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1

Gutiérrez C., Pablo F. "El hombre que fue Chesterton, José Ramón Ayllón." Chesterton Review en Español 8, no. 1 (2018): 157–59. http://dx.doi.org/10.5840/chesterton-espanol2018/20198118.

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Balaguer-Romano, Rodrigo, Helios Sainz-Ollero, and Fernando Vasco-Encuentra. "Yew (Taxus baccata L.) population dynamics in the Iberian Mediterranean Mountains: natural regeneration and expansion in East Central System (Spain)." Forest Systems 29, no. 1 (2020): eSC03. http://dx.doi.org/10.5424/fs/2020291-15955.

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Abstract:
Aim of study: To evaluate demographical dynamics of yew populations in the Iberian Mediterranean mountains in order to assess population trends and a hypothetical natural regeneration of the species.Area of study: Ayllón Mountain Range, Eastern end of Central Mountain Range, Spain.Material and methods: Afield survey was conducted on three yew groves, taking data of altitude, orientation, companion woody species, UTM coordinates, height, perimeter (at breast height, 120cm) and sex. Individuals were classified in four age groups, considering height and trunk perimeter: AgeGroup1, Seedling; AgeGroup2, Juvenile; AgeGroup3, Adult and AgeGroup4, Old. Finally Recruitment rate was calculated for each population.Main results: Surveyed yew populations include more than 1600 trees, showing elevated Recruitment rates, which indicates that there are more seedling and juvenile individuals (Group1 and Group2) than adult and old ones (Group3 and Group4).Research highlights: Surveyed yew populations show vigorous regeneration. These results lead us to reconsider the relictic character assigned to the species in the Iberian Mediterranean mountains.Key words: Ayllón; microclimatic; regeneration rate; relictic; survey.
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3

Sánchez, Juan Martín. "Reseña del libro: , González, María del Refugio ; López Ayllón, Sergio, comps." Secuencia, no. 46 (January 1, 2000): 230. http://dx.doi.org/10.18234/secuencia.v0i46.686.

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4

Santos Pérez, José Manuel, and Elisa Tavares Duarte. "La acción exterior de Brasil a examen. Entrevista a Bruno Ayllón Pino, especialista en el estudio de las relaciones internacionales brasileñas." Revista de Estudios Brasileños 7, no. 15 (2021): 235–50. http://dx.doi.org/10.14201/reb2020715235250.

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Abstract:
Entrevista con el politólogo y especialista en las relaciones España-Brasil, Bruno Ayllón Pino, autor del libro Las relaciones hispano-brasileñas: de la mutua irrelevancia a la asociación estratégica (1945-2005), en la que se abordan cuestiones como la trayectoria investigadora, el papel que juega Brasil en el concierto internacional, el estado de las relaciones entre Brasil y España, la acción cultural brasileña, la cooperación Sur-Sur y el presente y futuro de todos estos campos de estudios.
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5

Gómez Soto, Miriam, and Carmen Viejo Díaz. "Entrevista con Ana Ayllón Directora de la Escuela Libre Micael de pedagogía Waldorf." mAGAzin Revista intercultural e interdisciplinar, no. 20 (2011): 20–25. http://dx.doi.org/10.12795/magazin.2011.i20.02.

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6

Firbas, Paul. "Pedro Guibovich Pérez. En defensa de Dios: estudios y documentos sobre la Inquisición en el Perú." Connotas. Revista de crítica y teoría literarias, no. 01 (December 12, 2003): 191–94. http://dx.doi.org/10.36798/critlit.v0i01.29.

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Abstract:
Desde la abolición del Tribunal de la Inquisición en el Perú, a principios del siglo XIX, el llamado Santo Oficio ocupa un lugar prominente en las narraciones y la imaginación sobre el mundo colonial. A mediados de 1997, las Ediciones del Congreso sacaron a luz el estudio de Fernando Ayllón, El Tribunal de la Inquisición: de la leyenda a la historia, con prólogo de Guillermo Lohmann Villena. Esta extensa monografía recorre la historia de esta institución desde sus antecedentes medievales, su instauración en la Península e Hispanoamérica, hasta su decadencia y desaparición.
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7

Piqueras García, Belén, and Arturo Morgado García. "El libro de familia de los Ayllón-Mayorgas (Medina Sidonia, siglos XVI-XVIII)." Trocadero, no. 18 (2006): 139–48. http://dx.doi.org/10.25267/trocadero.2006.i18.07.

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8

Colmenero Martín, Isidoro, and Felipe Martínez García. "Reproducción de Ulmus glabra Huds. en la región de procedencia 20: Sierra de Guadarrama-Ayllón." Conservación Vegetal, no. 24 (December 15, 2020): 27–30. http://dx.doi.org/10.15366/cv2020.24.002.

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Abstract:
Las poblaciones de Ulmus glabra Huds. en el Sistema Central de España se encuentran amenazadas. Varios estudios informan que la especie en esta área se encuentra cerca de la extinción. El objetivo de este proyecto es estudiar la reproducción ex situ de Ulmus glabra en vivero con el objetivo de conseguir el material vegetal necesario para ejecutar planes de conservación mediante los siguientes objetivos parciales: 1.- Desarrollo de un protocolo para la producción de clones mediante reproducción vegetativa, estableciendo las técnicas que proporcionen los mejores resultados de enraizamiento. 2.- Análisis de la capacidad de reproducción sexual y viabilidad de las semillas. Se tomaron muestras de 49 árboles de 9 poblaciones diferentes y se estudió la influencia de 3 factores en el éxito del enraizamiento, concluyendo que solo el uso de ácido indolbutírico fue estadísticamente diferente al resto. Las semillas viables de olmo de montaña son muy raras, pero contrariamente a informes anteriores se conservan fácilmente e incluso mantienen su capacidad de germinación durante al menos un año en condiciones de cultivo de vivero al aire libre (calor, frío y humedad alta).
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9

Brun, Élodie. "Bruno Ayllón, Tahina Ojeda, Javier Surasky (eds.), Cooperación Sur-Sur. Regionalismos e integración en América Latina." ERIS – European Review of International Studies 3, no. 1 (2016): 101–3. http://dx.doi.org/10.3224/eris.v3i1.26012.

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Brun, Élodie. "Bruno Ayllón, Tahina Ojeda, Javier Surasky (eds.), Cooperación Sur-Sur. Regionalismos e integración en América Latina." ERIS – European Review of International Studies 3, no. 2 (2016): 101–3. http://dx.doi.org/10.3224/eris.v3i2.09.

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Matesanz Yagüe, J. "Estudio sedimentológico de las facies Buntsandstein en el extremo NW de la Rama Castellana de la Cordillera Ibérica (prov. de Soria)." Estudios Geológicos 43, no. 1-2 (1987): 79. http://dx.doi.org/10.3989/egeol.87431-2575.

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Abstract:
En este trabajo se realiza un estudio sedimentológico en tres unidades litoestratigráficas de la sucesión del Buntsandstein. Los afloramientos considerados se encuentran en la zona comprendida entre Cuevas de Ayllón y Retortillo de Soria (Prov. de Soria). Cada una de estas unidades ha sido caracterizada por un conjunto de asociaciones de facies. 
 La unidad T-1.2 se interpreta como un sistema fluvial de baja sinuosidad asociado, al menos en lo que respecta a los tramos basales e intermedios de la misma, con un sistema de abanicos aluviales, relacionados con la Falla de Somolinos. 
 La unidad T-1.3 corresponde a un sistema fluvial de baja sinuosidad, con carga de fondo constituida principalmente por gravas. Hacia el E., esta unidad pasa lateralmente a areniscas.
 La unidad T-1.4 ha sido dividida en tres etapas, que corresponden, de base a techo, a medios fluviales de baja, alta y baja sinuosidad respectivamente.
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Sequeira, Catarina Romão, Francisco Rego, Cristina Montiel-Molina, and Penelope Morgan. "Half-Century Changes in LULC and Fire in Two Iberian Inner Mountain Areas." Fire 2, no. 3 (2019): 45. http://dx.doi.org/10.3390/fire2030045.

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Abstract:
Wildfires in the Iberian Peninsula were large and frequent in the second half of the 20th century. Land use and land cover (LULC) also changed greatly. Our aim was to understand the relationship between LULC and fire in the western and eastern ends of the Iberian Central Mountain System. We compared two case study landscapes, the Estrela massif and the Ayllón massif, which are biophysically similar but with different social-ecological contexts. In both, fires were in general more likely in shrublands and pastures than in forests. Shrublands replaced forests after fires. Contrasting LULC in the two massifs, particularly pastures, likely explained the differences in fire occurrence, and reflected different regional land use policies and history. Fire here is a social-ecological system, influenced by specific LULC and with implications from landscape to regional scales. Understanding how LULC changes interact with fire is powerful for improving landscape and regional planning.
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Génova, Mar, Fernando Gómez-Manzaneque, Felipe Martínez-García, and José Mª Postigo-Mijarra. "Early Holocene vegetation in the Ayllón Massif (Central System Range, Spain) based on macroremains. A paleoecological approach." Palaeogeography, Palaeoclimatology, Palaeoecology 441 (January 2016): 811–22. http://dx.doi.org/10.1016/j.palaeo.2015.10.027.

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Romão Sequeira, Catarina, Cristina Montiel-Molina, and Francisco Castro Rego. "Historical fire records at the two ends of Iberian Central Mountain System: Estrela massif and Ayllón massif." Investigaciones Geográficas, no. 72 (December 12, 2019): 31. http://dx.doi.org/10.14198/ingeo2019.72.02.

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Abstract:
The Iberian Peninsula has a long history of fire, as the Central Mountain System, from the Estrela massif in Portugal to the Ayllón massif in Spain, is a major fire-prone area. Despite being part of the same natural region, there are different environmental, political and socio-economic contexts at either end, which might have led to distinct human causes of wildfires and associated fire regimes. The hypothesis for this research lies in the historical long-term relationship between wildfire risks and fire use practices within a context of landscape dynamics. In addition to conducting an analysis of the statistical period, a spatial and temporal multiscale approach was taken by reconstructing the historical record of prestatistical fires and land management history at both ends of the Central Mountain System. The main result is the different structural causes of wildland fires at either end of the Central Mountain System, with human factors being more important than environmental factors in determining the fire regimes in both contexts. The study shows that the development of the fire regime was non-linear in the nineteenth and twentieth centuries, due to broader local human context factors which led to a shift in fire-use practices.
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Fernández Toledano, Julia. "Reseña de: Barreiro López, Paula (ed.): Atlántico Frío. Historias transnacionales del arte y la política en los tiempos del telón de acero." Espacio Tiempo y Forma. Serie VII, Historia del Arte, no. 7 (December 13, 2019): 407. http://dx.doi.org/10.5944/etfvii.7.2019.24200.

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Abstract:
Reseñade: Barreiro López, Paula (ed.): Atlántico Frío. Historias transnacionales del arte y la política en los tiempos del telón de acero. Madrid, Brumaria, 2019. ISBN: 978-84-949247-9-8.Autoras y autores: Juan Albarrán Diego, Lorena Amorós Blasco, María Ayllón Barasoain, Paula Barreiro López, Miriam Basilio, Juliane Debeusscher, Julián Díaz Sánchez, Olga Fernández López, Jonathan Harris, María Íñigo Clavo, Fabiola Martínez Rodríguez, Inés Plasencia Camps, María Ruido, Fabiana Serviddio y Jaime Vindel.Se enmarca en el proyecto de investigación MoDe(s): Modernidad(es) Descentralizada(s): Arte, política y contracultura en el eje transatlántico durante la Guerra Fría y se presenta como resultado de los debates que se desarrollaron en el contexto del mismo, planteando un marco teórico que se sigue ampliando actualmente con el proyecto MoDe(s)21. Así, a partir de una perspectiva transversal y transnacional, sus autores y autoras abordan prácticas artísticas y culturales, disidencias y resistencias a la ruptura estética e ideológica de la Guerra Fría, prestando atención a los procesos de intercambio a través del Atlántico y su relación con las dinámicas sociales y políticas.
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Sequeira, C. R., C. Montiel-Molina, and F. C. Rego. "Landscape-based fire scenarios and fire types in the Ayllón massif (Central Mountain Range, Spain), 19th and 20th centuries." Cuadernos de Investigación Geográfica 46, no. 1 (2020): 103–26. http://dx.doi.org/10.18172/cig.3796.

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Abstract:
Wildfires have been a major landscape disturbance factor throughout history in inland mountain areas of Spain. This paper aims to understand the interaction of fire regimes and landscape dynamics during the last two centuries within a socio-spatial context. The study area selected for this historical and spatial analysis is the Ayllón massif, in the Central Mountain Range. The theoretical background used to identify the driving forces of fire regime changes over the 19th and 20th centuries in this mountain area includes landscape-based fire scenarios and fire-type concepts. Both concepts have been addressed in recent studies from a spatial planning and fire management approach in an attempt to understand current fire landscapes and wildfire risk. However, this is the first time that these concepts have been applied to show that both spatial and temporal scales are crucial for an understanding of the current wildfire panorama, and that fire history related to landscape dynamics is fundamental in socio-spatial differences in fire regimes.Four variables (fire history, land use, population and settlement system, and forest management) were assessed to define historical landscape-based fire scenarios, and three fire feature variables (fire extent, fire cause, and spatial distribution pattern) were considered to define historical fire-types. We found that the non-linear evolution of fire regimes during the 19th and 20th centuries was determined by fire-type changes according to landscape dynamics. Moreover, population and forest management have been the main driving forces of fire regime tipping points or pyrotransitions. This study validates the hypothesis that fire regime changes are the result of the interaction of fire history and landscape dynamics.
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Caro Saborido, Silvia. "Reseña: Infancia, pobreza y crisis económica. Barcelona: Ed. Obra Social "La Caixa". El alma de "La Caixa". Sara Ayllón Gatnau (2015)." Revista de estudios socioeducativos RESED, no. 3 (2015): 284–86. http://dx.doi.org/10.25267/rev_estud_socioeducativos.2015.i3.18.

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ORTUÑO, VICENTE M., OSCAR ARRIBAS, JOSÉ MUÑOZ-SANTIAGO, and PABLO PEÑA-AGUILERA. "A case of allopatric speciation in the Central System (Iberian Peninsula): Leistus elpis sp. nov., a sibling species of Leistus constrictus (Coleoptera, Carabidae)." Zootaxa 4995, no. 3 (2021): 452–70. http://dx.doi.org/10.11646/zootaxa.4995.3.3.

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Abstract:
The aim of this work was to demonstrate that the Leistus (Leistus) constrictus Schaufuss 1862 populations from Sierra de Ayllón belong to a new sibling species of the true L. (L.) constrictus from Sierra de Guadarrama. We describe Leistus (Leistus) elpis sp. nov. The species were separated by the study of external morphology of qualitative characters, especially male genitalia, and quantitative characters (morphometric analysis). In L. (L.) constrictus the apical lamina of the aedeagus appears to be a long gutter flanked by lateral ridges with an open truncation in its anterior part; in L. (L.) elpis sp. nov. the apical lamina is completely ridged, even in the anterior part, forming a kind of labial thickening, enclosing the median lobe, and giving the apex a clearly closed and pointed outline. It is not possible, or very difficult, to distinguish between females of L. (L.) constrictus and females of L. (L.) elpis sp. nov., based on their external anatomy as they are practically identical. The female genitalia do not offer taxonomic information for discriminating between the species using the genital armour or the structure of the spermathecal complex. However, subtle differences were found through morphometric analysis, as well as for males of both species. Field surveys suggest that the pass Puerto de Somosierra is the geographical barrier that has led to this allopatric speciation.
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Straus, Lawrence Guy. "La Peña de Estebanvela (Estebanvela-Ayllón, Segovia): Grupos Magdalenienses en el Sur del Duero. Carmen Cacho Quesada , Sergio Ripoll López , Francisco Muñoz Ibáñez." Journal of Anthropological Research 65, no. 1 (2009): 120–22. http://dx.doi.org/10.1086/jar.65.1.25608157.

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Garrido Gallego, Jesús. "Fermín Caballero: convenio institucional de digitalización de los fondos de la Real Academia de la Historia, biblioteca y premios de sociología." Barataria. Revista Castellano-Manchega de Ciencias Sociales, no. 6 (April 6, 2006): 13–15. http://dx.doi.org/10.20932/barataria.v0i6.242.

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Abstract:
Este año 2003, la cultura castellano manchega y nacional está de enhorabuena por varias razones. La principal se encuentra en la firma de un protocolo entre varias instituciones, relativo ala copia digital de los documentos que Fermín Caballero, política conquense de gran proyección nacional e internacional, mandó quedasen depositados en la Real Academia de la Historia. Este protocolo de intenciones y convenio de digitalización del fondo de Fermín Caballero en la Real Academia de la Historia es un importante documento fechado el 14 de marzo de 2003, firmado por D. Gonzalo Anes y Álvarez de Castrillón en nombre de la R.A.H.; Da Lourdes Hemando de Larramendi, representante de la Fundación Hemando de Larramendi; Dª Carmen Valmorisco Martín, Consejera de Administraciones Públicas de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha y D. Luis Ayllón Oliva, Alcalde de Barajas de Melo, de donde era natural Caballero.
 Entre los motivos expuestos por dichas instituciones para la digitalización y publicación de los fondos de Fermín Caballero se encuentran los que siguen. Por parte de la Real Academia de la Historia, como propietaria de la documentación, el deseo de difundir los documentos custodiados de este importante político, geógrafo y polígrafo español. Por parte de la Fundación Hernando de Larramendi, promotora de proyectos de Bibliotecas Virtuales con el ánimo de difundir el pensamiento y una amplia selección de la obra de varios polígrafos españoles, entre los cuales se encuentra Fermín Caballero.
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Cacho, Carmen, Juan A. Martos, José Yravedra, et al. "On the use of space at La Peña de Estebanvela (Ayllón, Segovia, Spain): An approach to economic and social behaviour in the Upper Magdalenian." Quaternary International 412 (August 2016): 44–53. http://dx.doi.org/10.1016/j.quaint.2015.08.047.

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Historia Medieval, Anales de la Universidad de Alicante. "Reseñas." Anales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval, no. 21 (September 5, 2020): 243. http://dx.doi.org/10.14198/10.14198/medieval.2019-2020.21.09.

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Abstract:
Contiene: Astarita, C., Revolución en el Burgo. Movimientos comunales en la Edad Media. España y Europa. Ediciones Akal, Madrid, 2019, 1142 pp. ISBN: 9788446026853 / José Daniel Busquier López; Ayllón Gutiérrez, C., Inquisidores, conversos y cambio social. El Santo oficio en tierras albacetenses, Almud, Ediciones de Castilla - La Mancha, Albacete, 2019, 224 pp. ISBN: 978-84-949840-5-1 / María José Cañizares Gómez; Barceló Crespí, M.ª, Davant la mort. Els rituals medievals a la ciutat de Mallorca (s. XV), Lleonard Muntaner Editor, Palma, 2019, 312 pp. ISBN: 978-84-17153-96-0 / Ana Isabel Castro Carbonell; BARRIO BARRIO, J. A. (ed.), Orihuela. La ciudad, el río y la huerta, Publicaciones de la Universitat d’Alacant, Sant Vicent del Raspeig, 2017, 129 pp. ISBN: 9788497175258 / María Alejandra Angelino Pardo; Cruselles Gómez, E.: Fortuna y expolio de una banca medieval. La familia Roís de Valencia (1417-1487), València, Publicacions de la Universitat, 2019, 481 pp. ISBN: 9788491344896 / Manuel Ruzafa García; Jorge Díaz Ibáñez y José Manuel Nieto Soria (coords.). Iglesia, nobleza y poderes urbanos en los reinos cristianos de la Península Ibérica durante la Edad Media. Monografías de la Sociedad Española de Estudios Medievales 11. SEEM-EDITUM, Murcia, 2019, 442 pp. ISBN: 978-84-17157-97-5 / Esther Tello Hernández; Carmel Ferragud: Una ciutat medieval en cerca de la salut (Xàtiva, 1250-1500), Catarroja-Barcelona, Afers, 2019, 197 pp. ISBN: 978-84-16260-71-3 / Manuel Ruzafa García; FURIÓ, A. (Ed): Quinze dones valencianes. Catarroja-Barcelona-Palma, Afers, 2020, 419 pp. ISBN: 978-84-16260-79-9 / Juan Antonio Barrio Barrio; García-Oliver, F.: Els murs fràgils dels calls. Jueus i jueves dels Països Catalans, Catarroja-Barcelona, Afers, 2019, 374 pp. ISBN: 978-84-16260-75-1 / Manuel Ruzafa García; Val Valdivieso, M.ª Isabel, Martín Cea, Juan Carlos y Carvajal de la Vega, David (eds.), Expresiones del poder en la Edad Media. Homenaje al profesor Juan Antonio Bonachía Hernando. Valladolid: Ediciones Universidad de Valladolid, 2019, 664 pp. [Serie: Historia y sociedad, n.º 221]. ISBN: 978-84-1320-030-9 / Miguel García-Fernández.
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Solano-Mercado, Ixhel. "Cooperación Sur – Sur: Regionalismos e integración en América Latina. Bruno Ayllon; Tahina Ojeda; Javier Surasky." Revista Internacional de Cooperación y Desarrollo 2, no. 1 (2015): 199. http://dx.doi.org/10.21500/23825014.2238.

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Solano-Mercado, Ixhel. "La Cooperación Sur-Sur y Triangular: ¿subversión o adaptación de la cooperación internacional? . Bruno Ayllon." Revista Internacional de Cooperación y Desarrollo 1, no. 1 (2014): 161. http://dx.doi.org/10.21500/23825014.2259.

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Jennings, Justin, Willy Yépez Álvarez, Stefanie L. Bautista, et al. "Late Intermediate Period Funerary Traditions, Population Aggregation, and the Ayllu in the Sihuas Valley, Peru." Latin American Antiquity 32, no. 3 (2021): 517–35. http://dx.doi.org/10.1017/laq.2021.15.

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Abstract:
The Late Intermediate period in the south-central Andes is known for the widespread use of open sepulchres called chullpas by descent-based ayllus to claim rights to resources and express idealized notions of how society should be organized. Chullpas, however, were rarer on the coast, with the dead often buried individually in closed tombs. This article documents conditions under which these closed tombs were used at the site of Quilcapampa on the coastal plain of southern Peru, allowing an exploration into the ways that funerary traditions were employed to both reflect and generate community affiliation, ideals about sociopolitical organization, and land rights. After a long hiatus, the site was reoccupied and quickly expanded through local population aggregation and highland migrations. An ayllu organization that made ancestral claims to specific resources was poorly suited to these conditions, and the site's inhabitants instead seem to have organized themselves around the ruins of Quilcapampa's earlier occupation. In describing what happened in Quilcapampa, we highlight the need for a better understanding of the myriad ways that Andean peoples used mortuary customs to structure the lives of the living during a period of population movements and climate change.
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Knudson, Kelly J., and Christina Torres-Rouff. "Cultural Diversity and Paleomobility in the Andean Middle Horizon: Radiogenic Strontium Isotope Analyses in the San Pedro De Atacama Oases of Northern Chile." Latin American Antiquity 25, no. 2 (2014): 170–88. http://dx.doi.org/10.7183/1045-6635.25.2.170.

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Abstract:
Despite a long history of research, interactions between the Tiwanaku polity of the Andean Middle Horizon (ca.A.D. 500-1100) and the San Pedro de Atacama oases of northern Chile remain controversial. Here, we investigate Middle Horizon interactions through an isotopic identification of the geographic origins of individuals buried in San Pedro de Atacama cemeteries and present the largest radiogenic strontium isotope dataset generated, to date, for the Andes. For individuals in Middle Horizon San Pedro de Atacama cemeteries ofCasa Parroquial, Coyo Oriental, Coyo-3, Larache, Quitor-5, Solcor-3, Solcor Plaza, Solor-3, and Tchecar Túmulo Sur, mean tooth enamel and bone87Sr/86Sr = .70834 ± .00172 (2σ, n = 273). Overall, the mean87Sr/86Sr values from Middle Horizon San Pedro de Atacama cemeteries support the idea that interactions between Atacameños and inhabitants of other regions varied by ayllu, an Andean kin-based community structure, with some ayllus incorporating individuals with a wider variety of geographic origins than others. When our interpretations of the radiogenic strontium isotope data are contextualized with analyses of mortuary behavior and recent biodistance analyses, we argue that the San Pedro de Atacama oases appear to be have been inhabited by culturally and biologically diverse groups, rather than by large numbers of colonists from the Tiwanaku capital and the Lake Titicaca Basin.
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Mitchell, Lisa M. "Review of Arribas-Ayllon, Sarangi and Clarke's Genetic Testing." Surveillance & Society 10, no. 1 (2012): 90–92. http://dx.doi.org/10.24908/ss.v10i1.4303.

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Jove Quimper, Hernán A. "Poder Patrimonial y dominio simbólico Iglesia “Tintiri” Azangaro Puno: 1860-1938." Revista de Investigaciones Altoandinas - Journal of High Andean Research 18, no. 1 (2016): 93. http://dx.doi.org/10.18271/ria.2016.183.

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Abstract:
<p><strong> Resumen </strong></p><p><strong> </strong></p><p>Interpretamos el poder patrimonial y dominio símbolico de la iglesia “Tintiri”, sobre los campesinos en la provincia de Azángaro-Puno: 1860-1968. El método empleado, fue el cualitativo descriptivo-interpretativo y las técnicas: el documental, la observación y entrevistas. El poder patrimonial “Tintiri”, nace del ayllu “Añaypampa” por acción de José María Lizares Quiñónez (1826-1904), levando campesinos indígenas para el combate de dos de mayo 1866, contra España en Lima-Callao. Concluída la guerra, licenció a los soldados patriotas a cambio de sus tierras, mantuvo una “horda armada” pretoriana de sicarios, para despojar haciendas y tierras de ayllus. Formó feudos patrimoniales: “Tintiri”, “Cayacayani”, “Cayrahuire”, “Ipaupani”, “Arcopunco”, “Ticani” y “Ayuni”. La iglesia o romería del señor de “Tintiri”, edificada en 1860, era símbolo de dominio eclesiástico católico, con sepelios y la celebración religiosa del “Señor de la exaltación”. El dominio simbólico de la Iglesia “Tintiri”, duró más de un siglo (1860-1968), fue instrumentalizado por el gamonal religioso Coronel José María Lizares Quiñonez: “Wirakhocha” o “Tatituy” (señor o diosito) e hijo Coronel José Angelino Lizares Alarcón, “Coronel de la espada virgen” o “Fray Angel”. Era pretoriana militar, despótico, autoritario, segregacionista y racializado de estilo retro. La iglesia “Tintiri”, en la post-reforma agraria (1968-2016), fue codificada como: “Cementerio del tirano”, “Panteón del oligarca”, “Casa del diablo” y “Fortín pretoriano”.</p><p> </p><p> <strong> </strong><strong>Abstract </strong></p><p><strong> </strong>Patrimonial power and interpret the symbolic domain of "Tintiri" church, on farmers in the province of Azángaro-Puno: 1860-1968.<strong> </strong>The method used was the descriptive qualitative and interpretive techniques: documentary, observation and interviews. The patrimonial power "Tintiri" born of ayllu "Añaypampa" by the action of José María Lizares Quiñónez (1826-1904), levando indigenous peasants to combat May two, 1866, against Spain in Lima - Callao. After the war, he graduated to the patriotic soldiers in exchange for their land, maintained a criminal "armed horde" Praetorian assassins, to strip haciendas and ayllus lands. He was economic fiefdoms, "Tintiri", "Cayacayani", “Cayrahuire", "Ipaupani", "Arcopunco", "Ticani" and "Ayuni". The pilgrimage church or the lord of "Tintiri", built in 1860, was a symbol of Catholic ecclesiastical dominion, with burials and religious celebration of the "Lord of exaltation". The symbolic domain of "Tintiri" Church lasted more than a century (1860-1968), it was manipulated by religious gamonal Colonel Jose Maria Lizares Quiñonez "Wirakhocha" or "Tatituy" (lord or diosito) and son Colonel Joseph Angelino lizares Alarcon, "Colonel virgin sword" or "Fray Angel”. It was praetorian military, despotic, authoritarian, segregationist and racialized retro style. The "Tintiri" church, in the post- agrarian reform (1968-2016), was coded as "Cemetery of the tyrant", "Pantheon oligarch", "House of the Devil" and "praetorian Fortin".</p>
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Le Gouill, Claude. "Platt Tristán, Defendiendo el techo fiscal. Curacas, ayllus y sindicatos en el Gran Ayllu Macha, norte de Potosí, Bolivia, 1930-1994, suivi de Platt." Journal de la société des américanistes 106, no. 106-2 (2020): 299–305. http://dx.doi.org/10.4000/jsa.18769.

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Trabajo Social, Departamento de. "En recuerdo de Nidia Aylwin Azócar." Revista Perspectivas: Notas sobre intervención y acción social, no. 13 (November 7, 2018): 7. http://dx.doi.org/10.29344/07171714.13.1196.

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Mongin, Olivier. "Aylan et Gucci : l’insupportable." Esprit Octobr, no. 10 (2015): 110. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1510.0110.

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Thomas, Sandra P. "His Name Was Aylan." Issues in Mental Health Nursing 37, no. 2 (2016): 69. http://dx.doi.org/10.3109/01612840.2015.1128296.

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Walsh, Aylwyn, Paul Routledge, and Maia Kelly. "Disobedient Theatre ‐ A Toolkit for Change facilitated by Aylwyn Walsh and Paul Routledge." Journal of Arts & Communities 12, no. 1 (2021): 131–33. http://dx.doi.org/10.1386/jaac_00028_7.

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Domínguez Condezo, Víctor. "El aylluy y la simplicidad transcompleja sostenible." Investigaciones Sociales 22, no. 42 (2020): 37–43. http://dx.doi.org/10.15381/is.v22i42.17478.

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Abstract:
El mundo natural siempre fue un modelo del saber conectivo, coherente y proyectivo. La especialización fragmentó y ¿acaso desarticuló la estructura armónica e integral? Actualmente, las mismas especializaciones, frente al mundo que se ha tornado tan complejo, ha tenido la necesidad de reformular los análisis, la reconstrucción y reinterpretación de nuestra problemática, a fin de repensar nuevamente un mundo sistemático y re-estructurado, enhorabuena a partir del pensamiento complejo y soluciones transdisciplinarias. El presente trabajo evalúa la particularidad de las investigaciones universitarias y replantea los trabajos en equipo desde la perspectiva interdisciplinaria, transcompleja y transdisciplinaria, a partir del pensamiento andino, conectivo e integral, fundamentado en la organización nuclear y armónica entre la naturaleza, el hombre y la sociedad. Desde esta visión se analiza como modelo de investigación para el proceso educativo y el medio ambiente, recuperando el pensamiento aylluy (simplicidad transcompleja, unidad y sostenibilidad). Se aplicó el método descriptivo analítico y cualitativo, con carácter de ensayo.
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Church, Jennifer. "Aylwin, S. Structure in Thought and Feeling." Cognitive Science 11, no. 4 (1987): 519–22. http://dx.doi.org/10.1207/s15516709cog1104_5.

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Weber, David J., and Jeannine Cook. "Columbus and the Land of Ayllon: The Exploration and Settlement of the Southeast." Journal of Southern History 60, no. 2 (1994): 361. http://dx.doi.org/10.2307/2210088.

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Vieira Martins, José Renato. "Chile revisitado. Pacto social y reforma laboral en el gobierno de Patricio Aylwin (1990-1994), lecciones de una experiencia frustrada." Estudios Latinoamericanos, no. 33 (June 20, 2014): 127. http://dx.doi.org/10.22201/cela.24484946e.2014.33.47219.

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Viedma, María Celeste. "Warisata: una genealogía de la educación desde el Suma Qamaña." Revista Ensayos Pedagógicos 10, no. 1 (2015): 17–32. http://dx.doi.org/10.15359/rep.10-1.1.

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Abstract:
Este ensayo tiene por objetivo establecer una relación de continuidad entre la pedagogía sustentada por los principales exponentes de la experiencia de la escuela Ayllu de Warisata y la actual reforma educativa impulsada por el gobierno de Evo Morales en Bolivia. Se analizan posicionamientos políticos a partir de la identificación de un enemigo, así como las dimensiones de la integralidad de la práctica pedagógica y su vínculo con los aspectos comunitario, territorial y práctico. Se trabaja principalmente con los libros escritos por Elizardo Pérez Warisata. La escuela Ayllu y por Carlos Mostajo La Taika. Teoría y práctica de la escuela ayllu, por un lado, y con la Ley de Educación “Avelino Siñani – Elizardo Pérez” y el Plan Nacional de Desarrollo 2006-2011, por el otro.
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El-Enany, Nadine. "Aylan Kurdi: The Human Refugee." Law and Critique 27, no. 1 (2016): 13–15. http://dx.doi.org/10.1007/s10978-015-9175-7.

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Panty Neyra, Oscar. "EL MODO DE PRODUCCIÓN COMUNAL TRIBUTARIO EN LAS SOCIEDADES INCA Y AZTECA." La Vida & la Historia, no. 4 (April 26, 2019): 56–64. http://dx.doi.org/10.33326/26176041.2015.4.387.

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Abstract:
Los gobernantes incas y aztecas personificaban a un Estado Teocrático, no expropiaban tierras a los ayllus y calpullis, pero se erigieron en propietarios simbólicos que distribuían parcelas en usufructo y les extraían tributos.
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Mielczarek, Natalia. "The dead Syrian refugee boy goes viral: funerary Aylan Kurdi memes as tools of mourning and visual reparation in remix culture." Visual Communication 19, no. 4 (2018): 506–30. http://dx.doi.org/10.1177/1470357218797366.

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Abstract:
The picture of 3-year-old Syrian refugee Aylan Kurdi, whose dead body washed up on a Turkish beach in September 2015, was lauded as iconic after it went viral. Within hours, Aylan was a symbol, a hashtag and a meme. This project analyzes funerary Aylan memes to understand their meanings and functions as they proliferated in cyberspace. Through iconographic tracking and visual rhetorical analysis, the project expands the functions of memes from visual jokes and social and political commentary to tools of grieving and atonement. The study demonstrates how memes are deployed to subvert and renegotiate reality, in this case to create a ‘better ending’ for the child and seek reparations for his death. The project also suggests that the rhetorical powers of iconic images may be eroding in remix culture due to their digital appropriations.
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Smith, Laura G. E., Craig McGarty, and Emma F. Thomas. "After Aylan Kurdi: How Tweeting About Death, Threat, and Harm Predict Increased Expressions of Solidarity With Refugees Over Time." Psychological Science 29, no. 4 (2018): 623–34. http://dx.doi.org/10.1177/0956797617741107.

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Abstract:
Viral social media content has been heralded for its power to transform policy, but online responses are often derided as “slacktivism.” This raises the questions of what drives viral communications and what is their effect on support for social change. We addressed these issues in relation to Twitter discussions about Aylan Kurdi, a child refugee who died en route to the European Union. We developed a longitudinal paradigm to analyze 41,253 tweets posted 1 week before the images of Aylan Kurdi emerged, the week they emerged, and 10 weeks afterward—at the time of the Paris terror attacks. Tweeting about death before the images emerged predicted tweeting about Aylan Kurdi, and this, sustained by discussion of harm and threat, predicted the expression of solidarity with refugees 10 weeks later. Results suggest that processes of normative conflict and communication can be intertwined in promoting support for social change.
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Garreton, Manuel Antonio. "Democratic inauguration in Chile: From Pinochet to Aylwin." Third World Quarterly 12, no. 3-4 (1990): 64–80. http://dx.doi.org/10.1080/01436599008420248.

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McAvinchey, Caoimhe. "Prison Cultures: Performance, Resistance, Desire, Aylwyn Walsh (2019)." Performing Ethos: An International Journal of Ethics in Theatre & Performance 10, no. 1 (2020): 142–44. http://dx.doi.org/10.1386/peet_00031_5.

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Abstract:
Review of: Prison Cultures: Performance, Resistance, Desire, Aylwyn Walsh (2019) Bristol and Chicago, IL: Intellect, 274 pp., ISBN 978-1-78938-106-1, e-PUB, £85.00 ISBN 978-1-78938-107-8, e-PDF, £68.00 ISBN 978-1-78938-105-4, h/bk, £68.00
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Arana Bustamante, Luis. "Hacia una perspectiva diacrónica y etnohistórica sobre parentesco andino, linealidad y ayllu Luis Arana Bustamante." Investigaciones Sociales 18, no. 32 (2015): 177–84. http://dx.doi.org/10.15381/is.v18i32.10951.

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Abstract:
Desde la perspectiva de la etnohistoria, esta revisión aborda aquí algunos conceptos básicos de los llamados estudios andinos con la nalidad de proporcionar una denición más circunscrita del Qhapaq ayllu —la casta real o nobleza de los inka propiamente dichos de tiempos prehispánicos—. Para precisar su naturaleza hemos tratado aquí sobre el concepto mismo de liación en la civilización andina, del ayllu como categoría en la organización social y por primera vez, creo, en este terreno de los estudios andinos, de los efectos que podría tener el uso de un enfoque diacrónico y/o histórico sobre algunos temas amplios tópicos en estos estudios. Los términos y categorías son abordados aquí de modo más bien teórico con nes de posterior aclaración conceptual del concepto prehispánico de Qhapaq ayllu y de ampliación de las posibilidades de interpretación de los abundantes materiales correspondientes referidos a las varias etapas de las transformaciones coloniales de esa institución.
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González Gea, Esther. "La importancia de llamarse Aylan. Fotografía y activismo en tiempos hiperconectados." Laocoonte. Revista de Estética y Teoría de las Artes, no. 5 (December 13, 2018): 117. http://dx.doi.org/10.7203/laocoonte.0.5.12378.

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Abstract:
Resumen: El 3 de septiembre de 2015 muchos medios de comunicación amanecían con alguna de las imágenes tomadas a un niño sirio muerto en playas turcas tratando de huir de un país en guerra. El retrato del niño en cuestión, Aylan Kurdi, en primer plano con el rostro semioculto en la arena, viralizó en la red transformado por el clamor popular en forma de pequeños homenajes o mordaces críticas a la labor de Europa en el conflicto. Por un tiempo, pareció que el rumbo podía cambiar. El presente texto, parte de la relación establecida entre fotografía y guerra, para posteriormente ahondar en por qué esta representación y no otras acabó convirtiéndose en imagen icónica del conflicto sirio. 
 Palabras clave: Fotografía, guerra, Siria, Aylan Kurdi, imagen viral
 
 Abstract: On 3 September 2015, many media outlets were dawning with some images taken of a Syrian boy killed on Turkish beaches trying to flee a country at war. The portrait of the child in question, Aylan Kurdi, in the foreground with his face half hidden in the sand, was transformed by the popular outcry into a small tribute or a scathing criticism of Europe's work in the conflict. For a while, it seemed like the course could change. This text, based on the relationship between photography and war, explores why this representation, and not others, became an iconic image of the Syrian conflict. 
 Keywords: Photography, war, Syria, Aylan Kurdi, viral image
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Gómez Alcorta, Alfredo, Germán Morong Reyes, and Francisco Ocaranza Bosio. "Las revisitas de indios: configuraciones de poder, silenciamientos y etnicidades en documentos coloniales tardíos (S. XVIII)." Revista de Historia y Geografía, no. 33 (April 14, 2016): 37. http://dx.doi.org/10.29344/07194145.33.364.

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Abstract:
ResumenEste trabajo explora el significado y alcance de las revisitas realizadas en los Andes durante el periodo de las reformas borbónicas (S. XVIII), centrándose en los Andes Meridionales (Tarata y Tarapacá). Presentamos algunos fragmentos de revisitas y sus particularidades, la naturaleza de su contenido y las coyunturas que las impulsaron. Se enfatiza el lazo existente entre las visitas y revisitas con los fenómenos de condicionamiento y modelación de la sociedad indígena. En tal sentido, exploramos el significado e importancia que les otorgara el Estado Colonial a visitas y revisitas –para la fijación de las tasas y retasas– y también el rol particular de estas últimas como dispositivos normativo-textuales en la construcción de una sociedad colonial normada. Nuestra propuesta consiste en sugerir que las revisitas constituyen una fuente ineludible para aproximarnos a la comprensión de un aspecto sustancial de la tensión social del último siglo de dominio colonial, como también en instrumentos textuales cuyos enunciados performan una realidad étnica a partir de los intereses de la fiscalidad imperial hispana.Palabras clave: Etnohistoria, Historia colonial, Fiscalidad hispana, Revisitas, Ayllos, Documentos burocráticosRevisiting indians: power configurations, silencing and ethnicities in delayed colonial documents (18th century)AbstractThis paper explores the meaning and scope of the revisits conducted in the Andes during the period of the Bourbon reforms (18th Century), focusing on the Southern Andes (Tarata and Tarapaca). We present some fragments of revisits and their particularities, the nature of their contents and the joints that boosted them. It emphasizes the link between visits and revisits and the phenomena of conditioning and modeling the Indian society. In this regard,we explore the meaning and significance given by the Colonial State to visits and revisits, for fixing rates and rerates, and the particular role of the latter as normative textual devices in the building of a colonial society. We propose that revisits are a good way to approach the understanding of a substantial aspect of social tension in the last century of colonial domain, as well as the textual instruments whose statements inform an ethnic reality from the interests of the Spanish imperial taxation.Keywords: ethnohistory; colonial history; Spanish taxation; revisits; Ayllos;bureaucratic documents.As revisitas de indios: configurações de poder, silenciamentos e etnias em documentos coloniais delongados (s. XVIII)ResumoEste trabalho explora o significado e alcance das revisitas efetuadas nos Andes durante o período das reformas Bourbônicas (S. XVIII), com foco nos Andes Meridionais (Tarata e Tarapacá). Apresentamos alguns fragmentos de revisitas e suas particularidades, a natureza do seu conteúdo e as conjunturas que as impulsionaram. Enfatiza-se a ligação entre as visitas e revisitas com os fenômenos de condicionamento e modelagem da sociedade indígena. A este respeito, se explora o significado e importância que lhes outorga o Estado Colonial a visitas e revisitas –para a fixação de taxas e retaxas- e também o papel particular destas últimas como dispositivos normativo-textuais na construção de uma sociedade colonial regulada. Nossa proposta é propor que as revisitas constituam-se numa fonte iniludível para aproximarmos a compreensão de um aspecto substancial da tensão social no último século do domínio colonial, como também em instrumentos textuais cujas declarações constroem uma realidade étnica a partir dos interesses da tributação imperial espanhola.Palavras-chave: Etno-história; história colonial; Tributação Hispana; Revisitas; Ayllus; Documentos burocráticos
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Aytolu KARA, Fahriye. "AYLAN BEBEĞİN SON UYKUSUNUN BASINA YANSIMASI." Route Educational and Social Science Journal 5, no. 32 (2018): 90–98. http://dx.doi.org/10.17121/ressjournal.1525.

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Roptin, Jacky. "Aylan ou le silence du désir." Mémoires N° 66, no. 1 (2016): 20–22. http://dx.doi.org/10.3917/mem.066.0020.

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Arroyo Aguilar, Sabino. "Las amazonas del Apu Sara-Sara: «Qasiri warmi llaqta» (pueblo de mujeres sin marido)1." Investigaciones Sociales 18, no. 33 (2015): 33–51. http://dx.doi.org/10.15381/is.v18i33.10978.

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Abstract:
Qasiri es una comunidad campesina identificada como el pueblo de mujeres, por la emigración temprana de los maridos en busca de trabajo desde las primeras décadas del siglo xx; aunque, según la versión oral sería resultado de la tradición histórica subyacente de los ayllus andinos de origen precolombino.
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