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1

Retaillé, Denis. "Exotisme de l'Inde ?" L'Information géographique 72, no. 1 (2008): 6. http://dx.doi.org/10.3917/lig.721.0006.

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2

Gauthier, Lionel. "L'occident peut-il être exotique ? De la possibilité d'un exotisme inversé." Le Globe. Revue genevoise de géographie 148, no. 1 (2008): 47–64. http://dx.doi.org/10.3406/globe.2008.1539.

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3

Dubinsky-Titz, Monique. "Fast food et exotisme." Revue des sciences sociales 27, no. 1 (2000): 81–85. http://dx.doi.org/10.3406/revss.2000.1854.

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4

Taminiaux, Jacques. "Exotisme esthétique et ontologie." Cités 25, no. 1 (2006): 87. http://dx.doi.org/10.3917/cite.025.0087.

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5

Altglas, Véronique. "Exotisme religieux et bricolage." Archives de sciences sociales des religions, no. 167 (October 20, 2014): 315–32. http://dx.doi.org/10.4000/assr.26229.

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6

Marty, Pierre. "Amphores vinaires orientales au Bas-Empire en Midi-Pyrénées. Exotique ou exotisme ?" Archeopages, no. 36 (January 1, 2013): 20–27. http://dx.doi.org/10.4000/archeopages.209.

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7

Velmezova, Ekaterina. "L’« exotisme » et l’« exotique » aux yeux des lexicologues et lexicographes russes." Études de lettres, no. 2-3 (September 15, 2009): 173–86. http://dx.doi.org/10.4000/edl.424.

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8

Lazzaro, Federico. "Chansons madécasses, modernisme et érotisme." Revue musicale OICRM 3, no. 1 (2019): 16–55. http://dx.doi.org/10.7202/1060120ar.

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Abstract:
L’utilisation passe-partout du concept d’exotisme pour décrire la musique se référant directement à un « autre » géographique est particulièrement problématique dans le cas de Maurice Ravel. Étant donné la présence prépondérante de l’« autre » dans sa musique (qu’il s’agisse d’un autre géographique, chronologique ou stylistique), il est indispensable de différencier cas par cas l’attitude et les choix compositionnels du compositeur. En suivant notamment les réflexions de Ralph P. Locke au sujet de l’exotisme musical et en s’interrogeant sur la perception des topoï musicaux, cet article propose
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9

Pagliardini, José. "Exotisme à l’italienneDe l’émigration au tourisme." Italies, no. 17/18 (October 1, 2014): 451–70. http://dx.doi.org/10.4000/italies.4853.

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10

Motte, W. "Volodine, etc.: post-exotisme, poetique, politique." French Studies 68, no. 4 (2014): 571–72. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knu180.

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11

Rutés, Sébastien. "La narcoculture : vers un nouvel exotisme mexicain." Caravelle, no. 113 (December 1, 2019): 11–22. http://dx.doi.org/10.4000/caravelle.6256.

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12

Policar, Alain, and Pierre-André Taguieff. "Ethnopsychiatrie et exotisme : Devereux et les faussaires." Raison présente 123, no. 1 (1997): 115–19. http://dx.doi.org/10.3406/raipr.1997.3423.

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13

Bensa, Alban. "François Pouillon, Exotisme et intelligibilité. Itinéraires d’Orient." L'Homme, no. 233 (February 27, 2020): 166–70. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.36921.

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14

SEZGİNTÜRK, Pınar. "UN UNIVERS LITTÉRAIRE AUTONOME: LE POST-EXOTISME." Journal of International Social Research 11, no. 59 (2018): 173–79. http://dx.doi.org/10.17719/jisr.2018.2626.

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Wagda, Marin. "Années 50 : un exotisme culinaire de proximité." Hommes et Migrations 1218, no. 1 (1999): 118–21. http://dx.doi.org/10.3406/homig.1999.3317.

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Régnier, Faustine. "Exotisme et altérité dans la presse féminine." Questions de communication, no. 8 (December 1, 2005): 339–54. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.5096.

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17

Colleyn, Jean-Paul. "Pouillon François. — Exotisme et intelligibilité. Itinéraires d’Orient." Cahiers d'études africaines, no. 235 (September 15, 2019): 923–25. http://dx.doi.org/10.4000/etudesafricaines.27172.

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Mansour, Samah Ibrahim. "Le Post - Exotisme dans Dondog d'Antoine Volodine." هرمس 3, no. 1 (2014): 27–65. http://dx.doi.org/10.12816/0010767.

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ARNOUX, ROSEMARY. "VICTOR SEGALEN: ETHNOGRAPHY AND ‘EXOTISME’ INLES IMMEMORIAUX." Journal of the Australasian Universities Language and Literature Association 82, no. 1 (1994): 49–65. http://dx.doi.org/10.1179/aulla.1994.004.

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Mansour, Samah. "Le post- exotisme dans Dondog d'Antoine Volodine." هرمس 3, no. 1 (2014): 27–65. https://doi.org/10.21608/herms.2014.397036.

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21

Rebouh, Sabrina. "Jean-Claude Éloy et l’Orient : un exotisme postcolonial ?" Musurgia Volume XXVIII, no. 1 (2022): 29–48. http://dx.doi.org/10.3917/musur.211.0029.

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Semi, Giovanni. "« Chez Saïd » à Turin, un exotisme de proximité." Ethnologie française 35, no. 1 (2005): 27. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.051.0027.

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23

Guerpin, Martin. "L’exotisme en question." Revue musicale OICRM 3, no. 1 (2019): 1–15. http://dx.doi.org/10.7202/1060119ar.

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Abstract:
L’introduction du jazz en France et son utilisation dans la musique savante sont souvent assimilées à l’émergence d’un nouvel exotisme, compris au sens large de rapport fasciné à l’Autre. Ainsi utilisée, cette catégorie tend à masquer la diversité bien réelle, et remarquable pour l’époque, de la réception du jazz dans la musique française de l’entre-deux-guerres. Afin de mettre en évidence cette diversité, deux œuvres représentatives de Darius Milhaud et de Jean Wiéner font l’objet d’une analyse qui, s’appuyant sur des définitions de l’exotisme en vigueur dans les décennies 1920 et 1930, prend
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Bignon, Vincent. "Exotisme des pièces d’or et gouvernance des systèmes monétaires." Annales des Mines - Réalités industrielles Novembre 2018, no. 4 (2018): 72. http://dx.doi.org/10.3917/rindu1.184.0072.

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Fléchet, Anaïs. "Aux rythmes du Brésil : exotisme, transferts culturels et appropriations." Bulletin de l'Institut Pierre Renouvin 27, no. 1 (2008): 175. http://dx.doi.org/10.3917/bipr.027.0175.

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Defrance, Yves. "Exotisme et esthétique musicale en France: Approche socio-historique." Cahiers de musiques traditionnelles 7 (1994): 191. http://dx.doi.org/10.2307/40240201.

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Bouvard, Julie. "La franc-maçonnerie comme exotisme dans « Guerre et Paix »." Études de lettres, no. 2-3 (September 15, 2009): 59–68. http://dx.doi.org/10.4000/edl.377.

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Masse, Marie-Sophie. "L’Inde d’Alexandre dans le Straßburger Alexander : exotisme et acclimatation." Un exotisme littéraire médiéval ?, no. 26 (October 1, 2008): 225–44. http://dx.doi.org/10.54563/bdba.921.

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Torchi, Francesca. "Nathalie Schon, L’auto-exotisme dans les littératures des Antilles françaises." Studi Francesi, no. 143 (XLVIII | II) (December 1, 2004): 417–18. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.39877.

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Khalsi, Khalil. "Sous les visages: Transmigration et "impersonnalisation" dans le post-exotisme." Nouvelles Études Francophones 37, no. 1 (2022): 94–105. http://dx.doi.org/10.1353/nef.2022.0008.

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Brahimi, Denise. "Exotisme, nationalisme, socialisme chez trois écrivaines de la Belle Epoque." L'Esprit Créateur 37, no. 4 (1997): 29–45. http://dx.doi.org/10.1353/esp.2010.0106.

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Mazurel, Hervé. "Héroïsme et exotisme. Le militaire à l'épreuve des lointains (1820-1914)." Romantisme 161, no. 3 (2013): 35. http://dx.doi.org/10.3917/rom.161.0035.

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Porcelli, Maria Grazia. "Aa. Vv., Regards sur la tragédie, 1736-1815. Histoire, exotisme, politique." Studi Francesi, no. 166 (I | LVI) (April 1, 2012): 144. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.4674.

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Treadwell, Christopher. "Poétique, politique et traumatisme : Le Post-exotisme et ses témoins imaginaires." Contemporary French and Francophone Studies 24, no. 2 (2020): 157–67. http://dx.doi.org/10.1080/17409292.2020.1774209.

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Jarrassé, Dominique. "L’évolution des lectures du bas-relief du palais des Colonies." Hommes & migrations 1346-1347 (2024): 95–103. http://dx.doi.org/10.4000/12maf.

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Abstract:
Le bas-relief monumental qui orne la façade du palais des Colonies constitue le lieu de mémoire par excellence de l’Exposition coloniale. Réalisée par Alfred Janniot sur le thème imposé des apports économiques des colonies à la France, l’œuvre, mêlant exotisme et inspiration classique, met en valeur une esthétique du divers. Le bas-relief déploie sur plus de mille mètres carrés un ensemble de représentations allégoriques célébrant l’imaginaire de la « plus grande France » promue par le maréchal Lyautey. L’histoire de sa réception engage à réfléchir sur les relations entre l’art et l’entreprise
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Cacchioli, Emanuela. "Poétique et Politique de l’altérité. Colonialisme, esclavagisme, exotisme (xviiie-xxie siècles), dir." Studi Francesi, no. 192 (LXIV | III) (December 1, 2020): 702–4. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.43041.

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37

Wampole, Christy. "Volodine, etc.: post-exotisme, poétique, politique éd. par Frédérik Detue, Lionel Ruffel." French Review 89, no. 3 (2016): 217. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2016.0353.

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Bernier, Lucie. "Fin de siècle et exotisme : le récit de voyage en extrême-Orient." Revue de littérature comparée 297, no. 1 (2001): 43. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.297.0043.

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Zinguer, Ilana. "Exotisme ou philologie dans les récits de voyage juifs de la Renaissance." Cahiers de Fontenay 65, no. 1 (1992): 177–90. http://dx.doi.org/10.3406/cafon.1992.1589.

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40

Laforest, Ève. "« Savoir et exotisme : naissance de nos premiers musées » et leur rôle disciplinaire." Études 14 (September 22, 2016): 37–48. http://dx.doi.org/10.7202/1037446ar.

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Abstract:
En 1991, Raymond Montpetit et Philippe Dubé publiaient « Savoir et exotisme : naissance de nos premiers musées ». Retraçant l’histoire des collections curieuses et savantes du Québec, cette publication fut une des premières à s’intéresser à la raison sociale des musées d’ici. L’investissement des premiers pas muséaux du Québec fut souvent sous-estimé. Vingt-cinq ans plus tard, le présent article vise à revoir le texte de Montpetit et Dubé et à explorer les conclusions des auteurs à la lumière de la théorie du musée disciplinaire. Se pourrait-il que la richesse de l’engagement sociopolitique de
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Bouyer, Anaëlle. "Exotisme et commerce : Les « villages noirs » dans les expositions françaises (1889-1937)." Outre-mers 90, no. 338 (2003): 273–91. http://dx.doi.org/10.3406/outre.2003.4026.

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Tjell, Mette. "Le manifeste sous l’emprise de la fiction." Études littéraires 44, no. 3 (2014): 95–109. http://dx.doi.org/10.7202/1025483ar.

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Abstract:
L’article interrogera l’usage des codes du genre manifestaire dans deux fictions contemporaines françaises, Le Caoutchouc décidément d’Éric Chevillard (1992) et Le Post-exotisme en dix leçons, leçon onze d’Antoine Volodine (1998). Si, dans le cadre fictionnel, le discours manifestaire semble replié sur lui-même et n’avoir qu’une portée limitée, on montrera, à travers une analyse textuelle croisée, que ce procédé auto-représentatif et auto-théorisant implique dans ces fictions un nouveau type de discours légitimant : en effet, les auteurs y « proclament » une esthétique qui définit leur projet
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Bédard-Goulet, Sara. "« Tout est bon dans le phoque » : réimaginer l’ailleurs contemporain avec Jean Echenoz." Convergences francophones 3, no. 1 (2016): 43–55. http://dx.doi.org/10.29173/cf377.

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Abstract:
Cet article s'intéresse à la manière dont le roman Je m'en vais (1999), de l'auteur français Jean Echenoz, interroge l'indifférence contemporaine envers un ailleurs devenu plus accessible et l'écart toujours significatif entre sa réalité et ses représentations. En s'attachant aux procédés fictionnels qui soulignent et dénoncent à la fois la simplification du lointain (en l'occurrence, le Nord canadien), il présente la façon dont l'œuvre crée un « effet de romanesque » qui aménage une place pour un véritable exotisme. On constate que le roman s'attache au malaise du sujet contemporain et à sa m
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Bettinotti, Julie, and Marie-Françoise Trudel. "Lust and Dust : voyages de femmes, roman d’amour ou les enjeux d’une fabula." Thèmes, types et écriture dans la culture médiatique américaine 30, no. 1 (2005): 59–69. http://dx.doi.org/10.7202/501188ar.

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Abstract:
Dans l'actuelle réévaluation du canon littéraire, les lectures plébiscitées par les femmes deviennent cruciales ; or, avec sa longévité et ses multiples migrations d'un média à l'autre, la fabula du désert est une des intrigues les plus productives du roman d'amour. Datant de l'époque où exotisme et sexualité féminine font leur entrée dans le genre en Angleterre - le Cheik , roman codant de Edith M. Hull date de 1919 -cette fabula a aimanté plusieurs sens réinventant des rapports de couple différents : nouveaux types de partenaires, instabilité introduite par le voyage. Initialement et apparem
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Olivier de Sardan, Jean-Pierre. "Jeu de la croyance et « je » ethnologique : exotisme religieux et ethno-égo-centrisme." Cahiers d’études africaines 28, no. 111 (1988): 527–40. http://dx.doi.org/10.3406/cea.1988.1665.

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Mazzalovo, Gérald. "L' exotisme, Instrument analytique des activités expressives des marques : Le cas de l’horlogerie." CIC. Cuadernos de Información y Comunicación 27 (June 17, 2022): 35–52. http://dx.doi.org/10.5209/ciyc.81553.

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Abstract:
Ce texte présente quelques réflexions sur la pertinence de la notion d’exotisme et propose une application possible à la gestion des publicités des marques de montres. Dans le sillage de Victor Segalen et de ses considérations sur ce qu’il nomme l’Esthétique du Divers, des définitions nouvelles, plus précises et opérationnelles sont introduites. Un nouveau carré sémiotique structurant les modes de production de l’exotisme est introduit en extrapolation du carré des 4 stratégies communicatives de Jean-Marie Floch, permettant l’identification de 4 types de production d’exotisme par le smarques d
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Tanase, Thomas. "Exotisme, merveilles et mission dans les récits des Frères mendiants (XIIIe-XIVe siècles)." Hypothèses 11, no. 1 (2008): 37. http://dx.doi.org/10.3917/hyp.071.0037.

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Koolhaas-Grosfeld, Eveline. "Een nieuwe opdracht voor de kunst Exotisme in beweging. Etnografische beelden rond 1800." Netherlands Yearbook for History of Art / Nederlands Kunsthistorisch Jaarboek 53, no. 1 (2002): 207–50. http://dx.doi.org/10.1163/22145966-90000677.

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Bloembergen, Marieke. "Exotisme en populaire antropologie Een Javaans dorp op de Wereldtentoonstelling in Parijs (1889)." Netherlands Yearbook for History of Art / Nederlands Kunsthistorisch Jaarboek 53, no. 1 (2002): 251–80. http://dx.doi.org/10.1163/22145966-90000678.

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Gauthier, Cécile. "Europe, Asie ou… Afrique ? Pouchkine poète national, ou la généalogie rêvée de la littérature russe." Revue de littérature comparée 390, no. 2 (2024): 184–93. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.390.0060.

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Abstract:
L’étude du cas de Pouchkine, poète national aux lointaines racines africaines, illustre la place singulière de la littérature russe au xix e siècle, envisagée comme à la fois européenne et extra-européenne. Cet article, prenant appui sur un certain nombre de discours littéraires ou paratextuels (critiques et académiques), présente diverses modalités du traitement de cette donnée biographique : si son intégration a été sujette à oscillations dans l’histoire littéraire russe, elle a pu, d’un point de vue exogène, venir paradoxalement confirmer l’identité exemplairement russe du poète, rendant vi
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