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Journal articles on the topic 'Attente (Philosophie)'

Author: Grafiati

Published: 27 July 2024

Last updated: 31 July 2025

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1

Dion, Michel. "La théologie/philosophie féministe de Mary Daly et le socialisme religieux de Paul Tillich." Studies in Religion/Sciences Religieuses 25, no. 4 (1996): 379–96. http://dx.doi.org/10.1177/000842989602500401.

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Abstract:

Dans le socialisme religieux de Paul Tillich, nous retrouvons le principe de libération (principe socialiste) et le principe de salut (attente socialiste). Dans cet article, il sera question des points de convergence entre ces deux principes tillichiens et la théologie féministe de Mary Daly qui a, par ailleurs, subi l'influence des écrits de la période américaine de Paul Tillich. Quant au principe socialiste chez Tillich, Mary Daly en exprime une version féministe, pour le moins transformée en parlant de l'intégrité originelle des femmes, de la race originelle des femmes (pouvoir de l'origine

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2

Descarreaux, Samuel. "Chroniques d’un kantisme attendu : les accents kantiens de Philosophiques ?" Philosophiques 51, no. 1 (2024): 111–27. https://doi.org/10.7202/1117027ar.

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Abstract:

Cet article étudie le regain d’intérêt inattendu à l’égard de la philosophie kantienne qui se manifeste entre 1990 et 2000 dans Philosophies, la revue de la Société de philosophie du Québec. On assiste à cette époque à la réception au Québec des débats franco-germaniques initiés une décennie auparavant autour de la Critique de la faculté de juger. Je démontre que deux projets philosophiques indépendants expliquent cette convergence historique. D’une part, une exégèse québécoise solide recontextualise la fonction esthétique du « sublime », survalorisée notamment par Adorno et Lyotard, dans son

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3

Ribeiro dos Santos, Leonel. "Viragem para a Retórica e Conflito entre Filosofia e Retórica no Pensamento dos Séculos XV e XVI." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 9, no. 17 (2001): 171–236. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica2001917/189.

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Abstract:

La plus récente historiographie philosophique de la Renaissance ne cesse de mettre en relief l’importance qui a eu la rhétorique dans les programmes d ’études des studia humanitatis et de reconnaître comme ressort fondamental des humanistes la poursuite de l’éloquence. Cette orientation de la pensée humaniste vers la rhétorique et l’éloquence a eu une influence décisive sur toutes les manifestations de la culture et de la pensée, notamment sur la philosophie et la théologie. Dans cet article on essaye de comprendre, dans le cadre de la pensée de la Renaissance, les aspects du rapport complexe

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4

Dastur, Françoise. "La nouvelle image de l’homme dans la philosophie franco-allemande du XVIIe à la fin du XXe siècle." Culture and Dialogue 9, no. 2 (2021): 150–66. http://dx.doi.org/10.1163/24683949-12340102.

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Abstract:

Résumé Ce qui est en marche en France du XVIIe au XVIIIe siècle, c’est le processus en quelque sorte irréversible de l’émancipation de l’homme, par la conquête de la liberté intérieure avec Descartes et son cogito, puis par la conquête de la liberté politique avec la révolution de 1789. Mais c’est en Allemagne avec Marx, Nietzsche et Freud que cette centration excessive de l’homme sur lui-même va se voir profondément mise en question. Le culte ainsi rendu à la raison humaine a en effet conduit à un développement des techniques et des sciences qui a permis à l’être humain de s’arracher de maniè

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5

Bai, Yiyang, and Iris Brouillaud. "Le « tournant linguistique » et son héritage." Revue philosophique de la France et de l'étranger Tome 148, no. 3 (2023): 291–302. https://doi.org/10.3917/rphi.233.0291.

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Abstract:

Cette introduction aux articles de ce fascicule brosse l’histoire de l’expression « tournant linguistique » en philosophie. Entre les années 1920 et les années 1970, la « philosophie analytique » s’est définie essentiellement par une analyse du langage. Un « premier tournant linguistique » examine le langage dans sa relation cognitive au monde, sous l’angle de la représentation et des conditions de vérité. Un « second tournant linguistique » l’étudie sous l’angle de la pratique, de la communication humaine, du « langage ordinaire ». Au-delà de cette histoire, il s’agit de se demander ce que ve

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6

Ehrsam, Raphaël. "« La philosophie ne doit en aucune manière porter atteinte à l'usage effectif du langage »." Les Études philosophiques 94, no. 3 (2010): 349. http://dx.doi.org/10.3917/leph.103.0349.

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7

Dosse, François. "Paul Ricoeur et l’écriture de l’histoire ou comment Paul Ricoeur révolutionne l’histoire." Perspectives théoriques, no. 26 (April 29, 2011): 138–69. http://dx.doi.org/10.7202/1002346ar.

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Abstract:

L’auteur se donne comme objet de discuter de la valeur philosophique et scientifique de la contribution de Paul Ricoeur quant à l’écriture de l’histoire, plus particulièrement au regard du rapport entre l’objectivité et la subjectivité et du rôle de l’intentionnalité dans l’historicité et le devenir. Pour ce faire, il organise son analyse autour des trois tomes de Temps et récit (1983-1985) où Ricoeur oppose à l’autosatisfaction triomphaliste de l’école des Annales sa proposition de dialogue entre la philosophie et l’histoire. L’auteur passe en revue un certain nombre de réactions aux propos d

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8

Lisi, Francisco Leonardo. "Héros, dieux et philosophes." Revue des Études Anciennes 106, no. 1 (2004): 5–22. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2004.6410.

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Abstract:

Contrairement aux interprétations coutumières il y a un dialogue permanent entre la République, le Politique et les Lois et non une rupture ou un changement substantiel de la pensée politique de Platon. Une analyse minutieuse de Leg. V 739a1-740a2 atteste clairement cette cohérence, en particulier la tournure “dieux ou fils des dieux” qui se rattache à l’état ordonné de l’âme et plus spécifiquement à la connaissance philosophique et n’indique pas l’abandon des positions de la République. On réfute ainsi les thèses soutenues par A. Laks depuis quelques années sur le rapport entre la République

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9

Droixhe, Daniel. "Transmission et tribulations.Sur l’historiographie de la contagion cancéreuse à la Renaissance." Revue de Synthèse 143, no. 1-2 (2021): 205–10. http://dx.doi.org/10.1163/19552343-14000068.

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Abstract:

Résumé Divers auteurs ont attribué la plus ancienne attestation de l’imputation du cancer à une infection à Amatus Lusitanius (1511-1568) à propos du cas de trois enfants atteints d’un cancer du sein après avoir partagé le lit de leur mère elle-même atteinte de cette tumeur. On reconstruit ici l’écheveau d’informations qui a abouti à ces imputations. Des confusions apparaissent. Ainsi une histoire approfondie et philologique de l’histoire de la médecine à la Renaissance reste à mener à bien.

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10

Prus, Robert. "In Defense of Knowing, In Defense of Doubting: Cicero Engages Totalizing Skepticism, Sensate Materialism, and Pragmatist Realism in "Academica"." Qualitative Sociology Review 2, no. 3 (2006): 21–47. http://dx.doi.org/10.18778/1733-8077.2.3.03.

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Abstract:

Whereas contemporary scholars in the social sciences and humanities often envision themselves as exceptionally, if not uniquely, attentive to the problematics of human knowing and acting, the competing philosophies of totalizing skepticism, sensate materialism, divine worldviews, and pragmatist realism have a much more enduring presence in Western social thought. Plato (c420-348BCE) introduces a broad array of philosophic standpoints (theological, idealist, skepticist, materialist, and pragmatist) in his texts and Aristotle (c384-322BCE) addresses human knowing and acting in more distinc

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11

Cantin, Serge. "De l’illusion à l’espérance." Articles 15, no. 2 (2007): 251–310. http://dx.doi.org/10.7202/027049ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Dans L'illusion philosophique, son tout premier livre paru en 1936, Jeanne Hersch retrace les principales étapes de l'histoire de la philosophie occidentale selon l'hypothèse de la destruction progressive et nécessaire par la philosophie de sa propre illusion fondatrice. Je propose d'élargir cette perspective en montant que l'inhérence de l'illusion à la spéculation philosophique tient au rôle primordial qu'y joue l'imagination symbolique, dont le refoulement par la pensée directe, pour laquelle opta graduellement l'Occident, sous-tend et scande l'histoire de la destruction de l'illusio

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12

Weil-Dubuc, Paul-Loup, Pierre-Emmanuel Brugeron, and Sébastien Claeys. "Quand l’information porte atteinte à l’autonomie." Revue française d'éthique appliquée N° 12, no. 1 (2022): 12–14. http://dx.doi.org/10.3917/rfeap.012.0012.

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13

Hanuszkiewicz, Wojciech. "Philosophia fundamentalis Friedricha Adolfa Trendelenburga." Argument: Biannual Philosophical Journal 7, no. 1 (2017): 145–55. http://dx.doi.org/10.24917/20841043.7.1.8.

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Abstract:

Friedrich Adolf Trendelenburg’s philosophia fundamentalis: Friedrich Adolf Trendelenburg (1802–1872) is an author who connects two periods. On the one hand, he attended the lectures of one of the first followers of Immanuel Kant — Karl Leonhard Reinhold, he knew personally and was influenced by Georg Wilhelm Friedrich Hegel and Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling. On the other hand, Trendelenburg has educated a very large group of important figures within the German philosophy of the late nineteenth and early twentieth century (e.g., Wilhelm Dilthey, Franz Brentano and Hermann Cohen).

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14

Rathwell, Thomas, and D. David Persaud. "Remanier le paradigme de la gestion des soins de santé: vers une gestion organique." Healthcare Management Forum 15, no. 4 (2002): 37–43. http://dx.doi.org/10.1016/s0840-4704(10)60039-7.

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Abstract:

Dans le premier volet de cette série de deux articles, nous avons démontré que l'adoption de techniques d'organisation de la production et l'application d'approches axées sur le marché pour la prestation de soins de santé n'avaient pas répondu aux attentes initiales. De plus, la situation impose de grandes contraintes aux gestionnaires qui se voient forcés d'appliquer ces mécanismes. Dans ce deuxième volet, nous proposons une nouvelle philosophie de gestion des soins de santé qui se rapproche davantage des véritables racines de la prestation des soins de santé au Canada.

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Fuchs, Julien, and Frédérick Guyon. "Le Projet sportif territorial de la ville de Brest (France)." Articles non thématiques 40, no. 3 (2021): 3–28. http://dx.doi.org/10.7202/1083022ar.

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Abstract:

L’élaboration de projets sportifs locaux dans les collectivités, aujourd’hui répandue, correspond à la volonté de faire évoluer les cadres de l’action publique. S’appuyant sur la philosophie de la démocratie participative, ces projets ont pour ambition de tendre vers davantage d’adaptation aux attentes sociales en matière sportive. À travers le cas particulier de la ville de Brest (France), où cette intention s’est concrétisée depuis 2010 par la construction d’un projet sportif territorial, nous nous interrogeons sur les ressorts de ces dispositifs. Nous montrons notamment que l’inscription da

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Gagnon, Jean-Marie, Wilfrid Pilon, and Hubert Wallot. "Le travail et la réinsertion sociale en psychiatrie." Santé mentale au Québec 6, no. 1 (2006): 30–44. http://dx.doi.org/10.7202/030087ar.

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Abstract:

L’article décrit le programme gradué de réintégration sociale dans le monde du travail des ex-patients de l’hôpital Robert-Giffard. La philosophie de ce programme est la normalisation des patients atteints à travers quatre étapes progressives d’apprentissage. Chaque étape comprend différents objectifs d’apprentissage, un environnement physique, des ressources professionnelles et un outil d’évaluation (L’échelle A.F.I.). En autant que les auteurs sachent, il y a peu de programme au Canada aussi avancé que celui qu’ils décrivent.

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Mattéi, Jean-François. "Les deux versants de la pensée. A propos du livre de Jean Grondin: Le tournant dans la pensée de Martin Heidegger." Dialogue 27, no. 4 (1988): 675–85. http://dx.doi.org/10.1017/s001221730002028x.

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Abstract:

Si les interprétations de ce qu'il est convenu de nommer la « dernière philosophie » de Heidegger sont aujourd'hui monnaie courante, non sans risque d'inflation parfois quand on les lie sans précaution à l'engagement politique de l'auteur de Sein und Zeit, personne pourtant n'avait jusqu'ici pris le risque d'aborder la question controversée du « tournant » de front. Les différences évidentes entre un Heidegger I, parti de la phénoménologie pour revenir à une « ontologie fondamentale », et relevant encore à ce titre de la philosophie, et un Heidegger II, voué désormais à une « autre pensée » ré

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Orange, J. B. "Robert H. Binstock, Stephen G. Post and Peter J. Whitehouse (eds.). Dementia and Aging: Ethics, Values and Policy Changes. Baltimore, MD: The Johns Hopkins University Press, 1992. Pp. 184." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 15, no. 1 (1996): 154–57. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800013374.

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Abstract:

RÉSUMÉCet ouvrage, rédigépar Binstock, Post et Whitehouse, découle d'une série de colloques tenus aux États-Unis ayant pour thème les questions éthiques, morales, biomédicales, personnelles etpolitiques fondamentales touchant les soins offerts aux personnes atteintes de démence. Les rédacteurs et les auteurs ayant contribué à la publication proviennent de nombreux domaines et professions, notamment des secteurs de l'éthique, du droit, de la médecine, des soins infirmiers, de la philosophie, de la théologie, des sciences politiques, de la psychiatrie et de la psychologie Outre les faits présent

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Faul, Fabien. "Entre cohérence et cohésion : humain ou performant? L’organisation dans une perspective éthique." Revue Organisations & territoires 27, no. 3 (2018): 27–35. http://dx.doi.org/10.1522/revueot.v27n3.936.

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Abstract:

La question éthique dans les organisations est indissociable de celle de la qualité des relations humaines et de la question de l’anthropologie philosophique. Penser le travail social suppose ainsi d’intégrer la réflexion menée dans et autour de la philosophie du caring, au nom d’une vulnérabilité constitutive de l’être humain. Cette perspective peut être éclairée et enrichie par la philosophie du sujet transcendantal développée au sein de la phénoménologie. La vulnérabilité, tout autant que l’appel à la responsabilité ou la réciprocité dans la vie sociale s’enracinent dans cette transcendanta

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Ruffin, Jessica. "Preface to a Philosophy by Which No One Can Live." New German Critique 50, no. 3 (2023): 175–84. http://dx.doi.org/10.1215/0094033x-10708419.

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Abstract:

This essay proposes an ethics for critical philosophies attuned to global white supremacy and its effects of violence, erasure, and precarity. The essay examines Arthur Schopenhauer as a potential forefigure for critical practices that aim to attend to the precarious survival of the global majority engulfed by white supremacy and racial capitalism. Through Denise Ferreira da Silva’s and Sara Ahmed’s philosophies of race, the essay carries out an autotheoretical dissection—tracing Ruffin’s own myopic relation to the white supremacist moralities that continue to thrive in critical interdisciplin

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Zoller, Élisabeth. "Institutions américaines et démocratie." Questions internationales N° 124, no. 2 (2024): 13–24. http://dx.doi.org/10.3917/quin.124.0013.

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Abstract:

Les prochaines élections présidentielles de novembre 2024 seront un test pour les institutions américaines. Conçues par les constituants de 1787 selon les principes de la philosophie des Lumières écossaises, leur idée de base est que la politique peut être traitée comme une science soumise à des lois. Leur objet est d’éviter l’arrivée au pouvoir d’un Donald Trump en neutralisant les atteintes à la démocratie qu’un homme imprévisible tel que lui peut commettre. Mais seront-elles à la hauteur des espoirs qu’elles font naître ?

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Assayag, Jackie. "Modernisation de la caste et indianisation de la démocratie: le cas des Lingayat." European Journal of Sociology 27, no. 2 (1986): 319–52. http://dx.doi.org/10.1017/s0003975600004641.

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Abstract:

À travers les âges, l'unité de l'lnde — « India is one » disait Dumont — a été symbolisée par une continuité culturelle enchâssée dans une structure sociale fondamentalement religieuse, comme l'exprimait Srinivas: « The concept of the unity of India is essentially a religious one », mais l'on peut ajouter que la structure de cette tradition a contribué à la projection d'une image unifiée de la civilisation qui a atteint le point de son plus haut développement à la fin de la période Gupta. Non qu'il n'y ait pas eu de changements, mais, vers la fin de cette période, la plupart des traités systém

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Nepton, Samuel, and Christophe Point. "Recenser les promesses pédagogiques de la philosophie pour enfants au Québec : un demi-siècle d’histoire." Nouveaux cahiers de la recherche en éducation 26, no. 2 (2024): 94–121. http://dx.doi.org/10.7202/1114080ar.

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Abstract:

Ce travail présente une revue de littérature systématique des travaux universitaires de maîtrise et de doctorat réalisés au Québec, entre 1986 et 2022, au sujet des pratiques de la philosophie pour enfants. Nous cherchons à rendre compte des promesses pédagogiques, c’est-à-dire des effets postulés découlant d’une pratique du dialogue philosophique, formulées par ces jeunes chercheurs et chercheuses. Étudier ces promesses permet de repérer de nombreux éléments intéressants de ce champ de recherche, car ce dernier semble s’être construit dans une relation étroite avec le domaine de la pratique p

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Bouchard, Laurent. "Négocier avec son ancien Protecteur : les difficiles pourparlers entre le corps réformé et la monarchie autour de l’élaboration de l’édit de Nantes (1593–98)." Renaissance and Reformation 46, no. 1 (2023): 27–48. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v46i1.41732.

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Abstract:

Marquée par une intolérance structurelle, la société française du XVIe siècle n’était pas préparée à accueillir la divergence religieuse. Catholiques et réformés s’évertuèrent donc réciproquement à annihiler la « fausse religion ». Minoritaires, les huguenots aspiraient naturellement à obtenir une sécurité juridique que seule la puissance souveraine pouvait lui fournir. Il fallut cependant attendre le règne d’Henri IV pour qu’enfin apparaisse un statut juridique pérenne, l’édit de Nantes, fruit d’âpres pourparlers entre les représentants calvinistes et la monarchie. Si l’ensemble ainsi promulg

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Quiriny, Bernard. "L’État dans la pensée de Ludwig von Mises." Revue de la recherche juridique, no. 2 (January 5, 2021): 887–905. http://dx.doi.org/10.3917/rjj.190.0887.

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Abstract:

Figure majeure du libéralisme au xx e siècle, Ludwig von Mises (1881-1973) est principalement connu comme économiste. Mais son œuvre touche aussi à la politique, à l’épistémologie, à la philosophie de l’histoire et au droit public. Mises a développé une théorie complète sur l’État : quel rôle l’État doit-il jouer, quel doit être son périmètre, comment l’empêcher de porter atteinte aux libertés individuelles. Rarement examinée par les juristes, son œuvre est intéressante à plus d’un titre : elle illustre la branche utilitariste du libéralisme, elle propose un point de vue d’économiste sur les o

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McGregor, Sue L. T. "How Educational Philosophies Shape Family and Consumer Sciences and Home Economics Education: A Commentary." Journal of Family & Consumer Sciences 114, no. 2 (2022): 42–50. http://dx.doi.org/10.14307/jfcs114.2.40.

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Abstract:

I began my teaching career in the mid-1970s totally unaware of the construct of educational philosophies. I attended teachers' college (1970–1972) to obtain a home economics teacher's license and certificate rather than a Bachelor of Education degree within an Education department. I do not remember ever being taught about this aspect of teaching. That is not to say it was not taught, just that I do not recall internalizing educational philosophy as an important part of being a home economics educator. It was not until 25 years later (early 2000s), when I began teaching home economics teacher

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Michaelis, Loralea. "Hobbes's Modern Prometheus: A Political Philosophy for an Uncertain Future." Canadian Journal of Political Science 40, no. 1 (2007): 101–27. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423907070023.

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Abstract:

Abstract. This paper takes the Prometheus story in chapter 12 of Leviathan as the point of entry for an examination of the importance that Hobbes assigns to the problem of an uncertain future in his political philosophy. Hobbes's thinking on human nature represents a dramatic departure from the ancients not only because his mechanistic psychology reverses the ancient conception of the relation between reason and passion but also because his understanding of the temporal situation of human beings privileges the future to an unprecedented degree. It is against the backdrop of a universe in which

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Pierron, Jean-Philippe, and Paul Valadier. "Les États généraux de la bioéthique." Études Octobre, no. 10 (2018): 43–54. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4253.0043.

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Abstract:

Les États généraux de la bioéthique viennent de se clore, après six mois de consultations et de discussions, dans l’optique d’une révision de la législation prévue cette année. Ils visent à mieux cerner les attentes des Français, tout en les incitant à se saisir de la complexité des questions éthiques liées aux innovations médicales. Nous avons demandé à deux philosophes d’en dresser les premiers bilans qui se révèlent contrastés : signes d’une vitalité du débat démocratique pour l’un (Jean-Philippe Pierron), ils présentent des risques de déviation susceptibles de se retourner contre la démocr

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Dubreuil, Benoit. "Moraliser les conventions." Dialogue 50, no. 2 (2011): 261–80. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217311000321.

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Abstract:

Résumé : De nombreux philosophes et psychologues considèrent que les normes morales et les conventions sont des règles de nature différente : alors que nous sommes obligés de respecter les normes morales pour elles-mêmes, notre respect des conventions dépend de notre attitude par rapport à un contexte social particulier. Je conteste cette distinction entre normes morales et conventions. Je soutiens que les conventions dépendent du contexte social parce que le contexte structure les attentes des agents, fixe des points de référence en matière de gains et de pertes et permet à l’observateur d’in

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Gamel, Claude. "De I’utilité de I’absence d'envie dans une approche «welfariste» de la justice." Recherches économiques de Louvain 60, no. 1 (1994): 73–79. http://dx.doi.org/10.1017/s0770451800007831.

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Abstract:

RésuméDans une approche «welfariste» conforme à la tradition utilitariste de l'économie normative, le critère de la non-envie permet de dépasser la controverse de fond entre «ancienne» et «nouvelle» économie du bien-être, à partir de la notion de comparaisons «intrapersonnelles» d'utilité. La théorie économique progresse ainsi vers le coeur de la problématique de la justice sociale, en particulier sur le contenu à donner à l'idée d'égalité des chances. En demandant seulement à chacun de se mettre à la «place» d'autrui sans se mettre dans sa «peau», la théorie de la non-envie atteint toutefois

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Boissard, Élodie. "mal en deux maux." Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 15, no. 2 (2024): 62–81. https://doi.org/10.5195/errs.2024.671.

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Abstract:

Cet article reformule et approfondit la distinction de Ricœur entre douleur et souffrance dans les termes de la philosophie de l’esprit contemporaine pour qu’elle puisse ultérieurement y être discutée dans le débat existant sur la douleur. Douleur et souffrance sont distinguées, par leurs dimensions évaluatives respectives, donc en termes d’intentionnalité, ainsi que par leurs fonctions, à partir de la façon dont Ricœur caractérise les effets propres de la souffrance sur l’activité mentale et la conduite. Notre lecture suggère que la douleur évalue le caractère dommageable d’un état corporel o

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Urtizberea, J. Andoni, та Jean-Claude Kaplan. "L’Homme Gelé (渐冻人) et le déficit en cristalline αB". médecine/sciences 36 (грудень 2020): 38–50. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/2020266.

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Abstract:

La philosophie confucéenne nous enseigne que la recherche de la vérité n’emprunte pas toujours un chemin rectiligne. L’observation clinique présentée ici l’illustre parfaitement. Il y est question d’un enfant souffrant d’une maladie neuromusculaire rare (en chinois, le mot myopathie se traduit par 渐冻人 soit « homme gelé ») chez qui fut suspecté un déficit en cristalline αB. Les auteurs profitent de l’occasion pour mettre le projecteur sur la Chine, ce grand pays qui n’a pas attendu Alain Peyrefitte pour s’éveiller ou, plus exactement, se réveiller. à la lumière de missions passées et récentes d

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Fringant, Matthias. "Les usages contemporains de la réflexivité." Varia 62-1 (2024): 97–127. http://dx.doi.org/10.4000/11p5p.

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Abstract:

Après avoir été respectivement mis en circulation en Angleterre au XVIIe siècle et en France au XIXe siècle, les syntagmes « reflexivity » et « réflexivité » entament dans la première moitié du XXe siècle des trajectoires qui bien que largement différentes, n’en sont pas moins structurées. Alors que le terme de « reflexivity » est principalement utilisé dans une tradition de recherche positiviste logique, celui de « réflexivité » circule au sein d’une philosophie du sujet s’imposant progressivement dans les humanités françaises. Il faut donc attendre une période en fait assez récente, celle de

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OVENANGA-KOUMOU, Dimitri. "Le génie de Heidegger dans l’exégèse de la volonté de puissance chez Nietzsche." Revue Spécialisée en Études Heideggériennes 1, no. 12 (2024): 33–50. https://doi.org/10.71003/fcmm4275.

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Abstract:

Après avoir philosophé, Nietzsche a été profondément mésinterprété par sa postérité. Cela est peut-être dû au caractère abscons de sa pensée, caractère reconnu par la majorité de ses lecteurs. Cette mauvaise interprétation a atteint son paroxysme avec la question énigmatique de la volonté de puissance, à travers laquelle, on a fait de lui celui qui avait des ambitions autres que philosophiques. Heidegger est celui qui a pu mettre en lumière sa véritable stature de grand philosophe, non seulement pour l’avoir arraché des lectures plutôt littéraires, mais aussi d’avoir fait taire l’orientation p

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Eeles, Eamonn, Renee England, Andrew Teodorczuk, Shaun Pandy, Donna Pinsker, and Aurelia Armstrong. "Delirium Management: Anything’s Possible." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 39, no. 1 (2019): 89–97. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980819000230.

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Abstract:

RÉSUMÉLe délirium est un problème de santé majeur aux conséquences potentiellement graves. Malheureusement, la prise en charge de ce trouble est souvent sous-optimale. Nous considérons que les lacunes dans les soins offerts aux patients avec délirium sont liées aux particularités de cette condition, qui affecte la perception du « soi » de la personne qui en souffre. Cette atteinte entraîne un comportement hors de contrôle chez la personne avec délirium et l’expose à une déshumanisation mécaniste. Une solution consisterait à favoriser une vision élargie du « soi », inspirée de la philosophie et

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Pouliot, Étienne. "Au travers de la représentation du témoignage." Dossier 71, no. 1 (2015): 29–39. http://dx.doi.org/10.7202/1033685ar.

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Abstract:

Résumé On convient aisément que tout témoignage peut renvoyer à une expérience, passée ou du moins présupposée, ou encore qu’il peut véhiculer en quelque sorte un message. Il ne se réduit pas pour autant à n’être qu’une fenêtre sur autre chose, voire sur lui-même. En vérité, parce qu’il est avant tout parole, le témoignage constitue toujours et se constitue précisément en un certain ratage de l’expérience là représentée, du message là livré, du vécu là offert. Un examen de certaines conditions épistémologiques de cet enjeu de la représentation au coeur du témoignage, en écho à la philosophie d

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Mihailescu, Vintila. "En quête de la sarmaessai sur les attentes sociales." Revue du MAUSS 25, no. 1 (2005): 428. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.025.0428.

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Hours, Bernard. "Moreau et Proyart, pédagogues en attente du prince et éducateurs de la nation." Histoire de l’éducation, no. 132 (October 1, 2011): 153–76. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.2426.

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Marion, Jean-Luc. "Dante à l’épreuve de l’amour." Les Études philosophiques N° 147, no. 4 (2023): 7–25. http://dx.doi.org/10.3917/leph.234.0007.

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Abstract:

L’ itinerarium mentis entrepris par Dante, vers le bonheur et à travers Béatrice, entretient un rapport vital avec l’expérience philosophique, comme le montre le lien entre la Vita nova et le Convivio. L’essai de Jean-Luc Marion s’attache à cette continuité, en se concentrant sur le fait que « la voie unique de l’amour » ne se limite pas à indiquer la présence d’une intention unique informant de soi différents amours, mais implique la transformation radicale de l’idée de philosophie, transformation fondée sur l’amitié étroite entre l’amour et la sagesse. Cette union donne vie à un nouveau dyna

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Trevidy, Frédérique, Marcel Le Guen, Patrick Cuvilliez, et al. "Pour un accompagnement global en pension de famille : l’apport des capabilités d’Identité-Logement." Sciences & Actions Sociales N° 19, no. 1 (2023): 157–78. http://dx.doi.org/10.3917/sas.019.0014.

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Abstract:

Face à l’augmentation constante du nombre de personnes sans domicile en France, le « Plan Logement d'abord 2018-2022 » s’appuie sur les résultats du modèle « Housing First » (HF) pour proposer des solutions de logement pérennes. Il s'agit notamment de pensions de famille qui offrent un logement permanent aux personnes en situation de grande précarité, avec un accompagnement adapté. Si le modèle initial (HF) destiné à un public atteint de troubles psychiques propose un accompagnement orienté vers le rétablissement, l’accompagnement en pension de famille destiné à un public plus large, nécessite

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Mazurkiewicz, Stany. "Aux origines de la philosophie contemporaine des mathématiques : Kant, Hegel, Bolzano." Characteristica Universalis Journal 1, no. 1 (2020): 105–34. https://doi.org/10.5281/zenodo.4294177.

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Abstract:

Dans cet article, nous étudierons la logique philosophique de Kant (1724-1804), de Hegel (1770-1831) et de Bolzano (1781-1848) relativement aux questions mathématiques. Nous tenterons de montrer que leurs trois philosophies sont fortement influencées par leurs différentes définitions de la rationalité mathématique. En faisant appel à l’histoire des mathématiques, nous montrerons que cette science connaît une véritable rupture épistémologique entre les générations de

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Michaux, Benoît, and Clarisse Michaux. "L’irréductible subjectivité de la réception des œuvres : perspectives croisées de droit, de philosophie de l’art et d’esthétique." Revue interdisciplinaire d'études juridiques Volume 90, no. 1 (2023): 81–107. http://dx.doi.org/10.3917/riej.090.0081.

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Abstract:

Qu’est-ce qu’une œuvre aux yeux du droit ? Pour essentielle qu’elle soit, cette question a été esquivée par le droit durant une période qui a paru interminable. Il a fallu en effet attendre 2018 avec l’arrêt Levola de la Cour de justice de l’Union européenne pour en savoir plus sur la nature de l’œuvre aux yeux du droit ; et encore, ce qu’on en a appris à l’époque se résumait à ceci : l’œuvre correspond à un objet qui doit être identifiable avec suffisamment de précision et d’objectivité. La philosophie offre un prisme permettant au juriste d’apercevoir les effets des exigences qu’il a conçues

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Rosiek, Jerry Lee, MaryJohn Adkins-Cartee, Kevin Donley, and Alexander B. Pratt. "A Review of Posthumanist Education Research: Expanded Conceptions of Research Possibility and Responsibility." Review of Research in Education 48, no. 1 (2024): 220–47. http://dx.doi.org/10.3102/0091732x241265332.

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Abstract:

The influence of posthumanist philosophies—broadly defined to include theories such as Baradian new materialism, Deleuzian assemblage theory, Wynterian counterhumanism, Afro-futurism studies, Indigenous studies theories of nonhuman agency, and others—on education research has been increasing at an exponential rate. This chapter provides a review of this literature organized around the theme of ethical and political responsibility. It compares four genres of posthumanist inquiry: assemblage studies, cartographic studies, diffractive studies, and place-based research. It locates these genres on

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Rubets, Maria V. "Review of the Round Table – Presentation of the collective monograph “From Comparative to Intercultural Philosophy”." Civilization studies review 5, no. 1 (2023): 175–88. http://dx.doi.org/10.21146/2713-1483-2023-5-1-175-188.

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Abstract:

On March 21, 2023, at the Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences, Department of Oriental Philosophies held an online interuniversity round table dedicated to the presentation of the collective monograph “From Comparative to Intercultural Philosophy” published in the academic series “Comparative Philosophy” at the end of 2022. The broadcast was attended by 22 participants, among whom there were the authors of the articles included in the book, as well as Russian and foreign colleagues, scientists and university professors. There were 6 keynote speakers and 2 invited guests.

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Simonson, Mathieu. "Dealing with Down." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 2 (September 11, 2018): 37–54. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.002.003.

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Abstract:

On sait aujourd’hui qu’un foetus atteint du syndrome de Down peut tout à fait évoler en un être humain raisonnable, capable de prendre part à la coopération sociale et de vivre une vie heuseuse. Nous savons, plus exactement, qu’un tel handicap n’exclut pas nécessairement une vie signifiante, utile et satisfaisante, ni pour la personne qui en est affectée, ni pour sa famille. Cependant, avec l’amélioration et la généralisation des tests pré-nataux permettant de détecter le syndrome au cours du premier trimestre de grossesse, peurs et discriminations réapparaissent sous les oripeaux de choix ind

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Hui, Keri. "Satire and Sensibility: Rameau's Nephew." Eighteenth Century 64, no. 1-2 (2023): 149–72. http://dx.doi.org/10.1353/ecy.2023.a937919.

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Abstract:

Abstract: This essay offers a new interpretation of Rameau's Nephew , often regarded as one of the most perplexing pieces by Denis Diderot, that attends to the interconnectedness of his works. When considered in light of Paradox of Actor which reads as a companion piece to Rameau's Nephew alongside Elements of Physiology and Diderot's political writing, LUI's tearful behaviours reveal a sensibility sensitive to the suffering that took place in mid-eighteenth-century France. This sensibility helps reveal LUI as an exemplar of both the clavecin-philosophe discussed in D'Alembert's Dream and the

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Petitimbert, Jean-Paul. "La valeur de la vide." Semiotika 15 (April 1, 2020): 12–36. http://dx.doi.org/10.15388/semiotika.2020.2.

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Abstract:

Cet article est consacré à l’étude sémiotique de la notion de vide et du sens qu’elle peut prendre en marketing, et plus particulièrement en communication comme en design de produits. Il s’appuie sur un exemple international originaire du Japon, celui de la marque MUJI.Le cadre méthodologique choisi pour cette analyse du discours non verbal tenu par une marque est le modèle interactionnel développé en socio-sémiotique par E. Landowski.L’étude s’efforce de rendre compte de l’efficacité stratégique attendue de l’indétermination sémantique délibérément affichée dans les campagnes publicitaires de

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Bonin, Pierre-Yves. "Le retour de la méritocratie: la théorie de la justice sociale de David Miller." Dialogue 41, no. 4 (2002): 741–64. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300005497.

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Abstract:

David Miller est un intellectuel de gauche britannique bien connu pour ses nombreuses et importantes publications en philosophie politique et son dernier ouvrage, Principles of Social Justice, était attendu avec impatience. Dans cet ouvrage, Miller propose des principes généraux de justice sociale devant guider l'organisation des principales institutions de la société ainsi qu'une justification élaborée de ces principes. C'est ce qu'on peut appeler, à l'instar de Miller, une théorie de la justice sociale. La théorie est ambitieuse, traite des principaux aspects de l'organization de la société

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Malinowski-Charles, Syliane. "Réfutations de Spinoza divin dans les premières réfutations de Spinoza." Dialogue 50, no. 3 (2011): 423–42. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217311000497.

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Abstract:

Résumé : Ce texte s’interroge sur la stratégie de défense mise en place par les philosophes chrétiens contre l’invasion des idées spinozistes entre les années 1680 et 1720. L’analyse des réfutations proposée ici révèle une évolution significative dans le cours de leur développement. Nous désirons montrer que l’argument de choix qui a finalement été retenu comme stratégie défensive contre Spinoza est l’argument de la finalité ou du dessein divin. Ce texte tente de comprendre ce choix ainsi que les raisons pour lesquelles il a fallu attendre presque vingt ans après la mort de Spinoza pour que l’

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Létourneau, Lyne. "La Convention sur la diversité biologique s’applique-t-elle à l’être humain ?" Revue générale de droit 28, no. 3 (2016): 349–68. http://dx.doi.org/10.7202/1035626ar.

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Abstract:

La Convention sur la diversité biologique s’applique-t-elle à l’être humain ? Cette question a surgi récemment dans la controverse entourant le Projet sur la diversité du génome humain (PDGH). En effet, le programme de recherche proposé par le PDGH réfère expressément à l’idée d’une diversité génétique humaine. Or, à prime abord, rien dans la Convention sur la diversité biologique n’exclut l’être humain, qui est biologiquement couvert par les définitions données. Toutefois, au mois de novembre 1995, lors de sa seconde rencontre, la Conférence des Parties à la Convention excluait le matériel gé

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