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Academic literature on the topic 'Église et société – Église catholique'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 25 May 2024

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Journal articles on the topic "Église et société – Église catholique"

1

Brennan, Paul. "Église catholique, État et société en République d'Irlande aujourd'hui." Études irlandaises 29, no. 1 (2004): 69–83. http://dx.doi.org/10.3406/irlan.2004.1673.

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2

Libaud, Frédéric. "Le mouvement d’Oxford : entre continuité et réforme." Recherches anglaises et nord-américaines 47, no. 1 (2014): 101–14. http://dx.doi.org/10.3406/ranam.2014.1471.

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Abstract:
Cet article met en évidence les contacts, frictions et heurts suscités par l’apparition et le développement du Mouvement d’Oxford au sein de la société anglicane victorienne. À l’origine, ce mouvement s’inscrit en continuité avec l’Église anglicane. Mais le désir de renouer avec les textes fondateurs de leur Église entraîne les tractariens à se rapprocher peu à peu de l’Église catholique romaine. Cela suscite des tensions qui dégénèrent en conflits ouverts entre l'establishment de l’Église anglicane et ceux qu’elle considère comme ses ennemis. En contraignant Newman à l’exil, elle prive le mou
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3

Dumont, Fernand. "Structure d'une idéologie religieuse." Articles 1, no. 2 (2005): 161–87. http://dx.doi.org/10.7202/055014ar.

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Abstract:
À 1'occasion des recherches sociologiques qu'il a dirigées sur le diocèse de Saint-Jérôme, Fernand Dumont a été amené à attacher une importance toute particulière aux mouvements d'Action catholique. C’est, en effet, dans ces groupements qu'on doit trouver les élites religieuses d’un milieu et c'est, aussi» à travers ces groupements que 1’Église diocésaine cherche à pénétrer plus profondément dans les divers secteurs de la société. Dans le présent article, 1'auteur expose certaines des hypothèses et des méthodes à 1'aide desquelles il a entrepris 1'exploration sociologique du domaine des groupe
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4

Rozenberg, Danielle. "Espagne : l'invention de la laïcité." Sociétés contemporaines 37, no. 1 (2000): 35–51. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p2000.37n1.0035.

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Abstract:
Résumé RÉSUMÉ: Au regard des autres pays européens, la laïcité espagnole est une construction récente. La question religieuse a longtemps divisé l’Espagne, conduisant à de violents affrontements entre traditionalistes et libéraux. L’expérience laïcisante de la Seconde République s’est avérée un échec débouchant sur la Guerre civile. Après la mort de Franco, en l’espace de deux décennies, la modernisation de la société espagnole, la volonté réformatrice de l’Église et le projet partagé des différents acteurs politiques d’instaurer pacifiquement la démocratie ont dessiné de nouveaux rapports Égl
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5

Foisy, Catherine. "De l’Afrique au Québec : les réseaux missionnaires comme vecteurs d’intégration socio-ecclésiale." Articles 81, no. 1-2 (2015): 165–76. http://dx.doi.org/10.7202/1033258ar.

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Abstract:
Cet article cherche à identifier les impacts de certains transferts culturels opérés depuis les réseaux missionnaires auxquels participent des Québécois depuis 1945 vers leur société et leur Église d’origine, spécialement en ce qui a trait à l’accueil des populations d’immigration récente. Plus spécifiquement, c’est en s’arrêtant au travail réalisé auprès d’immigrants africains par les Missionnaires d’Afrique (Pères blancs) à travers le Centre Afrika qu’ils fondent à Montréal en 1989, que nous interrogeons les dynamiques reliant l’expérience missionnaire québécoise aux défis d’intégration posé
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6

Laniel, Jean-François. "L’Église-nation canadienne-française au siècle des nationalités : regard croisé sur l’ultramontanisme et le nationalisme." Articles 81, no. 1-2 (2015): 15–37. http://dx.doi.org/10.7202/1033251ar.

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Abstract:
L’influence de la doctrine et de la pensée ultramontaines au Canada français, de ses réseaux et de ses luttes politico-religieuses, a fait l’objet de nombreuses recherches. Cependant, l’étude de ses aspects originaux eu égard à la question nationale reste peu explorée. Contrairement à l’ultramontanisme français – monarchiste, critique des Églises nationales et résolument en faveur d’un catholicisme universaliste – sa variante canadienne-française a fait sienne une certaine idée romantique de la nation : l’avènement d’une « contre-société » intégralement catholique s’y est fait projet d’édifica
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Pagé1, Pierre. "Actualité et liberté de parole dans les revues catholiques : quelques jalons 1940-1975." Études d’histoire religieuse 76 (October 20, 2010): 93–109. http://dx.doi.org/10.7202/044762ar.

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Abstract:
Plusieurs périodiques ont voulu répondre à de vraies questions d’actualité. Relations, dès 1941, se présente comme un « groupe d’hommes chrétiennement libres », se centre sur l’événement et l’actualité dans ses orientations éditoriales et définit son lectorat comme formé de citoyens libres. Cité libre, revue explicitement chrétienne créée en 1950, veut animer le débat en société et en Église. Maintenant, en 1962, veut susciter l’engagement social et ecclésial et se définit comme un périodique « fidèle à l’Église et loyal au monde ». L’Oratoire (années 1950-1960), dirigée par le père Émile Lega
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8

Mallein, Jean. "Merle, Marcel et Montclos, Christine de. L’Église catholique et les relations internationales. Paris, Éditions du Centurion, Coll. « Église et Société », 1988, 247 p." Études internationales 20, no. 3 (1989): 724. http://dx.doi.org/10.7202/702553ar.

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Chiron, Jean-François. "Église du Christ et Église catholique." Recherches de Science Religieuse 96, no. 1 (2008): 65. http://dx.doi.org/10.3917/rsr.081.0065.

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10

Laby, Renaud. "Église et internet." Études mai, no. 5 (2015): 69–79. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4216.0069.

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Abstract:
Les études sur les rapports de l’Église catholique à l’internet sont encore rares. Une étude sociologique montre une tendance à la parole « interne ». L’Église saura-t-elle profiter de ce média pour promouvoir une évangélisation en dialogue ?
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Dissertations / Theses on the topic "Église et société – Église catholique"

1

Chang, Dong-Ha. "L'implantation de l'Eglise catholique dans la société coréenne, 1886-1906." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040115.

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Abstract:
Le but de notre étude est de comprendre l'histoire de l'Église catholique de Corée dans la société coréenne de 1886 à 1906. Depuis l'établissement de l'Église catholique de Corée en 1784, le gouvernement coréen persécutait ouvertement les chrétiens. Mais, après l'ouverture aux pays occidentaux, les églises sont protégées par les puissances occidentales qui ont réprimés le gouvernement coréen. C'est pourquoi les problèmes concernant la mission catholique en Corée ont donc entrainé des conflits parmi les coréens. Donc, ces problèmes exercent une grande influence sur le changement de la politique
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2

Dubrulle, Luc. "Mgr Rodhain et le Secours catholique : une figure sociale de la charité." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040048.

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Abstract:
Cinquante ans après sa voisine allemande, l’Église catholique de France se dote en 1946 d’une centrale de charité appelée "le Secours catholique". Au sortir de la guerre, grandi par l’activité de l’Aumônerie générale qu’il avait fondée à l’intention des prisonniers de guerre, le chanoine Jean Rodhain, né en 1900, est nommé secrétaire général du nouvel organisme de charité. Il en est le "patron" jusqu’à sa mort en 1977. S’appuyant sur le millier d’écrits de Mgr Rodhain et l’action du Secours catholique, l’étude, à la fois historique et théologique, cherche à dessiner la figure sociale de charit
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3

Cuchet, Guillaume. "Du "ciel" à l'"au-delà" : le purgatoire dans la culture et la société françaises (1850-1935)." Paris 12, 2002. http://www.theses.fr/2002PA120050.

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Abstract:
La dévotion aux âmes du purgatoire a été puissamment "rechargée" (Alphonse Dupront) en France dans la seconde moitié du XIXe siècle. Le poids du "culte des morts ", la volonté de recatholiciser les vivants par la " piété envers les défunts ", la croyance au "grand nombre des élus" et la volonté de contrecarrer les mouvements qui mettaient en cause le système catholique des fins dernières (en particulier le spiritisme) lui ont donné une ultime pertinence culturelle. Sans compter que désormais, on ne se contente plus de prier pour les morts mais on les prie comme des intercesseurs à part entière
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Nguyen, Xuan Nghia. "Religion, Etat et Société : trente cinq ans de sécularisme, sécularisation et désécularisation chez les catholiques de Ho Chi Minh -Ville (1975-2009)." Toulouse 2, 2010. http://www.theses.fr/2010TOU20001.

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Abstract:
La recherche analyse les rapports tripartites entre : Religion – ici le catholicisme du Sud Vietnam et plus particulièrement à Ho Chi Minh Ville – État et Société. Mais ces rapports s’inscrivent dans les circonstances très particulières. Depuis 1975, le catholicisme vietnamien a été confronté à une double transition, celle conduisant vers un modèle socialiste, puis depuis 1986, celle qui, avec le renouveau “Doi moi”, introduisit le marché capitaliste. L'application du paradigme de sécularisation revisé avec trois dimensions (institutionnelle, organisationnelle et individuelle) dans l'analyse d
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5

Marghich, Moussa. "L'Eglise catholique au Maroc français au temps du Protectorat (1907-1956) : les choix ecclésiastiques et les répercussions politiques." Thesis, Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080023.

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Abstract:
Cette étude cherche à situer l’Église catholique française au Maroc dans le contexte colonial. Elle vise principalement à décrire et analyser les mécanismes déterminant les rapports entre le pouvoir politique et ecclésiastique et apporter une réflexion sur leur évolution, et la nature des rapports entre l’Église et les différentes tendances politiques et organisations au Maroc qui se déclarent hostiles à l’Église. Elle s'attache aussi à la présentation des principales phases de l'évolution de la présence de l’Église au Maroc du point de vue politique et ecclésiale. La thématique des rapports e
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Baziou, Jean-Yves. "Autorité dans l'Eglise et autorité de l'Eglise dans une société démocratique : le mandat de l'Action catholique : un exemple de l'évolution des rapports d'autorité jusqu'en 1975." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040110.

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Abstract:
Quelle affinité entre l'église et la démocratie quant à l'autorité ? L'usage antique, l'histoire lexicale et moderne montrent que la notion d'autorité oscille entre deux pôles : la rétention et l'extension du pouvoir. La foi juive, puis chrétienne, au dieu un et autre, opère une transaction entre trois autorités : celle de dieu, celle de la communauté qui vit sous son autorité, et l'autorité politique. En occident, l'histoire de cette transaction est celle de l'équilibre entre un monothéisme monarchique et un monothéisme différencié, entre une unification de la société et de l'église par une a
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7

Pires, Alves José Manoel. "L'éducation catholique des élites et la société brésilienne contemporaine : vers la reproduction ou la résistance ?" Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081770.

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Abstract:
L'eglise catholique au bresil est presente dans le domaine de l'education scolaire depuis le xvieme siecle. Cette presence a toujours ete controversee et a subi depuis lors les critiques les plus variees de la part des differents secteurs le la societe bresilienne, specialement de la part des partisans de l'ecole unique et de l'ecole publique. A partir des annees 60 l'eglise en amerique latine, et au bresil en particulier, a choisi de s'engager au cote des plus demunis, a partir d'une action ecclesiale a forte connotation de politique et de transformation sociale. Cependant, pour des raisons h
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Bremond, d'Ars Nicolas de. "Société monétaire et religion : la circulation de l'argent dans les paroisses catholiques contemporaines en France." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0059.

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Agayi, Marc Kodjo. "L'engagement politique des chrétiens dans les pays francophones d'Afrique de l'Ouest (1990-2005)." Strasbourg, 2010. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2010/AGAYI_Marc_Kodjo_2010.pdf.

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Abstract:
Quelle politique en Afrique et comment s'engager? Les pays francophones d'Afrique de l'Ouest sont à la recherche d'un système politique stable permettant le développement de l'homme et de la société. Le choix ou l'acceptation de la démocratie ne garantit pas encore la stabilité politique et ce type de développement. Critiquée par certains et encouragée par d'autres, la démocratie a sa place dans la société africaine. Son inculturation exige la participation de tous les citoyens, notamment des associations, des groupes et mouvements de la société civile. Les religions, et en particulier les chr
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Etienne, Jean Fritzner. "L' église dans la société coloniale de Saint-Domingue à l'époque française (1630-1804)." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070041.

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Abstract:
Dès le début du XVIè siècle, la colonisation française commença en Amérique. Elle s'appuyait sur une doctrine coloniale selon laquelle le service de Dieu - en termes d'action apostolique et de consolidation de la foi des fidèles - et la grandeur du royaume de France constituaient les deux objectifs principaux des entreprises coloniales. Dépositaire des dogmes de la foi, l'Eglise catholique occupait une place fondamentale dans cette doctrine. Elle devait exercer, dans la perspective de la pérennisation du système colonial, une fonction de police idéologique. Cette mission difficile trouvait sa
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Books on the topic "Église et société – Église catholique"

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1927-, Calvez Jean-Yves, and Krassikov Anatole, eds. Église et société: Un dialogue orthodoxe russe - catholique romain. Éditions du Cerf, 1998.

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Rubellin, Michel. Église et société chrétienne d'Agobard à Valdès. Presses universitaires de Lyon, 2003.

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3

L' Église en procès: Catholicisme et société moderne. Flammarion, 1989.

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Valadier, Paul. L' Église en procès: Catholicisme et société moderne. Calmann-Lévy, 1987.

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Quelle société voulons-nous? Pocket, 2012.

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L'homme, à quel prix? La Martinière, 2012.

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Église catholique, État et société civile au Cameroun de 1884 à nos jours. UCAC, Les Presses de l'UCAC, 2013.

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De Benoît à François, une révolution tranquille. Le Passeur éd., 2013.

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Étonnante Église: L'émergence du catholicisme solidaire. Bellarmin, 2006.

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1920-2005, Jean-Paul II pape, and Etchegaray Roger 1922-, eds. Au-delà de la peur: Regards sur le monde. [Ed. de la Seine], 1996.

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Book chapters on the topic "Église et société – Église catholique"

1

Iversen, Gunilla. "L’espace sacré et la poésie liturgique. Proses pour la dédicace d’une église." In Culture et société médiévales. Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.3.356.

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2

Barbeau, Thierry. "La congrégation de Saint-Maur. Monachisme, Église et société." In Bibliothèque de la Revue d'histoire ecclésiastique. Brepols Publishers, 2024. http://dx.doi.org/10.1484/m.brhe-eb.5.135923.

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Louis, Étienne. "Une église monastique du haut Moyen Âge dans le nord de la France : le cas de Hamage." In Culture et société médiévales. Brepols Publishers, 2014. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.5.102610.

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Sparhubert, Éric. "Sur la route de Compostelle: le chevet d’une « église de pèlerinage » à l’épreuve de la liturgie, Saint-Léonard-de-Noblat." In Culture et société médiévales. Brepols Publishers, 2011. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb-1.100905.

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5

Boisson, Didier. "Les débats entre État, Église catholique et Églises réformées autour de l'édit de tolérance de 1787." In Religious minorities, integration and the State. Brepols Publishers, 2016. http://dx.doi.org/10.1484/m.relmin-eb.5.111525.

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6

Brennan, Paul. "Église catholique, État et société en République d'Irlande d’aujourd’hui." In Religion et politique en Grande-Bretagne. Presses Sorbonne Nouvelle, 1994. http://dx.doi.org/10.4000/books.psn.4029.

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7

Diébolt, Evelyne. "Les femmes catholiques: Entre Église et société." In Catholicism, Politics and Society in Twentieth-Century France. Liverpool University Press, 2000. http://dx.doi.org/10.5949/liverpool/9780853239741.003.0011.

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Poncet, Olivier. "Chapitre 18 - Église catholique et société en France (xvie-xviiie siècle)." In Histoire du christianisme en France. Armand Colin, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/arco.vince.2014.01.0297.

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"Liturgie, Église, Société. À la naissance du mouvement liturgique : les Considérations sur la liturgie catholique de l’abbé Prosper Guéranger (Mémorial catholique, 1830)." In Sur le culte divin et la musique. Brepols Publishers, 2020. http://dx.doi.org/10.1484/m.elsem-eb.5.119037.

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10

Petit, Vincent. "Chapitre III. Dom Guéranger et la construction d’une identité catholique." In Église et Nation. Presses universitaires de Rennes, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.110186.

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