Academic literature on the topic 'Civilization, to 146 B.C'

The manuscript serves as a window into a nation's civilisation. Manuscripts, also known as "Naskah Kuno" or "Naskah Klasik" in the Malay world, have evolved into important pieces of cultural history that need to be conserved. The purpose of the manuscript is to learn about and comprehend the social conditions of the past and to investigate how culture and science are absorbed, recorded, and repeated. Ibn Khaldun (1332-1406) said that science and civilization are products of a variety of factors, including a) the capacity of governments, social structure, and political authority; b) vocations and livelihood opportunities; and c) the development of science and technology.

Ensuring the sustainable development of Russia in a dynamic, controversial and diverse world requires a creative approach on the part of library strategists who are aware of their responsibility for the preservation of cultural heritage and the future development of Russian civilization. Against the background of the creative activity of one of the brightest representatives of the cohort of modern library strategists, Yakov Leonidovich Shrayberg, the dynamics of library strategies in Russia is shown, including their origin, current state and problems of the strategy of the future. Strategy is defined as a prudently designed long-term program of organized action that ensures the effective use of available resources to achieve desired goals. The article considers the formation of the personality of a library strategist in the conditions of the State Public Library for Science and Technology of Russia, which includes two strategic goals: firstly, on the basis of information technologies, to actively promote the growth of the social significance of libraries, increase their contribution to the development of education, science and culture, to the formation of social harmony and political stability; secondly, the preservation of the traditional book and traditional library in the future based on their coexistence with electronic libraries. Depending on the semantic orientation, three types of strategies are distinguished: a) global, solving the problems of all mankind; b) national, covering regionally limited state and socio-ethnic issues; c) sectoral, focused on individual sectors of national production and culture. Relationships between library strategies and other global, national and sectoral strategies are shown. It is concluded that it is necessary to strengthen the humanistic orientation of library strategies.

Purpose: The purpose of this research is to describe Arabic literacy through modern ngalogat in the Islamic thaqafah book.
 Methodology: The research method used is descriptive analysis. To obtain accurate analysis results, this study was conducted in three steps. First, the method of providing data descriptively is carried out by the converse method. The data was taken from a sample of 106 students studying Islamic thaqafah from a population of 300 people in pesantren and colleges in West Java. Second, the analysis used an eclectic approach to the analysis of the content-semiotic language-culture. Third, the presentation of the results of the analysis is conducted in two ways, namely formal and informal. The formal presentation method is in the formulation of rules through signs and symbols, while the informal presentation method is in the form of an ordinary explanation.
 Main Findings: The results of this study are the form of three descriptions and explanations of Arabic literacy and Islamic values ​​in modern civilization. First, it describes and provides solutions to learner's anxiety when reading Arabic texts. Second, describe and provide solutions to cognitive problems in Arabic grammar. Third, describe the importance of Islamic values ​​in a variety of modern literacy.
 Implications/Applications: The implications of Islamic tsaqafah literacy are as follows: a) The area of aqidah Islam-tauhid that is practiced in a good and correct way will help to find the direction and meaning of happiness in the world and the hereafter (akhirah). b) The area of fiqihmu’amalah that is properly practiced will help to fasten the increasing of human life prosperity. c) The area of syirkahsyar’iyyah’s (business cooperation) function is to increase the economic distribution for society.
 Novelty/Originality of this study: Based on the findings of modern literacy on students, the awareness of technology literacy is quite high between 63% and 72%. However, the literacy awareness of information and statistic is still average. This allows too much information in the mass media (internet, WA, Twitter, etc.) that need to be filtered by Islamic tsaqafah. This study has highlighted the literacy difficulties of Islamic thaqafah books through the anxiety scale of reading Arabic texts and also proposed solutions to reading difficulties through ngalogat modernization.

This research aims to: 1) To analyze the form of the Ketipat Kawulu Ceremony Tradition in Hindu Civilization in Mataram City, 2) To describe the function of the Ketipat Kawulu Ceremony Tradition in Hindu Civilization in Mataram City, 3) To analyze the meaning contained in the Ketipat Kawulu Ceremony Tradition in Hindu Civilization in Mataram City. The data collection techniques used in this research are 1) Observation, 2) interviews and 3) Documentation. Furthermore, the theories used to analyze are: 1) Religious Theory, 2) Symbolic Instruction Theory, and 3) Value Theory. The results of this study are: 1) The tradition form of ketipat kaulu ceremony in the civilization of Hindu Society in Mataram City consists of: a) carried out by the Hindu community in Mataram City; b) the place of the ceremony is focused on sanggah/merajan, dadya temple, beach and the nearest temple in Mataram City; c) this ceremony is held on tilem sasih kaulu; d) In this ceremony using banten tipat sirikan; e) Steady belief (sradha bhakti). 2) The function of the Ketipat kawulu Ceremony Tradition in Hindu Civilization in Mataram City, namely: a) Neutralizing negative forces; b) As an Implementation of Vedic Teachings; c) As an Actualization of Panca Yadnya; d) As a Practice of Tri Hita Karana teachings; e) Environmental Preservation. 3) The meanings contained in the implementation of the ketipat kaulu ceremony tradition in the civilization of Hindu society in Mataram City include the following: a) philosophical meaning; b) religious meaning (tattwa); c) social meaning d) cultural meaning; e) welfare meaning.

<p class="NoParagraphStyle" align="center"><strong>ABSTRACT</strong></p><p class="NoParagraphStyle">This research aimed to obtain the performance of super intensive white shrimp rearing using zero water discharge (ZWD) system. This study consisted of four steps, (1) activation and cultivation of nitrifying bacteria, microalgae <em>C. calcitrans</em> and <em>B. megaterium</em>; (2) acclimatization of Pacific white shrimp PL10 with 30 g/L of salinity and decreasing salinity at 2–3 g/L/day; (3) conditioning of ZWD system; (4) white shrimp rearing in 400 L of tank for ten weeks. The experiment used three treatments, (a) shrimp reared without any addition of microbial agent with water exchange conducted every week as much as10–20% of total rearing volume as control (K); (b) ZWD systems with the applications of nitrifying bacteria, (<em>C. calcitrans</em> and <em>B. megaterium</em>) without water discharge (P1); and (c) ZWD system with the application of microalgae <em>C. calcitrans</em> and <em>B. megaterum</em> without water discharge (P2). According to the results, application of nitrifying bacteria, microalgae <em>C. calcitrans</em> and <em>B. megaterium</em> were able to improve the performance of ZWD system performance of white shrimp rearing at low salinity. In addition, the ZWD system was also able to increase the growth rate and survival rate of shrimp when it compared to control. The best rearing performance was found in ZWD system with application of microalgae <em>C. calcitrans</em> and <em>B. megaterium</em>.</p><p class="NoParagraphStyle"> </p><p class="NoParagraphStyle">Keywords: <em>Litopenaeus vannamei</em>, ZWD, low salinity, microalgae, nitrification bacteria.</p><p class="NoParagraphStyle"> </p><p class="NoParagraphStyle"> </p><p class="NoParagraphStyle"> </p><p class="NoParagraphStyle" align="center"><strong>ABSTRAK</strong></p><p class="NoParagraphStyle">Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kinerja budidaya udang putih super intensif bersalinitas rendah menggunakan sistem <em>zero water discharge</em> (ZWD). Penelitian ini terbagi dalam tiga, yaitu (1) aktivasi dan kultur bakteri nitrifikasi, mikroalga <em>C. calcitrans</em> dan <em>B. megaterium</em>; (2) aklimatisasi udang putih PL10 salinitas 30 g/L dan penurunan salinitas 2–3 g/L/hari; (3) pengondisian dari sistem ZWD; (4) pemeliharaan udang putih selama 10 minggu di bak bervolume 400 L. Penelitian ini menggunakan tiga perlakuan ; (a) perlakuan kontrol tanpa penambahan mikroba dan pergantian air setiap minggu sebanyak 10–20% (K) ; (b) sistem ZWD dengan bakteri nitrifikasi, mikroalga <em>C. calcitrans</em> dan <em>B. megaterium</em> tanpa pergantian air (P1); (c) sistem ZWD dengan mikroalga <em>C. calcitrans </em>dan <em>B. megaterum </em>tanpa pergantian air (P2). Berdasarkan hasil yang didapat, aplikasi bakteri nitrifikasi, mikroalga C<em>. calcitrans</em> dan <em>B. megaterum</em> mampu meningkatkan kineja sistem ZWD pada budidaya udang putih <em>L. vannamei </em>bersalinitas rendah. Selain itu, aplikasi bakteri nitrifikasi, mikroalga <em>C. calcitrans</em> dan <em>B. megaterum </em>pada sistem ZWD juga mampu meningkatkan laju pertumbuhan dan sintasan udang putih dibanding dengan kontrol. Kinerja pemeliharaan terbaik dijumpai pada sistem ZWD dengan aplikasi mikroalga <em>C. calcitrans</em> dan <em>B. megaterum</em>.</p><p class="NoParagraphStyle"> </p><p class="NoParagraphStyle">Kata kunci: bakteri nitrifikasi, <em>Litopenaeus vannamei</em>, mikroalga, salinitas rendah, ZWD </p>

This study aims to increase understanding of French Culture in French Civilization subject at French Language Education Study Program, Faculty of Language and Arts at one of state Universities in North Sumatera using Adobe Captivate Software. A classroom action research design was implemented in this study to find out the understanding increase of french culture of 48 students. There were two cycles in process ofcollecting the data with four steps in each cycle: observation, planning, action, and reflection. The pre test results show that the number of students who got A (90 – 100) as much16.7%, B (80-90) as much 31%, C (70-80) 45,8%, and D (60-70) as much 6,3%. In the first cycle, the number of students who got A (90 – 100) amount31%, B (80-90) amount 45,8%, C (70-80) amount 23%. The second cycle, the number of students who got A (90 – 100) as much42%, B (80-90) as much 58%. In the post test, the number of students who got A (90 – 100) amount 79% and b (80-90)amount 21%, it means that declined 100% who got C, D, or E. Therefore, this study show that Adobe Captivate Software was very effective to use in increasing student’s understanding in french culture. Therefore, Adobe Captivate Softwareis highly recommended using in any subjects, and it can be applied to other research.

Adamantyl-1,3,4-oxathiazol-2-one has been prepared for the first time and from it 1-adamantyl nitrile sulphide has been generated. Characterisation data are presented, including the X-Ray crystal structure of the oxathiazolone. (Crystal data for C12H15NO2S: monoclinic, space group P21/c, a = 11.334(2) Å,b = 7.344(1) Å, c = 14.373(2) Å,β = 107.74(1)°, V = 1139.5(3) Å3, Z = 4, R = 0.042). The planar heterocyclic ring is similar to structures observed in the gas phase for other oxathiazolone derivatives. The nitrile sulphide was reacted with dimethyl-acetylene dicarboxylate in situ to give an isothiazole derivative. The X-Ray crystal structure of 3-adamantyl-4,5-bis(methoxycarbonyl)-isothiazole has been obtained. (Crystal data for C17H21NO4S: monoclinic, space group P21/n, a = 7.305(4) Å, b = 7.339(4) Å, c = 31.552(4) Å, β = 92.75(3)°, V = 1690(1) Å3, Z = 4, R = 0.079). A general cycloaddition reaction was discovered between the nitrile sulphides and thiazyl chloride to give 1,2,3,5-dithiadiazolium chlorides. The structure of the new 4-adamantyl-1,2,3,5-dithiadiazolium chloride was confirmed by reduction to the 4-adamantyl-1,2,3,5-dithiadiazolyl for which the X-Ray crystal structure has been determined. (Crystal data for C11H15N2S2: monoclinic, space group C2, a = 10.284(4) Å, b = 8.651(2) Å, c = 13.669(2) Å, β = 112.83(1)°, V = 1120.9(4) Å3, Z = 4, R = 0.042). The radical adopts a twisted dimer structure in the solid state which is similar to the structures observed for other alkyl derivatives.

The objectives of study were to identify and assess the amino acid diversity of Cytochrome b (Cyt b) gene, genetic marker and characteristic of specific amino acid in Kacang and Ettawa Grade goat. Nineteen heads of Kacang goat (KG) and twelve heads of Ettawa Grade goat (EG) were purposively sampled. The genomic DNA was isolated by Genomic DNA Mini Kit (Geneaid) and amplified Cyt b using PCR method with CytbCapF and CytbCapR primers and was sequenced. The results showed that there were two specific amino acids that distinguish KG and EG goat with C. hircus and C. aegagrus and four specific amino acids that distinguish KG and EG goat with C. falconeri, but there were no specific amino acids can be used as a genetic marker to distinguish between Kacang and EG goat. In conclusion, specific amino acids in Cyt b gene can be used as a genetic marker among KG and EG goat with 3 goat others comparator.

Background: Liver cirrhosis is a pathological condition describes the end-stage of liver fibrosis. On liver damage may occur impaired glucose metabolism such as insulin resistance and glucose intolerance. The correlation between chronic liver diseases with impaired glucose metabolism has been known as hepatogenous diabetes. Albumin levels were significantly affected by poorly controlled blood glucose seen from the high HbA1c. This study aims to determine correlation of serum albumin level and fasting blood glucose level in patients with liver cirrhosis.Method: This cross-sectional study was conducted in 52 patients with liver cirrhosis in Gastroentero-hepatology Clinic and Inpatients, Hasan Sadikin Hospital. The study was conducted from February to June 2013. History taking, physical examination and laboratory tests including liver function tests and fasting blood glucose were performed. Data were analyzed using Spearman rank test for the correlation.Results: There were 31 (59.6%) males and 21 (40.4%) females with mean age 53.4 ± 12.8 years. The mean serum albumin was 2.7 ± 0.5 g/dL and median fasting blood glucose was 100 (66-195) mg/dL. Etiology of liver cirrhosis was hepatitis B virus infection 28 (51.9%), hepatitis C virus infection 16 (30.8%) and non viral hepatitis B and C infection 9 (17.3%). Severity of cirrhosis scored using child turcotte pugh (CTP) which was 43 (82.7%) of CTP B and 9 (17.3%) of CTP C. There was statistically significant correlation between albumin level and fasting blood glucose with ρ = -0.630 and p 0.01.Conclusion: In patients with liver cirrhosis have low serum albumin level correlates with high fasting blood glucose. Keywords: cirrhosis, albumin, fasting blood glucose

Cette thèse cherche à mettre en évidence les raisons qui ont amené une large part des ateliers grecs à orientaliser leurs productions durant la "période orientalisante" (VIIe siècle avant J.-C.). La méthode déployée pour répondre à cet objectif consiste en une contextualisation sociale des artisanats orientalisants, laquelle s'effectue par le biais de l'analyse d'un certain nombre de contextes archéologiques et de textes. Une fois le rôle des objets orientalisants dans la société proto-archaïque mis en évidence, leurs raisons d'être apparaissent plus clairement.<p>Le développement de la citoyenneté en Grèce à partir de la seconde moitié du VIIIe siècle avant J.-C. a donné lieu à une extension du pouvoir politique et militaire à une part plus importante de la population des cités. La propagation de ce qui constituait autrefois les principaux modes de reconnaissance a amené les élites à développer de nouvelles façons de se distinguer dans le paysage social. Dans un même temps, les citoyens de chaque cité ont développé des institutions communales, telles que les cultes civiques et les repas en commun, afin d'unifier le groupe qu'ils formaient et de renforcer le fossé qui séparait celui-ci du reste de la société. Le travail de contextualisation entrepris dans cette thèse a montré que l'art orientalisant constituait un outil facilitant la mise en place de ces deux évolutions.<p>D'une part, parce qu'ils faisaient explicitement allusion aux cultures du Proche-Orient, dont les richesses exerçaient une réelle fascination sur les Grecs de cette époque, les objets orientalisants permettaient de rehausser le prestige de leurs propriétaires. Autrement dit, ils constituaient des modes de reconnaissance sociale particulièrement efficaces. De nombreuses données archéologiques et textuelles ont permis de confirmer ce point de vue, mettant en évidence que les objets orientalisants étaient utilisés lors de banquets prestigieux, comme offrandes ostentatoires aux dieux et aux morts, ou encore pour contenir de précieux parfums. <p>D'autre part, en tant qu'esthétique nouvelle, complètement libérée des formes géométriques utilisées durant les siècles précédents, l'art orientalisant figurait également au rang des pratiques censées unifier la citoyenneté. Cette seconde conclusion a été mise en évidence au travers de l'étude du cas de la Crète, où, au VIIe siècle, l'art orientalisant a en grande partie été utilisé dans le cadre d'institutions civiques :les banquets publics, les cultes civiques, et les guerres.<p><p><p><p>This dissertation aims at the understanding of the reasons lying behind the orientalization of artefacts in Greece during the so-called "Orientalizing period" (i.e. the 7th cent. BC). In order to achieve this goal, the author focused on archaeological contexts and textual information. They allowed him to replace the orientalizing objects back in their original social context and to understand their initial purposes. <p>The birth of the citizenship in Greece at the end of the 8th cent. BC gave rise to the extension of the political and military power to a wider part of the population. This created a need for the former elite to develop other means of social distinction. Conversely, the communities of citizens developed communal institutions, like civic cults, communal dinners, etc. meant to cement and to level the group, and to reinforce the gulf that separated it from the rest of the society. This thesis showed that orientalizing art contributed to the setting up of these changes. <p>On one hand, because Greek orientalizing artefacts explicitly alluded to Near Eastern cultures, that were indeed perceived as being particularly rich at that time by the Greeks, they could enhance the individual prestige of the people using them. Archaeological research confirmed this hypothesis, showing that Greek orientalizing objects were used during conspicuous banquets, as lavish offerings for the dead and the gods, and for containing precious perfumes. <p>On the other hand, as artefacts decorated in a new style, completely freed from the geometric aesthetics displayed in the previous centuries, orientalizing objects also figured among the practices developed for strengthening the citizens’ corps. This second conclusion was reached through the study-case of Crete, where orientalizing art of the 7th cent. seems nearly exclusively used in a context of civic institutions :public banquets, civic cults and festivals, and wars.<p><p><br>Doctorat en Histoire, art et archéologie<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished

Nous nous proposons d’étudier, dans ce travail de thèse, le regard porté par les Grecs sur les étrangers, les « barbares », afin d’y déceler, en creux, quelques-uns des mécanismes de la construction de leur propre identité. Pour ce faire, nous avons choisi de nous intéresser à certains des aspects de la représentation du monde, des contrées, des peuples et des individus, tels qu’ils apparaissent dans les Histoires d’Hérodote, ainsi qu’à la manière dont les peintres de céramique attique ont figuré les Noirs. <p>Lorsque l’on se place du point de vue de la perception et de la représentation d’un objet, l’étude de ces deux supports particuliers offre des angles d’approches distincts, mais néanmoins complémentaires, sur une même problématique. En effet, il apparaît que l’horizon social d’Hérodote et celui des artisans du Céramique d’Athènes diffèrent grandement, ce qui induit naturellement une appréhension de l’altérité qui est propre à chacun d’eux et qui transparaît dans leurs productions. Les deux vecteurs de diffusion (littéraire et pictural) des représentations de l’Autre sont, quant à eux, soumis à des contraintes qui leur sont spécifiques et qui varient en fonction de la nature du support, entraînant une différence dans le niveau d’accès aux structures mentales individuelles et collectives propres à leurs auteurs. Les variations d’échelles à partir desquelles nous choisissons d’envisager la représentation de l’altérité possèdent des pertinences distinctes puisqu’elles permettent de faire apparaître des phénomènes jusqu’alors invisibles, en déplaçant l’accent des stratégies collectives à celles individuelles. Un questionnement qui prendrait en compte ces différents facteurs aboutit à l’approfondissement des conclusions sur les mécanismes à l’œuvre dans la construction des identités de l’Autre et donc de Soi, ouvrant ainsi une fenêtre sur l’histoire intérieure de l’« homme grec », figure multiple et mouvante que le changement d’éclairage que nous opérons (de l’individuel au collectif) permet de cerner avec un peu plus de finesse. <p><p>Dans notre étude sur les logiques de construction de l’altérité à l’œuvre dans les Histoires, nous avons choisi d’interroger les mécanismes qui prennent part à l’élaboration des identités à plusieurs niveaux, en progressant du général vers le particulier, depuis les structures les plus larges de l’image du monde, jusqu’à la mise en scène des individus, en passant par celles des contrées et des peuples. Chacun des niveaux interrogés présentant des problématiques distinctes, les solutions apportées ont logiquement divergé, dévoilant chaque fois des mécanismes de représentation différents. La pertinence de cette approche qui met l’accent, dans un premier temps, sur la géographie, réside dans le fait que pour Hérodote, un individu est indissociable du milieu physique dans lequel il évolue qui, par un système de déterminisme environnemental tempéré par le régime politique (selon qu’il est libre ou soumis, par exemple, au Grand Roi) influe profondément sur sa personnalité et son caractère. Il semble évident que le modèle abstrait qu’est la représentation géographique qui transcrit l’espace terrestre par l’acte du graphein, est tout autant une description qu’une interprétation ou une explication du monde. Il s’appuie sur des processus sociaux de sémantisation de l’environnement, qui sont le produit toujours particulier et contextuel d’un acte individuel, liés à la perception et à l’imagination structurante d’Hérodote. Nous avons ainsi d’abord souligné le poids de l’héritage des penseurs ioniens, et en particulier d’Hécatée de Milet, dans le type de regard et de questionnement posé par l’enquêteur sur le monde et les réalités qui le composent. De ce point de vue, son inscription dans une tradition « disciplinaire », possédant ses propres particularismes et présupposés inconscients, détermine de façon importante une grande part non seulement de sa méthodologie mais aussi de sa problématique. Nous avons également insisté sur l’omniprésence du politique dans la vision du monde d’Hérodote. En cela, l’attirance à peine voilée vers un bipartisme Europe/Asie dans le découpage de l’oikoumenê, illustre parfaitement le fait que le discours hérodotéen rend compte d’une géographie humaine qui traduit la réalité d’un monde tel qu’elle est vécue par les peuples et les individus, en se faisant le témoin des bouleversements géopolitiques qu’ont entraînées les Guerres Médiques. Nous nous sommes également penché sur les transformations opérées dans le réel qui visent à rendre la représentation du monde significative sur le plan structurel, mais également intelligible sur le plan purement cognitif. La schématisation géographique à laquelle est soumis l’espace à décrire, qui se lit dans les symétries et les alignements orientés par des facteurs narratifs et discursifs, permet au public de reconstituer une image cohérente du monde ou d’un territoire à partir de la représentation qui en est donnée. L’étude du tracé de certaines frontières, ou encore de la représentation de la Libye, nous a permis de mettre en lumière quelques-uns de ces mécanismes. Nous nous sommes ensuite tourné vers la représentation des peuples, des ethnê, en nous intéressant tout d’abord aux raisons qui ont poussé l’enquêteur à se consacrer plus spécifiquement aux nomoi et à l’histoire de certains d’entre eux et pas à ceux des autres. L’étude des listes de peuples nous a permis de mettre au jour les catégories employées par l’auteur afin de différencier et d’individualiser les ethnê à l’intérieur des ensembles plus vastes qui les englobent. Nous avons alors constaté que l’élaboration des identités collectives, grecque comme étrangères, s’effectuait par le jeu de certains critères (culturels, géographiques, ethniques, etc.) dont le choix et la variation d’intensité sont profondément liés au contexte de rédaction des Histoires et aux buts idéologiques que s’est fixés Hérodote à travers son récit des Guerres Médiques. Le premier point repose sur l’affrontement entre Athènes et Sparte, le second tient, entre autres choses, à la définition de la grécité en tant qu’idéologie universalisante qui met l’accent sur une vision supra-civique de la Grèce. Nous nous sommes enfin penché sur les différents aspects de la représentation du Lydien. Dans un passage spécifique des Histoires (I, 155), nous avons montré que le Lydien prend l’apparence d’un anti-modèle du citoyen isonomique, et permet à Hérodote de tenir un discours idéologique engagé visant à rendre compte des comportements anti-démocratiques de certains individus qui devaient faire débat dans l’Athènes contemporaine de la rédaction des Histoires. Enfin, l’étude des principaux personnages lydiens (Crésus et Pythios), de leurs actions et de leurs propos, nous a permis de conclure que ces individus ne sont mis en scène qu’en tant que personnages fictifs, d’une part garants de la logique structurelle narrative qui les dépasse, d’autre part incorporant ou intériorisant une catégorie sociale, marquant par là le déni de tout comportement individualisé. <p>En progressant dans notre étude du général au particulier, nous avons été frappé par le réseau de dépendances qui se tisse entre les différents niveaux superposés que nous avons tenté d’isoler :monde, territoire, peuple et individu. L’oikoumenê est perçu comme la juxtaposition de territoires définis par les populations qui y vivent, elles-mêmes constituées d’individus. Le climat influe sur la structure générale du monde, sur celle des territoires, ainsi que sur le caractère des populations selon un déterminisme environnemental que nous avons mis en lumière. Ce même déterminisme est toutefois tempéré par le jeu du politique, les peuples libres et ceux assujettis à des rois n’étant pas égaux devant leur environnement géographique ou climatique respectif. C’est encore le politique qui, tout en fixant les contraintes de construction individuelle, les personnages n’ayant pas d’autonomie propre, influe sur le découpage du monde qui voit s’affronter l’Europe et l’Asie. <p><p>Nous avons consacré la seconde partie de notre travail à l’image du Noir dans la céramique, car de tous les étrangers que les peintres de vases ont choisi de figurer, le Noir a cela de particulier qu’il est le seul à présenter une altérité physique patente. En effet, quel que soit son vêtement, son armement ou le contexte dans lequel il est représenté, il ne fait aucun doute que nous avons affaire à un étranger. Nous avons découpé notre corpus de vases en différentes séries que nous avons étudiées successivement, ce qui nous a permis d’en souligner la logique et d’en faire ressortir le sens. Nous avons tout d’abord remarqué que les scènes de vie quotidienne montrent le Noir sous les traits de l’esclave, mais d’un esclave au statut iconique particulier, puisqu’il semble être mis en scène afin de souligner l’aisance financière de son propriétaire. Nous nous sommes ensuite intéressé aux représentations des personnages mythiques d’origine éthiopienne, au premier rang desquels Memnon, Andromède et Céphée. Hormis ce dernier, qui est caractérisé à une seule reprise par un faciès non-grec, il apparaît que les imagiers les ont généralement représentés avec une physionomie grecque, comme si leur ascendance divine empêchait de les affubler de traits négroïdes. Si Memnon est généralement figuré sous les traits paradigmatiques de l’hoplite héroïque des cycles épiques, les autres sont souvent vêtus « à l’orientale ». Les compagnons de Memnon, les guerriers éthiopiens, représentent une large part du corpus des scènes figurées. Ils apparaissent en grand nombre sur les alabastres du Groupe des Alabastres au Noir, qui sont construits sur un schéma pictural très répétitif, et pour lesquels il est possible d’expliquer leur présence, entre autres raisons, par une adéquation entre le support (vase à parfum renvoyant à l’Egypte) et le décor exotique. Sur les autres types de vases, nous avons constaté qu’en tant que combattant marginal, non-hoplitique, l’Ethiopien est cantonné, sans surprise, dans un registre voisin, mais pas confondu, de celui des Scythes ou des Amazones, desquelles il est proche sur le plan de certains contextes narratifs (liés à l’épisode troyen), mais également des catégories de la guerre (en particulier dans la série du Groupe des Alabastres au Noir). Les grandes variations dans son équipement et dans son apparence, suggèrent toutefois qu’il n’est pas un modèle de référence habituellement utilisé par les peintres qui l’ont bien souvent employé dans un rôle contextualisant, par exemple en tant qu’attribut de Memnon qu’il permet d’identifier. Nous montrons ensuite que les raisons de la grande popularité de la figure du Noir sur les vases moulés en forme de têtes humaines étaient diverses et variées. A l’instar des alabastres, sa présence sur les aryballes est probablement à mettre sur le compte d’une adéquation du contenu et du contenant, l’individu négroïde faisant référence, dans l’imaginaire collectif, à ces contrées éloignées d’où provenaient les parfums. Extrapolé sur les vases liés au banquet, canthares, mugs et oinochoai, il donne l’opportunité aux artisans d’explorer le registre de l’altérité face auquel le citoyen athénien affirme son identité. Que sa présence s’explique par une assimilation du vase à celui qui le manipule, comme c’est le cas pour la femme, ou qu’il repose sur un jeu de mots basé sur un épithète du vin (aithops), le commentateur moderne doit garder à l’esprit que bon nombre des raisons qui ont poussé les artisans à représenter ce motif sur ce type particulier de vase nous sont perdues à jamais. En effet, hors de tout contexte narratif, ces têtes restent ce qu’il y a de plus proche du pur motif décoratif pour lequel les interprétations devaient être multiples. Enfin, cette exploration de l’image du Noir dans la céramique n’aurait pas été complète sans une étude de la figure de l’Egyptien. En effet de nombreux exemples illustrent le fait que les artisans athéniens ont souvent représenté les Egyptiens sous des traits négroïdes, qu’il s’agisse de l’individu dévoré par un crocodile sur les vases-statuettes de Sotades, ou de celui suppliant un Grec sur le col d’un autre vase plastique de ce même artisan, mais surtout des prêtres ayant pris part à l’épisode mythique opposant Héraclès au pharaon Bousiris, épisode au cours duquel ils endossent le rôle du mauvais sacrificateur, sacrilège et cannibale. Dans tous les cas, les Egyptiens, bien que représentés sous des traits négroïdes comme le sont les guerriers éthiopiens mythiques, sont des anti-combattants, des individus qui brillent par leur lâcheté et qui jamais ne prennent les armes. Ainsi, quel que soit le contexte, le spectateur ne peut en aucun cas confondre ces deux peuples qui n’ont en commun que la morphologie.<p>L’image du Noir qui est donnée à voir dans la céramique attique n’est pas homogène, car elle entre dans un système complexe d’oppositions qui n’a pas pour finalité de tracer un portrait de lui, mais plutôt de définir l’identité du citoyen. Ainsi, le Noir, comme n’importe quel autre étranger, n’est pas en lui-même l’objet final du discours, puisqu’il participe toujours à la mise en scène de valeurs ou de catégories sociales qui le dépassent et qui, à travers lui, visent un but autre. <p><p>Au terme de cette étude, nous avons constaté que dans les deux discours (littéraire et pictural) le regard sur l’étranger vise une utilité politique, puisque la représentation de l’Autre participe à l’identification des membres d’un même groupe social autour d’une série de critères communs, ou de valeurs sociales partagées. Cependant chaque support possède ses spécificités propres qui offrent des éclairages différents sur la problématique que nous avons étudiée. <p>En premier lieu, nous sommes face à des sources qui permettent un accès différent aux structures mentales individuelles et collectives de leurs auteurs. <p>D’un côté, la nature du texte des Histoires, par sa longueur, sa richesse et la diversité des thèmes qui y sont abordés permet de décrypter quelques-unes des stratégies individuelles d’un auteur conscient de l’utilité sociale de son œuvre et du rôle politique qui est le sien. Cependant, l’absence d’équivalent aux Histoires dans la production littéraire contemporaine ne nous permet que difficilement de juger de la part de généralisable du discours hérodotéen. D’un autre côté, le format même de la céramique attique à décor figuré ne permet pas le type de discours à l’œuvre dans les Histoires, et plus généralement dans les œuvres littéraires « savantes », puisque l’imagerie fonctionne sur un système de modèle et de contre-modèle par rapport à la norme grecque dont elle permet de dégager les structures sociales et culturelles fondamentales. Ajoutons à cela que cette céramique est produite en masse par des artisans que nous arrivons, certes, à identifier, mais au sujet desquels, pris individuellement, nous ne savons pratiquement rien. Ainsi, ce support offre un potentiel de généralisation optimal, puisque l’on observe des schémas identiques dans la production de nombreux peintres, et parfois également leur persistance sur plusieurs décennies. <p>En second lieu, la différence de formation intellectuelle entre Hérodote et les peintres de céramique est perceptible dans le type de regard et de questionnement que chacun pose sur l’étranger. <p>La grande complexité de l’image du monde des Histoires suggère un savoir particulier propre à l’enquêteur qui n’est certainement pas partagé par l’ensemble de la population athénienne et notamment les artisans du Céramique. Cependant, même si ces derniers ne possédaient pas le même horizon social que l’historien d’Halicarnasse, pas plus que son héritage intellectuel spécifique issu de la tradition des penseurs ioniens, il n’en demeure pas moins que la diversité des épisodes mythiques qu’ils ont représentés sur les vases témoigne de leurs connaissances relativement étendues dans ce domaine. En cela, la céramique à décor figuré se fait probablement l’écho d’une culture populaire basée sur la connaissance des divers épisodes des cycles épiques, ou encore des grands mythes, notamment à travers la poésie. En tant que support très largement diffusé, qui s’adresse à toutes les couches de la population, la céramique se nourrit des opinions générales, reflétant en quelques sortes le pouls de l’ensemble des Athéniens et pas seulement les considérations d’une petite portion qui aurait été plus éduquée, ou plus au fait de certaines réalités étrangères lointaines.<p>L’étude croisée de ces deux sources, presque complémentaires en tous points, nous permet de comprendre que de la même manière qu’il est vain de vouloir définir l’ « homme grec », il est impossible d’essentialiser la représentation de l’étranger en Grèce ancienne à une période donnée. Il convient plutôt d’en apprécier l’ensemble des aspects, qui sont autant de fenêtres ouvertes sur l’histoire intérieure des hommes grecs.<p><p><br>Doctorat en Histoire, art et archéologie<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished

As I write, the president-elect and his advisors are pondering what to do about climate change amidst the largest and deepest economic crisis since the Great Depression of the 1930s. Their first round of decisions will have been made by the time you read this book. But whatever policy emerges in the form of cap and trade legislation, taxation, and new regulations on carbon, they are only the first steps, and they will quickly prove to be inadequate to deal with a deteriorating biophysical situation. Emerging climate realities will drive this or the next president, probably sooner rather than later, to more comprehensive measures—as a matter of national and global survival. The problem for President Obama presently is that we are running two deficits with very different time scales, dynamics, and politics. The first, which gets most of our attention, is short-term and has to do with money, credit, and how we create and account for wealth, which is to say a matter of economics. However difficult, it is probably repairable in a matter of a few years. The second is ecological. It is permanent, in significant ways irreparable, and potentially fatal to civilization. The economy, as Herman Daly has pointed out for decades, is a subsystem of the biosphere, not the other way around. Accordingly, there are shortterm solutions to the first deficit that might work for a while, but they will not restore longer-term ecological solvency and will likely make it worse. The fact is that climate destabilization is a steadily—perhaps rapidly—worsening condition with which we will have to contend for a long time to come. University of Chicago geophysicist David Archer puts it this way: . . .a 2°C warming of the global average is often considered to be a sort of danger limit benchmark. Two degrees C was chosen as a value to at least talk about, because it would be warmer than the Earth has been in millions of years. Because of the long lifetime of CO2 in the atmosphere, 2°C of warming at the atmospheric CO2 peak would settle down to a bit less than 1°C, and remain so for thousands of years (Archer, 2009, pp. 146–147).

Beginning with the writings on history by Savarkar and Golwalkar, Tanika Sarkar analyses how Hindu nationalists essentially understand Indian history as a Hindu history. She shows how this understanding of history has slowly percolated through the RSS network of schools and institutions. More recently, this version of history has been inserted into official curricula and history textbooks, from English language textbooks at both the national level, to a range of vernacular textbooks at the state level. Sarkar proceeds to demonstrate that an older and less known Hindu nationalist agenda for historical research has gained force across the country since 2014. This agenda consists of three main aims: a) to elevate the vast corpus of Sanskritpuranas (myths, legends, stories) to the status of literal historical sources; b) to refute the so-called ‘Aryan invasion hypothesis’ and to show that Brahmanical Hinduism is the original religion and civilization of the subcontinent; and c) to incorporate vast numbers of local and tribal gods and legends into an overall national and Brahmanical structure of history and sacred geography. All these initiatives are promoted and generated by a vast base of volunteers and RSS activists across India.

The existential question: do we have a preferential in comparison with other forms leads the author to the conclusion that it is necessary to create a new planetary scale superorganism, for which he is offered the method of ecometrics of the future. It will have to reflect the degree of efficiency usage of key resources: a) human indicators of labor productivity, the level of unemployment, the creative and routine activities ratio, the development level of culture and the percentage of the healthy population, the «level of happiness»; b) monetary situation - the ratio of productive capital to speculative capital, capital productivity, planned economy versus chaotic economy of competitive overproduction; c) energy situation - the degree of utilization and level of environmental clean energy, its renewability; d) material questions- the depth of processing of wastes and ores, the cyclical development of resources, the degree of technological redistribution of products; e) informational resources - education of the population and the economy innovations, planning efficiency, the capacity of communication channels (including the mass media) and their reliability, the speed and quality of feedback between the state and the population.

Introdução: Na última década, a epidemia de HIV/aids no norte do Brasil, em especial no estado do Amazonas é crescente, e caracteriza-se por um aumento acentuado dos casos de incidência do HIV/aids. Doadores de sangue infectados pelo HIV são considerados uma importante população sentinela para a vigilância epidemiológica, no entanto, dados sobre a epidemiologia dessa infecção em doadores de sangue ainda são escassos. Objetivo: Identificar o perfil epidemiológico dos doadores de sangue e a prevalência de coinfecção do HIV/vírus das hepatites B, HIV/vírus da Hepatite C, HIV/vírus linfotrópico das células T humanas HTLV-1/2, HIV/Sífilis e HIV/Doença de Chagas da Fundação HEMOAM no período de 2017 a 2019. Metodologia: Trata-se de um estudo transversal e retrospectivo. Na triagem dos doadores de sangue para o HIV foi utilizado o método de Quimiluminescência (CMIA) e teste de ácido nucleico (NAT). As análises descritivas foram realizadas a partir de informações cadastradas no banco de dados do programa HEMOSYS da Fundação HEMOAM. Resultados: No período do estudo, um total de 172.867 candidatos a doação de sangue compareceram na Fundação HEMOAM. Destes, 0,8% (N=146) testaram positivo para o HIV. Entre estes, houve o predomínio de homens 77,4% (N=113), jovens entre 18 a 27 anos 39% (N=57), solteiros 52,1% (N=76), de raça parda 60,3% (N=88), com escolaridade ensino médio 40,4% (N=59). Em relação a coinfecção, verificou-se alta prevalência de HIV/sífilis com 26% (N=38) entre doadores de sangue, seguido pelo HIV/Hepatite C (HCV), sendo 3,4% (N=05). Não foram encontrados nenhuma coinfecção do HIV com o vírus da hepatite B, vírus linfotrópico de células T humanas HTLV, e Doença de chagas. Conclusão: Os resultados apresentados nesse estudo mostraram que os doadores de sangue infectados pelo HIV, eram adultos jovens, solteiros, do sexo masculino, pardos, com escolaridade ensino médio. Evidenciando que, este grupo necessita de mais políticas de educação e prevenção, ampliando a oferta de testes sorológicos para o HIV-1 nesta população. Os dados destacam a relevância da detecção da prevalência de coinfecções com o HIV em doadores de sangue, que podem subsidiar medidas de prevenção e de disseminação de infecção.

The aim is to study the dominant coping strategies of medical workers under stressful conditions. Material and methods. The survey and analysis were conducted among the following groups: Group A - medical worker [MW] COVID-hospitals providing medical care to COVID-19 patients In = 236). Group A included 2 subgroups: Group 1 - doctors of therapeutic specialties (DTS) of COVID hospitals (n = 151); group 2 - doctors of surgical specialties (DSS) of COVID hospitals (n = 85). Group В - MW of multidisciplinary hospitals providing medical care according to their main profile, working in the «normal mode» (n = 212). Group B, in turn, also included 2 subgroups: group 3 - DTS of hospitals (n = 146); group 4 - DSS of hospitals (n = 66). Group C - MW of the outpatient clinic, providing medical care in conditions of an increased epidemic threshold (n = 176). Group C, in turn, also included 2 subgroups: group 5 - DTS of the outpatient polyclinic link (n = 112); group 6 - DSS, outpatient polyclinic link (n = 64); The control group included employees of economic specialties that are not related to the profile of work in medical organizations (healthy) (n = 87). To study the mechanisms of coping strategies for overcoming psychological difficulties in MW, a technique developed by R. Lazarus and S. Folkman was used. Results. Thus, as a result of the conducted research, the features of the formation of psychological defenses of adaptive coping strategies of professional behavior in therapeutic profile doctors, surgical profile doctors of specialized COVID hospitals, multidisciplinary hospitals operating in the «normal mode», outpatient polyclinic link are shown. It is shown that such coping strategies as «distancing», «self-control», «taking responsibility» are the dominant coping strategies among doctors of surgical specialties of specialized COVID hospitals at a high level. At the same time, COVID hospital nurses have a high-level coping strategy of «distancing».

Rethinking Urban Design Problems through Morphological Regions Ezgi Küçük¹, Ayşe Sema Kubat² ¹Urban Planning Coordinator, Marmara Municipalities Union ²Prof., Dr., Istanbul Technical Univercity, Faculty of Architecture, Department of City and Regional Planning E-mail: ezgikucuk89@gmail.com, kubat@itu.edu.tr Keywords: the Historical Peninsula, morphological regions, urban blocks, urban design, Beyazıt Square Conference topics and scale: Urban form and social use of space The concept of urban square is a debated issue in the context of urban design practices in Islamic cities. Recognizing the relation between urban morphology and urban design studies in city planning and urban design practices is highly vital. Beyazıt Square, which is the center of the city of Istanbul, could not be integrated to the other parts of the city either configurationally or socially although many design projects have been previously planned and discussed. In this study, the Historical Peninsula of Istanbul is observed as an essential unit of the traditional path reflecting each civilization, namely Roman, Byzantium, Ottoman and Republic of Turkey that have been settled in the region. Transformations in urban blocks in Beyazıt region are elaborated through a series of morphological analyses based on the Conzenian approach of urban morphology. Morphological regions of the Historical Peninsula are identified and Beyazıt region is addressed in detail in terms of the transformations in urban block components, that are; street, plot and buildings. The effects of surrounding units which are the mosque, university buildings, booksellers and Grandbazaar on Beyazıt Square are discussed according to the morphological analyses that are applied to the region. Previous design practices and the existing plan of the area are observed through the analyses including town plan, building block, and land use and ownership patterns. It is revealed that existing design problems in Beyazıt Square come from the absence of urban morphological analyses in all planning and design practices. Through morphological regions as well as the conservation plans, urban design projects can be reconsidered. References Baş, Y. (2010) ‘Production of Urbanism as the Reproduction of Property Relations: Morphologenesis of Yenişehir-Ankara’, PhD thesis, Middle East Technical University. Barret, H.J. (1996) ‘Townscape changes and local planning management in city conservation areas: the example of Birmingham and Bristol’, PhD thesis, University of Birmingham. Bienstman, H. (2007) ‘Morphological Concepts and Landscape Management: The Cases of Alkmaar and Bromsgrove’, PhD thesis, University of Birmingham. Conzen, M.R.G. (1960) Alnwick Northumberland: a study in town-plan analysis, Institute of British Geographers, London. Conzen, M.R.G. (2004) Thinking About Urban Form: papers on urban morphology 1932-1998, Peter Lang, Bern. Çelik, Z. (1993) The Remaking of Istanbul: Portrait of an Ottoman City in the Nineteenth Century, University of California Press, Berkeley. Günay, B. (1999) Property Relations and Urban Space, METU Faculty of Architecture Press, Ankara. Kubat, A.S. (1999) ‘The morphological history of Istanbul’, Urban Morphology 3.1, 28-41. Noziet, H. (2008) ‘Fabrique urbaine: a new concept in urban history and morphology’, Urban Morphology, 13.1, 55-56. Panerai, P., Castex, J., Depaule, J. C. and Samuels, I. (2004) Urban Forms: The Death and Life of the Urban Block, Architectural Press, Oxford. Tekeli, İ. (2010) Türkiye’nin Kent Planlama ve Kent Araştırmaları Tarihi Yazıları, (Articles of Turkey’s History of Urban Planning and Urban Studies), Tarih Vakfı Yurt Yayınları, Istanbul. Whitehand, J.W.R. (2001) ‘British urban morphology: the Conzenian tradition’, Urban Morphology 5.2, 3-10. Whitehand, J.W.R. (2009) ‘The structure of urban landscapes: strengthening research and practice’, Urban Morphology 13.1, 5-22.