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Journal articles on the topic 'Épistémologie de la sociologie'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 10 February 2022

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1

Ehrenberg, Alain. "Épistémologie, sociologie, santé publique." Mouvements 49, no. 1 (2007): 89. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.049.0089.

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2

Joly, Marc. "Sociologie historique et épistémologie sociogénétique de la sociologie." Revue d'histoire des sciences humaines, no. 30 (April 3, 2017): 265–75. http://dx.doi.org/10.4000/rhsh.679.

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3

Ehrenberg, A. "Épistémologie, sociologie, santé publique: tentative de clarification." Neuropsychiatrie de l'Enfance et de l'Adolescence 55, no. 8 (2007): 450–55. http://dx.doi.org/10.1016/j.neurenf.2007.07.015.

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4

Fouillet, Aurélien. "Épistémologie et méthode d’une sociologie des objets." Sociétés 144, no. 2 (2019): 9. http://dx.doi.org/10.3917/soc.144.0009.

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5

Bouilloud, J. "Sociologie et société. Épistémologie de la réception." Nature Sciences Sociétés 5, no. 3 (1997): 84. http://dx.doi.org/10.1016/s1240-1307(97)81563-4.

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6

Valade, Bernard. "Le « sujet » de l’interdisciplinarité." Sociologie et sociétés 31, no. 1 (2002): 11–21. http://dx.doi.org/10.7202/001814ar.

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Abstract:

Résumé L’intelligence interdisciplinaire issue, comme le souhaitait G. Gusdorf, d’une épistémologie de la complémentarité opposant unefin de non-recevoir à toutes les épistémologies de la dissociation s’est donc, en définitive, exercée avec des fortunes variées. Uneréférence ultime a cependant été perdue de vue, la plupart du temps, au fil de ses opérations : « le foyer idéal de cette nouvellerecherche » qui devait être pour Gusdorf « la forme humaine en tant que noeud de significations ». Cette perte est sans doute àrapporter au mouvement général et continu de « désubjectivation » qui, en Fra

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7

Perez-Manrique, Françoise. "Épistémologie et sociologie dans la formation des enseignants." Recherche & Formation 24, no. 1 (1997): 131–47. http://dx.doi.org/10.3406/refor.1997.1406.

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8

Malaina, Alvaro. "Edgar Morin et Jesús Ibáñez : sociologie et théories de la complexité." Nouvelles perspectives en sciences sociales 3, no. 2 (2009): 9–39. http://dx.doi.org/10.7202/602475ar.

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Abstract:

Résumé L’article prend appui sur les théories dites « de la complexité » et sur les tentatives d’application de celles-ci à la sociologie. Il compare les perspectives théoriques d’Edgar Morin et du sociologue espagnol Jesús Ibáñez, qui se réclament du « paradigme de la complexité », en analysant leurs convergences et divergences, en vue de l’élaboration d’une « sociologie complexe ». A partir d’une approche comparative, l’article propose des pistes et des orientations possibles pour la construction d’une « science sociale complexe » qui intégrerait une ontologie, une épistémologie et une éthiq

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9

DUMONT, Fernand. "Pour participer à un dialogue." Sociologie et sociétés 14, no. 2 (2002): 170–74. http://dx.doi.org/10.7202/001218ar.

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Abstract:

Résumé Vaste entreprise de critique des sciences de l'homme, l'ouvrage de Femand Dumont, l'Anthropologie en l'absence de l'homme, substitue à une épistomologie traditionnelle, celle de la recherche des fondements de l'activité scientifique et de la définition des critères de vérité, une épistémologie de la pertinence, qui resitue la science dans la culture : produit d'une culture, la science qui tente d'expliquer ou d'interpréter la culture est aussi une production de culture. D'où une double relation problématique : la relation de l'observateur à son objet et aussi la relation de l'observateu

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10

Teubner, Gunther. "Pour une épistémologie constructiviste du droit." Annales. Histoire, Sciences Sociales 47, no. 6 (1992): 1149–69. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1992.279101.

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Abstract:

L'ouverture du droit à des disciplines voisines, particulièrement à l'économie, à la sociologie et à l'histoire, représente l'un des phénomènes les plus surprenants du droit moderne. Les mouvements law and society et law and économics ont marqué une irruption spectaculaire de l'interdisciplinarité dans la science du droit, en rompant le splendide isolement du formalisme juridique traditionnel. Ceci s'est accompagné d'une transformation progressive de la fonction primaire du droit : la solution des conflits a fait place à la régulation de la société. C'est sur une base réaliste et individualist

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11

FORTIN, Andrée. "La sociologie, science de/dans la société." Sociologie et sociétés 12, no. 2 (2002): 75–96. http://dx.doi.org/10.7202/001248ar.

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Abstract:

Résumé La science occidentale a connu deux crises depuis le début du siècle. La première, à la suite de la découverte de la relativité et de la théorie des quanta, a modifié la conception classique de la causalité, du déterminisme et de l'espace-temps. La deuxième, apparue à la suite des développements de la cybernétique, de l'écologie, de la théorie de l'auto-organisation, met en évidence l'importance des processus dans leur déroulement, de la causalité complexe et des feedback, des processus contre-intuitifs et contre-productifs ; l'accent est désormais déplacé de l'être vers le devenir. Par

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12

Proulx, Serge. "Les communications : vers un nouveau savoir savant?" Articles 20, no. 1 (2005): 103–17. http://dx.doi.org/10.7202/055824ar.

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Abstract:

Un nouveau domaine académique — celui des communications — émerge dans les universités québécoises. À partir d'une recherche exploratoire menée auprès des universitaires francophones impliqués dans ce domaine, un portrait socio-intellectuel du groupe de ces professeurs-chercheurs est esquissé. Une compilation de leurs intentions de recherche fait apparaître des intérêts dans les domaines suivants: sociologie des média, relations interpersonnelles, épistémologie, analyse des messages, évaluation socio-technologique. L'émergence de ce nouveau domaine conduit à questionner la scientificité et l'u

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13

Messu, Michel. "L’individuation du social et le statut sociologique de l’individu." Cahiers de recherche sociologique, no. 59-60 (June 15, 2016): 31–45. http://dx.doi.org/10.7202/1036784ar.

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Abstract:

Une partie de la sociologie française se réclame aujourd’hui d’une « sociologie des individus ». Après avoir été largement dominée par une approche accordant aux « structures sociales » un pouvoir explicatif en dernière instance, la sociologie contemporaine accorde, parfois, ce pouvoir aux individus. L’article propose de comprendre ce glissement épistémologique par une sorte d’adaptation de la démarche sociologique à nos sociétés devenues « individualistes » – c’est-à-dire valorisant et accordant aux individus une place prépondérante dans la manière d’être en société. La discipline sociologiqu

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14

Amougou, Gérard. "Le sujet individuel comme un nouvel objet de la discipline sociologique ?" Cahiers de recherche sociologique, no. 59-60 (June 15, 2016): 47–60. http://dx.doi.org/10.7202/1036785ar.

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Abstract:

Avec l’avènement de la globalisation, l’hégémon du courant sociétal de la sociologie classique serait en net recul au profit de la montée de l’individualité. Cette dernière occuperait désormais une centralité analytique au sein des sociologies de la postmodernité. Cet article se propose de retracer cette émergence processuelle du sujet individuel au sein de la discipline sociologique, avant de relever quelques défis qui l’interpellent dans sa quête actuelle de la société-advenir. Au coeur de cette lente montée de la subjectivité, les nouvelles sociologies de l’individu semblent porter la charg

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15

Leveratto, Jean-Marc. "La Revue internationale de filmologie et la genèse de la sociologie du cinéma en France." Cinémas 19, no. 2-3 (2009): 183–215. http://dx.doi.org/10.7202/037553ar.

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Abstract:

Résumé L’article qui suit vise à évaluer, du point de vue de l’histoire des sciences, la contribution de la Revue internationale de filmologie au développement de la sociologie du cinéma en France, au moyen d’une lecture chronologique de l’ensemble des numéros parus. Il fait état de la diversité des réseaux scientifiques et des types d’investissements intellectuels qui motivent l’émergence d’un discours sociologique sur le cinéma au sein de cette revue. Il analyse l’ancrage de la « sociologie du cinéma » défendue par Georges Friedmann et Edgar Morin dans le contexte épistémologique de la socio

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16

Dubois, Jérôme. "Pour une socioscénologie : de la métaphore théâtrale à sa conceptualisation." Cahiers de recherche sociologique, no. 51 (March 26, 2013): 181–202. http://dx.doi.org/10.7202/1015003ar.

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Abstract:

Pour étudier les apports heuristiques et épistémologiques du théâtre en tant qu’objet à la fois métaphorique et conceptuel, nous en ferons d’abord une généalogie à travers l’histoire des idées de la sociologie, pour illustrer ensuite sa pertinence en dégageant ce que nous appelons une socioscénologie, en établissant les principes d’usage de la métaphore, puis la pertinence d’une sociopoétique du quotidien, une homologie épistémologique du poète et du sociologue, pour aborder enfin des aspects méthodologiques, en nous reportant tout du long aux avancées de la sociologie et de l’ethnoscénologie.

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17

Llored, René. "Michel Messu, De la méthode en sociologie. Livre I : Pour une épistémologie modeste en sociologie. Livre II : De la méthode sans méthodologisme." Études rurales, no. 197 (June 1, 2016): 226–28. http://dx.doi.org/10.4000/etudesrurales.10746.

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18

Fabiani, Jean-Louis. "Une sociologie transcendentale?" Annales. Histoire, Sciences Sociales 65, no. 6 (2010): 1429–39. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900037513.

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Abstract:

Une des caractéristiques les plus remarquables de la sociologie en tant que discipline réside dans le fait qu’elle n’a jamais cessé d’être refondée depuis ses multiples, et souvent incertaines, fondations. On pourrait dire que son style épistémologique dominant est celui d’une science toujours déjà là et encore à venir, partagée entre d’infinies potentialités cognitives et une situation effective dans le monde social marquée par la puissance des obstacles qui ne cessent de surgir sur le périlleux chemin de la scientificité. L’idée qui prévaut est celle d’une science jeune, même si ses première

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19

DESCENT, David, Gilles SIMARD, and Michel TRÉPANIER. "Le conflit social et la société québécoise : de l’analyse marxiste à la sociologie des mouvements sociaux." Sociologie et sociétés 19, no. 2 (2002): 125–44. http://dx.doi.org/10.7202/001181ar.

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Abstract:

Résumé Les auteurs proposent une étude comparative du développement des diverses orientations thématiques et analytiques de deux des problématiques qui, dans la sociologie universitaire québécoise de la période 1970-1983, se sont attardées à l'analyse du conflit social, soit, d'une part, la sociologie marxiste et, d'autre part, la sociologie des mouvements sociaux. L'analyse montre que ces deux sociologies occupent des places fort différentes. Alors que la production annuelle de travaux dans la sociologie des mouvements sociaux n'a pas cessé d'augmenter depuis 1970, la production discursive ma

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20

Marcel, Jean-Christophe, and Jean-Michel Berthelot. "Épistémologie des sciences sociales." Revue Française de Sociologie 43, no. 4 (2002): 817. http://dx.doi.org/10.2307/3322902.

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21

CÔTÉ, Jean-François. "L’anamnèse bakhtinienne et la poétique historique : de la sociologie au roman — et vice-versa." Sociologie et sociétés 29, no. 2 (2002): 121–37. http://dx.doi.org/10.7202/001147ar.

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Abstract:

Résumé L'œuvre de Mikhaïl Bakhtine développe des positions très importantes relativement aux possibilités d'analyse des manifestations culturelles de la société contemporaine. Dans ce sens, elle contribue de façon très significative au débat entourant le développement des " sciences de la culture " ou des " sciences de l'esprit " qui a cours dans les sciences humaines depuis la fin du XIXe siècle, en particulier vis-à-vis des problèmes de la " mémoire sociale " et du " sens de l'histoire ". En montrant comment la réflexion de Bakhtine s'inscrit dans le prolongement des sciences de la culture,

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22

MIGUELEZ, Roberto. "Les sociologues sont-ils trop sensibles aux enjeux idéologiques? Quelques questions épistémologiques et institutionnelles." Sociologie et sociétés 29, no. 2 (2002): 163–70. http://dx.doi.org/10.7202/001502ar.

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Abstract:

Résumé Si les histoires de vie ont un degré variable de généralisation, dépendant essentiellement de leur degré de typicité, elles peuvent posséder par contre un potentiel heuristique non négligeable. À partir de l'histoire de vie d'un sociologue, cet article se propose d'examiner la manière dont les enjeux idéologiques d'une époque et d'une société ont influencé la reflexion sociologique. Il y est notamment question de quatre époques, trois sociétés, et quatre enjeux idéologiques : le début des années soixante, l'Argentine, et l'institutionnalisation académique de la sociologie ; la fin des a

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Létourneau, Alain. "Quelques contributions de Peirce à l’épistémologie des sciences sociales." I- Esthétique de la communication, no. 62 (May 16, 2018): 21–44. http://dx.doi.org/10.7202/1045613ar.

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Abstract:

Le but de l’article est surtout de montrer que si nous réfléchissons aux liens entre deux notions de base de la philosophie de Peirce, soit le traité de la sémiosis et le traité des catégories (soit la priméité, la secondéité et la tiercéité), nous pouvons y découvrir les bases d’une épistémologie des sciences interprétatives, et notamment les sciences sociales qui se réclament d’une telle perspective. Si tout l’interactionnisme repose sur une notion interactive du signe, c’est que déjà chez Peirce l’interprétation des signes est sociale. De plus, s’il est bien exact que les sciences sociales

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24

Corcuff, Philippe. "Le sociologue et les acteurs : épistémologie, éthique et nouvelle forme d'engagement." L Homme et la société 131, no. 1 (1999): 135–48. http://dx.doi.org/10.3406/homso.1999.2999.

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25

Jacob, Louis. "Max Weber et les affabulations de l’identité." Cahiers de recherche sociologique, no. 26 (April 29, 2011): 79–102. http://dx.doi.org/10.7202/1002343ar.

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Abstract:

La problématique de la « narrativité », par laquelle Paul Ricoeur entendait souligner la spécificité épistémologique des sciences humaines, tout en les distinguant formellement et concrètement des autres types de récit, est posée ici à partir de la sociologie de Max Weber. Les structures narratives wébériennes, par-delà leurs marques textuelles ou discursives, ne sont pleinement intelligibles que lorsque nous les comprenons dans l’expérience du temps et la conscience historique profondément ambivalentes du sociologue. Cette ambivalence se révèle notamment dans les polémiques entourant le rôle

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Bouyahiaoui, Brahim. "Lecture Épistémologique : Finalité et Méthode de la Sociologie." مجلة الحكمة للدراسات الاجتماعية, no. 28 (January 2014): 3–15. http://dx.doi.org/10.12816/0044232.

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LEE, Chang-Hoon. "Langaginalité, une perspective épistémologique en sociologie du langage." Études de Langue et Littérature Françaises 117 (March 15, 2019): 201–26. http://dx.doi.org/10.18824/ellf.117.07.

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28

Bonoli, Lorenzo. "Fiction, épistémologie et sciences humaines." A contrario 5, no. 1 (2007): 51. http://dx.doi.org/10.3917/aco.051.0051.

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Parent, Frédéric. "Du matériel au symbolique. Fondements et limites des études rurales québécoises contemporaines." Recherche 52, no. 2 (2011): 335–51. http://dx.doi.org/10.7202/1005665ar.

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Abstract:

Les recherches récentes sur la ruralité québécoise dans plusieurs disciplines des sciences sociales font généralement consensus quant à l’importance d’une analyse des formes symboliques conjuguées à celle du territoire dans ses manifestations concrètes et localisées. L’analyse épistémologique des limites et fondements des principaux courants de recherche (sociologie du développement, géographie de la territorialité, démographie historique) montrent cependant qu’ils oscillent entre une définition « objective » et « subjective » qui nuit à la connaissance empirique des pratiques sociales. Quelqu

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30

Mérand, Frédéric, and Vincent Pouliot. "Le monde de Pierre Bourdieu : Éléments pour une théorie sociale des Relations internationales." Canadian Journal of Political Science 41, no. 3 (2008): 603–25. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423908080748.

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Abstract:

Résumé. Cet article jette un regard original sur les débats contemporains en Relations internationales (RI) à la lumière de la sociologie de Pierre Bourdieu. Sa riche théorie sociale permet d'établir des ponts entre les approches conventionnelles et celles qui sont issues de la mouvance critique en RI. Plus précisément, nous identifions six contributions que pourrait apporter une approche bourdieusienne. Sur le plan métathéorique, cette approche se caractériserait par une épistémologie réflexive, une ontologie relationnelle et une théorie de la pratique, trois axes qui s'inscrivent à la joncti

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31

LAURIN-FRENETTE, Nicole. "Présentation." Sociologie et sociétés 13, no. 2 (2002): 3–18. http://dx.doi.org/10.7202/001417ar.

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Abstract:

Résumé Ce texte de présentation se penche sur la place que les femmes occupent dans la sociologie en tant que profession et en tant que discipline du savoir. L'auteur montre comment la perspective féministe, en pénétrant dans la sociologie, y a ouvert diverses voies de recherche : les études sur les femmes, la critique épistémologique, théorique et méthodologique et, enfin, ce qu'on a appelé la nouvelle sociologie des femmes : point de vue des dominées sur la réalité sociale. En conclusion, l'auteur invite les sociologues à entreprendre, entre autres tâches, l'étude des nouvelles formes d'oppr

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Vayre, Jean-Sébastien. "Pour un pluralisme épistémologique en sociologie de l’action organisée." Revue européenne des sciences sociales, no. 58-2 (December 1, 2020): 159–87. http://dx.doi.org/10.4000/ress.6838.

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Hulak, Florence. "Science historique et sociologie chez Georg Simmel." Sociologie et sociétés 44, no. 2 (2012): 75–94. http://dx.doi.org/10.7202/1012921ar.

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Abstract:

Cet article examine la conception simmelienne du rapport entre histoire et sociologie, afin de déterminer si elle peut nous aider à penser la spécificité épistémologique de l’histoire. Il retrace à cette fin les définitions de la science historique successivement adoptées par Simmel. Elle est d’abord conçue comme premier niveau de la connaissance dans les sciences de l’homme, puis comme science régie par un type spécifique d’a priori, celui de l’individualité. L’histoire apparaît enfin, quoiqu’il ait moins développé ce point, comme science de l’historicité des phénomènes sociaux, en tant que s

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Lasvergnas, Isabelle. "La sexuation de la science : une question purement imaginaire?" Cahiers de recherche sociologique, no. 23 (April 27, 2011): 57–77. http://dx.doi.org/10.7202/1002248ar.

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Abstract:

Dans ce texte, on confronte quelques-uns des principaux courants d’analyse sociologique concernant le système scientifique en tant qu’il est transmetteur ou producteur de mécanismes particuliers de discrimination. La question de la présence minoritaire des femmes est évaluée à partir des analyses dites « classiques » en sociologie de la science que sont l’école américaine et la théorie de Bourdieu. Ces lectures sont confrontées à l’apport épistémologique que permet la psychanalyse. La question d’une inscription sociale symbolique différenciée selon le sexe des acteurs fait émerger le corps com

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Viger, Jonathan. "Le développement inégal et combiné des révolutions : une réflexion critique sur la relation interdisciplinaire entre sociologie historique et Relations internationales." Études internationales 46, no. 2-3 (2016): 301–27. http://dx.doi.org/10.7202/1035182ar.

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Abstract:

Cet article vise à initier le lectorat francophone au programme de recherche de la sociologie historique internationale (shi) et à la théorie du développement inégal et combiné (dic) comme tentative de synthèse transdisciplinaire entre sociologie historique et Relations internationales (ri). Cette tentative sera analysée à travers l’étude des révolutions, en tant qu’objet de recherche emblématique de la fracture épistémique entre les deux disciplines. Nous déconstruirons le projet transdisciplinaire du dic pour démontrer comment celui-ci ne répond pas aux objectifs initiaux de la shi en termes

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Berthelot, Jean Michel. "Les nouveaux défis épistémologiques de la sociologie." Sociologie et sociétés 30, no. 1 (2002): 23–38. http://dx.doi.org/10.7202/001063ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Un siècle après sa fondation, comment la sociologie pense-t-elle son programme épistémique fondamental ? Cette question peut sembler démesurée. Elle est à la fois légitime et urgente. Légitime, parce que la réflexion sur le statut épistémologique de la sociologie accompagne la discipline depuis son origine ; urgente, parce que le relativisme et le scepticisme contemporains en exacerbent les enjeux. Cet article s'efforce de saisir comment, dans les dix dernières années, ce défi a pu être relevé par la sociologie. Il suit les voies du débat sur l'internationalisation et l'indigénisation,

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Disselkamp, Annette. "Le secret et la connaissance interpersonnelle : un fondement original du lien social." Sociologie et sociétés 44, no. 2 (2012): 143–63. http://dx.doi.org/10.7202/1012924ar.

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Abstract:

L’analyse du secret chez Simmel, qui désigne un tournant sociologique par rapport à la philosophie des Lumières, comprend une vision spécifique de la « connaissance » interpersonnelle. Celle-ci peut servir de cadre à l’étude des réseaux sociaux sur internet, permettant l’analyse des cercles à travers la grille des données « publiques » et « cachées ». Cependant, elle suscite des problèmes d’ordre épistémologique : en effet, elle semble suggérer que l’image d’autrui se compose par l’agrégation d’éléments de type factuel. Afin d’éviter une telle conclusion, qui est incompatible avec les textes f

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Pestre, Dominique. "Épistémologie et politique des science and transnational studies." Revue d'anthropologie des connaissances 6, 3, no. 3 (2012): 469. http://dx.doi.org/10.3917/rac.017.0001.

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Otero, Marcelo. "La sociologie de Michel Foucault : une critique de la raison impure." Sociologie et sociétés 38, no. 2 (2007): 49–72. http://dx.doi.org/10.7202/016372ar.

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Abstract:

Résumé Si on peut affirmer que l’oeuvre de Foucault est inclassable, on peut certes dire également qu’il existe une sociologie chez Foucault. Mais laquelle ? L’un des apports essentiels de Foucault est celui d’avoir donné au corps une place centrale dans l’analyse des processus de régulation de conduites. L’idée voulant que le pouvoir passe matériellement dans l’épaisseur des corps sans être relayé par les représentations constitue à elle seule un véritable programme de sociologie matérialiste. Mais de quelle matière s’agit-il ? Cet article tente de comprendre quelle est la prise de position é

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Guirard, Laurent. "L'apport des théories attributionnelles de la motivation dans l'étude des questions d'aptitude musicale." Musicae Scientiae 1, no. 2 (1997): 183–204. http://dx.doi.org/10.1177/102986499700100203.

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Abstract:

Les théories motivationnelles de l'attribution ont démontré l'influence pédagogique néfaste des croyances et des pratiques sociales ou éducatives erronées qui focalisent l'attention de l'éléve sur l'évaluation comparée de ses capacités. Or, il semble que plusieurs facteurs psychologiques et sociaux propres à l'apprentissage musical encouragent de telles tendances, et constituent ainsi une difficulté motivationnelle spécifique dont cet article tente, à travers une revue interdisciplinaire de la question, de préciser la nature et les déterminants. En analysant leur effet sur la motivation et l'a

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Sévigny, Robert. "Sociologie clinique et schizophrénie en Chine post-maoïste : l’expérience de Lu Lu." Sociologie et sociétés 41, no. 1 (2009): 125–58. http://dx.doi.org/10.7202/037910ar.

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Abstract:

Résumé Le texte adopte une perspective de sociologie clinique pour rendre compte d’une expérience personnelle de la schizophrénie dans une Chine en pleine transformation. Plus précisément, c’est l’expérience de la réhabilitation qui est au centre de cette analyse. L’approche clinique implique une hypothèse de base psychosociologique et épistémologique : l’expérience personnelle et l’expérience de la vie en société ne font qu’un. L’analyse porte sur l’expérience d’une patiente qui a été l’objet-sujet d’une intervention psychiatrique dans les années 1990, soit au moment où la réforme post-maoïst

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Noreau, Pierre. "La norme, le commandement et la loi." Articles 19, no. 2-3 (2008): 153–77. http://dx.doi.org/10.7202/040229ar.

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Abstract:

Résumé Le saut de la multidisciplinarité à l’interdisciplinarité est un saut périlleux. Le chercheur se demande constamment s’il n’est pas en train de trahir ses références disciplinaires. Les rapports entre les théoriciens du droit, les sociologues et les politologues fournissent des exemples nombreux de ces relations en porte-à-faux. Entre le droit et la sociologie, il y a la normativité. Mais qu’est-ce qu'une norme? Entre la science politique et le droit, il y a l’autorité, mais d’où tire-t-elle ses origines, du pouvoir ou de la légalité? Le rôle que tient le travail théorique en droit est-

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Pronovost, Gilles. "L’expression et les frontières de la réalité." Articles 13, no. 1 (2006): 3–20. http://dx.doi.org/10.7202/203300ar.

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Abstract:

Résumé De par sa nature essentiellement symbolique, l'expression vise à faire ressortir des éléments partiels ou globaux propres à une expérience originale de la réalité, par la médiation de formes diverses, dont les principales sont le langage, l'art et la science. Quant à cette dernière, l'auteur prend l'exemple de la sociologie, pour conclure que celle-ci constitue comme la limite épistémologique de la structuration des phénomènes sociaux, expression, dans un langage dit scientifique, des constantes de la vie sociale.

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Glevarec, Hervé. "Les cultural studies sont-elles des paradigmes ? Communauté paradigmatique et épistémologique avec la sociologie." Questions de communication, no. 25 (August 31, 2014): 187–95. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.9022.

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Savary, Claude. "La philosophie et la sociologie et leur rapport à la culture." Articles - Dimensions de l'imaginaire social 23, no. 1-2 (2005): 75–93. http://dx.doi.org/10.7202/055974ar.

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Abstract:

Que peut-on dire de la fonction et de la posture de la philosophie vis-à-vis de la sociologie et de ce que celle-ci produit par son travail, notamment en ce qui a trait à la culture, aux imaginaires collectifs, aux représentations sociales ? En ce domaine, il est sans doute pertinent pour la philosophie de se livrer à des critiques ponctuelles et systématiques, ou encore à l'analyse épistémologique des théories et des discours. J'orienterai ici cependant mon propos dans une autre direction et, prenant les choses d'un peu plus haut, je risquerai des «mises » en déroulant une réflexion qui se re

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Haicault, Monique. "La méthodologie de l'image peut-elle être utile à la recherche en sciences sociales?" Sociedade e Estado 17, no. 2 (2002): 529–39. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-69922002000200014.

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Abstract:

Si l'image n'a pas encore toute la place qui devrait lui revenir dans le champ des méthodologies en Sciences Sociales, c'est d'abord parce que son langage utilise un système de signes qui lui est spécifique, distinct de l'oral et de l'écrit. La méthodologie de l'image doit forger ses propres règles de collecte de données audiovisuelles, ses codes d'analyse et d'interprétation, afin de donner un sens sociologique à la " banalité " de ce qui est observé et enregistré. Elle doit aussi se plier aux conditions d'un média audiovisuel pour montrer des résultats de recherche dans un montage cohérent.

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Mossière, Géraldine, and Guillaume Boucher. "De l’autorité de l’institution sur le soi." Thème 22, no. 2 (2016): 137–65. http://dx.doi.org/10.7202/1035689ar.

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Abstract:

Nous proposons une analyse performative du discernement comme un charisme particulier qui intègre le sujet croyant dans un projet de transformation via des techniques de décryptage du soi. La comparaison de données ethnographiques collectées auprès de trois courants différents (Renouveau charismatique québécois, pentecôtiste congolais et ashram montréalais) nous conduit à souligner le rôle des techniques de socialisation, de la communauté et de la hiérarchie dans l’encadrement et l’orientation de ce travail opéré sur le soi. L’exercice du don de discernement induit par conséquent un rapport de

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Warren, Jean-Philippe, and Julien Massicotte. "La fermeture du département de sociologie de l'Université de Moncton: Histoire d'une crise politico-épistémologique." Canadian Historical Review 87, no. 3 (2006): 463–96. http://dx.doi.org/10.3138/chr/87.3.463.

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Béchard, Jean-Pierre. "Fondements épistémologiques des auteurs clés de la pédagogie de l’enseignement supérieur : une analyse de trois revues 1976-2003." Revue des sciences de l'éducation 34, no. 3 (2009): 537–68. http://dx.doi.org/10.7202/029508ar.

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Abstract:

Résumé À la suite du constat que la pédagogie de l’enseignement supérieur, comme domaine de recherche, est un espace intellectuel en émergence, dynamique certes, mais dispersé dans toutes les disciplines, comment faire pour s’y retrouver ? À partir d’une critique du concept de paradigme, nous élaborons quatre propositions de recherche qui prennent appui sur la philosophie, l’histoire et la sociologie des sciences. L’examen attentif des contributions clés de la pédagogie de l’enseignement supérieur, extraites de trois revues de recherche couvrant la période 1976-2003, a permis la mise au jour d

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Brusadin, Leandro Benedini. "L´hospitalité aux immigrants et les frontières urbaines : du régime des échanges conditionnels de Mauss à l’hospitalité inconditionnelle de Derrida." Revista Territórios e Fronteiras 13, no. 2 (2021): 256–74. http://dx.doi.org/10.22228/rt-f.v13i2.1026.

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Abstract:

La sociologie et la philosophie sont comprises dans cette étude comme des prémisses fondamentales pour la recherche en hospitalité sous les attributs et les pensées de l’École française. À contre-sens du processus d’accueil social, la modernité se caractérise par une société d’individus qui extrait d’elle-même les actions collectives et les obligations envers l’autre. La méthodologie part d’une discussion épistémologique qui cherche à connecter les études classiques axées sur la théorie du don de Marcel Mauss aux écrits d’hospitalité de Jacques Derrida par l’entremise de penseurs français cont

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