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Journal articles on the topic 'Comunidades Mapuce'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 4 February 2022

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1

García Gualda, Suyai Malen. "El rostro femenino de los conflictos territoriales: las mujeres mapuce." Eutopía - Revista de Desarrollo Económico Territorial, no. 8 (December 15, 2015): 93. http://dx.doi.org/10.17141/eutopia.8.2015.1830.

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Abstract:

El Corredor de Los Lagos es un circuito turístico de notable valor para la provincia de Neuquén, Patagonia Argentina. En dicho corredor se suceden numerosos conflictos que denotan el valor económico –y político- que encierra este espacio territorial, habitado tradicionalmente por el Pueblo/Nación Mapuce. En esta oportunidad analizamos y reflexionamos sobre las disputas que han atravesado dos comunidades en particular: Plácido Puel y Paicil Antriao, pues ambas comunidades se ubican en áreas codiciadas por capitales nacionales, internacionales y el Estado. Nuestra atención se enfoca en la partic

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2

Rocha Varsanyi, Alan David, and Paulo Eduardo Duquelsky. "«Pasaron de las piedras a los tiros»." Question 1, no. 65 (2020): e257. http://dx.doi.org/10.24215/16696581e257.

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Abstract:

A partir del asesinato del joven mapuce Rafael Nahuel en 2017 en Río Negro a manos de la Prefectura Naval Argentina vuelve a tomar fuerza en la agenda de los medios nacionales el conflicto del pueblo nación mapuce con el Estado en sus diversos niveles. Este hecho represivo ocurre durante el desalojo de la Lof Lafken Winkul Mapu en el marco de un aumento cuantitativo y cualitativo de judicialización y criminalización de las comunidades. Este proceso posee como correlato una densa trama discursiva elaborada desde los medios de comunicación, entre los cuales el Grupo Clarín es uno de los más rele

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3

García Gualda, Suyai Malen. "Urbanización y municipalización en territorio indígena." Bitácora Urbano Territorial 31, no. 2 (2021): 131–42. http://dx.doi.org/10.15446/bitacora.v31n2.89592.

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Abstract:

La provincia de Neuquén (Argentina) es una zona altamente codiciada por sus valiosos recursos naturales. La diversidad de sus riquezas la han convertido en un espacio preciado por inversores inmobiliarios, sobre todo en zonas dedicadas a la explotación turística y en áreas estratégicas para el desarrollo de la economía de enclave. Considerando este panorama, nos proponemos analizar cómo los procesos de municipalización y urbanización han impactado nocivamente en los pueblos indígenas, especialmente sobre las comunidades mapuce[1]. Nuestro objetivo central es reflexionar sobre cómo el derecho a

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4

Ferrada, Donatila, and Miguel Del Pino. "Transformando el Menosprecio en Reconocimiento. Comunidades Escolares Movilizadas." Revista Internacional de Educación para la Justicia Social 10, no. 1 (2021): 211–25. http://dx.doi.org/10.15366/riejs2021.10.1.013.

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Abstract:

El modelo de justicia social de reconocimiento ha adquirido particular connotación en el marco de los movimientos sociales contemporáneos, de forma especial en aquellos colectivos tradicionalmente invisibilizados, como comunidades indígenas, rurales, urbano marginales, entre muchas otras. Enlazador de mundos es un movimiento social chileno que se auto organiza en este tipo de contextos, por medio de aulas comunitarias dialógicas, a fin de superar la infravaloración del patrimonio cultural de estas comunidades en los currícula oficiales. Conocer cómo se organizan estos colectivos para superar l

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5

Murgida, Ana Maria. "Vulnerabilidades e incertidumbres entre el desarrollo y el Buen Vivir: Riesgo social en zona petrolera." Revista Vértices 23, no. 1 (2021): 16–44. http://dx.doi.org/10.19180/1809-2667.v23n12021p16-44.

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Abstract:

Desde la óptica de la antropología del riesgo y los desastres investigamos la producción y consolidación de sucesivas vulnerabilidades en la construcción social del riesgo por contaminación industrial en el norte de la cuenca hidrocarburífera de Neuquén, en la Patagonia Argentina. El caso de la comunidad mapuce Nehuen Kura es el eje del análisis que integra histórico-procesualmente diferentes aspectos de la vida de las comunidades ubicadas en entornos degradados incluso, hasta una condición de "zonas de sacrificio". Caracterizamos los efectos directos de las intervenciones extractivistas en el

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Puentes, Juan Pablo. "La relación histórica entre el Parque Nacional Lanín y la población mapuce. Un abordaje desde una contra-filosofía de la historia." Historia Y Espacio 11, no. 44 (2015): 89. http://dx.doi.org/10.25100/hye.v11i44.1200.

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Abstract:

<p>El objetivo del presente artículo será analizar la historia del Parque Nacional Lanín y su relación con los habitantes Mapuces, específicamente con las comunidades Curruhuinca y Cayún, desde una perspectiva teórica que combine las tesis de filosofía de la historia de Walter Benjamin y la escuela de estudios subalternos de la India, haciendo hincapié en los aportes de Ranajit Guha y Dipesh Chakrabarty. Asimismo, indago brevemente sobre la relación entre <em>cultura</em> y <em>administración </em>planteada por Adorno (2004) y sus posibles utilizaciones y/o refere

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7

García Gualda, Suyai. "El dilema de la diferencia. Reflexiones desde la teoría política feminista sobre la violencia contra las mujeres indígenas en Argentina [The dilemma of difference. Reflections from feminist political theory on violence against natives women in Argentina]." Resistances. Journal of the Philosophy of History 2, no. 3 (2021): e21043. http://dx.doi.org/10.46652/resistances.v2i3.43.

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Abstract:

La violencia contra las mujeres y niñas indígenas se ha incrementado a raíz de las medidas de aislamiento y confinamiento aplicadas por razón de la pandemia en ciernes. Frente a esta situación, surgen una serie de interrogantes que motivan al presente artículo: ¿qué lugar ocupan las políticas de la diferencia en tiempos de pandemia? ¿Qué respuestas institucionales-estatales se gestionan para canalizar las denuncias y demandas particulares de las mujeres indígenas? Y, ¿de qué forma las políticas de la diferencia pueden perpetuar o superar la desigualdad e inequidad de género al interior de los

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Mansilla Sepúlveda, Juan Guillermo, Catalina Rivera Gutiérrez, Alex Véliz Burgos, and Sandra Garrido Osses. "Internados y Alteración del Bienestar del Pueblo Mapuche la Araucanía Postreduccional en Chile 1881-1930." Fronteiras: Journal of Social, Technological and Environmental Science 7, no. 2 (2018): 29–48. http://dx.doi.org/10.21664/2238-8869.2018v7i2.p29-48.

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Abstract:

La instalación de internados misionales en territorio mapuche a fines del siglo XIX, tensionó culturalmente el modo de ser y de estar del pueblo mapuche. La comprensión de los actuales conflictos interculturales que se manifiestan entre los conocimientos mapuches y saberes propios de la sociedad occidental, se entienden a partir del modo como se instaló y proyectó la escuela chilena y los internados en la Araucanía a fines del siglo XIX. En este artículo se exponen muestras empíricas de fotografías y entrevistas realizadas a personas que viven en comunidades mapuches de la costa de la región d

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9

Quilaqueo, Daniel, and Segundo Quintriqueo. "Conocimientos educativos vernáculos para la innovación curricular en contexto mapuche." Revista de Psicología 16, no. 1 (2007): 97. http://dx.doi.org/10.5354/0719-0581.2007.18428.

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Abstract:

Este artículo aborda el problema relacionado con la formación de futuros profesores de origen mapuche y no mapuche, para atender procesos educativos en escuelas situadas en comunidades y en los nuevos contextos mapuches del medio urbano. La propuesta se hace desde un enfoque intercultural respondiendo a la necesidad de innovación curricular por parte del Ministerio de Educación y a la necesidad de desarrollo educacional exigida por las familias para mejorar la calidad de la educación. El objetivo es develar las principales categorías de conocimiento educativo mapuche para fundamentar propuesta

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Zapata Zapata, Viviana Alejandra. "Daniel Quilaqueo Rapimán y Segundo Quintriqueo Millán. Métodos Educativos Mapuches: Retos de la doble racionalidad educativa, aportes para un enfoque educativo intercultural. Centro de Investigación en Contexto Indígena (CIECH), Ediciones Universidad Católica de Temuco, 2017, 171 pp." ALPHA: Revista de Artes, Letras y Filosofía 1, no. 50 (2020): 350–52. http://dx.doi.org/10.32735/s0718-2201202000050802.

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Abstract:

El libro aborda las tensiones epistemológicas de la doble racionalidad a la que se ven enfrentados los estudiantes mapuches. Quienes, por un lado, construyen el conocimiento mediante el kimeltuwün (acción educativa de la educación familiar), que de acuerdo a los kimches (sabios mapuches) es un proceso de aprendizaje enseñanza que se configura entre una o más personas y que cuenta con cinco principios educativos clave: kümeyawael (ser persona de buen comportamiento), yamüwael (ser persona que estima la familia y la comunidad), küme che geael (ser buena persona) y kim che geael (ser persona sabi

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Aguirre, Carla Sabrina. "PUEBLO MAPUCHE, ESTADO, ECONOMÍA Y TIERRAS. UN CONFLICTO EN VACA MUERTA: NEUQUEN, 2010-2015." Cadernos do CEAS: Revista crítica de humanidades, no. 240 (July 14, 2017): 71. http://dx.doi.org/10.25247/2447-861x.2017.n240.p71-97.

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Abstract:

<div><p>Las relaciones entre las agrupaciones mapuches y el Estado pueden pasar por tres puntos: la colaboración, el diálogo o la confrontación. El tipo de relación posible en el marco de un reclamo se halla afectado por factores, entre los cuales se encuentran las políticas económicas llevadas a cabo en un territorio junto con la forma en que éstas afectan la territorialidad indígena, y los procesos de politización propios de las comunidades. En cuanto a lo primero, en la provincia de Neuquén, el desarrollo de la actividad hidrocarburífera marca el pulso de ciertos conflictos soci

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Quintriqueo M., Segundo, and Gisèle Maheux. "Exploración del Conocimiento Sobre la Relación de Parentesco como Contenido Educativo Para un Currículum Escolar Intercultural en Comunidades Mapunche." Revista de Psicología 13, no. 1 (2004): 73. http://dx.doi.org/10.5354/0719-0581.2004.17488.

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Abstract:

Desde que las escuelas existen en comunidades mapunche, los contenidos educativos del patrimonio cultural no han sido formalizados en el currículum escolar. Un aspecto considerado importante de este patrimonio concierne a la relación de parentesco, ligado a la formación de persona en la perspectiva de la socialización mapunche y a los contenidos del Estudio del Medio Natural, Social y Cultural del currículum escolar formal. A través de una investigación cualitativa con enfoque etnográfico, el artículo explora la ausencia de estos contenidos en el currículum escolar y presenta la pregunta sobre

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Amaro, Gonçalo De Carvalho. "MUSEUS, OBJETOS ARQUEOLÓGICOS E COMUNIDADES INDÍGENAS." Conimbriga 58 (October 30, 2019): 367–95. http://dx.doi.org/10.14195/1647-8657_58_11.

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Abstract:

Na América Latina tem existido, nos últimos tempos, uma maior preocupação pela integração das comunidades locais nas decisões sobre o modo como estas devem ser representadas em museus. Este processo tem-se notado sobretudo com as comunidades indígenas, mudando claramente os paradigmas ocidentais sobre como expor a cultura material do passado e na representação de povos com diferente matriz cultural. Com este texto pretendemos apresentar duas exposições recentes realizadas em Santiago do Chile sobre a cultura mapuche, debatendo as estratégias usadas pelos seus curadores para mostrar os objetos

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Castro, Pablo. "El rito del Nguillatún : identidad encarnada." Actas Teológicas 6, no. 1 (2012): 87. http://dx.doi.org/10.7770/actasteol-v6n1-art66.

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Abstract:

El rito del Nguillatun constituye la representación ritual más importante del pueblo Mapuche. La totalidad de la sociedad Mapuche, la comunidades de vivos y difuntos, se hace presente en el Nguillatun dando vida a una representación simbólica compleja y poderosa a través de la cual los propios Mapuches se identifican a sí mismos y se constituyen diferenciadamente frente a los demás. María Catrileo define el Nguillatun como un "ritual que se realiza conforme a las tradiciones aprendidas de los antepasados para alabar, pedir o rogar a los cuatro dioses del wenu mapu (tierra de arriba) y mantener

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Poblete Gálvez, Carolina, Alberto Moreno Doña, Eduardo Sandoval Obando, and Esteban Aedo Muñoz. "Kuifi kimün aukantun kimeltuwün meu. La enseñanza del juego mapuche desde las lógicas internas de su cultura (Kuifi kimün aukantun kimeltuwün meu. The teaching of the Mapuche game from the internal logic of its culture)." Retos, no. 37 (August 9, 2019): 197–204. http://dx.doi.org/10.47197/retos.v37i37.72518.

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Abstract:

Este artículo trata la temática específica del juego ancestral mapuche y la enseñanza en el contexto actual de la revitalización cultural de este pueblo indígena en la sociedad chilena. Investigamos el impacto sociocultural de este aprendizaje en el contexto del kimeltuwün para el aporte de la transmisión del conocimiento mapuche en espacios y tiempos educativos de la propia comunidad. Estudio fenomenológico cualitativo, evidenció las narrativas co-construidas en dos comunidades mapuche y escuelas en la región de la Araucanía, Chile. Los resultados revelan el valor, uso del juego y orientacion

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Moreno Doña, Alberto. "Realidad etnoeducativa en una comunidad mapuche: un análisis descriptivo." Revista Iberoamericana de Educación 36, no. 4 (2005): 1–16. http://dx.doi.org/10.35362/rie3642802.

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Abstract:

La investigación realizada consistió en describir el proceso etnoeducativo en la comunidad mapuche del sector Ranco de la Región de la Araucanía, en Chile. Actualmente, cuando se habla y/o escribe de educación indígena suele atenderse al proceso escolar, pero son pocas las referencias a la educación que ellos viven al interior de sus comunidades. Es por ello que en esta investigación se ha intentado rescatar el valor de sus propios procesos formativos.Los resultados obtenidos permiten reconocer el alejamiento de dicho proceso educativo de la lógica lineal presente en la escuela, mostrando como

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Morales Mendoza, Karla, María Jesús Berlanga Adell, Fabiola Maldonado García, and Susan Sanhueza Henríquez. "Küpalme (la descendencia) como saber educativo intercultural desde la mirada de los Kimche (sabios) del pueblo Mapuche." Papeles de Trabajo. Centro de Estudios Interdisciplinarios en Etnolingüística y Antropología Socio-Cultural, no. 41 (July 13, 2021): 95–110. http://dx.doi.org/10.35305/revista.v0i41.190.

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Abstract:

El pensarse vinculado con otros o como parte de un ser juntos implica procesos y prácticas cotidianas de construcción de vínculos que se conectan con procesos de memoria en contextos políticos más amplios (Carsten, 2007). En este contexto, nos propusimos analizar los significados que las familias mapuches otorgaban al küpalme en la educación de niños y niñas. Optamos por una metodología cualitativa a través de entrevistas a kimche y xemkeche de comunidades indígenas de la IX región de la Araucanía, Chile. Los discursos muestran como el Küpalme está asociado a la herencia social, cultural y esp

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Lillo, Rodrigo. "Rol del Estado en el conflicto Mapuche." Actas Teológicas 6, no. 1 (2012): 107. http://dx.doi.org/10.7770/actasteol-v6n1-art68.

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Abstract:

El objeto de esta comunicación es presentar los elementos jurídicos que intervienen en la situación presentada como pueblo mapuche y expansión forestal. Elementos que se presentan como las manifestaciones de la relación conflictiva existente entre dos sistemas sociales opuestosldistintos, particularmente en lo referido a sus sistemas normativos. De esta forma, es posible abordar este dilema desde una perspectiva seria, y que nos habilite a plantear propuestas realistas. Nos situaremos desde la perspectiva del Estado, y la protección que brinda a las Tierras de los mapuches; luego, nos referire

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Azcona, María Susana. "Salud bucal y comunidades Mapuches:." Papeles de Trabajo. Centro de Estudios Interdisciplinarios en Etnolingüística y Antropología Socio-Cultural, no. 38 (March 13, 2020): 17–26. http://dx.doi.org/10.35305/revista.v0i38.23.

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Abstract:

La investigación se centra en el análisis del proceso de representaciones y prácticas de salud bucal de la comunidad rural KOM AMULEIN (Aguada Guzmán), el asentamiento de PUEL PUVJ (Allen) y el de ELEL KIMUN (General Roca). Persigue el propósito de configurar respuestas mas abarcativas y críticas a la problemática epidemiológica, abordándolas desde un abordaje interdisciplinar e intercultural.

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Queulo, Renán. "Interculturidad, tarea de todos." Actas Teológicas 6, no. 1 (2012): 127. http://dx.doi.org/10.7770/actasteol-v6n1-art70.

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Abstract:

Como hombre creyente en Dios pienso que el me ha hecho caminar por distintos senderos y pasar por diversas situaciones en mi vida, en las que creo he podido descubrir mi vocación de entrega al servicio de mis hermanos campesinos, principalmente mapuches, en el significativo rol social de ser profesor rural. En efecto, en la actualidad ejerzo en una escuela particular subvencionada en la reducción AncapiÑancucheo de la comuna de Ercilla, a unos 120 km al norte de Temuco. Con una matricula de un 100% de estudiantes de origen mapuche provenientes de una realidad socio cultural marcada por altos n

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Pérez, Camila, Denisse Sepúlveda, Félix Cova, and Gabriela Nazar. "Salud intercultural desde la visión de las comunidades mapuche de Cañete y Tirúa." Revista Ciencias de la Salud 18, no. 1 (2020): 152. http://dx.doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/revsalud/a.8778.

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Abstract:

Introducción: a más de dos décadas de la introducción del concepto de salud intercultural en América Latina, su definición no está clara, pues ha adquirido diferentes significados dependiendo de su uso. Existen tensiones entre la tendencia a reducir la salud intercultural a la conciliación entre la biomedicinay la medicina indígena, y una perspectiva crítica que hace visible las inequidades entre ambas. Este estudio tuvo por objetivo comprender el concepto de salud intercultural, desde la visión de dos comunidades mapuche que han implementado programas de salud intercultural y que mantienen ac

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López, Mario, Andrea Valenzuela, and Claudio Carrasco. "Propuesta Simbiótica Natural-Cultural en Territorio Mapuche de Arauco." Investigaciones Geográficas, no. 54 (December 29, 2017): 61. http://dx.doi.org/10.5354/0719-5370.2017.48042.

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Abstract:

Esta investigación evalúa las formas de ocupación en el territorio mapuche y sus procesos de transformación en la comuna de Arauco. La hipótesis plantea que se ha perdido la relación simbiótica natural-cultural entre el mapuche y su entorno. La metodología consistió en la caracterización del paisaje de manera cualitativa y cuantitativa en el contexto del grupo indígena, partiendo con 39 indicadores de primera generación, asignados y creados a la medida. Luego se formaron 8 componentes principales o indicadores de segunda generación, representando un área de análisis multidimensional, para lueg

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Aguirre, Sabrina. "“No estamos solos”." RUNA, archivo para las ciencias del hombre 42, no. 2 (2021): 261–82. http://dx.doi.org/10.34096/runa.v42i2.8129.

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Abstract:

A inicios del siglo XXI, la comunidad Paicil Antriao reinició su reconstrucción, interrumpida desde la etapa territoriana. Un contexto que implicó nuevas amenazas a la terriorialidad indígena se conjugó con un recorrido organizativo mapuce previo que permitió a la experiencia particular de este lof adquirir mayores perspectivas. La articulación intercultural se transformó en una táctica de consolidación en el territorio. A partir de nuestras instancias de trabajo de campo, del relevamiento de bibliografía y documentos producidos por organismos nacionales e internacionales y por organizaciones

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Acacio, Juan Antonio, and Gabriela Wyczykier. "Territorios en conflicto: resistencia mapuche contra el fracking en Vaca Muerta." Anales de Antropología 55, no. 2 (2021): 179. http://dx.doi.org/10.22201/iia.24486221e.2021.76635.

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Abstract:

<p>El texto aborda distintas aristas del conflicto en torno a la producción de hidrocarburos no convencionales en el yacimiento Vaca Muerta, en Argentina. Una de las disputas centrales tiene como protagonistas a las comunidades mapuche, las empresas y el Estado provincial y nacional. El trabajo analiza la resistencia que desarrolla la comunidad mapuche de Campo Maripe que reclama la propiedad de su territorio ancestral ubicado en el corazón de la explotación de los recursos no convencionales, en la provincia de Neuquén, distinguiendo cómo el Estado y los empresarios han recurrido a instr

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Cubillos Alfaro, Froilán, Diego Pinto Veas, Marcela Fernández Valenzuela, and Cristian Olivares Gatica. "Propuesta didáctica. Propuesta didáctica atlas bilingüe español-mapuzugún. Kom Pu Lof Ñi Kimeltuwe Aijarewe Fvzv Bewfu Mapu Mew (Lugar de enseñanza - aprendizaje de las comunidades del Bafkehmapu del Budi)." Paulo Freire, no. 12 (July 17, 2017): 127. http://dx.doi.org/10.25074/07195532.12.426.

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Abstract:

<p>La importancia del rol que debe jugar la escuela en la enseñanza del territorio, radica en la transmisión de los saberes de la comunidad que habita, construye y ejerce su territorialidad en un espacio determinado. Esto es lo que ocurre en la escuela Kom Pu Lof Ñi Kimletuwe (Lugar de enseñanza –aprendizaje de todas las comunidades), del Aijarewe Fvzv Bewfu Mapu Mew; donde el lof (comunidad tradicional) es parte fundamental en la definición de su escuela. Por lo anterior es que cobra relevancia la generación de material didáctico contextualizado a la realidad cultural, territorial e his

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Tricot, Tito. "EL GOBIERNO DE LA UNIDAD POPULAR Y EL PUEBLO MAPUCHE1: EL INTENTO POR TRANSFORMAR UNA RELACIÓN HISTÓRICA DE DOMINACIÓN POR EL ESTADO CHILENO." Revista de Ciencias Sociales, no. 170 (May 19, 2021): 47–59. http://dx.doi.org/10.15517/rcs.v0i170.47046.

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Abstract:

El objetivo central de este texto busca argumentar que el gobierno de la Unidad Popular representa un importante avance en la relación con el pueblo mapuche al incorporarlo en su programa de gobierno, profundizar la Reforma Agraria, así como restituir y ampliar las tierras favoreciendo a comunidades mapuche. Además, impulsó la participación de los mapuche en las políticas indígenas. No obstante, tuvo un sesgo campesinista y asimilacionista y, además, su extremo institucionalismo, acaso sin intención, atentó contra los intereses de los mapuche. Al final no pudo transformar la relación estructur

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Spinelli, Micaela Abigail. "El turismo como dinamizador de las economías regionales: el caso de la comunidad mapuche Puel." 25, No 2 - Edición Especial - III Congreso Regional de Economía del Norte Grande, no. 25, No 2 (Edición Especial) (January 29, 2021): 56–79. http://dx.doi.org/10.36995/j.visiondefuturo.2021.25.02.003.es.

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Abstract:

El turismo de base comunitaria es una actividad que, según Sansolo y Burstzyn (2009), tiene como componentes la conservación del medio ambiente, la visibilización de la identidad cultural y la generación de beneficios directos para las comunidades. Asimismo la economía depende de la actividad turística, principalmente a través de la recepción de divisas y de la creación de empleo que puede surgir a partir del desarrollo de la misma. Esta investigación pretende demostrar que hasta hace pocos años la comunidad mapuche se dedicaba exclusivamente a la cría de animales, sin contemplar otras posibil

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Pell Richards, Malena. "Pichikeche en recuperaciones territoriales." RUNA, archivo para las ciencias del hombre 42, no. 2 (2021): 315–30. http://dx.doi.org/10.34096/runa.v42i2.8394.

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Abstract:

En septiembre de 2019 la comunidad mapuche Buenuleo, en cercanías a la ciudad de San Carlos de Bariloche (Río Negro, Argentina) emprendió un proceso de recuperación de su territorio ancestral. Dicha comunidad se caracteriza por una gran presencia de niño/as (pichikeche), quienes desde su vuelta al territorio han sufrido -en tanto son parte de la comunidad- múltiples agresiones que buscaban hacerlos dejar su lugar. Así, pu pichikeche (lo/as niño/as) han sido testigos y víctimas de dichas violencias ejercidas sobre sus cuerpos y su territorio. A partir de este caso etnográfico, el objetivo de es

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Marín Herrera, Maritza. "Las comunidades mapuche y el Rucapillán, una relación de reciprocidad." Revista Herencia 31, no. 1 (2018): 79–96. http://dx.doi.org/10.15517/h.v31i1.34060.

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Abstract:

Este artículo expone algunas formas de relacionamiento entre las comunidades mapuche colindantes con el Parque Nacional Villarrica y su territorio ancestral, para reconocer las transformaciones y adaptaciones en sus modos de vida, suscitadospor el establecimiento del Parque en 1940. La voz de las personas que han vivenciado procesos de alejamiento a la naturaleza presente en ese territorio ancestral, se encuentra a través de este trabajo etnográfico. Se concluye que las comunidades han experimentado cambios y adaptaciones de sus prácticas culturales, acompañadas de una fuerte resistencia y luc

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González-Díaz, María Regina. "Tradición oral: patrimonio inmaterial de los pueblos indígenas que la escuela no cubre." Oralidad-es 5 (August 21, 2020): 1–10. http://dx.doi.org/10.53534/oralidad-es.v5a3.

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Abstract:

Este trabajo es una reflexión sobre los derechos lingüísticos de las comunidades mapuche-pehuenches de Alto BíoBío y la forma en que el Estado chileno aborda el tema, se realizó en territorio indígena, con representantes de las comunidades, a través de entrevistas, enculturación y revisión de documentos, con el fin de determinar la adquisición, transmisión y difusión del chedungun como lengua materna. Se concluyó, que los organismos de educación, no cubren los requerimientos lingüísticos de los pueblos originarios, por lo mismo, se considera la posibilidad de crear un currículo cultural mapuch

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Olate V, Aldo, and Marisol Henríquez B. "Actitudes lingüísticas de profesores mapuche de Educación Básica: vigencia y enseñanza del mapudungun en el contexto educativo." Literatura y Lingüística, no. 22 (June 25, 2015): 103. http://dx.doi.org/10.29344/0717621x.22.126.

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Abstract:

ResumenEn el presente trabajo se presentarán algunos resultados de un estudio exploratorio y descriptivo que tiene como propósito indagar en las actitudes de profesores de educación general básica frente a la vigencia del mapudungun en contacto con el español. Este estudio se llevó a cabo en dos comunidades mapuche pertenecientes a la VIII Regióndel Bío Bío y IX Región de la Araucanía. Ambas caracterizadas por su alta densidad poblacional indígena. En esta investigación se seleccionaron tres establecimientos educacionalescuyo proyecto educativo se enmarca dentro del contexto del Programa de Ed

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Undurraga, Tomás, and Felipe Márquez. "The unfinished development of the frontier: a Karl Polanyi reading of the conflict between the forestry industry, Mapuche communities and the Chilean State." Sociologia & Antropologia 11, no. 1 (2021): 69–95. http://dx.doi.org/10.1590/2238-38752021v1113.

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Abstract:

Resumo O artigo explora conflitos entre a indústria florestal, as comunidades Mapuche e o Estado chileno à luz da leitura de Polanyi sobre a expansão capitalista. Oferece análise histórico-institucional das maneiras pelas quais o Estado chileno usou a florestação para domar uma fronteira selvagem e os povos nativos que ali vivem. Argumenta que o aumento da violência nessa zona responde à crescente militarização do Estado na área e reflete o contramovimento de proteção social iniciado pelo povo Mapuche - contra uma indústria florestal de livre mercado que transformou a paisagem, limitando o ace

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Frere, María Magdalena, and Ana Margarita Aguerre. "Restitución de los restos mortales encontrados en el cerro Yanquenao, provincia de Chubut." Arqueología 26, no. 2 (2020): 203–11. http://dx.doi.org/10.34096/arqueologia.t26.n2.5943.

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Abstract:

En la presente nota se da a conocer una experiencia de trabajo surgida a partir del pedido de la restitución de restos mortales de la comunidad tehuelche-mapuche de la localidad de Sarmiento, provincia de Chubut. Estos restos habían sido hallados en 1979 en el Cerro Yanquenao, al norte del lago Colhue Huapi, por Carlos J. Gradín. Desde entonces estuvieron conservados en el Instituto de Arqueología de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Aquí se describen los pasos seguidos en el proceso de la restitución, en el cual intervinieron, además de miembros de la

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Álvarez Oses, Ingrid. "Hacia una ética con sentido creador." Revista Perspectivas: Notas sobre intervención y acción social, no. 25 (May 9, 2016): 55. http://dx.doi.org/10.29344/07171714.25.420.

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Abstract:

El presente escrito es una discusión ética en relación a la convivencia en la escena intercultural. Esto surge a partir del trabajo con comunidades mapuche. En este sentido, el debate ético se centra en premisas de una ética crítica y situada frente a una realidad hegemónica que no ha logrado superar la lógica de la negación. De esta manera, dialogamos para dilucidar esta relación con la ética desde la instalación en Kusch, el diálogo intercultural en Fornet-Betancourt, el pensamiento ético con Giannini y Ricoeur y la moral del reconocimiento de Honneth. Se propone un debate ético y desde allí

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Becerra Lubies, Rukmini, and Simona Mayo González. "Alianzas en jardines interculturales bilingües y comunidades mapuche en la Región Metropolitana, Chile: Negociaciones en una zona de contacto." education policy analysis archives 25 (November 13, 2017): 114. http://dx.doi.org/10.14507/epaa.25.2518.

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Abstract:

The Intercultural and Bilingual Education program in Chile requires intercultural and bilingual preschools to work collaboratively with Mapuche communities to offer a relevant education for Indigenous children; however, no researchers have studied this partnership. In this context, the main objective of this study is to examine the relationships within the communities that have emerged around intercultural and bilingual preschools in Región Metropolitana, Chile. Using the notion of contact zone (Pratt, 1992) we analyze characteristics of the ties developed between members of the preschool inst

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Carrasco Henríquez, Noelia. "COMPRENSIONES EMPRESARIALES DE LA RELACIÓN CON COMUNIDADES MAPUCHE: ALTERIDADES EN TENSIÓN." Atenea (Concepción), no. 517 (June 2018): 139–51. http://dx.doi.org/10.4067/s0718-04622018000100139.

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Codoceo Tapia, Ricardo. "La importancia de la mediería agrícola como mecanismo de cooperación al interior de la economía mapuche rural contemporánea en el contexto de la comunidad Valentín Marín de Nueva Imperial, IX Región, Chile." REVISTA CUHSO 29, no. 1 (2019): 131–61. http://dx.doi.org/10.7770/cuhso.v29i1.1558.

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Abstract:

En el siguiente artículo se presentan los resultados de una investigación social cualitativa sobre el rol de la mediería agrícola en la economía mapuche rural actual en el contexto de la comunidad Valentín Marín de la comuna de Nueva Imperial. Este artículo comienza identificando desde el punto de vista del actor local, los principales condicionamientos económicos y sociales que presentan las economías mapuches en el sector. Dichos factores inciden para la emergencia de la cooperación en mediería. En segundo lugar se busca determinar la importancia de los factores socioculturales en la organiz

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Mayorga Muñoz, Cecilia Janette, and Ferdinando Treggiari. "Commons and social organization: the current experience of the Mapuche communities in Chile." Revista de Derecho Uninorte, no. 51 (June 11, 2019): 73–90. http://dx.doi.org/10.14482/dere.51.333.2.

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Arancibia, Cristina, and Fernanda Alarcón. "Construcción discursiva del estatus de sabio en una comunidad mapuche pehuenche a partir del relato de dos kimches." Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso 19, no. 1 (2019): 75. http://dx.doi.org/10.35956/v.19.n1.2019.p.75-97.

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Abstract:

Este estudio tiene como objetivo dar cuenta de la construcción discursiva del estatus de kimche (sabio) a través del relato de dos ancianos, que cumplen este papel social fundamental en la mantención de las tradiciones y de la cultura mapuche en las comunidades del Alto Bio-Bio. El análisis de los relatos se enfoca en la descripción y explicación de secuencias de actividades recurrentes, en torno a los temas de conversación que surgen en las entrevistas. Los resultados del análisis de ambas entrevistas muestran que los kimches se construyen discursivamente, a través de hitos vitales, a saber:

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Álvarez Ávila, Carolina. "“….El agua no está solo…” Sequía, cenizas y la contada mapuche sobre la Sumpall." Papeles de Trabajo. Centro de Estudios Interdisciplinarios en Etnolingüística y Antropología Socio-Cultural, no. 28 (March 17, 2020): 1–23. http://dx.doi.org/10.35305/revista.v0i28.64.

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Abstract:

En 2011 parte de la Patagonia argentina se cubrió de cenizas debido a la erupción del volcán Puyehue. Las cenizas alcanzaron a una de las comunidades mapuche ubicadas en Neuquén y complicaron aún más la situación del campo, donde se convive con una acuciante sequía. Dichos fenómenos se experimentaron como epítomes de las incertidumbres y el desasosiego de la vida rural. Aquí analizamos esto conectado a un ngïtram (contada) sobre la sumpall, “espíritu” protector del agua. A partir de éste, indagamos sentidos políticos y lógicas “otras” al momento de definir y agenciar ante estos fenómenos/probl

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Pinto Contreras, Rolando. "Currículum y descolonización: La construcción de un currículum crítico emergente en una Escuela Básica Comunitaria Mapuche Lafquenche, Llaquepulli, Región de la Araucanía (Chile)." Revista Enfoques Educacionales 17, no. 2 (2021): 39. http://dx.doi.org/10.5354/0717-3229.2020.60635.

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Abstract:

En el contexto político conservador de la Educación Nacional de Chile, en el año 2010 surge el interés de algunas comunidades Mapuche Lafquenche de Llaguepulli, Región de La Araucanía (Chile) de afirmar su identidad cultural ancestral y elaborar para sus Escuelas Básicas Comunitarias un Curriculum Autóctono, que rescate los saberes y las prácticas ancestrales de vida del pueblo mapuche. En esta experiencia constructiva, que duró 8 años (2011-2018), tuvimos la preocupación epistemológica y política de no reproducir la racionalidad técnica instrumental que hubiese significado continuar con una v

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Skewes, Juan Carlos, Marisela Pilquimán, Debbie Guerra, and Christian Henríquez. "Las ferias costumbristas y la reinvención de la comunidad en el Wallmapu." RIVAR 8, no. 23 (2021): 256–79. http://dx.doi.org/10.35588/rivar.v8i23.4998.

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Abstract:

El estrés socioambiental experimentado en la década de 2000 llevó a las comunidades rurales mapuche a proteger sus territorios. Frente a la expansión de los mercados agrícolas, forestales y turísticos, las ferias y celebraciones locales aparecen como alternativas para mantener los medios de vida amenazados. La emergencia de las ferias coincide con la intensificación de las demandas por el reconocimiento de los pueblos originarios y con el aumento de los conflictos ambientales. En la región de Los Ríos, la Fiesta de la Cereza, la Fiesta del Diweñe y la feria Kiñe Newen Mapu son tres historias p

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Del Valle, Carlos, Claudio Maldonado, and Juan Del Valle. "Cultura, rito y emplazamiento: espacio, tiempo y economía en comunidades Mapuche en Chile." Augusto Guzzo Revista Acadêmica 1, no. 14 (2014): 11. http://dx.doi.org/10.22287/ag.v1i14.235.

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Vergara, Francisca. "La persistencia del “Vivir como mapuche”. Una aproximación a la identidad étnica de la Comunidad Mapuche Folil Mapu, en la Región del Maule." CUHSO · Cultura - Hombre - Sociedad 26, no. 2 (2016): 175. http://dx.doi.org/10.7770/cuhso-v26n2-art1043.

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Abstract:

A través de una investigación exploratoria llevada a cabo desde un enfoque etnográfico, se propuso identificar cómo se ha configurado la identidad étnica de la comunidad mapuche Folil Mapu, que reside actualmente en la comuna de Curicó. Para abordar dicho proceso, se contemplaron tres categorías de análisis fundamentales desde los que se estudia el tema mapuche desde la academia. Estas son: a) identidad étnica, b) etnicidad y c) etnificación - etnogénesis. Los resultados obtenidos dan cuenta de un proceso de etnificación y una consistente continuidad cultural basada en el fortalecimiento de la

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Impemba, Marcelo, and María Graciela Maragliano. "Turismo y territorios en transformación en comunidades mapuche del sur de la provincia del Neuquén, Argentina." Antropologías del Sur 6, no. 12 (2019): 225–40. http://dx.doi.org/10.25074/rantros.v6i12.1156.

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Abstract:

Los temas expresados en el presente trabajo son el resultado de diferentes proyectos de investigación y extensión universitaria que han abordado el desarrollo turístico y su incidencia sociocultural y económica en comunidades mapuche de la región andino-patagónica del sudoeste de la provincia argentina del Neuquén. Abordar el turismo contextualizado espacial e históricamente en relación con comunidades indígenas representa un amplio campo de investigación sobre los cambios en sus condiciones ambientales, territoriales y prácticas productivas. Entre los ejes que han guiado el trabajo de campo s

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Fernández, María, and Christian Henríquez. "Turismo de base comunitaria y redes a escala humana: principios para pensar una autocertificación para el turismo indígena." Guaju 4, no. 1 (2018): 62. http://dx.doi.org/10.5380/guaju.v4i1.58625.

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Abstract:

El Desarrollo a Escala Humana (Máx-Neef et al, 2001) ha colocado en tela de juicio e inspirado entre otras, el surgimiento de propuestas alternativas de desarrollo del turismo. Surge así la modalidad de turismo de base comunitaria que privilegia el protagonismo de las y los sujetos, esto es, de las propias comunidades residentes, dando voz para que transiten de comunidades objeto de estudio, para comunidades sujeto de su propio de desarrollo. La autodependencia, uno de los pilares del Desarrollo a Escala Humana invitan a reflexionar, dialogar y prospectar redes a escala humana, que en el caso

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Kropff, Laura. "ENTRE GENEALOGÍAS FAMILIARES Y GENEALOGÍAS POLÍTICAS: JÓVENES EN UN PROCESO DE COMUNALIZACIÓN MAPUCHE EN ARGENTINA." Mana 22, no. 2 (2016): 341–68. http://dx.doi.org/10.1590/1678-49442016v22n2p341.

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Abstract:

Resumen A partir de una perspectiva teórica que entiende que edad y etnicidad constituyen clivajes complejamente entramados, en este artículo se aborda su incidencia en el proceso de comunalización de la comunidad mapuche Newen Ñuke Mapu (Río Negro, Argentina) y, específicamente, en el caso del lof Mariano Epulef que la integra. En ese contexto se analizan los modos en que la articulación generacional de los "jóvenes mapuche" en el presente produce sentido sobre -y es definida por- tanto la genealogía política del movimiento de fines del siglo XX como la genealogía familiar y comunitaria. Esto

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Molares, Soledad, Silvia Beatriz González, Ana Ladio, and María Agueda Castro. "Etnobotánica, anatomía y caracterización físico-química del aceite esencial de Baccharis obovata Hook. et Arn. (Asteraceae: Astereae)." Acta Botanica Brasilica 23, no. 2 (2009): 578–89. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-33062009000200030.

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Abstract:

Baccharis obovata Hook. et Arn. es una especie aromática conocida como "wautro", y forma parte destacada de la herbolaria Mapuche de la Patagonia Argentina. Los objetivos fueron investigar la etnobotánica, la anatomía del vástago, y caracterizar físicoquímicamente el aceite esencial presente en el mismo. Se realizaron entrevistas a pobladores de dos comunidades Mapuches del noroeste de la Patagonia Argentina, y se colectó material vegetal para su observación al microscopio óptico y de barrido ambiental, como así también, para la hidrodestilación del aceite esencial. Los informantes indicaron q

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Llaña Mena, Mónica, and Dina Alarcón Quezada. "Escuela y familia en Isla de Pascua." Revista Enfoques Educacionales 1, no. 2 (2018): 93. http://dx.doi.org/10.5354/0717-3229.1998.48630.

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Abstract:

Los desafíos fundamentales para el futuro de la educación en Isla de Pascua, así como en el resto del país, se centran en el problema de la calidad de la educación y su pertinencia. Existe consenso en reconocer que los establecimientos a los cuales asisten estudiantes de etnias diferentes (aymaras, mapuches, pascuenses) no estarían entregando una formación acorde a esas culturas ni a la realidad socioeconómica de las comunidades en las que se insertan. Interesaba, por lo tanto, entregar antecedentes que ayudaran a fundamentar la toma de decisiones que contribuyeran a la labor

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Course, Magnus. "Estruturas de diferença no palin, esporte mapuche." Mana 14, no. 2 (2008): 299–328. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-93132008000200002.

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Abstract:

Combinando dados históricos e etnográficos, este artigo explora a importância dos vários níveis de oposição dentro do esporte do palin e as práticas sociais que o cercam, nas comunidades indígenas mapuche, no sul do Chile. Empregando o conceito de afinidade potencial, procuro analisar de que modo a oposição entre identidade e diferença toma formas distintas - como a guerra, o ritual ou o intercâmbio - em níveis distintos de análise, tais como os grupos étnicos, o grupo local e a pessoa. Essa multiplicidade de oposições está relacionada com a variedade dos contextos históricos nos quais o palin

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