Relevant bibliographies by topics / Heidegger, Martin, – 1889-1976 – Aesthetics

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Academic literature on the topic 'Heidegger, Martin, – 1889-1976 – Aesthetics'

Author: Grafiati
Published: 10 December 2022
Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Heidegger, Martin, – 1889-1976 – Aesthetics"

1

Moreira, Gilvanio. "From Gestell to Deep Ecology: resonances of Martin Heidegger's thought in the contemporary ecophilosophical scenario." Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica e Modernidade 29, no. 1 (2024): 31–46. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2318-9800.v29i1p.31-46.

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Abstract:
The article discusses the impact of Martin Heidegger's (1889-1976) late thinking on the general lines of current ecological thought, which, in theory, would come close to the German author's criticism of the Gestell phenomenon. In fact, although in some aspects it is close and in others it distances itself from Heidegger's original project, this discussion resonates with some contemporary authors, such as Michel Maffesoli and Félix Guattari. In this sense, the work aims to demonstrate the extent to which Heidegger's criticism of the Gestell phenomenon has repercussions on this sphere of activi
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2

Do Nascimento, Verônica Cibele. "Algumas considerações sobre linguagem e humanismo em Heidegger." Ítaca, no. 20 (March 20, 2012): 129–46. http://dx.doi.org/10.59488/itaca.v0i20.217.

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Abstract:
Resumo: O presente trabalho é a tentativa de apresentar a compreensão de linguagem na obra Carta Sobre o Humanismo (1946) do pensador alemão Martin Heidegger (1889/1976). Nessa obra, temos a recondução da interpretação humanística do homem até a raiz da Metafísica. Com isso estamos diante de um abandono do homem dentro do seio da subjetividade para ir ao encontro a outro tipo de pensar, que dignifica tanto o ser quanto o homem. É nesse contexto que a essência da linguagem é apreendida.Palavras chave: Linguagem; Humanismo; Ereignis.Abstract: This paper is an attempt to provide an understanding
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3

Guerizoli, Rodrgo. ""Compreensão do ser" como barreira ao outro? Lévinas, ser e tempo e o segundo Heidegger." Natureza Humana - Revista Internacional de Filosofia e Psicanálise 7, no. 1 (2024): 159–77. https://doi.org/10.59539/2175-2834-v7n1-857.

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Abstract:
No núcleo da leitura efetuada por Emmanuel Lévinas (1905-1995) do projeto de uma "ontologia fundamental", concretizado por Martin Heidegger (1889-1976) em Ser e Tempo (1927), encontramos uma severa crítica à noção de "compreensão do ser". Lévinas não considera essa expressão senão o solo de uma filosofia sobremaneira incapaz de dimensionar a questão do outro. O objetivo deste artigo é, com base em reflexões de Heidegger acerca da expressão "sentido do ser" - reunidas em diversas passagens de seus Contributos à filosofia (Heidegger 1989) -, analisar a pertinência e os limites dessa crítica levi
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4

Strummiello, Giusi. "“GOT(T)HEIT”: A DEIDADE EM ECKART E HEIDEGGER." Veritas (Porto Alegre) 47, no. 3 (2002): 347. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2002.3.34882.

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Abstract:
O presente artigo tem por objetivo investigar e comparar o sentido do termo “Deidade" (Gottheit) nas obras de Mestre Eckhart (1260- 1328) e Martin Heidegger (1889-1976). Não obstante as reduzidas referências explicitas à utilização eckhartiana do termo, podemos verificar que aspectos fundamentais desta utilização são retomados por Heidegger servindo, todavia, ao desenvolvimento de um projeto de pensamento que não se deixa harmonizar completamente com a intenção de Eckhart.
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5

Králová, Veronika. ""Internal guidelines" of the rowohlts deutsche enzyklopädie : correspondence between Ernesto Grassi and Hans Sedlmayr about art in postwar Germany." Opuscula historiae artium, no. 2 (2023): 148–59. http://dx.doi.org/10.5817/oha2023-2-4.

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Abstract:
The article explores the hidden influence of Hans Sedlmayr (1896-1984) on the contributions on art in rowohlts deutsche enzyklopädie and on its editor Ernesto Grassi (1902-1991). It reveals Sedlmayr's thoughts on existential philosophers such as Albert Camus (1913-1960) and Martin Heidegger (1889-1976), the latter of whom directly influenced Sedlmayr's understanding of art.
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6

Carvalho, Wanderley Magno, and Oswaldo França Neto. "Heidegger e as ciências: uma abertura para uma ciência psicanalítica." Affectio Societatis 16, no. 31 (2019): 81–104. http://dx.doi.org/10.17533/udea.affs.v16n31a04.

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Abstract:
O artigo revisa o que Martin Heidegger (1889-1976) escreveu em sua obra a respeito das ciências e busca a partir disto, argumentos que permitam propor a cientificidade da psicanálise. Inicia com a crítica de Heidegger à metafísica ocidental e com a explicitação dos traços que a distinguem, percorre algumas considerações do filósofo sobre as ciências e, em especial, sua crítica à ontoteologia científica. Finaliza com uma reflexão sobre a psicanálise e as características fundamentais das ciências propostas pelo filósofo.
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7

Barbosa, Caroline Garpelli, and João Paulo Grava. "A grande coragem: abertura à alteridade a partir de Clarice Lispector e Martin Heidegger." Natureza Humana - Revista Internacional de Filosofia e Psicanálise 25, no. 1 (2023): 32–50. http://dx.doi.org/10.59539/2175-2834-v25n1-568.

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Abstract:
A apresentação de muitos dos temas recorrentes na obra de Clarice Lispector encontram ressonâncias com a ontologia-hermenêutica de Martin Heidegger, especialmente no que concerne à potência reveladora dos textos de Clarice em relação à condição humana. Assim, o presente texto desenvolverá uma análise do conto “As águas do mundo”, do livro Felicidade clandestina, em diálogo com alguns aspectos da obra filosófica de Heidegger, em particular, o encontro com a alteridade, a angústia e a experiência de estranheza. Consideramos que além do conto poder trazer à luz questões centrais presentes na obra
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8

Vinicius Holanda de Oliveira, Francisco, and Francisco Gomes de Matos. "HEIDEGGER." Cadernos do PET Filosofia 15, no. 30 (2025): 13–28. https://doi.org/10.26694/cadpetfilo.v15i30.6326.

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Abstract:
O presente artigo tem como objetivo expor a visão do filósofo alemão Martin Heidegger (1889-1976) sobre a morte, bem como explorar o conceito de "Dasein" em sua obra Ser e Tempo (1927). Heidegger apresenta o Dasein como um ser que se projeta para o futuro, sendo a morte um desses futuros.. O desenvolvimento do artigo ocorre da seguinte maneira: uma breve explanação sobre a busca do ser e o que ele representa como Dasein, ou "ser-aí", entendido como um ser no tempo e como presença. Além disso, aborda-se a analítica da existência, destacando a existência inautêntica do Dasein, a angústia como ca
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KOUAKOU, Antoine. "Martin Heidegger, l’énigme philosophique de notre temps." Revue Spécialisée en Études Heideggériennes 1, no. 3 (2015): 74–97. https://doi.org/10.71003/beoo7535.

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Abstract:
Martin Heidegger est un penseur unique en son genre. Philosophe du vingtième siècle (1889-1976), il aura, de par son dialogue constant avec les grands penseurs de son temps, et ceux des différentes périodes de l’histoire de la pensée, imprimé sa marque indélébile dans l’univers philosophique. Qui plus est, le siècle nouveau dans lequel nous sommes voit encore l’efflorescence de sa pensée, tantôt à travers des œuvres posthumes, tantôt sur la base du débat autour de son antisémitisme. Du va et vient ininterrompu de l’affaire Heidegger à la complexité de l’édifice conceptuel de l’auteur, en passa
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10

Almeida, Rafael Ribeiro. "CAMUS LEITOR DE HEIDEGGER." PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 8, no. 15 (2019): 76–105. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v8i15.23652.

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Abstract:
O texto desenvolvido pretende evidenciar e examinar a influência de Martin Heidegger (1889-1976) sobre o pensamento filosófico de Albert Camus (1913-1960) e com isso sugerir uma proximidade, notadamente entre a concepção heideggeriana de angústia e a perspectiva camusiana acerca do absurdo, destacando ao cabo suas pertinentes diferenças. Para tanto, examinam-se ambos os conceitos, respectivamente no tratado Ser e tempo (publicado em 1927) e no ensaio filosófico O mito de Sísifo (publicado em 1942). Nesse sentido, os pontos de maior aproximação, de modo geral, recaem nos temas: condição humana,
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Dissertations / Theses on the topic "Heidegger, Martin, – 1889-1976 – Aesthetics"

1

Waters, Benjamin (Ben). "Truth as art: Heidegger and Adorno." Thesis, The University of Sydney, 2005. https://hdl.handle.net/2123/27993.

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Abstract:
The present work examines the meaning, plausibility and function of a truthaesthetic determination of art, that is, of a philosophy that understands art in terms of a supposed truth-bearing capacity. This question is to be answered in two parts: firstly it is asked how truth would have to be conceived such that art could at all be conceived as a bearer of truth; secondly, it is examined how this truth conception is elaborated into a theory of art. The content of the investigation has two sources: it lays out side by side what I understand to be the two most current of the major truth-ae
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2

Culbertson, Carolyn Sue 1982. "The claim of language: A phenomenological approach." Thesis, University of Oregon, 2010. http://hdl.handle.net/1794/10898.

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Abstract:
xi, 182 p. A print copy of this thesis is available through the UO Libraries. Search the library catalog for the location and call number.<br>This dissertation develops an interpretation of Martin Heidegger's philosophical project in On the Way to Language and some of his earlier works that pave the way for this text and offers criticism of Heidegger's project in light of this interpretation. On the Way to Language stands apart from most twentieth century philosophy in arguing that, although human beings are within language in one sense, our relationship to language is nevertheless an estran
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Noppen, Pierre-François. "Le problème du discours chez Heidegger." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ56765.pdf.

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4

Sayoud, Souhil. "Heidegger et la question de la tradition." Strasbourg, 2010. http://www.theses.fr/2010STRA1004.

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Abstract:
Ce travail montre l'importance de la question de la tradition dans la philosophie de Martin Heidegger. La méthode suivie dans ce travail permet de mieux mettre en évidence le sens du tournant qui remet en cause le point de vue théorique dans la démarche d'une herméneutique phénoménologique (les années 1920) au profit d'une réduction du Moi pensant facticiel du Soi de l'historialité du Dasein. Cette radicalisation ouvre la voie d'une philosophie de la destruction dont l'objet est, contre Hegel, de réenraciner l'histoire de la philosophie dans l'historialité du Dasein. Après s'être libéré d'une
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Messaoudi, Hichem. "Heidegger et Nietzsche : la présence de Nietzsche dans la philosophie de Heidegger du début jusqu'aux Beiträge zur Philosophie." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23965/23965.pdf.

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Darwiche, Frank. "Le divin dans la pensée de Martin Heidegger." Dijon, 2008. http://www.theses.fr/2008DIJOL010.

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Abstract:
Cette thèse retrouve le sens originaire du divin (Göttliche) dans la philosophie de Heidegger. Le divin est d'abord dégagé de l'apparat métaphysique, il est ensuite déterminé dans la plénitude de son sens, puis suivi et rencontré dans les différents lieux de pensée et d'existence – tels que l'art, le poème, la pensée du dieu et du mysticisme libres de leur métaphysique – qui peuvent encore l'accueillir. Le divin atteint son déploiement le plus significatif et distinctif au sein du Quadriparti (Geviert) – où il faut le distinguer clairement des dieux – et de l'événement appropriant (Ereignis).
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Correia, Paulo Petronilio. "Agö, orixá! gestão de uma jornada afro-estética-trágica : o relato de um aprendizado e de uma formação pedagógica vivida no candomblé." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2009. http://hdl.handle.net/10183/56435.

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Abstract:
A Tese problematiza o aspecto estético, ético e pedagógico do Ilê axé Oya Gbembale em Goiânia. Propõe-se compreender o Terreiro de Candomblé como espaço de aprendizagem, onde o trágico ganha um contorno pela sua plasticidade, movimento e complexidade que povoa o Cotidiano e a vida do Povo do Santo. Assim, a Educação no Axé ganha uma dimensão política e epistemológica na medida em que as vozes do Terreiro se revelam formando uma ética e uma estética do estar – junto, edificando uma Pedagogia que se constrói na experiência vivida e partilhada com a tribo do Candomblé. Intensifica-se assim, os la
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8

Lopes, Marcos Daniel. "A crítica de Heidegger ao humanismo à luz da interpretação sobre a alegoria platônica." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2014. http://hdl.handle.net/1884/38050.

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Abstract:
Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio Valentim<br>Dissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa: Curitiba, 24/03/2014<br>Inclui referências<br>Área de concentração: Historia da Filosofia moderna e contemporânea<br>Resumo: Como foi possível que, num determinado momento histórico, uma defesa do homem tenha sido assumida desde uma idéia genérica de "humanidade"? Pensada a partir da obra de Heidegger, a pergunta pelo "humanismo" atinge o nível de uma consideração radical que se move desde o núcleo do modo de pensar
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Sorial, Sarah School of Philosophy UNSW. "Heidegger and the problem of individuation: Mitsein (being-with), ethics and responsibility." Awarded by:University of New South Wales. School of Philosophy, 2005. http://handle.unsw.edu.au/1959.4/23966.

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Abstract:
The argument of this thesis is that Heideggerian individuation does not constitute another form of solipsism and is not incongruent with Heidegger???s account of Mitsein (beingwith). By demonstrating how individuation is bound up with Mitsein I will also argue that this concept of individuation contains an ethics, conceived here as responsibility for one???s Being/existence that nevertheless implicates others. By tracing the trajectory of Heidegger???s thinking from Being and Time to the later text, Time and Being, I want to suggest that the meditation on Being and its relation to Dasein as an
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Rothan, Philippe Pierre. "Heidegger et la pensée post-kantienne : essai d'une approche du sens de l'être dans, de / par et au-travers de la scientificité de la "Wissenschaftslehre" de J.G. Fichte en 1804-1805." Aix-Marseille 1, 1987. http://www.theses.fr/1987AIX10094.

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Abstract:
Phenomenologie, speculation et hermeneuticite du caractere d'epreuve propre au penser " transcendantal", dans et au-travers de l'accomplissement d'essence qu'exteriorisent les "w. =l. " de 1804-1805 de j. G. Fichte : en tant que ces oeuvres se deploient dans le rigoureux prolongement de la pensee critique kantienne, et ouvrent proprement a une acception "non metaphysique" de la meditation ulte-rieure de m. Heidegger. S'efforcant a une elucidation de la problematique de l'acces a la sensibilisation originelle de la pure pensee de l'etre dans et a meme l'evenementialite de son ouverture, la dema
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Books on the topic "Heidegger, Martin, – 1889-1976 – Aesthetics"

1

Corse, Sandra. Craft objects, aesthetic contexts: Kant, Heidegger, and Adorno on craft. University Press of America, 2009.

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Corse, Sandra. Craft objects, aesthetic contexts: Kant, Heidegger, and Adorno on craft. University Press of America, 2009.

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3

Steiner, George. Martin Heidegger. University of Chicago Press, 1987.

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4

Steiner, George. Martin Heidegger. University of Chicago Press, 1991.

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5

Steiner, George. Martin Heidegger. Flammarion, 1987.

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6

Trawny, Peter. Martin Heidegger. Campus, 2003.

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7

Cooper, David Edward, and David E. Cooper. Heidegger. Claridge Press, 1996.

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8

E, Macann Christopher, ed. Martin Heidegger: Critical assessments. Routledge, 1992.

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E, Macann Christopher, ed. Critical Heidegger. Routledge, 1996.

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10

Clark, Timothy. Martin Heidegger. Taylor & Francis Inc, 2004.

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Book chapters on the topic "Heidegger, Martin, – 1889-1976 – Aesthetics"

1

Dastur, Françoise. "Martin Heidegger (1889–1976)." In Handbook of Phenomenological Aesthetics. Springer Netherlands, 2009. http://dx.doi.org/10.1007/978-90-481-2471-8_27.

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Howard, Alex. "Martin Heidegger (1889–1976)." In Philosophy for Counselling and Psychotherapy. Macmillan Education UK, 2000. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-137-04644-4_31.

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Dahlstrom, Daniel O. "Heidegger, Martin (1889–1976)." In Encyclopedia of Phenomenology. Springer International Publishing, 2023. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-47253-5_33-1.

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Spiegelberg, Herbert. "Martin Heidegger (1889–1976) as a Phenomenologist." In Phaenomenologica. Springer Netherlands, 1994. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-009-7491-3_8.

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Gibbs, Paul. "Martin Heidegger (1889–1976): Higher Education as Thinking." In Debating Higher Education: Philosophical Perspectives. Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-31061-5_10.

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6

Kompridis, Nikolas. "Martin Heidegger (1889–1976)." In The Cambridge Habermas Lexicon. Cambridge University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1017/9781316771303.155.

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7

"MARTIN HEIDEGGER (1889–1976)." In The George Grant Reader, edited by William Christian and Sheila Grant. University of Toronto Press, 1998. http://dx.doi.org/10.3138/9781442681361-028.

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8

Inwood, M. J. "Martin Heidegger (1889–1976)." In The Philosophers Introducing Great Western Thinkers. Oxford University PressOxford, 1999. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198238614.003.0028.

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Abstract:
Abstract German philosopher who is usually seen as a founder of Existentialism. He prepared the ground for his major work, Sein und Zeit (Being and Time (1927)), with a series of lucid and solid, if unremarkable, writings, which anticipate several of the themes of his notoriously obscure mature work. In “The Problem of Reality in Modern Philosophy” (1912), his first published article, he argues against various versions of idealism, including Kant”s critical idealism, and in favour of critical realism. He criticizes the stress on epistemology characteristic of philosophy since Descartes.
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Moretti, G. "Heidegger, Martin (1889–1976)." In Encyclopedia of Language & Linguistics. Elsevier, 2006. http://dx.doi.org/10.1016/b0-08-044854-2/04817-3.

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BONNETT, MICHAEL. "MARTIN HEIDEGGER 1889–1976." In Fifty Modern Thinkers on Education. Routledge, 2002. http://dx.doi.org/10.4324/9780203464694-5.

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