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Dissertations / Theses on the topic 'Christianisme Pluralisme religieux Pluralisme religieux'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Télusma, Henri Claude. "Une analyse théologique de la coexistence christianisme/vaudou en Haïti : ouverture pour un dialogue interreligieux." Thesis, Strasbourg, 2017. http://www.theses.fr/2017STRAK009/document.

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Abstract:
Toute coexistence religieuse peut être facteur de conflits religieux ou symbole de respect de liberté, de tolérance ou de vivre ensemble, dépendamment de la façon dont elle est comprise, ou de la nature des religions coexistantes. Même quand chaque religion partage une vision du monde différente par rapport aux autres, on constate que la coexistence entre religions révélées (christianisme, islam, judaïsme – et bouddhisme dans certains cas) est plus facile, car ces religions partagent d’une façon ou d’une autre certaines valeurs communes. Par contre, il est très difficile de concevoir une logiq
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Wieger, Madeleine. ""Inclusivisme pluraliste" ? : le salut en Jésus-Christ dans la théologie de Jacques Dupuis." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2006. https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2006/WIEGER_Madeleine_2006.pdf.

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Abstract:
La « théologie chrétienne du pluralisme religieux » de Jacques Dupuis s’efforce de conjuguer fidélité au dogme officiel de l’Eglise catholique et reconnaissance de l’origine divine des religions du monde. Cette théologie est étudiée ici dans une perspective œcuménique, à travers une lecture luthérienne de la façon dont Dupuis commente et critique ses sources – l’Ecriture, les Pères de l’Eglise, la théologie contemporaine, en particulier celle de Karl Rahner, ainsi que d’autres théologies des religions. Le luthéranisme relie étroitement christologie et sotériologie, en donnant du salut une défi
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Randrianarison, Désiré Thierry. "Le débat autour de la théologie des religions de Jacques Dupuis." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24582/24582.pdf.

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Tanase, Laurentiu. "Les Nouveaux mouvements religieux en Roumanie de la chute du communisme à aujourd'hui." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2005. http://www.theses.fr/2005STR20067.

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Abstract:
La chute des régimes communistes en Europe, en 1989, et les transformations sociales qui ont suivi, ont entraîné une redéfinition des relations sociopolitiques, avec des réactions importantes au niveau du champ religieux. La Roumanie, pays ex-communiste, de tradition chrétienne orthodoxe, offre un terrain intéressant pour l'étude sociologique de l'évolution du religieux dans l'est de l'Europe. Pour définir quel type de modernité religieuse s'est construit en Roumanie, après 1989, nous avons analysé l'état de la pluralisation religieuse de la société roumaine à travers la présence des nouveaux
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Beltrán, Cely William Mauricio. "Pluralisation religieuse et changement social en Colombie." Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00832693.

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Abstract:
Bien que la Colombie ait longtemps été dominée par une culture catholique conservatrice, elle expérimente aujourd'hui une transformation rapide de son univers religieux. Ce processus est caractérisé par l'entrée en scène d'une multitude de nouvelles organisations religieuses. La présente étude vise à comprendre à la fois les causes de ce processus, et ses effets dans d'autres champs sociaux, notamment les champs politique et culturel. Cette recherche a été guidée par de nombreuses questions : Quelles ont pu être les causes du processus de pluralisation religieuse, et quels sont les facteurs -
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Villeneuve, Denis. "Foi chretienne à l'heure du pluralisme religieux actuel /." Thèse, Montréal : Universitéde Montréal, 1992. http://theses.uqac.ca.

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Abstract:
Mémoire (M.A.)-- Université de Montréal, 1992.<br>"Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures en vue de l'obtention du grade de Maître es arts (M.A.) en Théologie - études pastorales. CaQCU Document électronique également accessible en format PDF. CaQCU
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Donegani, Jean-Marie. "La liberté de choisir : pluralisme religieux et pluralisme politique dans le catholicisme français contemporain." Paris, Institut d'études politiques, 1991. http://www.theses.fr/1991IEPP0023.

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Schmidt-Leukel, Perry. "Theologie der Religionen : Probleme, Optionen, Argumente /." Neuried : Ars una, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb371173603.

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ANDREATTA, CLEUSA MARIA. "EXPÉRIENCE SALVIFIQUE CHRÉTIENNE ET PLURALISME RELIGIEUX DANS E. SCHILLEBEECKX." PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2003. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=4357@1.

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Abstract:
CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO<br>La théologie des religions est defieé aujoudhui à rencontrer une base théologique de réflexion que puisser donner la possibilité à la foi chrétienne dune appréciation positive des autres religions sans négliger de la propre identité, en tenant compte le dialogue inter-religieux. La présente thése a pour objectif une exposition systematique de la pensée de Edward Schillebeeckx sur cette problématique. Cet auteur donne un schéma christologique dinterpretation des religions et du pluralisme religieux centré sur lexpérience
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Soares, Edio. "Le butinage religieux : pratiques et pratiquants au Brésil /." Genève : Paris : Institut de hautes études internationales et du développement ; Karthala, 2009. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41496392x.

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Lasseur, Maud. "Religions et territoires au Cameroun : les dimensions spatiales du pluralisme confessionnel." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010659.

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Abstract:
Ce travail explore les modes de diffusion et de territorialisation des multiples forces religieuses qui se partagent I' espace camerounais depuis I' époque pre-coloniale. II pose également la question des relations interreligieuses telles qu'elles structurent la géopolitique interne de cet Etat. Pays de la « ligne de front» islamo-chretienne, interface entre Afrique anglophone et francophone, Ie Cameroun constitue une « Afrique en miniature» où Ie considérable pluralisme religieux répond a la forte diversité socioculturelle interne. Les mutations sociales et politiques récentes se répercutent
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Chatterji, Joya. "Bengal divided : Hindu communalism and partition, 1932-1947 /." Cambridge : Cambridge university press, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35728995m.

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Ghosh, Parimal. "Colonialism, class and history of the Calcutta jute millhands, 1880-1930 /." Hyderabad : Orient Longmann, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb401624474.

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Farieta, Sarrias German. "La recomposition du champ religieux en Colombie : 1958-1991 : le rôle du religieux dans les nouvelles formes de comportement sociaux." Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA081626.

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Abstract:
Analyse des logiques sous-jacentes au processus d'emergence du nouveau role du religieux en colombie et en amerique latine pendant la periode 1958-1991. Travail historiographique du protestantisme et l'emergence du pentecotisme en colombie. Interrogation sur les formes modernes du croire et sa force identitaire dans des processus identitaires collectifs et individuels dans cette region. Depuis les annees 60, on trouve des nouveaux types des communautes : nouveaux mouvements religieux evangeliques, les communautes ecclesiales de base (ceb), ou les mouvements chretiens universitaires. Ces mouvem
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Al, Azzi Patricia. "Formation et dissolution du mariage en droit international privé libanais, étude à la lumière du droit français." Rennes 1, 2011. http://www.theses.fr/2011REN1G044.

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Abstract:
La contribution du droit libanais au droit international privé du mariage est originale grâce à la structure particulière de la nation libanaise. Le Liban possède un système original et spécifique tenant à son histoire et la société libanaise est une société pluraliste constituée de communautés différentes, ayant chacune sa tradition, ses croyances, son organisation propre. Ce pluralisme imprègne les diverses structures de l'Etat, fondées sur l'équilibre de la réprésentation des communautés. Il rejaillit aussi sur son système juridique, qui cherche à préserver les identités des communautés ess
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Langewiesche, Katrin. "Mobilité religieuse : changements religieux au Burkina Faso." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES2023.

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Abstract:
Cette thèse porte des changements religieux qui travaillent le Burkina Faso surtout depuis les années soixante, et plus particulièrement la région du Yatenga. L'objet principal concerne la construction historique d'une situation de pluralité religieuse relativement récente et l'interprétation des conversions individuelles qui s'intègrent dans ce contexte pluraliste. La thématique de la pluralité religieuse et des conversions individuelles est envisagée sous différents angles. Dans la première partie, l'auteur privilégie un point de vue historique, dans la deuxième un point de vue contemporain
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Lapierre, Jean-François. "Les fondements théologiques de la liberté de l'Église dans les sociétés pluralistes et sécularisées : une proposition de développement de l'ecclésiologie catholique." Doctoral thesis, Université Laval, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.11794/69707.

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Abstract:
Thèse en cotutelle entre l'Université Laval Québec, Canada et Facoltà teologica dell'Italia settentrionale Milano, Italie.<br>Dignitatis humanae (1965), la déclaration du concile Vatican II sur la liberté religieuse, stipule que « [l]a liberté de l'Église est un principe fondamental dans les relations de l'Église avec les pouvoirs publics et tout l'ordre civil. » (DH 13 § 1) Or, la marginalisation de l'Église dans les sociétés pluralistes et sécularisées révèle les limites de l'approche juridique adoptée par les Pères dans ce document. Aujourd’hui, la difficulté d'imaginer la place et le rôle
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David, Jocelyn. "Entre l'enseignement religieux et l'enseignement moral : le régime d'option et le pluralisme religieux dans les écoles secondaires de la Commission des écoles catholiques de Montréal, 1983-1998." Sherbrooke : Université de Sherbrooke, 2002.

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David, Jocelyn. "Entre l'enseignement religieux et l'enseignement moral le régime d'option et le pluralisme religieux dans les écoles secondaires de la Commission des écoles catholiques de Montréal, 1983-1998." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2001. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/2243.

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Abstract:
Les écoles publiques québécoises offrent obligatoirement à la clientèle, depuis 1983, le choix entre un enseignement religieux confessionnel et un enseignement moral non confessionnel afin d'accommoder le pluralisme religieux manifeste de la société dans un système scolaire confessionnel voué aux catholiques et aux protestants. On observe, dans un premier temps, que l'instauration du régime d'option s'inscrit dans la foulée d'âpres débats, au tournant des années quatre-vingt, à propos de la confessionnalité scolaire émanant des réformes de la Révolution tranquille dans le domaine de l'éducatio
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Lita, Laure. "Comment expliquer l'absence de conflit religieux dans un pays multiconfessionnel? : cas de l'Albanie." Master's thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/27191.

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Abstract:
Huntington avait-il raison lorsqu’il déclarait que la religion serait un élément sujet à diviser ? Loin de déclarer qu’il existe une recrudescence de conflits dans le monde, force est de constater que la dimension religieuse dans les conflits est quant à elle sur le devant de la scène. Les cas du Liban, de l’Irlande du Nord ou de l’Ex-Yougoslavie, des cas classiques, illustrent parfaitement cette dimension dans l’exacerbation d’un conflit. Toutefois, ce mémoire tend à expliciter un phénomène particulier ; celui de l’Albanie. Située dans la région des Balkans, un véritable carrefour des religio
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Tank-Storper, Sébastien. "Conversions au judaïsme et institutionnalité juive : une sociologie comparée du pluralisme religieux dans le judaïsme contemporain (Israël, France, Argentine, Etats-Unis)." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0029.

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Abstract:
Environ 90% des demandes de conversion adressées aujourd'hui aux institutions juives émanent de conjoints non juifs de "couples mixtes" désirant homogénéiser religieusement leur famille. Cela pose un double problème aux institutions: tout d'abord, selon la Halakha, ne peut être accepté qu'un candidat qui ne désire pas se convertir pour obtenir un bénéfice de sa conversion. Ensuite, cela pose la question de la réponse institutionnelle à la transgression: l'exogamie étant interdite par le judaïsme, faut-il repousser les déviants en refusant de régulariser a posteriori leur situation en convertis
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Haykal, Rayan. "Du monopole de l'Etat sur le statut des personnes à la reconnaissance mutuelle des normes religieuses en matière de droit civil : Une alternative à la laïcité." Paris 2, 2010. http://www.theses.fr/2010PA020068.

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Abstract:
L’État exerce un monopole sur le statut des personnes à travers les lois civiles du droit familial. Avec l’évolution des formes et des fonctions des familles, ainsi qu’avec l’instabilité accrue des mariages, la réglementation rigide des contrats de mariage est loin de satisfaire les couples qui souhaitent dissoudre leur union. La révolution du divorce « sans faute » a déstabilisé les structures familiales et a poussé le courant de l’analyse économique du droit à s’interroger sur l’efficacité de la production du droit familial et sur les effets de tels amendements juridiques sur le bien-être et
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Drissi, Sonia. "La dépossession des compétences des tribunaux religieux sous la Régence de Tunis (1574-1923)." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAA039.

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Abstract:
Le phénomène de la dépossession ponctue l’histoire quand se succèdent et se disputent des régimes politiques et juridiques opposés. Le droit tunisien en est un exemple. Il s’agit de comprendre le processus de la dépossession des compétences des tribunaux charaïques (musulmans) et des tribunaux rabbiniques, dès l’occupation ottomane de la Tunisie en 1574, passant par le Protectorat français établi en 1881 et jusqu’à la fin de l’Empire ottoman en 1923. Cette dépossession, formelle (législative) et matérielle (jurisprudentielle), n’était pas le fait du Protectorat français. Elle était plutôt otto
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Barb, Amandine. "Les dilemmes de l´État laïque : les politiques des accommodements religieux aux États-Unis des années 1960 à nos jours." Paris, Institut d'études politiques, 2013. http://www.theses.fr/2013IEPP0034.

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Abstract:
Cette thèse propose, à partir du cas des Etats-Unis, une analyse de l´un des principaux dilemmes de l´Etat laïque contemporain – les conflits entre des croyances ou pratiques religieuses et des lois neutres et de portée universelle. Elle analyse plus particulièrement la problématique sous-jacente des accommodements, entendu ici comme l´« ajustement d´une réglementation » visant à permettre l´exercice d´une religion qui aurait été sinon contraint, limité, voir rendu impossible par la loi en question. Ce travail met d´abord en évidence l´expansion des politiques des accommodements religieux à pa
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Troude, Gilles. "La question nationale en République fédérative socialiste de Youcoslavie de la fin des années cinquante à la fin des années soixante-dix." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030040.

Full text
Abstract:
Dans la République Fédérative Socialiste de Yougoslavie, la question nationale prend une importance croissante dans la période s'étendant de la fin des années cinquante à la fin des années soixante-dix. Des tentatives de réforme sont entreprises d'une part dans la République de Macédoine, avec la création d'une Eglise autocéphale et d'une langue littéraire macédoniennes, d'autre part dans la République de Bosnie-Herzégovine multiethnique, avec l'établissement de la citoyenneté Musulmane, consécutive à la renaissance de l'Islam. La R. F. S. Y. Rencontre des difficultés de mise en œuvre au Kosov
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Cussac, Anne. "Les tribunaux de Kahdi au Kenya : une institution symbolique?" Paris 1, 2008. https://halshs.archives-ouvertes.fr/tel-01263127.

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Abstract:
Au Kenya, état de population majoritairement chrétienne, les musulmans peuvent se conformer au droit islamique en matière de statut personnel. Celui-ci est appliqué par des institutions particulières, les tribunaux de Kadhi, qui existent dans la région depuis l'instauration du Sultanat de Zanzibar. Ces cours de justice possèdent un statut constitutionnel, qui a fait l'objet de débats houleux à la fin des années 1990. Dans le cadre de ces débats, les juridictions kadhiales sont apparues comme un symbole rassembleur, perçues comme un acquis par les fidèles et faisant figure d'élément d'affirmati
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Lourdusamy, Sahayaraj. "La conversion religieuse dans un contexte pluraliste : aspects canoniques et civils concernant l'Union indienne." Paris 11, 2008. http://www.theses.fr/2008PA111002.

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Moussallem, Walid. "Les problèmes du pouvoir politique dans le Liban pluriconfessionnel de 1943 à nos jours." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040051.

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Abstract:
Comment le pouvoir politique au Liban s'est exercé depuis 1943 jusqu'à l'éclatement de la guerre en 1975 et quelles sont les causes de la désintégration de l'état et de la société ? C'est en partant de l'étude des structures sociales et de l'analyse des conflits culturel et idéologique qui déchirent la société libanaise que nous avons abordé l'étude du pouvoir politique dans tous ses aspects. Nous avons essayé de saisir les déformations qui ont affecté la nature et la finalité du pouvoir politique et qui ont conduit à une confusion qui a atteint les domaines public et privé, la dialectique ami
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Girardey, Hugues. "Quand ce qui allait de soi, va de foi-- le pluralisme idéologique, une promesse de renouveau pour l'annonce de la "Parole." Thèse, Université de Sherbrooke, 2009. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/5223.

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Abstract:
Comment Dire Dieu? Comment"dire" la présence de Dieu, non seulement dans le Temple, mais aussi et surtout hors de celui-ci, et la pertinence socio-anthropologique de cette présence pour un monde relativiste? Rien de très original ici même! Mais comment le faire, tout en embrassant ce monde pluraliste, et donc relativiste, telle une promesse de renouveau pour l'annonce de la"Parole"? C'est là une tout autre affaire... C'est en d'autres termes, le projet, le pari, non inclusiviste, non exclusiviste, ni même relativiste, de dire, de vivre, de manière incarnée--c'est-à-dire marqué confessionnellem
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Hanna, Jessica. "Statut personnel et religion : vers un mariage civil au Liban ?" Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01D006.

Full text
Abstract:
En 2012, un couple de Libanais a été autorisée pour la première fois à conclure un mariage civil sur le sol libanais. Bénéficiant d'un fort soutien de la société civile, Nidal Darwiche et Kholoud Sukkarieh, nés respectivement chiite et sunnite, se sont appuyés sur différents textes législatifs et constitutionnels libanais pour remettre en question le système en vigueur en matière du statut personnel. Le droit de la famille libanais se caractérise en effet par un pluralisme judiciaire et législatif, accompagné de la personnalité des lois. Le mariage y est soumis, tant dans la forme que dans le
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Azhari, Valérie. "L'invention du système multiconfessionnel au Liban." Paris, Institut d'études politiques, 2008. http://www.theses.fr/2008IEPP0020.

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Abstract:
Le Liban est une terre du Proche-Orient, au carrefour des civilisations, où, notamment, se situe sur son littoral une chaîne de montagnes (le Mont Liban et l’Anti-Liban) formant une sorte de couloir « fertile » entre l’Europe, l’Afrique et l’Asie. Passage forcé des caravanes marchandes, d’invasions ou d’échanges de toutes sortes, le pays a été enclin, depuis les premières civilisations formées, à composer avec les forces régionales et, en même temps, à servir de refuge, dans ce sanctuaire qu’est cette chaîne de montagne du Mont Liban, pour tout groupe social (ethnique, culturel ou religieux) o
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Pastorelli, Sabrina. "La gestion étatique de la diversité religieuse : analyse comparée Italie-France au miroir des institutions européennes." Paris, EPHE, 2010. http://www.theses.fr/2010EPHE5027.

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Abstract:
Face à la diversité religieuse croissante, les Etats réagissent de manière différente et divers modes de gestion de la pluralité religieuse se dessinent en Europe. Sur la base d’une comparaison entre la situation française et italienne, au regard des institutions européennes, ce travail se veut une contribution à l’analyse de la gestion étatique de la diversité religieuse<br>Facing the growing religious diversity, European countries react in different ways showing alternative models of dealing with religious pluralism. On the basis of a comparative research in France and Italy, in the European
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Lahouiou, Meriem. "Constructions identitaires de jeunes musulmans de Bamako en périodes de crises nationales (1990-2012) : une jeunesse en quête de représentativité dans un paysage religieux pluriel." Master's thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33297.

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Abstract:
Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2018-2019.<br>L’étude de l’implication de la jeunesse malienne dans la sphère religieuse en période de crises nationales dévoile l’ampleur de son champ d’intervention dans le projet de société dont se sont dotés les acteurs musulmans au cours des deux dernières décennies. Centrée sur l’action des associations musulmanes, cette approche permet de saisir les interactions entre les représentants religieux et l’État, les leaders religieux et leurs adhérents, et finalement les divergences idéologiques qui traversent la sphère
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Zakkour, Mouhamad. "La responsabilité de l'exécutif dans la constitution Libanaise après les accords de Taëf." Paris 13, 2011. http://www.theses.fr/2011PA131002.

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Abstract:
L’un des plus importants problèmes se posant au Liban, dans le cadre de la constitution de 1926, était le déséquilibre entre les compétences et les responsabilités des deux têtes du pouvoir exécutif. Les compétences du Président de la République étaient très étendues, en sorte qu’il contrôlait toute la vie politique, tout en n’étant responsable pour aucun de ses actes sauf pour la violation de la Constitution et la haute trahison. Seul le Président du Conseil des ministres, disposant en réalité de peu de pouvoirs, était politiquement responsable. À ce déséquilibre des pouvoirs au sein de l’exé
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Juillet, Garzón Sabrina. ""Unis par la couronne, indépendants par l'Eglise" : la confessionnalisation en Angleterre et en Ecosse, 1603-1707." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2009. http://www.theses.fr/2009VERS013S.

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Abstract:
Le XVIIe siècle a vu les choix confessionnels des chrétiens d'Europe se confirmer. Ce phénomène s'est produit au travers du processus de confessionnalisation qui fut à la fois européen, national et individuel. L'Angleterre et l'Ecosse ont profondément subi ce processus. Celui-ci y fut le fruit et le moteur d'une affirmation identitaire qui a permis aux deux nations de se différencier au sein de l'union des couronnes, à partir de 1603, et plus encore lors de l'Union de 1707. Cette thèse a pour ambition de comprendre ce qui a motivé cette affirmation à la fois identitaire et confessionnelle et c
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Assaf, Saliba Bou. "Mission prophétique de l'église maronite dans l'espace arabo-musulman à partir du Liban." Doctoral thesis, Université Laval, 2006. http://hdl.handle.net/20.500.11794/19165.

Full text
Abstract:
"Thèse présentée à la Faculté des études supérieures de l'Université Laval comme exigence partielle du programme de doctorat en théologie offert à l'Université de Sherbrooke en vertu d'un protocole d'entente avec l'Université Laval pour l'obtention du grade de Philosophiae Doctor (Ph. D.)"
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Lampron, Louis-Philippe. "L'existence d'une hiérarchie juridique favorisant la protection des convictions religieuses au sein des droits fondamentaux canadiens." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/27969/27969.pdf.

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Lamine, Anne-Sophie. "Les relations interreligieuses en France : entre affirmations identitaires et constructions du pluriel." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0046.

Full text
Abstract:
Dans un contexte de recompostion du croire, de pluralité religieuse et de laïcité, on analyse les interactions entre croyants de groupes religieux différents. Si quelques groupes interreligieux ont démarré dans l'entre-deux guerre, les associations, d'abord judéo-chrétiennes, puis islamo-chrétiennes et multilatérales, se sont multipliées, surtout depuis 1990. Les institutions religieuses ont aussi progressivement pris en compte la pluralité. Enfin, on voit apparaître une régulation publique de la pluralité religieuse par des institutions publiques, qui révèle une évolution de la laïcité. En ét
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Ndiaye, Alboury. "Les représensations populaires de la maladie à l'épreuve du pluralisme thérapeutique au Sénégal : le cas du paludisme dans la société Wolof." Thesis, Besançon, 2012. http://www.theses.fr/2012BESA1021.

Full text
Abstract:
Cette thèse amorce une réflexion approfondie sur les représentations populaires de la maladie et du pluralisme thérapeutique eu égard à la tradition, la religion et aux spécificités sociologiques de la société sénégalaise. Sa singularité repose sur le fait de mettre en exergue les composantes sociales et culturelles à l’œuvre, dans la prise en charge de la maladie du paludisme dans la communauté wolof du Sénégal. Cette recherche analyse la maladie comme le révélateur d’une conflictualité sociale et des rapports sociaux complexes entre les individus, les familles, les thérapeutes, les ethnies,
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Massignon, Bérengère. "La construction européenne : un "laboratoire" pour la gestion de la pluralité religieuse : clivages nationaux et confessionnels et dynamiques d'europeanisation." Paris, EPHE, 2005. http://www.theses.fr/2005EPHE5028.

Full text
Abstract:
La construction européenne affecte bien des domaines de la vie des Etats membres et de leurs citoyens. Son impact sur les religions a été peu étudié. Il s’agit de montrer et de comparer comment des groupes catholiques, protestants, mais aussi orthodoxes, juifs, humanistes et musulmans s’adaptent au jeu communautaire par la création de structures paneuropéennes, la formulation d’une vision spécifique de l’Europe et la mise en place d’outils performants de lobbying et d’expertise. Cette thèse a aussi permis d’étudier et de comparer le lobbying des Eglises et des Humanistes en vue de l’obtention
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Schouppe, Jean-Pierre. "Les aspects collectifs et institutionnels de la liberté de religion dans la jurisprudence européenne de la Cour européenne des droits de l'homme." Thesis, Paris 2, 2013. http://www.theses.fr/2013PA020029.

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Abstract:
La liberté de religion prend de plus en plus d’importance dans la jurisprudence de la Cour européenne des droits de l’homme. Bien que le centre de gravité historique de ce droit fondamental réside dans sa dimension individuelle, les juges sont fréquemment confrontés à des aspects « institutionnels » ou communautaires de la liberté de religion : des droits revenant aux groupements religieux comme tels. En quête des prémisses de cette liberté, le chapitre 1er retrace les apports spécifiques du christianisme, du judaïsme et de l’islam en la matière. Les principaux instruments de droit internation
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Māǧid, Ziyād. "The decline of consociationalism : the case of Lebanon." Paris, Institut d'études politiques, 2011. http://www.theses.fr/2011IEPP0073.

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Abstract:
Cette thèse analyse l'évolution du consociativisme au Liban à travers l’évolution des élites politiques des trois grandes communautés religieuses (les maronites, les sunnites et les chiites) entre 1943 et 2009. Le pays se caractérise politiquement par des divisions confessionnelles (verticales), un consensus national faible et une société troublée par un environnement géopolitique ayant une influence directe sur toute dynamique politique et sur la majorité des acteurs. Depuis 1969, et suite à la guerre civile que le Liban a connu entre 1975 et 1990 puis à l’ère syrienne (de 1990 à 2005) et la
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Antoun-Nakhle, Racquel. "Les contrats de mariage religieux comme contrats de distribution sélective : cas de cinq communautés religieuses au Liban." Thesis, Paris 2, 2012. http://www.theses.fr/2012PA020045.

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Abstract:
L’objectif central de cette thèse est de montrer que les contrats de mariage religieux de cinq communautés libanaises s’identifient aux contrats de distribution sélective et que les comportements des ménages (en termes de prise de décision, d’offre de travail et de fertilité) sont largement expliqués par cette proximité législative. L’analogie entre ces deux types de contrats apparaît clairement au niveau des points suivants : d’abord, au niveau de l’objet du contrat, contrat d’échange et de réciprocité. Ensuite, au niveau des rapports entre les parties, la femme est assimilée au concessionnai
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Ouamba-Patas, Joseph-Nestor. "Les minorités religieuses, la neutralité de l'État et les accommodements raisonnables en France et au Royaume-Uni." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAA026/document.

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Abstract:
Le pluralisme religieux est une réalité objective au Royaume-Uni et en France. Les minorités religieuses, demeurent un sujet récurrent qui suscite d’intarissables réflexions, d’études, de débats scientifiques et politiques. Elles sont une véritable préoccupation pour le politique, l’Europe et l’Etat ; à telle enseigne qu’il faille s’interroger sur ce que l’Etat peut leur proposer comme meilleure protection au XXIème siècle. La France et le Royaume-Uni sont confrontés à ce défi. Outre, la neutralité de l’Etat au regard de la religion rend complexes les rapports de ces minorités religieuses avec
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Elawaar, Fadi. "Le Liban : de la société communautaire a l'Etat fédéral." Rouen, 1987. http://www.theses.fr/1987ROUEL028.

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Abstract:
Cette thèse traite des rapports qui existent entre les institutions politiques et le fédéralisme au Liban. Elle met en lumière la possibilité d'adopter une structure fédérale comme base du système politique du Liban de demain. Cependant la plus grande difficulté tient à la structure socio-juridique de la société libanaise. En effet, les communautés religieuses, base de la société, constituent la pierre angulaire de toute vie juridique et politique et déterminent la société dans sa totalité. Cet aspect du problème ne fait que cacher les traits du fédéralisme de nos institutions pour donner l'im
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Sleiman, André Georges. "Vivre ensemble mais séparés? : l'émergence et l'évolution des projets de fédération au Liban de 1975 à nos jours." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0099.

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Abstract:
Née dans la guerre (1975-1990), née de la guerre, l'idéologie fédéraliste au Liban a présenté le fédéralisme comme un mécanisme idéal de gestion et de prévention des conflits intercommunautaires dans le contexte pluraliste libanais. Plus encore, pour les fédéralistes libanais, le fédéralisme se pose comme la seule alternative démocratique viable à l'état libanais unitaire, jugé défaillant, et à la sécession. Panacée ou boîte de pandore, le fédéralisme nous apparaît être une réponse originale au défi du vivre ensemble islamo chrétien au Liban. En effet, loin de constituer une étude de faisabili
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Chilin, Jérémy. "Les créoles de l'île Maurice des années 1930 à l'indépendance : processus de construction identitaire d'une communauté." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCC029/document.

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Abstract:
Entre 1936 et 1969, le groupe très hétérogène des Créoles de l’île Maurice va être projeté dans la longue décolonisation de son petit territoire insulaire. Dans la lutte pour l’acquisition de meilleurs droits sociaux et politiques, d’une égalité avec les colons, les Créoles deviennent une force politique incontournable. Mais, bien vite, affaiblis par leurs divisions et leurs fragilités socio-économiques, ils se font dépasser par la majorité indienne de cette île de plantations de l’Océan Indien. Il s’en suit la création d’un front chrétien qui va combattre une indépendance indienne redoutée pa
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Touihri-Mebarek, Donia. "Ruptures et continuités dans les politiques d'intégration au Royaume-Uni (1997-2014)." Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030163.

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Abstract:
Au Royaume-Uni, les politiques d’intégration ont fait l’objet de redéfinitions successives depuis les émeutes urbaines de 2001 en Angleterre. Ces événements et les attaques terroristes de Londres de 2005, qui ont largement été décrits comme les résultats de la ségrégation ethnique de la société britannique, ont conduit à une remise en question des politiques multiculturalistes mises en œuvre depuis les années 1980, et à un réexamen des politiques d’intégration. L’objet de cette recherche est de déterminer les ruptures et les continuités dans les nouvelles définitions des politiques d’intégrati
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Lavoie, Bertrand. "La foi musulmane et la laïcité en France et au Québec, entre régulation publique et négociation quotidienne." Thesis, Paris 2, 2017. http://www.theses.fr/2017PA020019.

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Abstract:
Le but de la recherche est de comprendre comment un individu se sentant lié à une norme religieuse interprétée comme prescrivant le port d'un signe religieux peut se sentir en même temps lié à une norme étatique prescrivant des exigences en terme de neutralité religieuse. Afin d'analyser la dynamique d'interaction entre le hijab et la laïcité, je conduis des entretiens semi-dirigés avec des femmes portant un hijab qui travaillent pour l'État ou qui sont appelées à travailler pour celui-ci dans un avenir professionnel proche. Cette recherche a un volet comparatif par la constitution de deux éch
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Ben, Romdhane Samar. "La parole en action : dissensus sur les accommodements raisonnables lors des auditions en commission parlementaire au Québec (2010-2011)." Doctoral thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26769.

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Abstract:
La question du pluralisme religieux est au Québec, l’objet de désaccords et de variations dans son mode de régulation et ses instruments d’action publique. La consultation publique sur le projet loi n° 94, Loi établissant les balises encadrant les demandes d’accommodement dans l’Administration gouvernementale et dans certains établissements, est au cœur de ceux-ci. En se basant sur l'analyse des séances d’auditions publiques en commission parlementaire qui ont eu lieu au Québec entre mai 2010 et janvier 2011 sur le projet de loi n° 94, cette thèse vise à interroger les enjeux liés à la publici
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