Relevant bibliographies by topics / Femme prêtre

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Academic literature on the topic 'Femme prêtre'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 15 February 2022

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Journal articles on the topic "Femme prêtre"

1

Rousseau, Sabine. "Suzanne Tunc, Ludmila Javorova. Histoire de la première femme prêtre." Archives de sciences sociales des religions, no. 164 (December 30, 2013): 299. http://dx.doi.org/10.4000/assr.25650.

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2

Vanden Abeele, Sophie. "La nouvelle Ève ou l’« esprit de liberté » féminin dans la fiction romanesque de Marie d’Agoult (1842-1847)." Tangence, no. 94 (May 13, 2011): 45–60. http://dx.doi.org/10.7202/1003489ar.

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Abstract:
Si pour George Sand, son mentor en littérature, le roman exprime « le cri de la femme contre la tyrannie de l’homme », pour Marie d’Agoult il révèle surtout une forme de tyrannie plus globale qui est celle de la société contre les faibles et les marginaux. Reprenant les formes et les codes du roman féminin de la monarchie de Juillet, la romancière en exploite la typologie et les thématiques pour élargir la perspective. La femme chez Marie d’Agoult n’est pas seulement une victime des institutions masculines qu’incarnent le père, le mari et l’amant ou le prêtre : ses héroïnes, rompant avec le ca
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3

ΝΥΣΤΑΖΟΠΟΥΛΟΥ-ΠΕΛΕΚΙΔΟΥ, ΜΑΡΙΑ. "Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΥΣΤΕΡΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ (Ή περίπτωση της Σερβίδας κλώστριας)". Eoa kai Esperia 5 (24 липня 2003): 147. http://dx.doi.org/10.12681/eoaesperia.64.

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Abstract:
L'article No 64 du «Zakonik», du Code des Lois d'Etienne Duchan (1349 et1354), stipule «Que la filandrière restée veuve soit libre tout comme le prêtre». Cettedisposition, l'unique du Zakonik concernant une femme et même en rapport avec unmétier, pose des questions d'ordre économique et social, d'autant plus qu'elle émaned'un texte juridique de grande importance (p. 147sq.).L'auteur place le cas de la filandrière dans son contexte socio-économique. LaSerbie a connu à cette époque un grand essor économique, dû essentiellement àl'exploitation des mines; les possibilités commerciales qui en décou
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4

Chardin, Philippe. "La femme, l'artiste, le prêtre et la poésie dans Portrait de l'artiste en jeune homme de Joyce ou comment un adieu peut en cacher un autre." Littératures 33, no. 1 (1995): 113–23. http://dx.doi.org/10.3406/litts.1995.1700.

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5

Flandrin, Jean-Louis. "Histoire de la famille et histoire des mentalités." Historical Papers 18, no. 1 (2006): 136–49. http://dx.doi.org/10.7202/030903ar.

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Abstract:
Asbtract This year's Distinguished Historian, Professor Jean-Louis Flandrin of the Université de Paris 8 - Vincennes and the Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales, surveyed the state of his major field of interest, the inter-relationship between family and psychological history. These are relatively new fields, and the links between them are comparatively unexplored as a result. Yet, in spite of some false starts, much has been accomplished, the work-in-progress contains great promise and the possible avenues for future work are almost limitless. Much will be achieved if the crossfertil
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6

Skenazi, Cynthia. "Marie Dentière et la prédication des femmes." Renaissance and Reformation 33, no. 1 (1997): 5–18. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v33i1.11322.

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Abstract:
Dans son Epistre très utile (1539), Marie Dentière s'approprie le modèle de la prédication donné par Farel pour dénoncer avec fougue la corruption de l'Église romaine. La réaction de Farel et de Calvin à l'activité d'une femme qui, en outre, contrairement aux interdits religieux, prêche en public à Genève est moins négative qu'il n'y paraît. Dans ce sens, l'oeuvre de cette ancienne abbesse de Tournai, excommuniée, pourrait avoir constitué un premier pas vers la remise en cause du silence des femmes dans l'Église.
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7

Mariani Zini, Fosca. "Le jugement suspendu: la calomnie à Florence." Traditio 53 (1998): 231–49. http://dx.doi.org/10.1017/s0362152900012149.

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Abstract:
Dans le tableau de Botticelli La calunnia, un jeune homme demi-nu est traîné devant un homme couronné aux grandes oreilles dans lesquelles deux femmes, les ayant empoignées, chuchotent quelque chose. Que se passe-t-il? Le jeune homme est amené de force devant un prince pour être jugé. De quoi doit-il répondre? Nul chef d'accusation n'est patent, nulle trace de méfait. Le seul indice repérable est dans ce geste: parler dans l'oreille, prêter l'oreille. Voilà la calomnie: elle est tout entière dans ce chuchotement, dans le fait de souffler àl'oreille des accusations qui, tout en n'é tant pas éta
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8

d'Almeida, Irène Assiba, and Sion Hamou. "L'écriture féminine en Afrique noire francophone : le temps du miroir." Études littéraires 24, no. 2 (2005): 41–50. http://dx.doi.org/10.7202/500966ar.

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Abstract:
Dans une perspective de périodisation, l'écriture féminine en Afrique francophone se prête à une schématisation structurale qui laisse percevoir trois temps paradigmatiques : l'écriture miroir, ou écriture autobiographique; l'écriture domestique qui remet en question la place de la femme au sein de la famille; et enfin, troisième période, l'écriture sociétale qui jette un regard critique sur les sociétés africaines.
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9

Calmeyn, Marie Laetitia. "La femme dans la formation des prêtres : une révolution culturelle ?" Nouvelle revue théologique 139, no. 3 (2017): 430. http://dx.doi.org/10.3917/nrt.393.0430.

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10

Page, Sarah-Jane. "Femmes, mères et prêtres dans l'Église d'Angleterre. Quels sacerdoces !" Travail, genre et sociétés 27, no. 1 (2012): 55. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.027.0055.

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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Femme prêtre"

1

Augier, Marie. "Le magistrat, la femme et le prêtre, le contrôle des rituels fémins en Grèce ancienne." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAG020.

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Abstract:
L’image que la littérature grecque donne des femmes est souvent négative et l’idéal féminin qui s’en dégage est celui d’une femme silencieuse et peu visible. Or, s’il est vrai que la femme a une place assez réduite dans la cité, elle joue néanmoins un rôle important par ses activités religieuses. L’étude, en s’attachant au facteur socialisant qu’est la pratique rituelle pour les femmes, a alors pour but de montrer le contrôle des rituels féminins par les hommes en confrontant la réglementation qui encadre les femmes à leur représentation littéraire. La recherche vise ainsi à délimiter la place
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2

Fortin, Guy. "Les diaconesses de l'Église byzantine du IVe au VIe siècle: ordonnées ou instituées? État actuel du débat à partir d'une approche liturgique." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2016. http://hdl.handle.net/11143/8187.

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Abstract:
Le mémoire répond à la question contenue dans le titre [Les diaconesses de l’Église byzantine du IVe au VIe siècle : ordonnées ou instituées ?] en abordant celle-ci par une approche liturgique. La réponse s’articule entre autres à l’aide des éléments suivants : l’exploration linguistique des mots clés concernant la question, le rituel établissant les diaconesses comprenant sa structure, son contenu et ses insignes — ce rituel sera également mis en comparaison avec celui qui est utilisé pour le diacre — le ministère et l’état de vie des diaconesses ainsi que l’analyse de l’idéal type de la Theo
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3

Mazuy, Magali. "Être prêt-e, être prêts ensemble ? : entrée en parentalité des hommes et des femmes en France." Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010594.

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Abstract:
Le recul de l'âge au premier enfant, souvent attribué au recul de l'âge à la mise en couple, s'explique également par la croissance de la durée de vie à deux sans enfant. Questionnés sur les conditions préalables pour avoir un premier enfant, hommes et femmes placent en première position le fait de « se sentir prêt-e » et « que le conjoint soit d'accord ». Cet « impératif consensuel » (être prêt-e et être prêts ensemble), comporte des limites (monoparentalité) et a des implications (en termes de recours à l'avortement et de programmation des naissances) qui ne sont pas toujours aisées à mesure
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4

Dubois, Mélanie. "L'exclusion des femmes des ministères catholiques : une discrimination basée sur le sexe." Mémoire, 2007. http://www.archipel.uqam.ca/724/1/M10138.pdf.

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Abstract:
Le présent mémoire traite des principaux enjeux relatifs à l'accès des femmes aux ministères dans l'Église catholique. La visée principale est de présenter une synthèse des principaux arguments qui réfutent les thèses du Magistère sur la question de l'accession des femmes aux ministères catholiques. Notre hypothèse est que les affirmations du Magistère ne prouvent aucunement l'incapacité des femmes à remplir les fonctions et les responsabilités liées à cette charge. Il s'agit donc d'une discrimination basée sur le sexe. Pour en faire la démonstration, nous analyserons le texte de la Déclaratio
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5

Dun, Shanti van. "Prête-moi tes jambes ; suivi de Les Femmes créatrices et le concept d'autorité." Thèse, 2003. http://hdl.handle.net/1866/14949.

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6

Jacob, Pauline. "L'authenticité du discernement vocationnel de femmes qui se disent appelées à la prêtrise ou au diaconat dans l'Église catholique du Québec." Thèse, 2006. http://hdl.handle.net/1866/18198.

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Books on the topic "Femme prêtre"

1

Ygaunin, Jean. La femme et le prêtre: Thème littéraire. A.-G. Nizet, 1993.

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2

Trois figures du diable à la Renaissance: L'enfant, la femme et le prêtre. Fides, 2007.

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3

La femme, le prêtre et Dieu: Au coeur du mystère intime de l'Église : textes missionnaires, volume 3. Nouvelle cité, 2011.

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4

Hourcade, Janine. Des femmes prêtres? Mame, 1993.

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5

Hourcade, Janine. Des femmes prêtres. Parole et silence, 2006.

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6

Hourcade, Janine. Des femmes prêtres? Parole et silence, 2006.

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7

Desfonds, Odette. Rivales de Dieu: Les femmes de prêtre. A. Michel, 1993.

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8

Desfonds, Odette. Rivales de Dieu: Les femmes de prêtre. A. Michel, 1996.

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9

Mignot, Elisa. Amours interdites: Des prêtres et des femmes parlent. Fayard, 2012.

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10

Dupuy, Marie-Bernadette. L'amour écorché. Éditions JCL, 2003.

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Book chapters on the topic "Femme prêtre"

1

Lissorgues, Yvan. "Le prêtre et la femme : le cas du Magistral de La Regenta, Don Fermín de Pas." In Hommage à Robert Jammes. Presses universitaires du Midi, 1994. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.906.

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2

"Femmes prête-noms, femmes utilisées:." In Genre, patrimoine et droit civil. MQUP, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvbj7gn3.7.

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3

"Femme qui prêche : une figure de la polémique confessionnelle au crible de Bayle." In Crossing Traditions: Essays on the Reformation and Intellectual History. BRILL, 2017. http://dx.doi.org/10.1163/9789004356795_027.

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