with their ancestors, because they consider such practices to be the work of the devil. This is highly significant in the context of Madagascar and causes serious tension between Adventist and non-Adventist kin. The thesis examines whether the members of the church form a discr

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Astuti, Rita. "Learning to be Vezo : the construction of the person among fishing people of western Madagascar." Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 1991. http://etheses.lse.ac.uk/35/.

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Abstract:

The dissertation studies the Vezo, fishing people who live on the western coast of Madagascar. It examines Vezo identity and Vezo notions of persorthood. These are shown to be construed around two apparently incompatible principles: the flexible principle of learning and the rigid principle of descent. The first part of the dissertation discusses the fact that Vezoness is learnt, acquired and lost, and that people are rendered Vezo through learning and knowing Vezo knowledge. Ch.l describes the knowledge that renders the Vezo Vezo and discusses how this knowledge is acquired. Ch.2 examines Vez

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Capredon, Mélanie. "Histoire biologique d'une population du sud-est malgache : les Antemoro." Phd thesis, Université de la Réunion, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00703684.

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Abstract:

Entre le XIème et le XVIème siècle, la Mer des Indes fut le théâtre de nombreux mouvements populationnels aux fins essentiellement commerciales ou coloniales. Madagascar se trouve à la croisée des mondes asiatiques et africains. La côte sud-est malgache a vu l'arrivée de plusieurs migrations : la dernière, probablement vers la fin du XVème siècle, serait celle des Antemoro dont une partie d'entre eux se réclame d'une origine arabe et se rattache à La Mecque. L'éthnie des Antemoro a fait l'objet de nombreuses études anthropologiques et linguistiques. Néanmoins, le débat sur l'origine des migran

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Regnier, Denis A. P. "Why not marry them? : history, essentialism and the condition of slave descendants among the southern Betsileo (Madagascar)." Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 2012. http://etheses.lse.ac.uk/362/.

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Abstract:

The thesis investigates the condition of slave descendants among the southern Betsileo of Madagascar. Unlike previous research, which has focused on the dependency of those slave descendants who stayed as share-croppers on their former masters’ land and on the discrimination against slave descent migrants, the present study focuses on a group of slave descendants, the Berosaiña, who own their land and have acquired autonomy and wealth. Based on fieldwork in a rural area south of Ambalavao, the thesis presents an ethnographic study of the ambivalent relations between the Berosaiña and their nei

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Domoison, Patrice. "Insertions indiennes en sociétés créoles : Contribution à une approche anthropologique de groupes d'ascendance indienne de Martinique, de Guadeloupe et de Guyane." Antilles-Guyane, 2010. http://www.theses.fr/2010AGUY0328.

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Abstract:

La plupart des indianistes s'accordent à écrire que l'apport des immigrants indiens dans les colonies françaises de la Caraïbe a été globalement bénéfique dans l'économie des pays d'accueil. En effet, ces années d'immigration ont contribué à la relève de la culture de la canne à sucre et par extension à l'augmentation de la production sucrière. Cependant, les planteurs ont utilisé ces engagés indiens pour casser les revendications légitimes des nouveaux affranchis. Aujourd'hui, la participation indienne au développement de l'économie de la Martinique, de la Guadeloupe et de la Guyane n'a cessé

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Sefczek, Timothy Mikhail. "Examining the morphological and behavioral paradox of aye-ayes (Daubentonia madagascariensis) in Torotorofotsy, Madagascar." The Ohio State University, 2018. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1540805914934914.

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Gardner, Charlie J. "Reconciling conservation and development in Madagascar's rapidly-expanding protected area system." Thesis, University of Kent, 2014. https://kar.kent.ac.uk/48581/.

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Abstract:

The creation and management of protected areas is our principal approach to conserving biodiversity worldwide. Management and governance models for these diverse institutions have become more pluralistic in recent decades, moving away from the traditional exclusionary protected area model that has proliferated historically. Indeed, most new protected areas are being established for ‘multiple-use’ and, therefore, permit a range of human livelihood activities to occur within their boundaries. However, we know little about how such sites can be effectively managed. In this thesis, I use an interd

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Ratsimbazafy, Herimalala. "Idéologies linguistiques d'adolescents malgaches en milieu scolaire francophone : cas de l'école BIRD à Antananarivo." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018GREAL005.

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Abstract:

Comment se fait-il que des adolescents malgaches en territoire malgache discutent entre eux dans une langue autre que le malgache en situation informelle ? En s’appuyant sur les notions d’idéologie et d’idéologie linguistique, cette recherche vise à comprendre la domination linguistique dans un contexte de co-présence de deux langues dans un environnement scolaire. Une observation participante au sein d’une école française d’Antananarivo a permis d’interagir directement avec les élèves, les enseignants et les divers responsables de l’école.Que ce soit dans les pratiques effectives ou dans les

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Mesplé, Raymond. "Les hymnologies protestantes de Tahiti et des Hauts plateaux malgaches." Phd thesis, Université de la Réunion, 1995. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00469452.

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Mouzard, Thomas. "Territoire, trajectoire, réseau Créativité rituelle populaire, identification et État postcolonial (Une triple étude de cas malgache)." Phd thesis, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00819403.

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Abstract:

Ce travail décrit et analyse comparativement trois phénomènes religieux ethnographiés ces dernières années à Madagascar que l'expédient sémantique "créativité rituelle populaire" caractérise assez bien, et que l'on peut respectivement étiqueter ainsi : cérémonie d'anti-sorcellerie (1975-1983, Nord-Est) ; procession funéraire (oct. 2001-jan. 2002, extrême Sud) ; culte de possession (à partir de la fin des années 1980, ville de Tuléar). La comparaison de ces phénomènes entre eux met d'abord en évidence une certaine homologie entre les deux premiers par rapport au troisième : ils s'en distinguent

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Deswarte, Caroline. "Étude exploratoire sur les origines du peuplement de l’île de Madagascar : une approche de craniométrie comparative appliquée sur des populations modernes." Thèse, 2015. http://hdl.handle.net/1866/13685.

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Abstract:

Les origines du peuplement de l’île de Madagascar ne sont encore que partiellement explorées à l’heure actuelle. Différentes populations ont contribué au peuplement de l’île, de nombreuses théories sur les origines de ce peuplement ont émergé et varient grandement selon les sources consultées. Selon l’archéologie et l’anthropologie culturelle, l’arrivée des premiers peuples remonterait à deux millénaires avant notre ère et plusieurs strates de vagues migratoires venues d’Afrique et d’Asie se sont succédées. Pour une vision complète du peuplement de toute l’île, ce sont les études en linguistiq

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