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Journal articles on the topic 'Crítica de la razón práctica'

Author: Grafiati

Published: 2 June 2025

Last updated: 31 July 2025

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1

Rivero, Gabriel. "Acerca del origen de la Crítica de la razón práctica. El contexto histórico-filosófico y su relevancia para la traducción de la obra." Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy, no. 20 (November 20, 2024): 233–42. http://dx.doi.org/10.5209/kant.98141.

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Abstract:

El presente artículo investiga el origen de la Crítica de la razón práctica como obra independiente. En oposición a las interpretaciones que ven el origen de esta obra en el descubrimiento de la antinomia de la razón práctica o bien en el descubrimiento del “hecho” de la razón, el presente artículo sostiene la tesis de que la decisión de Kant se debe a un nuevo enfoque del uso y conocimiento práctico. Este nuevo enfoque se dirige, por un lado, a responder a críticas de naturaleza práctica y teórica que objetaban la existencia de la razón pura; por otro lado, a mostrar a la razón práctica como

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2

Obreque-Gallegos, Martin. "unidad sistemática de la razón en la Crítica de la Razón Pura y la Crítica de la facultad de juzgar." Resonancias. Revista de Filosofía, no. 18 (December 19, 2024): 23–48. https://doi.org/10.5354/0719-790x.2024.72018.

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Abstract:

La unidad sistemática de la razón para Immanuel Kant es una cuestión de todo o nada. Este artículo tiene el objeto de analizar la noción de unidad sistemática de la razón en la Crítica de la razón pura y su reformulación en la Crítica de la facultad de juzgar para dar unidad a la razón en sus usos teórico y práctico. Primero, revisamos la unidad sistemática según la Doctrina Trascendental del Método. Segundo, revisamos el Apéndice a la dialéctica trascendental como candidato posible, pero problemático para la unidad de la razón. Tercero, mostramos brevemente el principio trascendental de confo

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3

Montoya Duque, Juan Carlos. "De la razón teórica a la razón práctica. Esquema, analogía y típica en la filosofía crítica de Kant." Praxis Filosófica, no. 59 (July 18, 2024): e20113146. http://dx.doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i59.13146.

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Abstract:

El presente artículo propone pensar un modo de articulación de los dominios teórico y práctico de la filosofía crítica de Kant a partir de los diferentes tipos de operaciones sintéticas de la subjetividad (esquema, analogía y típica) que cada una de las dos primeras críticas ponen en juego. Se sostiene que el dominio teórico obtiene su caracterización a partir de las operaciones sintéticas de carácter esquemático, y que el dominio práctico la obtiene, por su parte, a partir de dos tipos de operaciones sintéticas: primero, de la analogía en tanto que simulación práctica que regula el dominio te

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4

Vorpagel da Silva, Luciano. "Sobre el problema de la libertad en Kant." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 33, no. 2 (2016): 541–59. http://dx.doi.org/10.5209/ashf.53596.

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Abstract:

Este artículo discute el problema de la libertad en el pensamiento crítico de Kant, tomando como base tres momentos. Primero, el modo como Kant plantea y soluciona el problema de la libertad en la tercera antinomia de la Crítica de la razón pura. Segundo, cómo Kant investiga la ley de la libertad en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Tercero, cómo Kant relaciona ley y libertad a fin de demostrar la realidad objetiva de la libertad en la Crítica de la razón práctica. Centrado en esta tripla acepción, el artículo concluye que la libertad es la clave de bóveda de la razón y sol

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5

Gachamá Muñoz, J. F. "La ética kantiana y los postulados de la razón como inconsistencia de la filosofía crítica." Bajo Palabra, no. 5 (December 30, 2010): 171–92. http://dx.doi.org/10.15366/bp2010.5.015.

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Abstract:

Nos ocuparemos en el presente artículo de hacer una revisión kantiana de los postulados de la razón práctica del autor de la filosofía crítica. Daremos cuenta de si debemos admitirlos como válidos y si se siguen del recorrido ético construido por Kant. En la primera parte realizaremos un recorrido por la Dialéctica Trascendental de la Primera Crítica, con el propósito de verificar el estado de la metafísica al cierre del examen de la pregunta ¿cómo conozco? Luego intentaremos criticar el proceso de cimentación de la moral kantiana y al efecto revisaremos la tercera antinomia y el canon de la C

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6

Sarango Zarate, Jorge Enrique. "La imaginación como punto de partida para sostener los postulados de la razón práctica en kant." Dataismo 1, no. 6 (2021): 79–89. http://dx.doi.org/10.53673/data.v1i6.31.

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Abstract:

El artículo se encuentra enmarcado dentro de la filosofía kantiana, y entre los campos de la gnoseología, la metafísica y la ética. Nuestro artículo sostiene que la imaginación trascendental planteada en la Crítica de la razón pura como también los conceptos de “intuición originaria” y “representación espontánea”, sirven de base para sostener los postulados de la razón práctica expuestos en la Crítica de la razón práctica. Cabe señalar que la exposición que se sostiene de la imaginación, ya sea de la Crítica del juicio, como también de la Antropología en sentido pragmático, aumentan en argumen

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7

Ramos Luna, Irving Ismael. "La crítica de Hegel a la razón práctica de Kant." Revista de Filosofía Universidad Iberoamericana 50, no. 145 (2020): 35–48. http://dx.doi.org/10.48102/rdf.v50i145.56.

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Abstract:

   El presente artículo tiene como propósito reconstruir de manera re- sumida la crítica que se desprende de las obras de Hegel de los años 1801 a 1803 hacia la razón práctica del proyecto crítico de Kant. La pertinencia de considerar este periodo reside en que se ubica en el contexto de la incipiente diferenciación entre el idealismo trascendental y el idealismo absoluto, propiciada por el proyecto hegelia- no de una nueva lógica y de una rehabilitación de la metafísica en aquellos años, cuyo desarrollo habría de llevar a Hegel a un fuerte enfrentamiento con Kan

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8

Hereza Modrego, David. "Presentación del editor al número monográfico. La actualidad de la Crítica de la razón pura: Parte Práctica." Revista de Estudios Kantianos 5, no. 1 (2020): 44. http://dx.doi.org/10.7203/rek.5.1.16825.

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9

Beade, Ileana. "La Crítica de la razón práctica, obra fundacional de la ética moderna." Con-textos Kantianos. International Journal of Philosophy, no. 01 (November 2, 2014): 150–52. https://doi.org/10.5281/zenodo.18456.

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Abstract:

Tal como señala Aramayo en su <em>Estudio preliminar</em> a esta nueva edición de la <em>Crítica de la razón práctica, </em>se trata aquí de una obra que constituye un referente ineludible para el estudio de la filosofía moral moderna y contemporánea, por cuanto toda teoría ética posterior a la doctrina ética kantiana se ha visto forzada a posicionarse en relación con los principios fundamentales de dicha doctrina (ya sea que se adopte una actitud crítica respecto de los mismos, o bien se intente su recuperación parcial). El estudio introductorio de Aramayo, traductor e investigador de reconoc

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10

Casales García, Roberto. "La división de la filosofía práctica en Kant." Revista Valenciana, estudios de filosofía y letras, no. 15 (September 13, 2014): 7. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v0i15.72.

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Abstract:

La filosofía práctica de Kant constituye un todo sistemático cuyas propuestas se organizan o estructuran en tres grandes disciplinas: en primer lugar encontramos lo que bien puede denominarse como moral pura a priori o crítica de la razón pura práctica, la cual contiene el fundamento último de la moralidad y, por ende, de la racionalidad práctica; en segundo lugar está una metafísica de las costumbres, cuya misión es la de contener el sistema de las leyes de la razón práctica; y, finalmente, la antropología práctica, disciplina que nos da todos aquellos datos empíricos que favorecen u obstacul

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11

Cruz–Guerrero, Dany Erick. "razón estremecida." Metanoia: Revista académica de la Escuela Profesional de Filosofía de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, no. 6 (January 1, 2021): 11–35. http://dx.doi.org/10.53870/metanoia20216182.

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Abstract:

El proyecto filosófico kantiano se propone dar cuenta de la experiencia estética. En efecto, Kant reconstruye la tradición filosófico–formativa, elabora una crítica metodológica y problematiza la comprensión de la experiencia estética. El artículo explica, en consecuencia, cómo la estética ilustrada replantea el problema originario de la filosofía como disciplina intelectual del pensamiento científico–crítico que investiga y se empeña en reflexionar, comprender y explicar racionalmente la experiencia de lo bello. Se averigua, luego, qué rescata Kant de los aportes baumgarteanos, y se descubre

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12

Bauer, C. F. "Historia para la Liberación Crítica a la Voluntad (Razón-Práctica) Global." Revista Internacional de Folkcomunicação 13, no. 29 (2015): 9–30. http://dx.doi.org/10.20423/1807-4960/rif.v13n29p9-30.

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13

Bauer, Carlos Francisco. "Historia para la liberación crítica a la voluntad (razón-práctica) Global." Amauta 19, no. 38 (2021): 16–33. http://dx.doi.org/10.15648/am.38.2021.3098.

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Abstract:

La presente comunicación aborda una problemática vigente en la constitución de nuestra época. La misma se refiere a una crítica radical a la voluntad de poder como voluntad global, concebida como razón y práctica que actúa por primera vez en el horizonte histórico empírico del mundo intentado identificarse con el mismo. Este trabajo busca deconstruir la estructura de identidad homogeneizante que se produce y con ello a la voluntad global misma. Para esto procede exponiendo sintéticamente los tres dispositivos fundamentales que han operado en el proceso histórico de la co-modernidad, deteniéndo

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14

López Flores, Luis Moisés. "¿Epistemología moral kantiana? Una interpretación no-epistémica." Revista de Estudios Kantianos 5, no. 1 (2020): 140. http://dx.doi.org/10.7203/rek.5.1.14006.

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Abstract:

Basados en la presencia de un vocabulario cognitivo en la Crítica de la razón práctica algunos interpretes atribuyen una epistemología moral a Kant. El argumento se presenta a través de una analogía entre conocimiento práctico y teórico en relación con el hecho de la razón. De manera alternativa quisiera ofrecer una variante no epistémica que se apoya en la Fundamentación y en recursos de la teoría de la acción contemporánea. Esta interpretación se enfoca en la fe racional como la actitud cognitiva relevante. La fe racional es una aceptación racional que debemos tener por motivos morales.

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15

Muñoz Velasco, Julia. "¿Glauben o Wissen? La falsa simplicidad del rechazo kantiano al ateísmo." Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy, no. 19 (July 16, 2024): 13–21. http://dx.doi.org/10.5209/kant.94466.

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Abstract:

En el “Prólogo” a la segunda edición de la Crítica de la Razón Pura, Kant afirma: “Debí, por tanto, suprimir el saber, para obtener lugar para la fe”. (Bxxx) En el presente trabajo tomaré como punto de partida este famoso pasaje para mostrar por qué Kant rechaza cualquier concepción metafísica del ateísmo, al mismo tiempo que desplaza la discusión del plano metafísico al psicológico. De igual forma señalaré que, aunque este desplazamiento esté aparentemente justificado por la razón práctica, la apuesta kantiana por una especie de teísmo psicológico-práctico encierra diversos problemas para su

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Bermúdez, Juan Pablo. "Racionalidad práctica, habito y cuidado en Aristóteles." Praxis Filosófica, no. 43 (October 18, 2016): 77–102. http://dx.doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i43.3156.

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Abstract:

En las últimas décadas, la interpretación de la teoría de la acción de Aristótelesha tendido hacia una postura intelectualista, según la cual la razón está acargo de establecer los fines de las acciones. Un resurgimiento del antiintelectualismo,según el cual establecer los fines es tarea del carácter y no dela razón, ha puesto esta postura bajo crítica (particularmente de la mano de J.Moss). Este ensayo sostiene que ninguna de las dos interpretaciones puede darcuenta suficiente de las complejidades de la teoría de Aristóteles, y proponeuna postura intermedia, que llamo intelectualismo indirect

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17

García Gómez-Heras, José María. "KANT, I. (2017): Crítica de la razón práctica. Ed. a cargo de M. Hernández Marcos. Trad. de E. Miñana / M. García Morente. Madrid: Tecnos." Daímon, no. 77 (December 8, 2018): 234–36. http://dx.doi.org/10.6018/daimon/353121.

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18

Longás, Fernando. "El mundo de la moral entre el cielo y la tierra. A propósito de la típica de la razón pura práctica." Isegoría, no. 66 (July 13, 2022): e08. http://dx.doi.org/10.3989/isegoria.2022.66.08.

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Abstract:

A partir de una interpretación del pasaje que Kant dedica a la típica de la capacidad de juzgar pura práctica, el autor sitúa el que a su juicio constituye el centro del problema de la filosofía crítica kantiana, a saber, mostrar que la razón en su uso práctico puede ser efectivamente moral. Desde ahí sostiene que la solución dada por Kant a este severo problema termina por consolidar la subordinación del uso teórico de la razón al uso práctico, lo que se identifica con la subordinación de la verdad a la libertad. La conclusión es que dicha subordinación, que habría de cambiar de modo irrevers

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19

Parrilla Martínez, Desiderio. "Teología política y racionalidad práctica." Estudios Eclesiásticos. Revista de investigación e información teológica y canónica 94, no. 370 (2019): 557–95. http://dx.doi.org/10.14422/ee.v94.i370.y2019.004.

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Abstract:

En el presente artículo desarrollamos una teología política general como condición de posibilidad de cualquier teología política sistemática, libre de las aporías denunciadas en la célebre polémica de 1970. En primer lugar, plantearemos una teología política sistemática capaz de superar las mencionadas aporías. A continuación, expondremos los antecedentes más relevantes de esta crítica de la razón teopolítica centrada en su dimensión práctica. Finalmente concluiremos nuestra investigación mostrando la teoría de la acción aristotélico-escolástica como corolario de esta teología política general

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Rozengardt, Rodolfo. ""El Sujeto Pedagógico de la Educación Física. Teoría, Práctica y Crítica"." Educación Física y Deporte 23, no. 1 (2009): 45–55. http://dx.doi.org/10.17533/udea.efyd.2559.

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Abstract:

Una revisión de los dualismos que se fundamentan y de los supuestos de la Educación Física, permiten al autor concluir que ésta puede modificarse. Para lograrlo, afirma, deben abordarse simultáneamente tres frentes: los Discursos, las prácticas y las representaciones; son quienes definen su identidad y la ponen en relación con el medio social. Cuerpo-alma, sujeto objeto, razón-sin razón, interno-externo, individuo-sociedad, ser o poseer, afecto o intelecto, lo sublime o lo prosaico, teoría - empiria, conforman un cuerpo de dicotomías naturalizadas, camino de la cultura occidental. Discurso mod

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Beade, Ileana. "La Crítica de la razón práctica, obra fundacional de la ética moderna." Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy, no. 01 (November 2, 2014): 146–48. https://doi.org/10.5281/zenodo.18483.

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Abstract:

Tal como señala Aramayo en su <em>Estudio preliminar</em> a esta nueva edición de la <em>Crítica de la razón práctica, </em>se trata aquí de una obra que constituye un referente ineludible para el estudio de la filosofía moral moderna y contemporánea, por cuanto toda teoría ética posterior a la doctrina ética kantiana se ha visto forzada a posicionarse en relación con los principios fundamentales de dicha doctrina (ya sea que se adopte una actitud crítica respecto de los mismos, o bien se intente su recu

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Conill Sancho, Jesús. "Aportaciones y límites de Verdad y Método de Gadamer." Studium. Filosofía y Teología 14, no. 28 (2011): 239–57. https://doi.org/10.53439/stdfyt28.14.2011.239-257.

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Abstract:

El autor aborda las aportaciones de Verdad y Método de Gadamer a la filosofía hermenéutica contemporánea, desde el punto de vista histórico y sistemático. En especial, su peculiar modo de entender la razón como “razón experiencial”, en el amplio espectro de la filosofía práctica. Explora asimismo sus límites, teniendo en cuenta el desarrollo del pensamiento posterior del propio Gadamer, en la dirección de una “hermenéutica crítica”. Propone, finalmente, una revisión de la obra Verdad y Método a partir de otras instancias, desde la perspectiva nietzscheana y la filosofía hispana (Ortega y Zubir

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Di Sanz, Silvia del Luján. "La teología moral de Kant: ni ateísmo ni vindicación de la causa de Dios." Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy, no. 19 (July 16, 2024): 45–58. http://dx.doi.org/10.5209/kant.93056.

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Abstract:

En este trabajo sostendremos que, en la obra crítica de Kant, el desplazamiento de la idea de Dios de su tradicional lugar de fundamento, desplazamiento efectuado por las tres Críticas, reubica la función de la idea de Dios en el interior de su filosofía, y justamente, por ello, Kant considera haber logrado que la sombra arrojada por el ateísmo dogmático sobre la metafísica tradicional no alcance a la filosofía crítica. De modo que, el ejercicio crítico de la razón podría considerarse como el antídoto contra el ateísmo, sin embargo, a la vez, no tiene ningún efecto a favor del conocimiento de

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Granja, Dulce Ma. "EL POSTULADO DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA EN LA FILOSOFÍA MORAL KANTIANA. PARTE I." Tópicos, Revista de Filosofía 41, no. 1 (2013): 249. http://dx.doi.org/10.21555/top.v41i1.80.

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Abstract:

El propósito de este artículo es clarificar los fundamentos del postulado práctico kantiano de la inmortalidad del alma. Para cumplir tal objetivo, discuto algunos pasajes de la Crítica de la razón pura en los que Kant explica la naturaleza de las antinomias y la razones de por qué éstas no pueden resolverse de un modo teórico. Después de ello, mi siguiente paso será elucidar la conexión en la filosofía de Kant entre la ley moral y el mundo inteligible. Así pues, exploro los argumentos de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres y de la Crítica de la razón práctica que prueban que

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Iracheta Fernández, Francisco Javier. "El problema antropológico-práctico de la felicidad en la filosofía moral de Kant." Tópicos, Revista de Filosofía, no. 64 (August 13, 2022): 417–56. http://dx.doi.org/10.21555/top.v640.2003.

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Abstract:

El proyecto filosófico moral de Kant pretende ser una unidad articulada entre metafísica moral y antropología práctica. En sus dos trabajos en los que lleva a cabo la fundamentación de su metafísica moral, a saber, la Fundamentación de la metafísica de las costumbres y la Crítica de la razón práctica, Kant insiste en que no toma nada en préstamo de la antropología para sustentar ese fundamento, mientras que en sus dos trabajos prácticos posteriores más importantes, la Religión dentro de los límites de la mera razón y la Metafísica de las costumbres, Kant se da a la tarea de aplicar su metafísi

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González, Wilfredo. "Habermas: Tras un diagnóstico, un principio universal: la razón comunicativa." Lógoi. Revista de Filosofía, no. 44 (July 27, 2023): 158–79. http://dx.doi.org/10.62876/lr.vi44.6298.

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Abstract:

En la primera parte de este trabajo se hace un diagnóstico "a la manera de Habermas": la incertidumbre como clima de un mundo interconectado sin base común, la crisis de la “razón ilustrada” exitosa, incluida su expresión tecnocientífica y la razón crítica. En la segunda parte, se discute el resultado paradójico de la modernidad y sus promesas no cumplidas, así como la crisis de la razón moderna que, a pesar de la reacción postmoderna, aborda la búsqueda del fundamento de la ética del discurso y el problema de los presupuestos, las normas demostrablemente válidas, la importancia del lenguaje,

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Serna Díaz, José Leonardo, and Jorge Enrique Díaz Cortés. "Propuesta didáctica para la comprensión crítica en la Universidad La Gran Colombia." Cuadernos de Lingüística Hispánica, no. 25 (March 26, 2015): 165. http://dx.doi.org/10.19053/0121053x.3376.

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Abstract:

El presente artículo muestra parte de un trabajo investigativo que actualmente se adelanta sobre el desarrollo de la comprensión crítica en los estudiantes de la Licenciatura en Lingüística y Literatura y de primer semestre de otros programas académicos de la Universidad La Gran Colombia. Su objetivo es proponer estrategias didácticas para realizar una lectura crítica. Por esta razón, se expone el recorrido teórico-metodológico que se ha realizado para crear dichas prácticas; en la primera parte, se revisa de modo introductorio la problemática que gira alrededor de la comprensión lectora; en s

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Catanzaro, Gisela. "Afinidades críticas. La relación entre política y conocimiento en Althusser, en diálogo con los cuestionamientos de Adorno al positivismo." Redes. Revista de Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnología 19, no. 36 (2013): 105–28. https://doi.org/10.48160/18517072re36.525.

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Abstract:

Como enseñan algunos de sus textos clásicos, el momento fundacional de las ciencias sociales se enlaza al trazado de una cierta demarcación entre conocimiento y política, ciencia y carisma, entre el rumiante trabajo opaco de la razón y el enceguecedor salto de la pasión. La crítica de esta segmentación fundacional y los modos en que se piensa –a partir de allí– la relación entre práctica política y práctica cognitiva, abre en cambio una serie de preguntas; entre otras: ¿en qué tipo de tarea se ve implicado el conocimiento cuando la confianza en su diferencia garantizada respecto de la política

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Tillería Aqueveque, Leopoldo. "Kant: Lo sublime teológico." Letras (Lima) 92, no. 135 (2021): 203–13. http://dx.doi.org/10.30920/letras.92.135.15.

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Abstract:

Se sugiere la recepción de lo sublime kantiano como un sentimiento inopinadamente religioso, en otras palabras, como una estética teológica. De cara a la tercera Crítica, y con la precisión de un relojero, el viejo Kant parece equilibrar las nuevas condiciones cosmológicas, religiosas y metafísicas a las que se enfrenta el hombre barroco con la necesidad propiamente teológica de no excluir a Dios de su proyecto filosófico. De este modo, la estética kantiana se revela como fuente de lo religioso, precisamente, a partir del contacto práctico del sujeto con la idea de la divinidad. En esta región

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Pringe, Hernán. "Crítica de la metafísica y metafísica crítica." Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 78, no. 299 (2022): 995–1004. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v78.i299.y2022.005.

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Abstract:

La crítica kantiana de la razón tiene como principal propósito determinar la posibilidad de la metafísica como ciencia. El objetivo de este trabajo es presentar un panorama de aquella metafísica cuya posibilidad resulta finalmente establecida. Distinguiremos tres tipos de conocimiento metafísico posible: la metafísica de la experiencia, la metafísica de las costumbres y la metafísica práctico-dogmática. Posteriormente, discutiremos el modo en el que estas metafísicas se ordenan en un sistema.

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Solé, Jimena. "Los Aforismos sobre religión y deísmo de J. G. Fichte. Presentación, debates abiertos y traducción." Revista de Estudios Kantianos 4, no. 2 (2019): 556. http://dx.doi.org/10.7203/rek.4.2.15772.

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Abstract:

Este artículo ofrece la traducción al español de uno de los documentos fundamentales para acceder al pensamiento de juventud de J G. Fichte. El texto, publicado póstumo bajo el título Aforismos sobre religión y deísmo, fue redactado por Fichte en 1790, luego de su estudio de la Crítica de la razón pura de Kant, pero antes del encuentro con la Crítica de la razón práctica, que motivó en él una profunda revolución interior. En la presentación general al texto, se abordan los debates que este fragmento ha motivado entre los especialistas, tanto respecto de las fuentes filosóficas del escrito –que

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Beuchot, Mauricio. "Hermenéutica analógica y política." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 26, no. 93 (2016): 35–42. http://dx.doi.org/10.15332/25005375/2335.

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Abstract:

El presente estudio tiene por objeto explicitar los vasos comunicantes y los puntos deyunta entre hermenéutica y política como marco referencial general para tematizar lasrelaciones entre hermenúetica analógica y quehacer político. Relaciones que tienen comopunto de convergencia el gran texto de la realidad, en donde las acciones significativasque la conforman debe ser interpretadas allende de la razón práctica. En esta perspectiva,el autor aborda los siguientes tópicos: 1. Prolegómenos; 2. La hermenéutica críticade Adela Cortina y Jesús Connill; 3. La hermenéutica analógico-crítica; 4. Hermen

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Lifante Vidal, Isabel. "Diez ideas sobre el pensamiento iusfilosófico de Manuel Atienza." Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, no. 46 (April 27, 2023): 243–57. http://dx.doi.org/10.14198/doxa2023.46.14.

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Abstract:

Este artículo presenta una introducción al pensamiento iusfilosófico de Manuel Atienza, rastreando para ello en su obra las diez ideas más características de su concepción a propósito del Derecho y de la tarea de los iusfilósofos. Estas ideas son: el Derecho como práctica social; el Derecho como argumentación; la unidad de la razón práctica; el objetivismo moral mínimo basado en la idea de dignidad; la defensa de los valores constitucionalistas; la defensa del socialismo democrático; el antirreduccionismo; el pragmatismo analítico; la reivindicación del pensamiento latino; y la atribución de u

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Aguilar Ródenas, Consol. "La tertulia pedagógica dialógica en el practicum de la formación inicial de maestras y maestros." Revista Iberoamericana de Educación 73, no. 2 (2017): 9–22. http://dx.doi.org/10.35362/rie732198.

Full text

Abstract:

La experiencia que compartimos, la Tertulia Pedagógica Dialógica (TPD) en las prácticas de la formación inicial de maestros y maestras, se implementa en dos centros, ambos CAES en el curso 2013-2014. Y lo hacemos porque es una acción educativa de éxito ligada al aprendizaje dialógico, a una relación sujeto-sujeto entre la profesora y el estudiantado. Porque las interacciones que se producen favorecen la creación intersubjetiva del conocimiento, un aprendizaje reflexivo desde un cuestionamiento crítico de la realidad. Porque nuestra experiencia vital es reconocida y valorada por nuestros y nues

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Herrera, Hugo E. "Acceso a la libertad como condición de la consciencia de la ley. Una consideración a partir del análisis de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres y la Crítica de la razón práctica de Immanuel Kant." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 40, no. 3 (2023): 511–21. http://dx.doi.org/10.5209/ashf.85533.

Full text

Abstract:

La libertad tiene un valor sistemático fundamental en la filosofía de Kant. En la filosofía práctica, ella es condición de la acción en sentido eminente. Tanto en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, cuanto en la Crítica de la razón práctica, Kant intenta probar la libertad. La argumentación en ambas obras es distinta. El presente trabajo hace foco especialmente en la justificación de la segunda Crítica. En ella, Kant plantea que de la libertad sabemos gracias al hecho de la consciencia moral o de una ley que vincula al sujeto incondicionadamente. Se intentará mostrar, a parti

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Campos Salvaterra, Valeria Rosio. "Analogía, metonimia, ejemplaridad. Derrida sobre la teoría moral de Kant." Ideas y Valores 73, no. 185 (2024): 213–33. https://doi.org/10.15446/ideasyvalores.v73n185.114436.

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Abstract:

En la Crítica de la razón práctica, Kant evita un círculo en la prueba por recurso a las nociones de ratio essendi y ratio cognoscendi, propiciando una investigación de tipo regresivo. La argumentación comienza con el faktum de la ley moral, fundamento consecuentemente determinante en el orden del conocimiento, para remontarse desde ahí a la idea de libertad. Exponemos y problematizamos la normatividad general de esta estructura argumentativa en los textos morales de Kant, para sacar algunas conclusiones críticas a partir de los análisis de Jacques Derrida al respecto, especialmente a partir d

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Quiroga, Noelia Eva, and Paula Campo Chang. "‘Sistematicidad en la filosofía crítica como doctrina de la sabiduría’ en Anuncio de la próxima conclusión de un tratado de paz perpetua en la filosofía de Kant." Estudos Kantianos [EK] 11, no. 2 (2024): 81. http://dx.doi.org/10.36311/2318-0501.2023.v11n2.p81.

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Abstract:

En este trabajo nos proponemos contribuir a demostrar como el sistema crítico kantiano se manifiesta en el Anuncio de la próxima conclusión de un tratado de paz perpetua en la filosofía, y cómo este opúsculo contribuye a dilucidar la doctrina de la sabiduría en relación a la razón práctica como fin último de la humanidad. Para nuestro propósito, primero, abordaremos el estado de guerra en que se encuentra el estatus de la filosofía. Segundo, exploraremos el método de la filosofía crítica para asegurar una metafísica posible. Tercero, focalizaremos en la prioridad práctica de la filosofía y en

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Quintero López, Dayro Leon. "La resistencia espacial: una práctica de biblioteca." Palabra Clave (La Plata) 14, no. 1 (2024): e229. http://dx.doi.org/10.24215/18539912e229.

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Abstract:

El presente artículo parte de una investigación en la que se aborda el problema de los procesos de resistencia que en América Latina han permitido la configuración y el funcionamiento de las bibliotecas como respuesta a las problemáticas sociales. En razón de ello, se ubica conceptualmente en la geografía y en particular en el espacio, para desde allí interpelar la bibliotecología en la comprensión de los fenómenos sociales, desencadenando con ello un ejercicio metodológico de corte cualitativo con análisis de contenido en una perspectiva crítica de tal modo que la lectura y el análisis permit

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Arteta Ripoll, Cristóbal. "Sobre ética y derecho en la filosofía de Kant." Amauta 14, no. 27 (2016): 61–70. http://dx.doi.org/10.15648/am.27.2016.6.

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Abstract:

Estas reflexiones sobre algunos aspectos de la filosofía de uno de los pensadores más profundos de la modernidad pretenden mostrar cómo el propósito de Kant fue crear una ética racional radicalmente distinta de la ética empírica de los pensadores ingleses y franceses del siglo XVIII. En tal sentido, su reflexión fue el resultado no del estudio y observación directa del hombre y sus actos sino del ejercicio de la razón, toda vez que estructuró su filosofía racionalista utilizando como núcleo el ideal del bien supremo como fundamento determinante del fin último de la existencia del hombre. Es en

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Nova Laverde, Mariluz. "Justicia social: más allá del desarrollo humano. Pistas para valorar el progreso social." Eleuthera 13 (July 1, 2015): 77–104. http://dx.doi.org/10.17151/10.17151/eleu.2015.13.6.

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Abstract:

Objetivo. Realizar un ejercicio de teoría crítica, partiendo de la premisa de la alienación como fenómeno social contemporáneo; rastreando, en el campo de las ideas económicas, patologías de la razón por las cuales son veladas injusticias que merecen ser objeto de una resistencia pública radical. Poniendo en entredicho la viabilidad conceptual y práctica de una sociedad neoliberal se vigoriza el desafío intelectual de reivindicar la justicia como tejido social y forma preeminente del florecimiento humano. Metodología. Para ello se siguen los planteamientos metodológicos de la Escuela de Frankf

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Fulda, Hans Friedrich. "La necesidad del derecho bajo el presupuesto del imperativo categórico de la moralidad." Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, no. 36 (November 15, 2013): 41. http://dx.doi.org/10.14198/doxa2013.36.03.

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Abstract:

En este texto, el Prof. Fulda analiza la compleja relación entre el imperativo categórico de la moralidad como principio supremo de la doctrina de la moral en su conjunto y la fundamentación de la necesidad del derecho en Kant. En la primera parte de este artículo se demuestra cómo y por qué los kantianos han malinterpretado dicha relación. En lo que sigue, se propone una solución basada en el texto kantiano: la teoría de una ley permisiva. Su rigurosa exposición pasa por una interpretación de la tabla de las categorías de la libertad descrita en la Crítica de la Razón Práctica en relación con

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Battista Lo Bianco, Lucía. "¿TESTIMONIO LATINOAMERICANO? UNA DISCUSIÓN." Caderno de Letras, no. 43 (September 23, 2022): 253–77. http://dx.doi.org/10.15210/cdl.v0i43.22157.

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Abstract:

Este artículo realiza una revisión sobre algunos aspectos de la crítica testimonial producida desde y sobre América Latina. Pone en discusión la idea de que el testimonio es un género “propiamente” latinoamericano. Para ello, realiza una revisión de algunas conceptualizaciones de los varios autores que defendieron esta postura crítica. En esta línea, además postula críticamente la idea de que el intelectual “letrado” le habilita la palabra al “subalterno” (Spivak, 1985); en conjunto con una lectura que interpreta como exclusivamente contenidista, situada en el período 1960-1980 en el cual se p

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Fernández Vicente, Antonio. "Hacia una teoría crítica de la razón algorítmica." Palabra Clave 23, no. 2 (2020): 1–26. http://dx.doi.org/10.5294/pacla.2020.23.2.2.

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Abstract:

El artículo parte de la revisión teórica de la literatura sobre los algoritmos para trazar los ejes clave de una teoría crítica. En la dicotomía entre la descripción del mundo, por medio de los macrodatos, y la prescripción de comportamientos preestablecidos una vez analizados los big data, la razón algorítmica puede dar lugar a sistemas cerrados de comunicación que simplifiquen y estandaricen nuestras prácticas. Conforme a una metodología ensayística y filosófica que vincula forma y contenido de la crítica, las dimensiones para una teoría reflexiva sobre los algoritmos se corresponden con tre

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Giusti, Miguel. "Dios en la guillotina. El cambio de paradigma efectuado por Kant en la concepción filosófica de la religión." Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy, no. 19 (July 16, 2024): 5–12. http://dx.doi.org/10.5209/kant.94465.

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Abstract:

Tratando de emular la pluma irónica de Heinrich Heine, me valgo de su legendaria comparación entre las figuras de Kant y Robespierre para dar título a mi trabajo, en el que expongo el decisivo cambio de paradigma que Kant lleva a cabo en la tradición filosófica con respecto a la concepción del problema de la existencia de Dios. En un primer momento, me refiero a las razones que llevan a Kant, en la Crítica de la razón pura, a desalojar el problema de la “existencia” de Dios del ámbito de la razón teorética. En un segundo momento, abordo el desplazamiento de dicha cuestión al ámbito de la Críti

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Caviglia, Alessandro. "El constructivismo y la teoría moral kantiana. Un ensayo sobre la objetividad de las distinciones morales." Estudios de Filosofía 20 (December 5, 2022): 33–53. http://dx.doi.org/10.18800/estudiosdefilosofia.202201.002.

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Abstract:

El presente trabajo tiene como objetivo esclarecer la relación del constructivismo y la filosofía moral kantiana. En tal sentido comienza mostrando qué es el constructivismo moral y cómo es una posición en metaética que busca esclarecer la cuestión de la objetividad de los juicios morales de una mejor manera que las posiciones tradicionales en el campo: el realismo y el antirrealismo morales. Seguidamente aborda el constructivismo moral kantiano por ser una de las versiones más desarrolladas y estudiadas. De esta manera se aclarará la relación que guarda el constructivismo con la crítica de la

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Martínez Blanco, José Manuel. "Justificación del postulado de la inmortalidad del alma en la Crítica de la razón práctica de Kant." Claridades. Revista de Filosofía 12, no. 2 (2019): 23–43. http://dx.doi.org/10.24310/claridadescrf.v12i2.6632.

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Abstract:

Kant justifica el postulado de la inmortalidad del alma en la Crítica de la razón práctica en tanto que muestra que sin la creencia en la inmortalidad del alma la ley moral perdería su validez. Puesto que si estamos determinados por la ley moral, tenemos la intención moral de promover el bien supremo, la creencia en la posibilidad del bien supremo es una implicación de esta intención, si no aceptamos la posibilidad de un progreso infinito no podemos aceptar la posibilidad del bien supremo y la aceptación de un progreso infinito presupone la aceptación de la inmortalidad del alma.

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Barbieri Durão, Aylton. "La crítica de Habermas a la neutralización moral de la política de Kant." Eikasía Revista de Filosofía, no. 105 (March 1, 2022): 145–66. http://dx.doi.org/10.57027/eikasia.105.166.

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Abstract:

La política deliberativa de Habermas considera que hay una tensión interna entre facticidad y validez entre política y derecho del Estado de derecho. Kant podría haberla reconocido a partir del concepto de autolegislación. Sin embargo, por causa de la filosofía de la consciencia y de la herencia metafísica del derecho natural, se quedó prisionero de la concepción de la política como potencial de violencia a disposición del legislador, por eso, la neutralizó moralmente por una teoría política sin política en que la filosofía de la historia explica como la naturaleza se encarga de realizar los d

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Perlaza ramos, Diana Emir Perlaza Ramos, Israel Arturo Orrego Echeverría, Karen Yisé Arboleda Valencia, and Sandra Eugenia Riascos Garcés. "Aportes de la interculturalidad crítica al proceso de enseñanza aprendizaje en el área de Ciencias Sociales." Hojas y Hablas, no. 21 (December 20, 2021): 154–65. http://dx.doi.org/10.29151/hojasyhablas.n21a10.

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Abstract:

La comunidad escolar de la Institución Educativa José Ramón Bejarano ha estado articulada en los últimos años a diferentes estrategias que permiten la conexión comunidad/escuela para favorecer las relaciones de los diferentes grupos humanos presentes en la escuela, por esta razón el presente ejercicio investigativo busca identificar los aportes de la interculturalidad crítica en el proceso de enseñanza aprendizaje en el área de las ciencias sociales del grado quinto, donde se analizaron los aportes de diferentes pensadores que han incursionado en el campo de la educación intercultural. Por otr

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Martín Navarro, Alejandro. "La razón y el deseo: el problema de la emancipación en Schiller, Herder y Novalis." Agora: papeles de Filosofía 40, no. 2 (2021): 39–62. http://dx.doi.org/10.15304/ag.40.2.6699.

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Abstract:

En el presente artículo se aborda el tratamiento dado por Schiller, Herder y Novalis al problema de la emancipación. Comenzaremos planteando la problemática específicamente moderna a la que se enfrentan estos autores, caracterizada por la metafísica mecanicista, la religiosidad positiva y la fragmentación sociopolítica; en segundo lugar, analizaremos la concepción kantiana de la razón práctica en su dimensión emancipatoria, esto es, como impugnación crítica del carácter condicionado de la realidad empírica; por último, esbozaremos las líneas fundamentales de una filosofía de la emancipación en

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Hurtado Sarmiento, Luz Alexandra. "Una mirada a la concepción kantiana de la Denkungsart." Franciscanum 54, no. 158 (2012): 231. http://dx.doi.org/10.21500/01201468.889.

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Abstract:

Nuestro propósito es señalar el significado kantiano de “modo de pensar” o Denkungsart desde su filosofía precrítica hasta su filosofía crítica. Este artículo examina la relación entre la definición kantiana de carácter y la primacía de la razón práctica y la ley moral, asimismo introduce la noción de Gessinung que se refiere a la dimensión cualitativa del carácter y a la conciencia moral, que en últimas constituye la noción acompañante de la Denkungsart en tanto define la actividad esencial del carácter.

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