Academic literature on the topic 'Communication – Christianisme'

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Journal articles on the topic "Communication – Christianisme"

1

Douyère, David. "Le christianisme en communication(s)." Communication & langages N° 189, no. 3 (2016): 25–46. http://dx.doi.org/10.3917/comla.189.0025.

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2

DouyÈre, David. "Le christianisme en communication(s)." Communication & langages 2016, no. 189 (2016): 25–46. http://dx.doi.org/10.4074/s0336150016013028.

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3

Henry, Michel. "La communication des consciences et les relations avec autrui." Revue internationale Michel Henry, no. 2 (September 12, 2018): 139–78. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i2.6403.

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Abstract:
Rédigées entre 1943 et 1953, ces notes inédites révèlent combien Michel Henry fut préoccupé par le problème de « l’expérience d’autrui » dès ses années de formation philosophique. Elles révèlent également l’utilisation précoce d’une jeune Henry des Ecritures comme source d’inspiration pour un certain nombre d’intuitions spécifiquement philosophiques qu’il développera dans sa trilogie de fin de vie sur la philosophie du christianisme.
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Fer, Yannick, and Gwendoline Malogne-Fer. "Christianisme, identités culturelles et communautés en Polynésie française." Hermès 32-33, no. 1 (2002): 355. http://dx.doi.org/10.4267/2042/14393.

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Douyère, David. "Les mutations communicationnelles du christianisme catholique au xxe siècle." Hermès 71, no. 1 (2015): 225. http://dx.doi.org/10.3917/herm.071.0225.

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6

ΓΙΑΝΤΣΗ, ΝΙΚΟΛΕΤΤΑ. "ΤΟ ΔΥΤΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΑΣΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΚΑΙ Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ". Eoa kai Esperia 7 (1 січня 2007): 11. http://dx.doi.org/10.12681/eoaesperia.6.

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Abstract:
La problématique de la communication concerne aux perceptions des Occidentaux à propos de Constantinople. La conclusion à laquelle elle aboutitest que les éléments qui rendaient cette ville épatante, majesteuse et emposante aux yeux des Occidentaux étaient plutôt les elements immatériels,que ses caractéristiques matériels, qui ont été résulté du fait que Constantinople a été simultanément 1) la capitale d'un empire, héritier de Rome, 2) l'héritier de la culture grecque ancienne et le porteur d'une tradition culturelle que a approvisionné longtemps la culture européenne et 3) le berceau du chri
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Klaniczay, Gábor, Ildikó Kristóf, and Marie-Pierre Gaviano. "Écritures saintes et pactes diaboliques: Les usages religieux de l’écrit (Moyen Âge et Temps modernes)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, no. 4-5 (2001): 947–80. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2001.279996.

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Abstract:
RésuméReligion du Livre, le christianisme présente maintes situations quotidiennes, sacramentelles ou imaginaires où l’écrit s’investit et rayonne de sacralité. Il s’agit ici d’examiner, dans le champ de la chrétienté européenne et les milieux des clercs lettrés, les formes d’usage sacré du livre et de l’écrit, hermétisme et rites magiques inclus. Deux questions guident l’exploration du double caractère (sacramentel-saint/magique-diabolique) attribué à l’écrit: comment les livres, les rouleaux et les lettres s’investissent de propriétés sacrées, positives ou négatives en fonction de leur conte
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Boglioni, Pietro. "La résistance des marges : le cas de la religion populaire." Port Acadie, no. 13-14-15 (October 27, 2009): 265–83. http://dx.doi.org/10.7202/038433ar.

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Abstract:
Résumé Ma communication se propose de vérifier si, et jusqu’à quel point, dans le domaine particulier de la religion populaire canadienne-française, on peut appliquer les mêmes hypothèses aux rapports entre le centre et les marges que l’on applique dans les autres domaines de la culture populaire. En ce qui concerne la religion, en effet, la dynamique autogène de l’évolution culturelle est entravée par l’intervention massive d’une autorité ecclésiastique qui modifie, favorise ou censure à son gré, avec un poids auquel il est difficile de résister. On pourrait même se demander si, dans le domai
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Klaniczay, Gábor, Ildikó Kristóf, and Marie-Pierre Gaviano. "Écritures saintes et pactes diaboliques: Les usages religieux de l’écrit (Moyen Âge et Temps modernes)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, no. 4-5 (2001): 947–80. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900033321.

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Abstract:
Résumé Religion du Livre, le christianisme présente maintes situations quotidiennes, sacramentelles ou imaginaires où l’écrit s’investit et rayonne de sacralité. Il s’agit ici d’examiner, dans le champ de la chrétienté européenne et les milieux des clercs lettrés, les formes d’usage sacré du livre et de l’écrit, hermétisme et rites magiques inclus. Deux questions guident l’exploration du double caractère (sacramentel-saint/magique-diabolique) attribué à l’écrit: comment les livres, les rouleaux et les lettres s’investissent de propriétés sacrées, positives ou négatives en fonction de leur cont
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Reymond, Bernard. "Lettre ouverte à feu F.D.E. Schleiermacher." Études théologiques et religieuses 79, no. 3 (2004): 299–309. http://dx.doi.org/10.3406/ether.2004.3777.

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Abstract:
Bernard Reymond s’adresse ici à Schleiermacher comme à un vieil ami qui, dès le temps des études, a réussi à retenir durablement son attention à propos de trois thèmes : la notion de «religion», celle de «virtuosité» appliquée à la communication de la religion, et celle des «arts» considérés comme étroitement apparentés à la religion. Il reprend ces trois thèmes en se demandant si Schleiermacher, de retour parmi nous, les considérerait comme toujours actuels et s’il les modulerait. Il indique ensuite quelques aspects de la pensée de Schleiermacher qui le laissent songeur : sa conception de la
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Dissertations / Theses on the topic "Communication – Christianisme"

1

Toader, Ioan. "La prédication, message divin et communication, en Roumanie." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040075.

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Abstract:
L'homilétique orthodoxe roumaine inspirée par le modèle des prédicateurs de l'époque patristique s'appuie traditionnellement sur la rhétorique. Les sciences de la communication ouvrent de nouvelles perspectives à la recherche homilétique. C'est l'approche systémique, en particulier celle de l'école de Palo Alto, qui s'avère la plus enrichissante pour une démarche réflexive sur la prédication. Cette recherche se situe à l'articulation entre des pratiques, observées à partir d'un travail d'enquête sur le terrain, et la théorie, nourrie par les sciences de l'homme (anthropologie religieuse et sci
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Bernadou, Paul. "Lourdes 1858-2008 : anthropologie de la communication d'un fait religieux et de ses médiatisations." Electronic Thesis or Diss., Metz, 2008. http://www.theses.fr/2008METZ022L.

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Abstract:
5 à 8 millions de visiteurs dépensent entre 250 et 350 millions d'euros selon les années à Lourdes. 37 millions de pages Web sont consultées par an. Le pèlerinage à Lourdes est donc un fait au sens de réalité dynamique qui se constate dans le temps, dont l'influence religieuse, économique et médiatique ne diminue pas malgré la baisse de la pratique religieuse. La médiatisation de ce fait de tradition chrétienne dans la société moderne méritait une analyse approfondie.L'anthropologie de la communication permet de préciser les procès interculturels entre tradition et modernité à l'œuvre dans la
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3

Jeter, Douglas. "Le problème de la communication de l'Évangile et de sa perception : l'exemple des Assemblées de Dieu en France." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040099.

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Abstract:
Le but de cette these est d'etudier la communication de l'evangile, avec une vue particuliere sur le probleme de sa perception par l'"emetteur" et par le "recepteur". Elle prend pour modele un mouvement protestant, evangelique, les assemblees de dieu de france. Les specificites de la communication par un groupement religieux minoritaire dans la societe actuelle forment le "filtre" a travers lequel le probleme general est considere. Les principes de la science de la communication servent comme base de la methodologie empruntee. Des aspects historiques et sociologiques de ce groupe sont presente
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Bernadou, Paul. "Lourdes 1858-2008 : anthropologie de la communication d'un fait religieux et de ses médiatisations." Thesis, Metz, 2008. http://www.theses.fr/2008METZ022L.

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Abstract:
5 à 8 millions de visiteurs dépensent entre 250 et 350 millions d'euros selon les années à Lourdes. 37 millions de pages Web sont consultées par an. Le pèlerinage à Lourdes est donc un fait au sens de réalité dynamique qui se constate dans le temps, dont l'influence religieuse, économique et médiatique ne diminue pas malgré la baisse de la pratique religieuse. La médiatisation de ce fait de tradition chrétienne dans la société moderne méritait une analyse approfondie.L'anthropologie de la communication permet de préciser les procès interculturels entre tradition et modernité à l'œuvre dans la
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Rivero, Manuel. "Technologie et religionNotes bibliogr. Index : l'impact du confucianisme sur l'usage des technologies industrielles, l'impact du christianisme sur l'usage des technologies de la communication." Aix-Marseille 3, 1995. http://www.theses.fr/1995AIX30082.

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Abstract:
Y a-t-il une relation entre la technologie et la religion ? la religion influence-t-elle l'usage des technologies et l'innovation technologique ? s'agit-il d'un impact positif ou negatif ? le developpement extraordinaire de certains pays de l'asie du sud-est a-t-il quelque chose a voir avec leur religion ? nombreux sont les scientifiques et les sociologues qui se posent aujourd'hui ces questions. Cette recherche concerne le role joue par le confucianisme dans l'usage des technologies industrielles ainsi que l'impact du christianisme sur l'usage des technologies de la communication dans les cin
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Abensour, Corinne. "La place de l'image dans la communication religieuse : Eglise du visible, Eglise de la parole : incidence de l'iconophobie chrétienne sur la prise en compte des moyens de communication par les Eglises catholique et protestante." Paris 13, 2000. http://www.theses.fr/2000PA131030.

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Abstract:
Nous avons etudie la prise en compte des moyens de communication par les catholiques et les protestants en france et avons centre notre analyse sur le role et l'influence de l'iconophobie dans l'approche qu'ont les uns et les autres des medias. Cette etude a implique l'analyse des discours tenus par les autorites ecclesiastiques ou par des intellectuels catholiques et protestants, discours figurant dans des declarations officielles, des ouvrages, des journaux, des revues ou sur des sites internet. L'etude entreprise prouve que la querelle des images est au cur de la theologie des mediations et
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Caucanas, Rémi. "La dimension islamo-chrétienne du dialogue méditerranéen au XXe siècle." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3114/document.

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Abstract:
Le dialogue culturel méditerranéen connaît aujourd'hui une période difficile. Or, à la fois connexe et indépendante, la dimension religieuse offre un autre canal possible de dialogue dans les relations méditerranéennes. Les transformations du regard chrétien porté sur l'islam amorcées dès l'entre-deux-guerres, puis les pratiques du dialogue entre chrétiens et musulmans, en métropole et outre-Méditerranée, favorisent progressivement l'affirmation du dialogue islamo-chrétien sur le devant de la scène méditerranéenne. Dans les années 1960, le concile Vatican II marque un temps fort dans ce proces
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Koh, Je-Ran. "Les médias chrétiens dans l'espace francophone : l'exemple des radios locales chrétiennes en France et en Afrique de l'ouest francophone." Paris 2, 2004. http://www.theses.fr/2004PA020037.

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Kessous, Guila Clara. "Théâtre et sacré : analyse d'une interculturalité dramatique dans les oeuvres de Paul Claudel et d'Elie Wiesel." Thesis, Metz, 2008. http://www.theses.fr/2008METZ015L.

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Abstract:
Cette étude porte sur une étude comparée de six pièces de théâtre de deux auteurs Paul Claudel et Elie Wiesel montrant comment chacun positionne sa culture religieuse par rapport à l'art dramatique. Organisée en trois parties, cette thèse joue ainsi sur deux corpus : un corpus classique de tradition chrétienne (Paul Claudel) croisé à un corpus de tradition juive (Elie Wiesel). Après avoir démontré l'interculturalité existante au coeur des sources même des deux auteurs (étude comparée du théâtre juif et chrétien) dans une première partie, la réflexion s'axe sur la multiculturalité entre les deu
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Dumont, Emmanuel. "La communication de l'Eglise catholique aux Etats-Unis pour le respect de la vie (1990-1995) : genèse, étude mercatique et évaluation éthique d'une rhétorique ecclésiale professionnalisée." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040173.

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Abstract:
Le parcours historique remontant à 1830 met en parallèle le désir de rationaliser la procréation dans le couple humain et de contrôler la population, d'un côté ; le souci de rationaliser la persuasion dans l'échange public et de contrôler l'opinion, de l'autre. Deux phénomènes anciens, mais intensifiés dans la modernité, vu la maîtrise obtenue par la raison, et qui ont connu un développement particulier aux Etats-Unis, avec des conditions politiques et économiques libérales ainsi que des médias de masse précoces. Les relations internes entre les acteurs et les méthodes de ces deux champs au XX
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Books on the topic "Communication – Christianisme"

1

Gendrin, Bernard. Eglise et société: Communication impossible ? Desclée de Brouwer, 1995.

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Muers, Rachel. Keeping God's silence: Towards a theological ethics of communication. Blackwell Pub., 2004.

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3

Purves, Alan C. The web of text and the web of God: An essay on the third information transformation. Guilford Press, 1998.

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4

Colloque international sur "Intersubjectivité, Socialité, Religion" (1986 Rome). Intersoggettività, socialità, religione. CEDAM, 1986.

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5

Petitclerc, Jean-Marie. Dire Dieu aux jeunes. Ed. Salvator, 1996.

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6

Meyer, Joyce. Change your words, change your life. FaithWords, 2012.

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7

Barker, Eileen. The making of a moonie: Choice or brainwashing. Gregg Revivals, 1993.

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8

A, Stout Daniel, and Buddenbaum Judith Mitchell 1941-, eds. Religion and mass media: Audiences and adaptations. Sage Publications, 1996.

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9

L, Short Robert. The Gospel according to Peanuts. Westminster John Knox Press, 2000.

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10

Augustine. Il maestro: De magistro. Borla, 1990.

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Book chapters on the topic "Communication – Christianisme"

1

Arcari, Luca. "Visionary Experiences and Communication in the Revelation of John. Between Selective Memories and Individual Authority." In JAOC Judaïsme antique et origines du christianisme. Brepols Publishers, 2017. http://dx.doi.org/10.1484/m.jaoc-eb.5.111710.

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2

Hunziker-Rodewald, Régine. "Chapitre III. La ville-princesse en pleurs : l’art de la communication de la souffrance en Lamentations 1, 1-6." In JAOC Judaïsme antique et origines du christianisme. Brepols Publishers, 2020. http://dx.doi.org/10.1484/m.jaoc-eb.5.119484.

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Cantin, Serge. "Le Désenchantement du Monde et l’Avenir du Christianisme selon Fernand Dumont." In The Paideia Archive: Twentieth World Congress of Philosophy. Philosophy Documentation Center, 1998. http://dx.doi.org/10.5840/wcp20-paideia199836613.

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Abstract:
Dans cette communication, je voudrais donner un aperçu de la pertinence de la pensée de Fernand Dumont (philosophe, sociologue, théologien et chrétien engagé) en regard des débats contemporains en philosophie de la religion. La première partie fait ressortir les principaux points de désaccord entre Dumont et Marcel Gauchet (Le désenchantement du monde, 1985) quant à la place et au rôle du christianisme dans une société sécularisée. Alors que, selon Gauchet, la religion chrétienne est destinée à ne subsister que sous le mode d’une expérience personnelle et subjective du sacré, Dumont s’efforce
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