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Academic literature on the topic 'Esclavage au Brésil'

Author: Grafiati
Published: 25 May 2024
Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Esclavage au Brésil"

1

Confino, Michael. "Servage Russe, Esclavage Américain (Note Critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, no. 5 (1990): 1119–41. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278894.

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Abstract:
L'historiographie moderne a produit deux genres de recherches comparées relatives à l'esclavage aux États-Unis et au servage en Russie. D'un côté, ce dernier (qui se constitua au début du XVIIe siècle et fut aboli en 1861) a été comparé habituellement au servage en Pologne, en Prusse et dans d'autres pays du Centre et de l'Est européen ayant connu ou non une « deuxième édition » du servage au début de l'âge moderne. L'esclavage aux États-Unis (en usage du XVIIe siècle à 1865) a été étudié en relation avec celui d'autres parties du Nouveau Monde et surtout du Brésil et des Antilles.
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Neto, Dalk Dias Salomão, Nicole Moreira Faria Sousa, Carla Viana Dendasck, Amanda Alves Fecury, Euzébio de Oliveira, and Claudio Alberto Gellis de Mattos Dias. "Le travail analogue à l'esclavisione dans l'industrie textile brésilienne." Núcleo do Conhecimento 13, no. 05 (2021): 28–46. https://doi.org/10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/sciences-sociales/textile-bresilienne.

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Abstract:
L'institut de l'esclavage est présent dans l'humanité depuis le début de l'existence de l'être humain. L'esclavage au Brésil a soutenu l'économie pendant des siècles. Des millions d'Africains ont été enlevés de leur patrie et placés dans des conditions de vie et de travail dégradantes. Le processus d'abolition de l'esclavage a été long et graduel. Il y a eu des siècles de lutte et de souffrance pour que le monde commence à réaliser le mal que représente l'esclavage. Même après l'abolition de l'esclavage, il était courant de voir le travailleur pris au piège sur le terrain par des dettes, ou pa
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3

Thornton, John K. "Les États de l’Angola et la formation de Palmares (Brésil)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 63, no. 4 (2008): 769–97. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900025841.

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Abstract:
RésuméAu début du XVIIe siècle, les esclaves en fuite créèrent les mocambos de Palmares et en firent un véritable État à l’intérieur du Brésil, gouverné par un roi et une classe dirigeante. Les historiens s’interrogent sur les origines de cet État, sur sa structure et ses institutions. Pourquoi un État hiérarchique ? La réponse est à chercher dans l’origine géographique des esclaves africains, dont beaucoup venaient d’Angola. Avant d’être réduits en esclavage, la plupart d’entre eux avaient été enrôlés dans les armées des États guerriers de la région et, selon John Thornton, c’est dans ces str
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4

Castanho, Pablo. "Violence et Criminalité en banlieue : réflexion sur les écueils de la Kulturarbeit au Brésil." Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 81, no. 2 (2023): 151–59. http://dx.doi.org/10.3917/rppg.081.0151.

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Abstract:
Ce texte reprend un travail précédent de l’auteur sur les aspects psychiques et culturels dans une communauté de banlieue, avec des taux très élevés de violence physique diffuse, en proposant d’interroger ses conclusions à la lumière des développements récents sur le statut des alliances inconscientes dans la constitution du lien social au Brésil. Nous présentons du matériel clinique de groupe et institutionnel issu de notre expérience professionnell
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5

Michel, Aurélia. "Hebe Mattos Les couleurs du silence. Esclavage et liberté dans le Brésil du xixe siècle trad. par A. Fléchet, Paris/Aubervilliers, Khartala/CIRESC, [1995] 2019, 359 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 78, no. 4 (2023): 839–42. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2024.21.

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6

Martig, Alexis. "Domination et servitude dans le Brésil rural contemporain : le « travail esclave » rural migrant." Anthropologie et Sociétés 41, no. 1 (2017): 69–90. http://dx.doi.org/10.7202/1040268ar.

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Abstract:
Cet article se propose d’analyser le phénomène du « travail esclave » rural migrant apparu au Brésil depuis les années soixante. Pour ce faire, il part du discours de travailleurs ruraux libérés d’une situation de « travail esclave » pour montrer les différents aspects qui caractérisent la relation de domination du « travail esclave » rural migrant (tromperie, dette économique et dépersonnalisation). Il s’agira de penser, en la mettant en perspective avec d’autres formes traditionnelles de domination en milieu rural, la spécificité et l’historicité du « travail esclave ». On montrera ensuite c
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Mazzaroba, Orides, and Matheus Felipe De Castro. "História do direito constitucional brasileiro: a constituição do Império do Brasil de 1824 e o sistema privado escravocrata / History of brazilian constitutional law: the Constitution of the Empire of Brasil of 1824 and the slavery private system/ Histoire du droit constitutionnel bresilien : la Constitution Imperiale Bresilienne et le systeme esclave." Revista Brasileira de Direito 13, no. 2 (2017): 99. http://dx.doi.org/10.18256/2238-0604/revistadedireito.v13n2p99-119.

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Abstract:
RESUMO:O presente artigo tem por tema a história da Constituição do Império do Brasil de 1824, objetivando abrir um flanco de análise por meio das suas relações com o sistema escravocrata brasileiro então vigente. O problema de pesquisa se concentra exatamente numa aparente contradição entre um texto de uma constituição de modelo liberal econômico e o funcionamento de um sistema econômico privado incompatível, a princípio, com aquelas declarações. Parte-se da hipótese de que o problema não pode ser analisado numa relação de separação entre teoria e prática, mas, ao contrário, através de uma in
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Hunold Lara, Silvia. "L'esclavage africain et le travailleur esclave au Brésil." Dialogues d'histoire ancienne 19, no. 1 (1993): 205–30. http://dx.doi.org/10.3406/dha.1993.2082.

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Hayes, Kelly, and Jerome Handler. "Escrava Anastácia: The Iconographic History of a Brazilian Popular Saint." African Diaspora 2, no. 1 (2009): 25–51. http://dx.doi.org/10.1163/187254609x430768.

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Abstract:
Abstract This article describes the transformation of an image depicting an unnamed, enslaved African man wearing a metal facemask, a common form of punishment in colonial Brazil, into the iconic representation of the martyred slave Anastácia/Anastasia, the focus of a growing religious and political movement in Brazil. The authors trace the image to an early 19th century engraving based on a drawing by the Frenchman Jacques Arago. Well over a century later, Arago's image increasingly became associated with a corpus of myths describing the virtuous suffering and painful death of a female slave
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Dell’Aira, Alessandro. "Le navire de la reine et du saint esclave de la Méditerranée au Brésil." Cahiers de la Méditerranée, no. 65 (December 15, 2002): 329–39. http://dx.doi.org/10.4000/cdlm.40.

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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Esclavage au Brésil"

1

Tshibwabwa, Mwa Bay. "Les femmes en esclavage. Rio de Janeiro. 1820-1888." Paris 7, 2003. http://www.theses.fr/2003PA070042.

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Abstract:
Comme le souligne le titre de cette these, la question du genre, et plus precisement celle du genre féminin, se trouve ici au centre d'une analyse sociohistorique et anthropologique de la condition servile, telle qu'elle a été concue et vécue tout au long du xixième siècle dans la ville de rio de janeiro, alors capitale de l'empire bu brésil. Nous avons tenté, essentiellement a partir de sources archivistiques aussi variées que les registres paroissiaux, les archives judiciaires et notariales, de mettre en évidence les spécificités de l'esclavage féminin. Spécificites déterminées par tout un e
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2

Ramos, de Santana Aderivaldo. "Destins d’Osifekunde, né et mis en esclavage au Nigeria, déporté au Brésil, transporté en France, revenu au Brésil et assassiné à Recife (1793-1842)." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2022. http://www.theses.fr/2022SORUL034.

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Abstract:
Pendant les plus de trois cents ans que dura la traite négrière transatlantique, du XVIe au XIXe siècle, plus de douze millions de personnes furent déportées du continent Africain pour servir de main-d'œuvre dans les plantations de canne à sucre, de coton, ainsi que dans les mines "du Nouveau Monde." On considère que 4.800.000 Africains ont débarqué au Brésil, soit 43 % du total des déportés. Des études plus récentes sur les biographies d’esclaves, retracent les itinéraires individuels des captifs ainsi que leurs démarches pour regagner la liberté. La reconstitution du parcours de ces derniers
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3

Abel, Sarah. "The Power of Knowing : on the scientific construction and social uses of DNA ancestry tests in two post-slavery societies : Brazil and the USA." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0711.

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Abstract:
Cette thèse offre une perspective anthropologique sur les usages contemporains des tests ADN d’ancestralité. En particulier, elle se concentre sur les usages sociaux de ces dispositifs par les individus et populations afro-descendants dans deux sociétés post-esclavagistes : le Brésil et les États-Unis. L’étude cherche à analyser et à déconstruire l’aura de puissance souvent attaché à ces produits, qui sont représentées, tour à tour, comme une clé pour révéler de vérités cachées sur nos identités raciales et ethniques, comme un remède pour les préjugés raciaux, et même, pour les descendants d’e
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Araujo, Ubiratan Castro de. "Le politique et l'économique dans une société esclavagiste : Bahia, 1820 à 1889." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040194.

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Abstract:
N'avaient pas été approfondies les conjonctures strictement politiques qui expliquent deux réalités de l'économie sucrière de la province brésilienne de Bahia : le sursaut du sucre des années 1820-1855, malgré l'entêtement des maitres de moulin à maintenir les structures anciennes d'exploitation avec main d'œuvre servile et peu de progrès dans les méthodes de culture de la canne ou la fabrication des sucres d'une part, et, d'autre part, la déconfiture économique de la région à partir de la fin des années cinquante. Or, après l'expulsion des commerçants portugais en 1823, les alliances politiqu
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5

Araujo, Ana Lucia. "MÉMOIRES DE L'ESCLAVAGE ET DE LA TRAITE DES ESCLAVES DANS L'ATLANTIQUE SUD : ENJEUX DE LA PATRIMONIALISATION AU BRÉSIL ET AU BÉNIN." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24943/24943_1.pdf.

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6

Duarte-Simões, Teresa Cristina. "Carlos Diegues et la représentation de l'esclave au Brésil : Etude de "Ganga Zumba", "Xica da Silva" et "Quilombo"." Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10009.

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Abstract:
Le metteur en scene bresilien carlos diegues a realise trois films sur l'esclavage au bresil: ganga zumba (1964), xica da silva (1976) et quilombo (1984). Apres une presentation du cinema bresilien, du film historique dans l'histoire du cinema en general et dans celle du cinema du bresil en particulier, le present travail propose une analyse de la facon dont ce realisateur represente l'esclave. Cette etude aborde la question sous deux aspects differents mais complementaires: le film en tant que confrontation de personnages et en tant que representation visuelle et sonore. Une troisieme partie
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7

Andrade, Dos Santos Claudia. "Les voyageurs français et les débats autour de la fin de l'esclavage au Brésil (1850-1899)." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040009.

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Abstract:
Cette thèse traite de deux sujets principaux. Premièrement, il s'agit d'examiner les difficultés concernant l'utilisation des récits de voyage comme sources pour l'historiographie. En analysant les récits de 27 voyageurs français qui ont séjourné au Brésil entre 1850 et 1899, nous avons montré comment des auteurs ayant écrit à la même époque peuvent servir à confirmer des thèses contradictoires. Les récits de voyage sont, avant tout, des textes littéraires: ils expriment une rencontre particulière entre le voyageur et le pays visite. Les buts du voyage, la durée du séjour, les rapports personn
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8

Sulina, Bezerra Analucia. "La confrérie de Notre-Dame du Rosaire des Hommes Noirs de Quixeramobim (Ceará-Brésil) : identités et sociabilités." Thesis, Lyon 2, 2009. http://www.theses.fr/2009LYO20104/document.

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Abstract:
Les fraternités ou les confréries de Notre Dame du Rosaire des Hommes Noirs sont apparues au Brésil au cours de la période de l'esclavage, en manifestant un grand intérêt pour les Africains, libres et captifs, et leurs descendants. Malgré l'imposition du culte catholique qui les caractérisait, ces associations laïques n'ont pas cessé d'être un vecteur de création de sociabilités et de construction d'identités. Il serait ainsi possible de prétendre que les noirs ont élaboré, à partir des confréries les accueillant dans le Nouveau Monde, des modes alternatifs d'existence en acceptant la religion
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9

Almeida, Cerqueira Hildebrando. "Esclavage et inventions spirituelles afro-brésiliennes : du Vudum Lebabimibome aux contes populaires." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCB181/document.

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Abstract:
Cette thèse a pour objectif de montrer un des impacts de l'esclavage sur l'histoire des peuples africains et leurs descendants. Comment ce fait a pu façonner la vie spirituelle des diasporas des Amériques, et en particulier du Brésil, et de quelle manière ces différentes populations ont su dialoguer entre elles, mais aussi s'approprier et transformer les valeurs culturelles des peuples qui les ont soumis. Tout en s'adaptant à ces nouveaux contextes, elles ont préservé leurs mémoires spirituelles en créant des intermédiaires cultuels comme l'entité du Seja Hundê, Candomblé jeje de Bahia, le vud
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Nogueira, Farias Virgínia Lúcia. "Retours sur le passé esclavagiste et recompositions identitaires au Brésil à l'époque Lula." Thesis, Grenoble, 2013. http://www.theses.fr/2013GRENH040.

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Abstract:
Notre travail propose une approche sociologique du processus de recomposition identitaire au Brésil à l'époque Lula. Nous considérons que cette période entraine une dynamique reconstructive du passé esclavagiste déterminée par de nouvelles conditions d'émergence des souvenirs. Cela conduit à la construction d'un nouveau « cadre » mémoriel, d'une substitution de l'idée d'un Brésil métissé à la brésilienne, dont l'assimilation culturelle des afro-descendants est le pilier, par l'idée d'un Brésil fait d‘une diversité ethnique. La question centrale à laquelle nous tenterons d'apporter quelques élé
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Books on the topic "Esclavage au Brésil"

1

Dimenstein, Gilberto. Les petites filles de la nuit: Prostitution et esclavage au Brésil. Fayard, 1993.

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2

Véran, Jean-François. L' esclavage en héritage, Brésil: Le droit à la terre des descendants de marrons. Karthala, 2003.

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4

Mattoso, Katia De Queirós. ETRE ESCLAVE AU BRÉSIL XVIÈ-XIXÈ SIÈCLES (SECONDE ÉDITION). Editions L'Harmattan, 1995.

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Book chapters on the topic "Esclavage au Brésil"

1

Rarey, Matthew Francis. "Contre-regard porté sur la culture visuelle de l’esclavage au Brésil." In Esclavages. CNRS Éditions, 2024. http://dx.doi.org/10.4000/12r2c.

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2

Allen, Richard B. "Post-Emancipation Labor Studies in the early twenty-first century." In L’engagisme dans les colonies européennes. Presses universitaires de Rennes, 2023. https://doi.org/10.4000/13vvx.

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Abstract:
L’émancipation des esclaves dans l’Empire britannique en 1834 est généralement considérée comme un événement décisif majeur dans l’histoire de l’esclavage et du travail forcé. Comme un examen de l’érudition sur le système de travail sous contrat post-émancipation le révèle, de nombreux historiens restent préoccupés par la question de savoir si les travailleurs africains, chinois, indiens, malgaches, mélanésiens et autres travailleurs sous contrat qui ont migré à travers et au-delà du monde des plantations coloniales, entre les années 1830 et le début du xxe siècle, étaient des personnes « libr
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Araujo, Ana Lucia. "Culture visuelle et mémoire de l’esclavage : regards français sur les populations d’origine africaine dans le Brésil du xixe siècle." In Esclavages. CNRS Éditions, 2024. http://dx.doi.org/10.4000/12r1v.

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Fromont, Cécile. "Kongo, Brésil, France et colonies : les enjeux du visible et de l’invisible dans la Tenture des Indes de la Villa Médicis." In Esclavages. CNRS Éditions, 2024. http://dx.doi.org/10.4000/12r1w.

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Grinberg, Keila. "Esclavage, citoyenneté et élaboration du code civil au Brésil (1855-1917)." In Brésil quatre siècles d'esclavage. Editions Karthala, 2012. http://dx.doi.org/10.3917/kart.hebra.2012.01.0309.

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Abreu, Martha. "Les connexions atlantiques de la musique noire dans la période post-abolitionniste – Brésil et États-Unis (1890 et 1920)." In Esclavage et subjectivités. OpenEdition Press, 2016. http://dx.doi.org/10.4000/books.oep.1508.

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Granja, Lúcia. "L’éditeur Baptiste-Louis Garnier : esclavage, immigration et culture médiatique francophone au Brésil." In La presse francophone des Amériques. Les Presses de l’Université de Laval, 2024. http://dx.doi.org/10.1515/9782766302482-007.

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