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Dissertations / Theses on the topic 'Bergson, Henri (1859-1941) – Influence'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 7 February 2022

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1

Nakano, Eiko. "One or many : Bergsonian readings of Katherine Mansfield's modernism." Thesis, University of Stirling, 2005. http://hdl.handle.net/1893/1781.

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Abstract:
This is the first intensive study of Henri Bergson's influence on Katherine Mansfield's fiction. As I shall explore more fully in Chapter 1, it has frequently been mentioned that Bergson was a great influence on modernist writers and artists, and even on the public at that time. Although it has been at least acknowledged that Mansfield was also inspired by Bergson's philosophy, with the exception of Angela Smith's discussion in Katherine Mansfield: A Literary Life, no detailed account has been offered as to how much and in what ways Bergson's philosophy influenced Mansfield's writing. The lack
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2

Yaghoubi, Seyedvahid. "L'esthétique de la courbe dans la poésie surréaliste." Thesis, Mulhouse, 2019. http://www.theses.fr/2019MULH7515.

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Abstract:
La connaissance du monde intérieur est réalisée dans la philosophie de Bergson par le moyen de l’intuition, et les Surréalistes réalisent par le voyage de l’imaginaire la découverte des réalités au-delà de ce monde du réel. Dans le cas de Bergson la réalisation principale est la durée, et chez les surréalistes l’effondrement de la raison et le déplacement des limites habituelles du temps et de l’espace sont la conséquence de leur effort de création poétique. Poursuivant son raisonnement philosophique Bergson révèle la forme mouvante de la durée, c’est-à-dire la courbe, mouvement fondé sur la g
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Lacau, St Guily Camille. "Une histoire contrariée du bergsonisme en Espagne [1889 - années 1920]." Thesis, Paris 3, 2010. http://www.theses.fr/2010PA030116.

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Abstract:
À la fin du XIXe siècle, alors que l’Europe assiste au retour triomphal de la métaphysique dont Henri Bergson est une figure de proue, sur le positivisme, l’Espagne de la Restauration bourbonienne fait figure de résistante. La répartition bipolaire de l’intellectualité espagnole, entre les conservateurs néo-thomistes et les réformateurs de plus en plus attirés par la psychologie scientifique notamment, rend le dialogue primordialement impossible avec le bergsonisme, à la fin du XIXe siècle. Seul Leopoldo Alas tente de faire entendre la « philosophie nouvelle », dans son pays. Après que le berg
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Lasserre, Patricia. "Les filiations de la théosophie de Jacob Böhme dans la pensée philosophique et spirituelle en langue francaise entre le XVIIIe et le XXe siecle : Louis-Claude de Saint-Martin, Nicolas Berdiaev, Henri Bergson." Lyon 3, 2007. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2007_out_lasserre_p.pdf.

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Abstract:
Jacob Böhme, théosophe allemand du XVIIe siècle est encore très peu connu dans la culture philosophique française. Pourtant son oeuvre a eu un impact considérable dans le monde entier et particulièrement sur les philosophes et poètes de l'idéalisme allemand, tels que Hegel, Schelling, Goethe, Novalis ou encore Hölderlin. Pour quels motifs Böhme reste-t-il encore absent du paysage philosophique de notre pays ? Son absence est-elle significative ? Cette recherche consiste à pallier en partie cette lacune, le message de Böhme mérite d'être entendu car il contient les germes d'une véritable pensée
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5

Fels, Laurent. "Poésie et science(s) chez Saint-John Perse." Thesis, Université de Lorraine, 2014. http://www.theses.fr/2014LORR0221.

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Abstract:
La lecture du « Discours Nobel » où Saint-John Perse précise que, chez le savant aussi bien que chez le poète, « l’interrogation est la même qu’ils tiennent sur un même abîme, et seuls leurs modes d’investigation diffèrent », nous a incité à approfondir l’analyse des influences des savoirs scientifiques sur la poésie de Saint-John Perse, mais aussi de la philosophie de Henri Bergson, d’autant plus que, plus loin, l’écrivain fait directement allusion à Einstein et à la physique quantique. Fernand Hallyn souligne dans son ouvrage La structure poétique du monde : Copernic, Kepler qu’« [u]ne poéti
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6

Nzang, Ekouaghe-Etienne Marie-France. "Vivre et penser selon Henri Bergson." Montpellier 3, 2002. http://www.theses.fr/2002MON30036.

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Abstract:
Selon Henri Bergson, vivre et penser c'est créer. Telle est la substance de la philosophie de la durée qui récuse la représentation spatiale du temps, à l'origine de la fabrication des discours scientifiques et philosophiques disjoignant la vie et la pensée. Or, quotidiennement et continuellement, nous vivons et pensons dans un temps qui dure. La durée est la trame de la vie et de la pensée se créant avec imprévisibilité et nouveauté. La pensée créatrice s'exprime lorsque savoirs et réflexions s'élaborent au moyen d'une intelligence intuitive, en rapport avec l'expérience immédiate. En d'autre
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Lau, Huei-Yun. "Les Etudes sur Henri Bergson en Chine : 1913-1941." Paris, EHESS, 1994. http://www.theses.fr/1994EHES0004.

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Abstract:
Cette etude a pour objectif d'identifier et de decrire le deroulement et le processus de l'introduction de la pensee de bergson eb chine de 1913 a 1941. Ell est composee de quatre parties : l'introduction de bergson en chine (1913-1918), l'essor du bergsonisme (1919-1923), une analyse des concepts bergsoniens traduits en chinois et enfin le declin du bergsonisme (1924-1941). C'est par des auteurs japonais et americains que les traducteurs chinois ont pris connaissance du philosophe francais en 1913. Bergson est unanimement loue par les intellectuels chinois de toutes tendances durant dix ans.
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Sarmis, Dilek. "La pensée de Bergson dans la genèse de la Turquie moderne : un prisme des transitions lexicales, institutionnelles et politiques de la fin de I'Empire ottoman à la Turquie républicaine." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0077.

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Abstract:
Dès les années 1910, la réception du philosophe Henri Bergson dans l'Empire ottoman, au sein d'une élite lettrée souvent francophone, établit cette pensée comme un outil de la réaction spiritualiste à un paradigme positiviste et matérialiste dominant. Si l'une de ses premières lectures ottomanes associe l'intuitionnisme bergsonien au spiritualisme soufi, les dynamiques epistemologiques et disciplinaires de la fin de la période impériale mettent en place les conditions de son déploiement comme nouvelle psycho-philosophie. La guerre d'Indépendance menée par le futur Atatùrk en réaction à la débâ
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Soulez, Philippe. "Bergson : le philosophe et l'homme politique." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1987PA040264.

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Abstract:
Cette thèse cherche à connaitre l'identité d'un philosophe qui, d'un côté, a produit une œuvre de premier plan et, de l'autre, assume des responsabilités politiques (diplomatiques, en particulier) considérables, peut-être décisives au moment de l'entrée en guerre des Etats-Unis (1917). Cette recherche s'est révélée d'autant plus nécessaire que l'on a tenté (Politzer, Nizan) d'invalider l'œuvre philosophique de Bergson par une utilisation polémique de ses prises de position pendant la guerre. La thèse est centrée sur l'analyse des "missions" de Bergson auprès de W. Wilson (1er fevrier-13 mai 19
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Gutiérrez, Basso Carla. "El ser consciente y su paso a la total libertad." Tesis, Universidad de Chile, 2002. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/133648.

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11

Nguyen, Patricia. "Systématicité et mysticisme selon Bergson." Lyon 3, 1992. http://www.theses.fr/1992LYO31004.

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Abstract:
La philosophie bergsonienne s'appuie sur une theorie de la connaissance pour proposer une "vraie metaphysique" qui oriente vers la spiritualite et vers le mysticisme. La systematicite, ou etude des systemes, selon bergson, se definit par la cloture due a la materialite. Bergson critique les systemes qui vicient la metaphysique traditionnelle en l'enfermant dans des systemes contradictoires. La vraie metaphysique, d'apres lui, sera un mouvement d'ouverture qui va dans le sens de la vie, s'integre naturellement dans sa philosophie et la conduit a la spiritualite et au mysticisme. Toutefois, le "
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Kim, Kyung-Pill. "Essai sur l'ontologie de l'image chez Bergson." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA082631.

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Abstract:
H. Bergson est un philosophe moderne qui travailla particulièrement sur la question de l’image. Certes, il ne la recherchait pas concrètement, l’a considérée en elle-même, à part. Mais, il est possible de découvrir une sorte de clef pour former l’ontologie de l’image dans la pensée métaphysique de Bergson. Nos objets de recherche apparaîtront donc au travers de la topologie ontologique et le mécanisme intérieur de l’image dans la pensée sur l’image de Bergson. Il a renoncé donc au concept de la matière comme substance, pour s’intéresser au concept de l’image. L’image, pour lui, devient une bas
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Tellier, Dimitri. "La métaphysique bergsonienne : intériorité et extériorisation." Lille 3, 2008. http://www.theses.fr/2008LIL30013.

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Abstract:
L'objet de ce travail est de démontrer que la métaphysique bergsonienne se détermine comme une métaphysique de l'intériorité. Cette détermination ne doit pas se comprendre comme une tentative d'extension du domaine psychologique au domaine ontologique, mais comme l'affirmation que nous sommes induits en métaphysique par l'intuition de notre moi qui dure, intuition signifint la découverte au sein de ce moi d'une durée immanente qui cependant le dépasse. A partir de cette expérience primordiale se déploie une problématique de l'extériorisation. L'extériorisation consiste en l'épreuve paradoxale
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Tahon, Thierry. "La problématique du Tout dans la philosophie de Bergson." Bordeaux 3, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR30012.

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Abstract:
Cette etude defend l'idee que l'oeuvre de bergson gravite autour du theme du tout. Le tout n'est rien d'autre que le monde que nous habitons, resultat de l'epanchement de l'elan vital. Jusqu'en 1907, chaque grand livre de bergson s'attache a montrer que le domaine qu'il etudie (conscience, matiere ou vie ) recele une duree. Ainsi nait progressivement la conviction que tout n'est finalement que duree ou durees. Le livre de 1907 rend compte de ceci en imaginant a la source du tout un principe unique emanant lui-meme d'un dieu cosmique. Mais apres 1907, bergson change radicalement de direction de
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Ruiz, Stull Miguel. "Tiempo y experiencia — el complejo duración-materia en el pensamiento de Henri Bergson." Tesis, Universidad de Chile, 2012. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/101358.

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Abstract:
La presente tesis se propone indagar sobre aspectos específicos de la filosofía de Henri Bergson. La serie de conceptos que caracterizan este pensamiento, a saber, duración, memoria y élan vital se encuentran en nuestra hipótesis íntimamente ligadas con las nociones de tiempo y experiencia. En este sentido, esta investigación se centrará en analizar las condiciones de emergencia y desarrollo de estos conceptos en la medida en que son expresiones o productos de una configuración temporal de la experiencia, estructura esencial que tiene por nombre, en el contexto de la obra de Bergson, de intuic
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Jung, Soon-Hyeun. "Le shématisme de la vie et la critique de la métaphysique chez Bergson." Aix-Marseille 1, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX10092.

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Abstract:
Notre etude consiste a demontrer que la metaphysique bergsonienne est fondee sur la revelation de la notion de vie dans sa specificite et sur la critique du pragmatisme classique considere comme une metaphysique repondant aux exigences vitales. Le travail de la vie (le schematisme de la vie) est une creation, une operation de synthese inventive en ecartant des illusions et des erreurs liees etroittement a l'action humaine. Ainsi la metaphysique bergsonienne vise la temporalite propre a la vie. Elle s'etablit sur les sciences biologiques et psychologiques, mais non pas sur le modele des types d
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Barbosa, Allison Duarte. "Bergson, liberdade e aprendizagem." reponame:Repositório Institucional da UFC, 2016. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/19668.

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Abstract:
BARBOSA, Allison Duarte. Bergson, liberdade e aprendizagem. 2016. 156f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2016.<br>Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2016-09-22T12:17:42Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_adbarbosa.pdf: 5819676 bytes, checksum: dfde2256c3960b37508d26fcdb1fc880 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-09-22T16:06:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_adbarbosa.pdf: 5819676 bytes, checksum: dfde2256c3960b37508d26fc
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Santos, Maria Fernanda dos 1985. "Estudo sobre multiplicidade, movimento e matéria em Henri Bergson." [s.n.], 2014. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279677.

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Abstract:
Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-26T08:02:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_MariaFernandados_M.pdf: 943589 bytes, checksum: 30ddff20cfe0342b4d86cdede4bbc224 (MD5) Previous issue date: 2014<br>Resumo: Esta dissertação pretende apresentar um estudo de conceitos bergsonianos distribuídos ao longo do Ensaio e Matéria e Memória observando seus campos problemáticos expressos nas próprias obras. Campos que oscilam entre epistemologia e metafí
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Verdeau, Patricia. "Le problème de la personnalité dans la philosophie de Bergson : Texte imprimé." Poitiers, 1999. http://www.theses.fr/1999POIT5018.

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Silva, André do Eirado. "Le virtuel et le problème de la subjectivité chez Bergson." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA081361.

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Abstract:
L'etude du probleme de la subjectivite chez bergson passe necessai- rement par la determination du role que joue la notion de virtuali- te dans l'invention des trois concepts fondamentaux de sa philoso - phie. La recherche est axee sur deux idees centrales: l) la subjec- tivite apparait comme le resultat du processus essentiellement cre- ateur par lequel le virtuel change et s'actualise; 2) pour pouvoir penser la liberte et la creation, il faut que la subjectivite soit depassee. Ainsi, le developpement progressif de la pensee de bergson, regle sur l'invention successive de ses trois concepts m
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Magnien, Liliane. "La transparence de l'ombre : essai sur le rôle de l'image dans le discours philosophique, à partir d'une lecture de Bergson." Nancy 2, 2002. http://www.theses.fr/2002NAN21008.

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Abstract:
Dénonçant les excès d'abstraction dont souffre le discours philosophique et transformant son propre texte en un paysage visuel autant que conceptuel, Bergson conduit le lecteur sur les sentiers de l'image. Pourquoi ne pas suivre son exemple ?<br>Philosophical thinking is often expressed in impenetrable abstract terminology. Why not follow Bergson's example and write using imagery accessible to the reader ?
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Bianco, Giuseppe. "La réaction au bergsonisme : transformations de la philosophie française de Politzer à Deleuze." Lille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009LIL30067.

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Abstract:
La philosophie d'Henri Bergson - appréhendée comme une "philosophie du sens et du sujet", ou comme un "vitalisme de l'ouvert" - a souvent constitué un point de repère pour s'orienter dans la philosophie française du XXe siècle. De Sartre à Deleuze, une série de philosophes auraient repris, consciemment ou inconsciemment, une "manière" toute bergsonienne de philosopher ou du moins un certain nombre de figures propres au bergsonisme. Comme nous visons à le montrer dans le présent travail, malgré leur apparente disparition du champ philosophique autour de la fin des années vingt, suite à ce qu'il
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Ryu, Ji-Seok. "Une contribution à la recherche de la pensée d'Henri Bergson : présentation, annotation et analyse historique et philosophique des documents inédits ou publiés hors les Mélanges, 1888-1940." Lille 3, 2000. http://www.theses.fr/2000LIL30008.

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Abstract:
Dans son testament Bergson a interdit formellement la publication des documents inédits. Mais les nombreux documents du philosophe ont été publiés, dans diverses circonstances, avec ou sans l'autorisation de l'exécuteur testamentaire. La publication des Cours par H. Huse semble avoir quasiment levé cette restriction. Le but de ce travail est d'abord de rendre plus accessible aux chercheurs du bergsonisme les documents inédits ou publiés hors les Mélanges et d'en éclaircir, par le biais de ce texte, les nouveaux aspects biographiques, bibliographiques et philosophiques de la pensée bergsonienne
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Zanfi, Caterina. "Bergson e la filosofia tedesca contemporanea : alle fonti de Les deux sources de la moralité et de la religion." Lille 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LIL30039.

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Abstract:
Cette thèse reconstitue les transformations qu'a connues la philosophie de Bergson dans la période qui sépare L'Evolution créatrice (1907) des Deux sources de la morale et de la religion (1932) à travers l'étude de quelques débats philosophiques allemands dont Bergson fit l'objet et auxquels il participa durant ces années. Les mises à jour apportées par les conférences de Bergson des années 1910 et 1920 et par l'œuvre de 1932 portaient avant tout sur l'introduction de nouveaux thèmes dans sa philosophie de la vie. Le traitement de questions telles que la vie sociale, la morale, la religion, le
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Jo, Hyun Soo. "Durée et métaphysique : la conception bergsonienne de la métaphysique." Strasbourg 2, 2006. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2006/JO_Hyun_Soo_2006.pdf.

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Abstract:
Ma thèse a pour objet d’examiner comment Bergson comprend la tâche de la métaphysique. Selon lui, la science positive se détourne systèmatiquement du temps : sa « positivité » est possible quand elle spatialise tout ce qu’elle considère. Donc Bergson attribue à la métaphysique la tâche de restituer le temps à la réalité et de voir toutes choses sub specie durationis. « Durée » est le concept qu’il a créé pour décrire comment la réalité se voit sub specie durationis. La supériorité que Bergson accorde à la métaphysique par rapport à la science positive vient de ce que le temps est l’étoffe vrai
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Kapoyanni, Théoni. "Causalité et création : le continu et le discontinu dans l'oeuvre d'Henri Bergson." Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1990PA040050.

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Abstract:
L'examen de la compatibilité entre les notions de continuité et de liberté s'avère nécessaire dans le cadre d'une recherche sur la notion de création dans la philosophie bergsonienne. L'idée de durée créatrice suggère une conception de l'être comme un arrachement continu a lui-même. On observe, chez Bergson, d'une part, une scission originelle du même en altérite (ou de l'un en multiplicité qualitative) et, d'autre part, l'altération de la réalité par l'intermédiaire d’un dédoublement opéré par l'intellect (qui correspond à sa transposition en une multiplicité quantitative). Entreprenant de dé
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Peyroles, Henri. "Science et mystique en philosophie : Henri Bergson et Martin Heidegger." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100040.

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Abstract:
Bergson et heidegger, nes au xixe siecle sont des fils des lumieres et de la science. Ils ont rompu le charme de la science, bergson pour s'en faire une auxiliaire, heidegger pour y voir un danger pour l'humanite. L'un et l'autre, au soir de leur vie, tourneront leurs recherches philosophiques vers le religieux et le mysticisme. S'il fallait qualifier d'un mot la pensee de bergson, ce serait l'empirisme. Sa pensee philosophique s'edifie sur des faits fournis par la science et aussi l'introspection de la conscience ou se decouvre le temps vrai, la duree. Tres tot, se constitue la metaphysique p
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Moll, François. "Bergson et la parole : la qustion de l'inexprimable." Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10033.

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Abstract:
On interprète souvent à tort la philosophie de Bergson comme une simple critique du concept qui lui permet de taire ce qu'est l'intuition de la durée. Elle serait, au pis, une poétisation masquant un vide philosophique, au mieux, une vague impression. Or, cela revient à ne pas voir que Bergson a développé une réflexion sur le langage visant à le dépouiller de ses impuretés. Il n'a cessé de multiplier des stratégies expressives pour tenter d'exprimer cette inexprimable intuition. L'étude de la position des problèmes philosophiques, des questions vides de sens, des non-sens, des paralogismes, de
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Podoroga, Ioulia. "Durée : le travail du concept dans la philosophie de Bergson." Lille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009LIL30004.

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Abstract:
La thèse est centrée sur la construction du concept de durée dans le discours de Bergson. L'objectif de ce travail est de comprendre non pas ce qu'est la durée ou la conception bergsonienne du temps, mais comment Bergson l'introduit, l'argumente, la met en œuvre. La méthode choisie, celle d'une "microlecture", suit de près les textes de Bergson en y dégageant les modalités de sa pensée, sa technique de conceptualisation. Elle découvre le concept de durée en ce qu'il y a de foncièrement inachevé, d'ouvert : c'est un concept en constant devenir qui n'est jamais enfermé dans une fonction détermin
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Cornibert, Nicolas. "Image et matière chez Bergson." Poitiers, 2006. http://www.theses.fr/2006POIT5031.

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Abstract:
La philosophie bergsonienne est présentée comme une pensée du dualisme de l'espace et de la durée. Or, en son sein, la notion de matière se caractérise par son aspect énigmatique : doit-on l'assimiler à l'espace (pure extériorité réciproque sans succession) comme tend à le faire l’Essai, ou au contraire la rattacher à la durée (acte de nature temporelle et dynamique) comme le fait la suite de l'œuvre ? Comment rendre compte de cette oscillation apparente de la notion de matière ? L'image, définie dès le second Avant-propos de Matière et mémoire comme existence intermédiaire entre la chose et s
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Panero, Alain. "Intuition et espace chez Bergson : le concept d'espace comme principe d'univocité des intuitions." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040019.

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Abstract:
Dans l'essai sur les données immédiates de la conscience, Bergson considère qu'il est inutile de s'arrêter à la question de la réalité de l'espace. Il parait se contenter d'une conception kantienne de l'idéalité de l'espace. Le plus important, à ses yeux, est de rectifier notre conception erronée du temps et de nous renvoyer à l'expérience de notre durée. Des matière et mémoire, puis dans l'évolution créatrice, la définition de l'espace est précisée puis fondée. De plus en plus de textes traitent de la notion d'espace ou de notions voisines, comme celle de spatialisation. Or, ce renforcement c
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Vignal, Marie-Noëlle. "Alain-Fournier : culture et création, influences et affinités." Clermont-Ferrand 2, 1994. http://www.theses.fr/1994CLF20066.

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Abstract:
Ce travail vise à dépasser le mythe forgé par la critique hagiographique autour de l'auteur du "Grand Meaulnes". Les échanges épistolaires d'Alain-Fournier avec J. Rivière constituent un fil d'ariane indispensable pour retracer ses années de formation fertiles en rencontres livresques. Parmi ces écrivainss lus souvent avec un enthousiasme juvénile, nous distingons la position centrale occupée par Claudel, Gide, dans lesquels nous avons reconnu les maîtres-penseurs ayant un rôle certain sur sa démarche créatrice et son esthétique romanesque. Nous nous interessons ensuite à la culture artistique
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Pamart, Jean-Michel. "L’énigme Image-temps. L’Image-mouvement et L’Image-temps de Gilles Deleuze : essai de généalogie philosophique." Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030084.

Full text
Abstract:
En quel sens les livres que Deleuze a écrits sur le cinéma sont-ils des livres de philosophie ? Dans une démarche généalogique, notre travail montre comment Deleuze « capture » de façons différentes les œuvres de quatre philosophes – Kant, Bergson, Peirce, Spinoza – afin de lui permettre d’avancer dans sa propre philosophie. A partir d’une rencontre avec le cinéma dans son ensemble, Deleuze prolonge sa réflexion sur l’empirisme transcendantal, reconsidère la question de l’image et des signes, revisite secrètement l’éthique de Spinoza afin de nous proposer une nouvelle éthique, qui ne répond pl
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Riquier, Camille. "Temps et méthode chez Bergson." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040263.

Full text
Abstract:
Notre première partie est consacrée à la démarche, fine et articulée, de la méthode bergsonienne en tant qu’elle traverse l’oeuvre entière et la sous-tend. Car Bergson a moins apporté à la métaphysique une doctrine qu’une méthode. De la même manière, il a moins pris le temps pour thème explicite qu’il ne lui a conféré une puissance de résolution des problèmes métaphysiques. Ses livres, sa correspondance comme ses cours – dont certains passages que nous reproduisons ici sont encore inédits – témoignent ainsi de cette attention répétée aux procédés par lesquels il obtînt ses résultats plus qu’à
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Nethercott, Frances. "La Pensée philosophique russe à la veille de la Première Guerre mondiale et la réception de Bergson." Paris, EHESS, 1994. http://www.theses.fr/1994EHES0104.

Full text
Abstract:
Cette these etudie, a travers la reception de la philosophie d'henri bergson, certains aspects de la pensee philosophique russe au debut du vingtieme siecle. Consideree moins en elle-meme l'oeuvre bergonienne est prise pour ce qu'elle peut nous instruire d'une "specificite" du discours philosophique russe a cette epoque, centree sur la re-evaluation de l'heritage du siecle precedent. Le travail comprend deux parties. La premiere dresse un tableau de la "scene philosophique russe": analyse de l'enseignement et de la production philosophiques; mise en valeur des rencontres avec des diverses form
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Choï, Misook. "Trois aspects de la durée dans "Matière et mémoire" de Bergson." Lyon 3, 2006. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2006_in_choi_m.pdf.

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Abstract:
En se basant sur « l'Essai sur les données immédiates de la conscience » et sur « Matière et mémoire », nous avons travaillé d'abord la durée comme les états de conscience, la durée qui est différente du temps homogène, et la durée qui se compose des catégories temporelles. Ensuite nous avons étudié la mémoire bergsonienne, les recherches scientifiques d'hier et d'aujourd'hui sur la mémoire, et l'actualité de la théorie bergsonienne. Enfin nous avons montré la structure de la conscience en tant que mémoire et durée, l'intuition de la durée comme méthode. A travers ce travail nous découvrons le
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Barreto, Márcio 1961. "O anacronismo do tempo : um debate atual entre Einstein e Bergson." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280493.

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Abstract:
Orientador: Laymert Garcia dos Santos<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-10T05:21:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barreto_Marcio_D.pdf: 932212 bytes, checksum: 6572acb1f1980bbd4bda6f1454e3ac68 (MD5) Previous issue date: 2007<br>Resumo: O ponto de partida desta tese foi a observação das reações das pessoas diante das mudanças introduzidas pela teoria da Relatividade no conceito de tempo. As pessoas às quais me refiro são as do senso comum; estas, em geral, mostram certo desconforto em relaçã
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Mboup, Coulibaly Ndeye Anthia Rakhy. "Pascal, Bergson et la question de Dieu : une comparaison impossible ?" Paris 8, 2008. http://www.theses.fr/2008PA082906.

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Abstract:
Cette thèse a pour objet de réévaluer des rapprochements qui paraissent s'imposer entre la démarche par laquelle Bergson a été conduit à donner pour centre à sa pensée la question de l'intuition et celle par laquelle Pascal a dégagé la dimension spécifique de l'ordre du cœur , et ce dans une nouvelle tentative de compréhension du texte bergsonien. Car cette proximité des horizons vers lesquels ils semblent faire signe justifie-t-elle de leur prêter un même problème, une même question pour la philosophie ? Dès lors la thèse a confronté les contextes sociaux et scientifiques dans lesquels leurs
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Bardou, Jacques. "Penser la liberté à partir d'un dialogue entre Bergson et Maritain." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100024.

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Abstract:
Nous commencons par trois chapitres consistant a mettre en regard les biographies de nos deux auteurs. Quatre longs chapitres constituent ensuite le dialogue proprement dit. Nous nous demandons d'abord (chapitre iv) si, comme semble le soutenir bergson, un libre arbitre est indemontrable si cette supposee impossibilite d'analyser la liberte est une manifestation de la possibilite de la liberte. Nous nous demandons ensuite (chapitre v) comment le determinisme (physique ou psychique) constitutif de chaque etre humain peut donner lieu a une responsabilite. Notre chapitre vi aborde, par voie d'app
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Almeida, Bruno Henrique Prates de. "A noção de couraça na obra de Wilhelm Reich: origens e considerações sobre o desenvolvimento humano." Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/47/47131/tde-25072012-101358/.

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Abstract:
Esta pesquisa teórica investiga o desenvolvimento da noção de couraça nos primeiros quinze anos da obra de Wilhelm Reich, de 1920 até 1935. Como objetivo central, buscamos responder a seguinte questão norteadora: qual(ais) o(s) sentido(s) de couraça no pensamento de Wilhelm Reich? Visamos, sobretudo, contribuir para o esclarecimento e a discussão dessa importante noção do pensamento reichiano. Em termos de método, a fim de acompanhar o percurso do pensamento do autor, abordamos a obra de acordo com sequência cronológica de publicação. Com essa orientação histórica, elencamos e analisamos texto
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Joo, Seong-Ho. "Merleau-Ponty, penseur bergsonien ? : la formation de la philosophie de Merleau-Ponty et le "Bergsonisme"." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2002. http://www.theses.fr/2002STR20044.

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Abstract:
L'objet de ce travail est de montrer comment la philosophie de Bergson influence celle de Merleau-Ponty. Nous pensons que la philosophie de Bergson oriente la pensée de Merleau-Ponty, dès le début, vers le "monde" avant la connaissance, le "monde" avant la dissociation que l'idéalisme et le réalisme ont opérée entre le "phénomène" et la "réalité". Cette orientation philosophique reste aussi dans l'ontologie du "dernier" Merleau-Ponty. Mais notre travail ne consiste pas seulement à déterminer quel rôle joue la philosophie de Bergson dans la formation de celle de Merleau-Ponty. Elle consiste aus
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Corrêa, Murilo Duarte Costa. "Memória e justiça de transição: um estudo à luz da filosofia de Henri Bergson." Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/2/2139/tde-07022014-074905/.

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Abstract:
O presente estudo tem por objeto investigar a gênese dos potenciais transformativos geralmente atribuídos à memória pelos modernos teóricos da Justiça de Transição. A partir de sua relação genética com o Direito Internacional dos Direitos Humanos, elucidaram-se os contornos do conceito de memória na Teoria da Justiça de Transição demonstrando-se tanto a centralidade da memória na efetuação das práticas transicionais como uma constante atribuição de potenciais transformativos à memória. Uma vez diagnosticada a lacunaridae dessa relação jamais explicada em sua dinâmica própria entre os teóricos
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Garceau, Jean-Sébastien. "La création esthétique comme nouveauté radicale : développements à partir de Bergson." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27087/27087.pdf.

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Sitbon-Peillon, Brigitte. "La théorie du religieux chez Bergson : mysticisme, philosophie et sociologie." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010703.

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Abstract:
"La question du religieux n'est abordée que très tardivement dans l'œuvre de Bergson, dans Les deux sources de la morale et de la religion, son dernier ouvrage paru en 1932. C'est une époque décisive, pour l'histoire des sciences, "moment d'une évolution ", où se poseront des problèmes communs à plusieurs disciplines, et où s'imposeront des ruptures épistémologiques, encore déterminantes, aujourd'hui, dans le champ des sciences humaines. Le religieux, renvoie chez Bergson à deux sources; l'une infra et l'autre supra-intellectuelle; l'infra-religieux, réfère à une sorte de " religion naturelle
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Thompson, Seth Aaron. "Art Unfettered: Bergson and a Fluid Conception of Art." Thesis, University of North Texas, 2018. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc1248388/.

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Abstract:
This dissertation applies philosopher Henri Bergson's methodology and his ideas of duration and creativity to the definitional problem of art, particularly as formulated within analytic aesthetics. In mid-20th century, analytic aesthetics rejected essentialist definitions of art, but within a decade, two predominant definitions of art emerged as answers to the anti-essentialism of the decade prior: functionalism and proceduralism. These two definitions define art, respectively, in terms of the purpose that art serves and in terms of the conventions in place that confer the status of art onto a
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Deng, Gang. "La relation de l'âme et du corps chez Bergson." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010673.

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Abstract:
Le but de notre travail est de repenser le problème de la relation de l'âme et du corps chez Henri Bergson. Notre travail commence par la critique de la thèse paralléliste le physico-psychologique. Bergson montre que cette thèse n'est qu'une hypothèse métaphysique qui vient de la philosophie moderne. Nous étudions ensuite la critique bergsonienne des Anciens, puisque l'origine de la thèse paralléliste remonte à la pensée grecque. A partir du troisième chapitre, nous commençons à exposer, selon l'ordre chronologique, la doctrine bergsonienne. L'opposition entre la durée et l'espace de l'Essai a
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Cunha, Gabriel Torelly Fraga Correa da. "Memória e fabulação em Henri Bergson : considerações sobre a experiência do tempo no ensino de história." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2014. http://hdl.handle.net/10183/104489.

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Abstract:
A dissertação apresenta rastros de um percurso filosófico e suas crises. Crises entendidas no sentido de um gesto criador, que leva o filósofo, no caso Henri Bergson, a passar de um conceito a outro. Da memória à fabulação é todo um plano de pensamento original que se insinua, suscitando uma nova modalidade de cálculo dos problemas filosóficos envolvidos no encontro radical entre a teoria do conhecimento, a metafísica e a experiência. Situada diante deste novo cálculo como um aluno que postado em frente a um quadro negro com alguns rabiscos começa a explorar o mundo estranho que se abre, a esc
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Harmati, Gregory. "Le problème de la réduction : essai d'interprétation de la méthode de la réduction dans les travaux de Henri Bergson à l'aide de la phénoménologie d'Edmund Husserl." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2000PA040277.

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Abstract:
Dans ce travail nous avons cherché à comprendre ce qui a poussé Bergson de poser l'intuition comme forme de perception garantissant l'évidence de l'expérience intime de l'évolution de toutes choses dans la durée pure et Husserl de poser le primat absolu de la conscience comme règle première. Pour pallier au manque de précision conceptuelle du langage philosophique, nous avons montré que Bergson trouve un procédé discursif apte à localiser et surtout à reproduire dans des formes d'expressions, métadiscursives l'animation intérieure de l'acte d'intuition. Le paradoxe de la communicabilité justif
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Park, Tchi-Wan. "Conceptions et enjeux de la methode bergsonienne : de l'institution de la durée à la dualitude : pour une lecture nouvelle moderne/postmoderne." Dijon, 2000. http://www.theses.fr/2000DIJOL012.

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Abstract:
L'originalité de la philosophie de Henri Bergson réside sans doute dans le rôle accordé à l'intuition de la durée contre les catégories statiques de l'intelligence. Mais Bergson a surtout forgé, contre le monisme, le dualisme et le pluralisme, une nouvelle méthode de penser d'inspiration rythmico-mélodique ou la fonction d'opposition et du tiers-inclus peut être comprise comme une << dualitude complexe >>. Dans cette thèse nous avons tenté d'approfondir et d'élargir ainsi la méthode et la philosophie bergsoniennes sous l'angle de la << dualitude >> de J. -J. Wunenburger qui nous oriente vers u
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Pommier, Éric. "La pensée de la vie et ses implications cosmologiques et morales chez Henri Bergson et Hans Jonas." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010646.

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Abstract:
L' étude comparée des philosophies de Henri Bergson, philosophe français (1859-1941), et de Hans Jonas (1903-1993), philosophe allemand porte sur l'ensemble de leur corpus. II s'agit avant tout de comprendre les raisons d'une décision théorique commune d'inscrire l'esprit au sein de la nature, à partir d'une certaine expérience que le vivant à de la vie. L'objet de cette thèse est d'évaluer la pertinence méthodologique d'une telle démarche et d'en tirer les conséquences sur le plan cosmologique et moral. Dans quelle mesure la redéfinition du concept de vie, irréductible à un processus physico-
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