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Academic literature on the topic 'Cinémas – Tunisie'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Cinémas – Tunisie"

1

Lapompe-Paironne, Lionel. "Cinéma et désert." Téoros 30, no. 1 (2012): 90–98. http://dx.doi.org/10.7202/1012112ar.

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Abstract:

Les paysages cinématographiques, réels ou imaginaires, peuvent constituer un élément déclencheur de la mobilité touristique, comme tout support visuel. Landes, collines et montagnes de la série Lord of the Rings (Le Seigneur des anneaux), mais aussi déserts de Lawrence of Arabia ou de Star Wars (La Guerre des étoiles), autant de paysages à la fois réels et imaginaires suscitent l’attrait touristique. Les environs de Ouarzazate (Maroc) et de Tataouine (Tunisie) ont servi et servent encore de toile de fond à des productions diverses et variées. Pourtant, si le cadre paysager reste identique, les

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2

Trabelsi, Anouar. "Le cinéma tunisien est-il européen ?" Les Enjeux de l'information et de la communication 2008, no. 1 (2008): 96. http://dx.doi.org/10.3917/enic.008.0800.

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3

Corriou, Morgan. "La consommation cinéma - tographique : les plaisirs du cinéma en Tunisie au tournant de 1956." Africultures 89-90, no. 3 (2012): 116. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.089.0115.

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4

Chikhaoui, Tahar. "Le cinéma tunisien des années 90, permanences et spécificités." Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire 46, no. 1 (2002): 113–19. http://dx.doi.org/10.3406/horma.2002.2035.

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5

Barlet, Olivier. "Le cinéma tunisien à la lumière du printemps arabe." Africultures 89-90, no. 3 (2012): 270. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.089.0270.

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6

Patricia, Caillé. "Fifak 2013. Expressions sexuées, genrées et générationnelles d’une passion du cinéma en Tunisie." Diogène 245, no. 1 (2014): 104. http://dx.doi.org/10.3917/dio.245.0104.

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7

Corriou, Morgan. "Cinéma et urbanité à Tunis sous le protectorat français." L'Année du Maghreb, no. 12 (June 26, 2015): 181–95. http://dx.doi.org/10.4000/anneemaghreb.2446.

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8

Pierre-Bouthier, Marie. "Des créateurs et des curateurs aux frontières des arts visuels et du cinéma documentaire. Maroc – Tunisie (2011-2016)." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 142 (December 30, 2017): 142. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.10092.

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9

Perron-Brault, Alexis. "De l’ONF à Télé-Québec : le parcours de Pierre F. Brault, compositeur de musique de film et de télévision." Les Cahiers de la Société québécoise de recherche en musique 15, no. 2 (2016): 9–21. http://dx.doi.org/10.7202/1036116ar.

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Abstract:

Le compositeur québécois Pierre F. Brault (1939-2014), surtout connu pour la musique de la populaire série télévisée Passe-Partout, a principalement oeuvré dans les milieux télévisuels et cinématographiques. Il a composé 86 trames sonores, notamment pour les films Rouli-Roulant (Claude Jutra, 1966), Red (Gilles Carle, 1970), LeVent (Ron Tunis, 1972) ainsi que La faim (Peter Foldès, 1973). Au début de sa carrière, Brault a également mis en musique les textes des chansonniers Robert Charlebois, Clémence Desrochers et Claude Gauthier. Il a par la suite touché à l’enseignement de la musique (École

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10

Siino, François. "BEN AYED Maya, Le cinéma d’animation en Tunisie. Un cinéma de la marge en contexte autoritaire." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 149 (September 3, 2021). http://dx.doi.org/10.4000/remmm.14895.

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Dissertations / Theses on the topic "Cinémas – Tunisie"

1

Amira-Ben, Jannet Sarah. "Economie du cinéma : enjeux et perspectives du cinéma en Tunisie." Toulouse 2, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU20005.

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Abstract:

En 2004, à la clôture de la 20ème session des Journées Cinématographiques de Carthage, je m'interroge sur l'avenir du cinéma Tunisien. Un constat s'impose, il est incontestable que la politique culturelle et le soutien actif du ministère de la Culture à la cinématographie sont réels, néanmoins, le paysage cinématographique n'est qu'en apparente stabilité. Il cache de profondes carences financières, infrastructurelles et industrielles. A cet effet, l'étude se consacre principalement aux conditions économiques et institutionnelles dans lesquelles se fabrique le film; au regard des politiques cul

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2

Khelif, Ahmed. "Le sacré dans le cinéma arabo-musulman : un interdit ambigu." Thesis, Montpellier 3, 2018. http://www.theses.fr/2018MON30077/document.

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Abstract:

Le cinéma est né dans un univers profane où l’homme cherchait à évoluer grâce à la machine. L'origine du 7ème art n’est pas en liaison directe avec des pratiques religieuses ou cérémonielles comme pour la peinture ou le théâtre. Le cinéma n’est pas le fruit d’une expression religieuse, et pourtant le sacré n'a cessé d'y apparaître sous de multiples formes. Robert Bresson a pu, dans ses films, sacraliser le quotidien de n’importe quel homme, en construisant l’espace morceau par morceau. Dans les œuvres de Tarkovski, le sacré prend forme grâce à l'évolution du personnage, qui se dépasse petit à

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3

Besbes, Samir. "Regard sur l'évolution du cinéma d'animation depuis ses origines : le cas du film tunisien." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010631.

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Abstract:

Dans le cadre de notre thèse, Regard sur l'évolution du cinéma d'animation depuis ses origines : le cas du film tunisien, nous avons réparti notre recherche en trois grandes parties : prélude à l'histoire du cinéma d'animation, histoire du cinéma d'animation et le cas du film tunisien. La première partie évoque les origines de l'animation, qui vont de la lanterne magique de Kircher au théâtre optique de Reynaud. Durant cette période, de célèbres savants et physiciens se consacrent à l'étude de l'image animée : Robertson et son fantascope, Faraday et sa roue dentée, plateau et son phénakistisco

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4

Corriou, Morgan. "Un nouveau loisir en situation coloniale : le cinéma dans la Tunisie du protectorat (1896-1956)." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070069.

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Abstract:

Cette étude porte tant sur l'économie de la distribution et de l’exploitation que sur les pratiques des spectateurs tunisiens, français et italiens en situation coloniale. Dans une première partie nous analysons 1 implantation du cinématographe en Tunisie. Un public tunisien musulman émerge dès le début du XXe siècle et participe d'une culture urbaine moderne en plein essor Mais cette nouvelle forme de loisir trouve également sa place dans des pratiques religieuses et traditionnelles A partir de 1922, les cinémas se multiplient dans les quartiers « européens » comme dans les médinas. Nous insi

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5

Chakroun, Olfa. "Sensualité et séparation des sexes dans le cinéma Tunisien." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H319/document.

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Abstract:

Les différents tabous dans le contact entre sexes dans la culture musulmane, conduisent à questionner la relation entre les fondements moraux et institutionnels, et la représentation de la sensualité à l'écran. L'évolution de l'expression de la sensualité dans le cinéma tunisien est atypique : elle est passée d'un régime de permissivité au cours des années 1960-1970 à un régime de restrictions et d'interdits. Les paradoxes de l'évolution sont que le discours libéral a disparu. Le problème central est le rapport de possession de l'homme au nu féminin, et de manière annexe, son approche de la se

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6

Jaziri, Sana. "La question de l'identité dans le cinéma Tunisien : représentations et enjeux." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H304.

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Abstract:

Au cœur des préoccupations contemporaines dans les sociétés occidentales et orientales, la question identitaire est l'axe général qui nous a permis d'interroger le cinéma tunisien et autour duquel nous avons entrepris nos différentes analyses. En quoi la question d'identité est-elle le fil conducteur et le point commun dans la plupart des films tunisiens ? Comment peut-on penser la question identitaire dans un cinéma national ? Quel est le rapport entre cinéma, mémoire et Histoire ? Comment l'identité est-elle représentée dans un rapport à l'altérité ? Et quelle place a l'identité personnelle

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7

Ben, Ayed Maya. "Le cinéma d'animation en Tunisie : genèse et évolution (1965-1995)." Thesis, Aix-Marseille, 2017. http://www.theses.fr/2017AIXM0047.

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Abstract:

Ce travail cherche à comprendre comment le cinéma d’animation en Tunisie, une pratique artistique « en marge », à la fois dans son monde de l’Art et dans la société dans laquelle elle est produite, puisse s’ériger en tant que vecteur de contestation dans un contexte autoritaire. Il s’agit de tracer l’histoire méconnue de cet art depuis sa genèse et sur toute la période étudiée (1965-1995). Une histoire qui se confond avec celle des changements sociopolitiques du pays sous les deux régimes autoritaires postindépendance. Nous entendons dégager la ou les forme(s) de contestation en interrogeant,

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8

Belkaïed, Guiga Lamia. "L' actuel paysage audiovisuel en Tunisie : la télévision, la radio et le cinéma." Paris 2, 2008. http://www.theses.fr/2008PA020018.

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Abstract:

Une photo instantanée des trois médias tunisiens : la radio, la télévision et le cinéma et leur apprentissage à atténuer les liens qu’ils ont avec les pouvoirs publics sous la pression de la compétition internationale. L’actuel paysage audiovisuel tunisien est bien marqué par des mutations réelles qui se sont imposées. Le cinéma comme la télévision et la radio, traversent une phase critique de transition. La radio privée a pris pied en Tunisie et ce, avec la complicité de l’Etat. Ce constat est aussi valable pour la télévision qui se déploie de plus en plus vers le privé. Le cinéma évolue indé

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9

Mabrouki, Anwar. "La société tunisienne contemporaine à travers la production cinématographique entre 2000 et 2007." Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA1023.

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Abstract:

Je voulais engager un travail concernant la Tunisie contemporaine. J'ai alors cherché à savoir si l'image proposée par le cinéma tunisien reflète vraiment la réalité de la société tunisienne, ou si cette image, au ·contraire, est une image déformée, enjolivée ou noircie. Les cinéastes tunisiens ont-ils acquis suffisamment de maturité et de compétences artistiques pour pouvoir prétendre à une certaine autorité qui leur permettrait de jouer un rôle de porte-parole du peuple? Dans la première partie, afin de bien situer la place et le rôle du cinéma tunisien contemporain, j'ai tout d'abord examin

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10

Chamkhi, Sonia. "La problématique de l'enfermement dans le cinéma tunisien des années 1980-1995." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010681.

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Abstract:

Cette thèse traite de la problématique de l'enfermement dans le cinéma tunisien des années 1980-1995. Le corpus choisi se compose des films les plus représentatifs de cette période, à savoir, La trace de Nejia Ben Mabrouk, L'homme de cendres et les sabots en or de Nouri Bouzid, Ya Soltane El Medina de Moncef Dhouib et Les silences du palais de Moufida Tlatli. Notre recherche s'articule autour de trois parties : dans la premiere partie, "la construction filmique de l'espace diégétique de l'enfermement", nous avons procédé, dans un premier chapitre, a une analyse des différents parcours narratif

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More sources

Books on the topic "Cinémas – Tunisie"

1

Tunis, battice, bruxelles: Parcours de cinéma. Cérès éditions, 2010.

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Book chapters on the topic "Cinémas – Tunisie"

1

"Masculinité et sexualités dans le cinéma tunisien." In Masculinités maghrébines. Brill | Rodopi, 2017. http://dx.doi.org/10.1163/9789004342828_011.

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2

Caillé, Patricia. "Pratiques de films, représentations et cultures de cinéma en Tunisie. Que nous raconte l’enquête ?" In Regarder des films en Afriques. Presses universitaires du Septentrion, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.17151.

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Conference papers on the topic "Cinémas – Tunisie"

1

Cortijo Talavera, Adela. "L'eau vivante et l'eau morte dans l’univers féminin du cinéma tunisien : La mer dans La Saison des hommes (2000) de Moufida Tlatli et la salle de bains dans Les Secrets (2009) de Raja Amari." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3145.

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Abstract:

Moufida Tlatli et Raja Amari, deux réalisatrices tunisiennes qui ont recours à l’élément aquatique en tant que métaphore visuelle de la construction de leurs univers féminins particuliers. L’eau, en tant que symbole d’impulsion vitale et moyen de transformation identitaire, est souvent présent dans l’imaginaire des cinéastes magrébines. Mes réflexions verseront sur deux films concrets où il existe un traitement antithétique de l’eau : Tlatli présente, dans La Saison des hommes (2000), une cartographie du désir où le regard et la figure féminines sont liés à la liberté d’une mer mythique et à l

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