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Academic literature on the topic 'Candomblé of Caboclo'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 7 February 2022

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Journal articles on the topic "Candomblé of Caboclo"

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Costa, Hildete Santos, and César Costa Vitorino. "TERREIRO TUMBENCI E O USO DAS PLANTAS QUE CURAM: MUTALOMBÔ E CATENDÊ, PROTEGEI OS NOSSOS CORPOS." Revista Fragmentos de Cultura - Revista Interdisciplinar de Ciências Humanas 30, no. 2 (2021): 367. http://dx.doi.org/10.18224/frag.v30i2.7777.

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Abstract:
Apresentar dados sobre Candomblé Angola na cidade de Salvador –BA é um grande desafio devido ao fato de escassa produção acadêmica. É possível observar que, quase sempre, há reflexo da concentração de nações jeje e nagô na cidade de Salvador e no Recôncavo baiano. Nesse artigo, escolhemos dar voz a Mameto Lembamuxi, líder religiosa de tradição angolana, que no século XXI mantém-se fiel aos ensinamentos do candomblé Angola. A Mameto,com as orientações do Caboclo Pedra Preta, no bairro periférico do Beiru,na cidade de Salvador – Ba,cultua as tradições,rezas,cânticos e recomenda banhos de folhas
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2

Vale, Maíra. ""É DAQUELE QUE VEM DA MATA E DÁ UNS PULOS": O MOVIMENTO DO CABOCLO NA VIDA E NA ESCRITA." Debates do NER 2, no. 38 (2020): 281–313. http://dx.doi.org/10.22456/1982-8136.106257.

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Abstract:
Cachoeira é uma cidade do Recôncavo Baiano palco do protagonismo na guerra pela Independência da Bahia, casa de muitos terreiros de candomblé, morada de uma população majoritariamente negra. Cheia de histórias, a cidade possui uma forte presença da entidade caboclo em seu cotidiano. A proposta deste artigo é pensar como essa presença do caboclo dentro e fora dos terreiros da cidade nos ajuda a refletir sobre escrita etnográfica. Para tanto, buscarei acompanhar as maneiras como o caboclo aparece nas narrativas da história oficial da Bahia como símbolo nacional, na literatura dos Estudos Afro-br
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Rivas Neto, Francisco. "Aspectos teológicos e religiosos do candomblé de caboclo." Estudos Afro-Brasileiros 1, no. 1 (2020): 157–65. http://dx.doi.org/10.37579/eab.v1i1.13.

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Abstract:
O candomblé de caboclo, como o próprio nome diz, é oriundo do candomblé ou culto de nação africano, com influências da pajelança, espiritismo e catolicismo, em estrita relação com a formação da umbanda. Discutem-se as semelhanças e diferenças com outras escolas, como quanto às vestimentas, rito-liturgia etc.
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4

Rizek Sheldon, Ana. "CABOCLOS EM MOVIMENTOS: DANÇAS DE CABOCLOS NO CANDOMBLÉ EM SALVADOR." Debates do NER 2, no. 38 (2020): 243–79. http://dx.doi.org/10.22456/1982-8136.106255.

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Abstract:
Este artigo aborda os caboclos através de sua dança em terreiros de candomblé de Salvador. Partindo do conceito latouriano de articulação, mostra as celebrações como momentos de adensamento de dinâmicas relacionais que favorecem articulações entre entidades e pessoas. Primeiro, o trabalho discute como a presença das entidades se revela aos filhos de santo enquanto possibilidade de movimento e ganha novos contornos a medida em que o corpo é “articulado” por diversos elementos do terreiro como a música, a composição do espaço e outros corpos em movimento. Depois, aborda como o modo dos caboclos
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5

Teles Dos Santos, Jocélio. "La divinité caboclo dans le candomblé de Bahia." Cahiers d’études africaines 32, no. 125 (1992): 83–107. http://dx.doi.org/10.3406/cea.1992.2089.

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6

Pedreira, Carolina. "A "RADIAÇÃO" DE ALMAS E CABOCLOS: QUANDO MOVER-SE É SEGUIR." Debates do NER 2, no. 38 (2020): 211–41. http://dx.doi.org/10.22456/1982-8136.106254.

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Abstract:
Esse artigo trata a “radiação” como processo gerador de continuidades e criador de vínculos entre pessoas e entidades – almas, espíritos e caboclos – em dois contextos: no jarê, nome que se dá ao candomblé de caboclo na região da Chapada Diamantina, Bahia, e no terno das almas, um ritual de lamentação conduzido ao longo da Quaresma. A partir de uma etnografia realizada na cidade de Andaraí, argumento que a experiência da “radiação”, muitas vezes definida como um estágio anterior à incorporação, também pode ser pensada como um modo de ser com essas entidades, que, como qualquer relação, demanda
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González Herrera, Adianys. "Torto Arado: la tierra como fundamento de la (re)construcción de una identidad étnica." Tabuleiro de Letras 15, no. 1 (2021): 245–49. http://dx.doi.org/10.35499/tl.v15i1.10755.

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Abstract:
La novela Torto Arado (2018) del escritor brasileño Itamar Vieira Junior revela el proceso de construcción y reconstrucción de una identidad étnica asociada a un territorio, la finca Água Negra en la Chapada Diamantina. Esta identidad está marcada por la voluntad de reconstrucción de una memoria colectiva en la que tiene una participación principal la religión jâre (tipo de candomblé rural sincrético, variante del “candomblé de caboclo”), que como fuerza unificadora revitaliza lo real maravilloso americano. Sus moradores resisten las hegemonías de la colonialidad, edificadas sobre la noción de
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Maggie, Yvonne. "NO UNDERSKIRTS IN AFRICA: EDISON CARNEIRO AND THE "LINEAGES" OF AFRO-BRAZILIAN RELIGIOUS ANTHROPOLOGY." Sociologia & Antropologia 5, no. 1 (2015): 101–27. http://dx.doi.org/10.1590/2238-38752015v515.

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Abstract:
Abstract The article presents the folklorist, essayist, journalist and anthropologist Edison Carneiro (1912-1972) and situates him among the "lineages" or intellectual affiliations in the context of studies on Afro-Brazilian religious groups. Describing the life of Edison Carneiro, his relationship with American anthropologist Ruth Landes and his participation in the folkloric movement, I look to situate Carneiro among the various intellectual trends found within the study of Afro-Brazilian religions. I argue that the author occupied an ambiguous position in terms of the African presence in th
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9

Nascimento, Andrea Dos Santos. "Como as festas de terreiro ajudaram a construir o prestígio e o status do Rei do Candomblé Joãozinho da Goméia entre São Caetano e Duque de Caxias (1948-1971)." Periferia 12, no. 3 (2021): 67–93. http://dx.doi.org/10.12957/periferia.2020.54835.

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Abstract:
João Alves Torres Filho foi o nome civil do pai de santo Joãozinho da Goméia queconstruiu uma trajetória de sucesso no panteão das religiões afro-brasileiras entre 1948 e 1971. Oinicio deste caminho se dá em Salvador onde era conhecido pelo nome de João da Pedra Preta porconta do caboclo que o inseriu nos mistérios do candomblé e o transformou em uma aclamadaliderança afro-religiosa. O intuito deste artigo é apresentar parte do projeto de ascensão social dePai João centrado nas festas que aconteciam no terreiro de São Caetano(Salvador) e Duque deCaxias na Baixada Fluminense. Eram festas especi
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BORA, Leonardo Augusto, Gabriel Haddad Gomes Porto, and Vinícius Ferreira Natal. "Candomblés e carnavais: corpos desfilantes de Joãozinho da Goméia." Periferia 12, no. 3 (2021): 224–52. http://dx.doi.org/10.12957/periferia.2020.55012.

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Abstract:
O trabalho investiga a presença de Joãozinho da Goméia enquanto “destaque de luxo” em desfiles de escolas de samba da cidade do Rio de Janeiro, no final da década de 1960 e no início da década de 1970. Objetiva-se, com isso, o estabelecimento de conexões entre o universo dos “barracões” das religiões de matrizes africanas e a complexidade dos “barracões” das agremiações carnavalescas. De início, as relações históricas entre escolas de samba, cosmogonias negro-africanas e sociabilidades de terreiros são problematizadas, com base em proposições teóricas de nomes como Paul Gilroy e Muniz Sodré. N
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Dissertations / Theses on the topic "Candomblé of Caboclo"

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Santos, Camila de Melo. "OS FILHOS DE XANGÔ: MEMÓRIAS DO TERREIRO DE PAI JOAQUIM DE XANGÔ." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2013. http://localhost:8080/tede/handle/tede/3347.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CAMILA DE MELO SANTOS.pdf: 5530254 bytes, checksum: 29b3b7123700409d638cb8946347927b (MD5) Previous issue date: 2013-02-28<br>The children of Xangô: memories of FatherJoaquim of Xangô terreiro is a study on the memories of the terreiro Abassá of Xangô and Yansã, founded by Father Joaquim de Xangô in the 1980s, in the Fame neighborhood in Goiânia. A story that began in the 1970s in Serrinha neighborhood also headquartered in the city of Goiânia, at the Terreiro cabocla Juremeira led by the iolarixá Mother Joaninha
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Figueiredo, Janaina de. "Entre portos e ritos: a memória do Candomblé Angola em Santos." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/3706.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Janaina de Figueiredo.pdf: 18132479 bytes, checksum: 7d36946619c7949a41613ad75bf658fc (MD5) Previous issue date: 2016-03-04<br>Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico<br>In this paper I place the memory of the angola candomblé in Santos city, indentifying the caboclo s role in this religious structure. The memories pointed out a fixed point in space, which is the pier. The pier became the scenery, the landscape, in which the memory of a candomblé by the sea was anchored. In the speaker s voic
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Sule-DuFour, Tao Nwachi. "The sense of architecture in Husserlian phenomenology : the example of a Candomblé-Caboclo ritual of Tupinikim." Thesis, University of Cambridge, 2012. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.610757.

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Books on the topic "Candomblé of Caboclo"

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Santos, Jocélio Teles dos. O dono da terra: O caboclo nos candomblés da Bahia. Sarah Letras, 1995.

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2

A música dos Caboclos nos candomblés baianos. Fundação Gregório de Mattos, 2006.

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Maurício, George. Presenteie seus orixás e ecuruns: Exus, pombagiras, caboclos e pretos-velhos. Pallas, 2004.

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Cantigas de umbanda e de candomblé: Pontos cantados e riscados de orixás, caboclos, pretos-velhos e outras entidades. Pallas, 2008.

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