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Journal articles on the topic 'Heidegger, Martin, – 1889-1976 – Aesthetics'

Author: Grafiati

Published: 10 December 2022

Last updated: 31 July 2025

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1

Moreira, Gilvanio. "From Gestell to Deep Ecology: resonances of Martin Heidegger's thought in the contemporary ecophilosophical scenario." Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica e Modernidade 29, no. 1 (2024): 31–46. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2318-9800.v29i1p.31-46.

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Abstract:

The article discusses the impact of Martin Heidegger's (1889-1976) late thinking on the general lines of current ecological thought, which, in theory, would come close to the German author's criticism of the Gestell phenomenon. In fact, although in some aspects it is close and in others it distances itself from Heidegger's original project, this discussion resonates with some contemporary authors, such as Michel Maffesoli and Félix Guattari. In this sense, the work aims to demonstrate the extent to which Heidegger's criticism of the Gestell phenomenon has repercussions on this sphere of activi

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2

Do Nascimento, Verônica Cibele. "Algumas considerações sobre linguagem e humanismo em Heidegger." Ítaca, no. 20 (March 20, 2012): 129–46. http://dx.doi.org/10.59488/itaca.v0i20.217.

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Abstract:

Resumo: O presente trabalho é a tentativa de apresentar a compreensão de linguagem na obra Carta Sobre o Humanismo (1946) do pensador alemão Martin Heidegger (1889/1976). Nessa obra, temos a recondução da interpretação humanística do homem até a raiz da Metafísica. Com isso estamos diante de um abandono do homem dentro do seio da subjetividade para ir ao encontro a outro tipo de pensar, que dignifica tanto o ser quanto o homem. É nesse contexto que a essência da linguagem é apreendida.Palavras chave: Linguagem; Humanismo; Ereignis.Abstract: This paper is an attempt to provide an understanding

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3

Guerizoli, Rodrgo. ""Compreensão do ser" como barreira ao outro? Lévinas, ser e tempo e o segundo Heidegger." Natureza Humana - Revista Internacional de Filosofia e Psicanálise 7, no. 1 (2024): 159–77. https://doi.org/10.59539/2175-2834-v7n1-857.

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Abstract:

No núcleo da leitura efetuada por Emmanuel Lévinas (1905-1995) do projeto de uma "ontologia fundamental", concretizado por Martin Heidegger (1889-1976) em Ser e Tempo (1927), encontramos uma severa crítica à noção de "compreensão do ser". Lévinas não considera essa expressão senão o solo de uma filosofia sobremaneira incapaz de dimensionar a questão do outro. O objetivo deste artigo é, com base em reflexões de Heidegger acerca da expressão "sentido do ser" - reunidas em diversas passagens de seus Contributos à filosofia (Heidegger 1989) -, analisar a pertinência e os limites dessa crítica levi

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4

Strummiello, Giusi. "“GOT(T)HEIT”: A DEIDADE EM ECKART E HEIDEGGER." Veritas (Porto Alegre) 47, no. 3 (2002): 347. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2002.3.34882.

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Abstract:

O presente artigo tem por objetivo investigar e comparar o sentido do termo “Deidade" (Gottheit) nas obras de Mestre Eckhart (1260- 1328) e Martin Heidegger (1889-1976). Não obstante as reduzidas referências explicitas à utilização eckhartiana do termo, podemos verificar que aspectos fundamentais desta utilização são retomados por Heidegger servindo, todavia, ao desenvolvimento de um projeto de pensamento que não se deixa harmonizar completamente com a intenção de Eckhart.

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5

Králová, Veronika. ""Internal guidelines" of the rowohlts deutsche enzyklopädie : correspondence between Ernesto Grassi and Hans Sedlmayr about art in postwar Germany." Opuscula historiae artium, no. 2 (2023): 148–59. http://dx.doi.org/10.5817/oha2023-2-4.

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Abstract:

The article explores the hidden influence of Hans Sedlmayr (1896-1984) on the contributions on art in rowohlts deutsche enzyklopädie and on its editor Ernesto Grassi (1902-1991). It reveals Sedlmayr's thoughts on existential philosophers such as Albert Camus (1913-1960) and Martin Heidegger (1889-1976), the latter of whom directly influenced Sedlmayr's understanding of art.

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6

Carvalho, Wanderley Magno, and Oswaldo França Neto. "Heidegger e as ciências: uma abertura para uma ciência psicanalítica." Affectio Societatis 16, no. 31 (2019): 81–104. http://dx.doi.org/10.17533/udea.affs.v16n31a04.

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Abstract:

O artigo revisa o que Martin Heidegger (1889-1976) escreveu em sua obra a respeito das ciências e busca a partir disto, argumentos que permitam propor a cientificidade da psicanálise. Inicia com a crítica de Heidegger à metafísica ocidental e com a explicitação dos traços que a distinguem, percorre algumas considerações do filósofo sobre as ciências e, em especial, sua crítica à ontoteologia científica. Finaliza com uma reflexão sobre a psicanálise e as características fundamentais das ciências propostas pelo filósofo.

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7

Barbosa, Caroline Garpelli, and João Paulo Grava. "A grande coragem: abertura à alteridade a partir de Clarice Lispector e Martin Heidegger." Natureza Humana - Revista Internacional de Filosofia e Psicanálise 25, no. 1 (2023): 32–50. http://dx.doi.org/10.59539/2175-2834-v25n1-568.

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Abstract:

A apresentação de muitos dos temas recorrentes na obra de Clarice Lispector encontram ressonâncias com a ontologia-hermenêutica de Martin Heidegger, especialmente no que concerne à potência reveladora dos textos de Clarice em relação à condição humana. Assim, o presente texto desenvolverá uma análise do conto “As águas do mundo”, do livro Felicidade clandestina, em diálogo com alguns aspectos da obra filosófica de Heidegger, em particular, o encontro com a alteridade, a angústia e a experiência de estranheza. Consideramos que além do conto poder trazer à luz questões centrais presentes na obra

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8

Vinicius Holanda de Oliveira, Francisco, and Francisco Gomes de Matos. "HEIDEGGER." Cadernos do PET Filosofia 15, no. 30 (2025): 13–28. https://doi.org/10.26694/cadpetfilo.v15i30.6326.

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Abstract:

O presente artigo tem como objetivo expor a visão do filósofo alemão Martin Heidegger (1889-1976) sobre a morte, bem como explorar o conceito de "Dasein" em sua obra Ser e Tempo (1927). Heidegger apresenta o Dasein como um ser que se projeta para o futuro, sendo a morte um desses futuros.. O desenvolvimento do artigo ocorre da seguinte maneira: uma breve explanação sobre a busca do ser e o que ele representa como Dasein, ou "ser-aí", entendido como um ser no tempo e como presença. Além disso, aborda-se a analítica da existência, destacando a existência inautêntica do Dasein, a angústia como ca

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9

KOUAKOU, Antoine. "Martin Heidegger, l’énigme philosophique de notre temps." Revue Spécialisée en Études Heideggériennes 1, no. 3 (2015): 74–97. https://doi.org/10.71003/beoo7535.

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Abstract:

Martin Heidegger est un penseur unique en son genre. Philosophe du vingtième siècle (1889-1976), il aura, de par son dialogue constant avec les grands penseurs de son temps, et ceux des différentes périodes de l’histoire de la pensée, imprimé sa marque indélébile dans l’univers philosophique. Qui plus est, le siècle nouveau dans lequel nous sommes voit encore l’efflorescence de sa pensée, tantôt à travers des œuvres posthumes, tantôt sur la base du débat autour de son antisémitisme. Du va et vient ininterrompu de l’affaire Heidegger à la complexité de l’édifice conceptuel de l’auteur, en passa

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10

Almeida, Rafael Ribeiro. "CAMUS LEITOR DE HEIDEGGER." PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 8, no. 15 (2019): 76–105. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v8i15.23652.

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Abstract:

O texto desenvolvido pretende evidenciar e examinar a influência de Martin Heidegger (1889-1976) sobre o pensamento filosófico de Albert Camus (1913-1960) e com isso sugerir uma proximidade, notadamente entre a concepção heideggeriana de angústia e a perspectiva camusiana acerca do absurdo, destacando ao cabo suas pertinentes diferenças. Para tanto, examinam-se ambos os conceitos, respectivamente no tratado Ser e tempo (publicado em 1927) e no ensaio filosófico O mito de Sísifo (publicado em 1942). Nesse sentido, os pontos de maior aproximação, de modo geral, recaem nos temas: condição humana,

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Olinda Braga, José, and Crisostomo Lima do Nascimento. "O VIR A SER PRÓPRIO OU IMPRÓPRIO, A ANGÚSTIA, O SER-PARA-A-MORTE E OS FAZERES DA PSICOTERAPIA." Cadernos do PET Filosofia 15, no. 29 (2024): 106–19. http://dx.doi.org/10.26694/cadpetfilo.v15i29.5717.

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Abstract:

O texto que aqui se apresenta tem por objetivo principal o desvelamento das possíveis relações entre a noção de ser-para-a-morte desenvolvida pelo filósofo alemão Martin Heidegger (1889-1976) em sua analítica existencial do Dasein desenvolvida em sua obra precípua, Ser e tempo, em vias de se empreender uma Ontologia Fundamental, e seus fenômenos tangentes, angústia e processo apropriativo, e os fazeres da psicoterapia.

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Novák, Aleš. "Heideggerův výklad experimentálního charakteru novověké vědy." Teorie vědy / Theory of Science 32, no. 4 (2010): 341–60. http://dx.doi.org/10.46938/tv.2010.67.

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Abstract:

While showing the mathéma-character of modern science, Martin Heidegger (1889-1976) sharpens his analysis of its essence by interpreting the key part of its method, which he claims to consist of the “hypothesis-experiment complex”. In Heidegger’s interpretation, the experimental feature of modern science means the former metaphysical act of logical prescription for the general understanding of the meaning of “being”. Thus, Heidegger analyses the fourfold concept of “experience”, which distinguishes the modern science from all the older conceptions of “science”. Nevertheless, all what Heidegger

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Cantillo Lucuara, Mayron E. "Michael Field, German Philosophy and Sapphic Identity: Towards Martin Heidegger." Eikasía Revista de Filosofía, no. 98 (March 1, 2022): 213–33. http://dx.doi.org/10.57027/eikasia.98.247.

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Abstract:

Katharine Bradley and Edith Cooper, also known jointly as Michael Field, took a special and enduring inter-est in philosophy, chiefly in its Germanic branch, but this aspect of their highly intellectualised lives has received no systematic inquiry to date. In this article, I propose to offer an integrative three- fold account of (1) how contemporary critics have approached the Fields mostly from gender-based philosophical viewpoints, (2) how the couple engaged with prominent German thinkers such as Hegel and Nietzsche, and lastly (3) how their ahead- of-time poetics can be fruitfully associate

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Patoine, Pierre-Louis, and Jonathan Hope. "Literature as a defining trait of the human umwelt: From and beyond Heidegger." Sign Systems Studies 44, no. 1/2 (2016): 148–63. http://dx.doi.org/10.12697/sss.2016.44.1-2.09.

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Abstract:

Writers and readers of literature are, among other things, biological en tities that evolve under particular political (geographical/historical) conditions. A comparative study of certain texts by Martin Heidegger (1889–1976) can help us establish a fruitful interpretation of this threefold link between literary art, biology and politics. However, careful analysis reveals that Heidegger remains too rooted in an old-world, nationalistic and anthropocentric paradigm. We will attempt to rethink Heidegger’s assumptions on the grounds that literature, a cultural practice, enables us to delineate ou

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Sampaio Façanha, Astrid. "A origem da moda a partir do dasein." Revista Limiar 9, no. 18 (2023): 105–15. https://doi.org/10.34024/limiar.2022.v9.15754.

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Abstract:

Ensaio de caráter experimental, com interpretação espontânea da filosofia hermenêutica de Martin Heidegger (1889-1976), como forma de questionar a essência2 na aparência, isto é, no ser-aí do fenômeno 3 Moda. Recorrer a Heidegger como pensador do enigma entreposto nas fissuras e nos abismos do plano empírico significa contrapor-se ao dogmatismo da metafísica4 tradicional, através de uma maiêutica5 a qual questiona a si própria. O ensaio parte do conceito de dasein6 para pensar uma ontologia do ôntico, a partir da ontologia essencial de Heidegger. O desviar do pensamento habitual da ciência e d

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Paluch, Michał. "Heidegger i teologia: wytrwać w pytaniu o tajemnicę." Studia Bobolanum 35, no. 2 (2024): 85–102. http://dx.doi.org/10.5604/01.3001.0054.5268.

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Abstract:

Martin Heidegger (1889–1976) należy do filozofów, których twórczość wywarła istotnywpływ na niemałą część teologicznej tradycji w XX wieku. Celem artykułu jest zwięzłaprezentacja głównych tez jego filozofii, wskazanie miejsca teologii w jego twórczościi naszkicowanie bilansu oddziaływania jego dzieła na teologiczne refleksje. Ponieważprojekt Heideggera wpisuje się w ramy filozofii egzystencjalnej, która konsekwentniepodkreśla rolę osobistego zaangażowania i formułuje postulat poszukiwania drogi doegzystencji prawdziwie autentycznej, prezentacja poglądów filozofa jest poprzedzonaprzywołaniem gł

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Muniz, Rosane de Miranda. "olhar diferente para a mesma palavra." Revista Psicopatologia Fenomenológica Contemporânea 12, no. 3 (2023): 15–33. http://dx.doi.org/10.37067/rpfc.v12i3.1136.

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Abstract:

O presente artigo procura trazer uma compreensão de um caso clínico, à luz da ontologia existencial do filósofo Martin Heidegger (1889-1976) e a sua analítica do Dasein, denominada daseinsanalítica. Pensamento esse, trazido pelo psiquiatra e psicoterapeuta suíço Medard Boss (1903-1990) para embasar sua maneira de abordar o fenômeno patológico em sua clínica. Procuraremos trazer além dos aspectos gerais do caso clínico, o esclarecimento de algumas dimensões da experiência da paciente a partir da perspectiva de Boss, sobre como realiza seu existir e sobre a noção de privação.

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Novák, Aleš. "Heideggerův výklad pojmu mathéma a mathématického charakteru novověké vědy." Teorie vědy / Theory of Science 32, no. 1 (2010): 19–35. http://dx.doi.org/10.46938/tv.2010.63.

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Abstract:

In the mid 30s of the 20th century Martin Heidegger (1889–1976) attempted to explain the “history of Being” leading to what he called “the oblivion of Being”. In this he focused on the impact of the modern science, which he grants to be a sort of metaphysics. According to Heidegger, the main feature of the modern science consists in what he calls the mathéma-character. The Greek word “to mathéma” means “it what can be learned” and “what must be know beforehand”. It is Heidegger’s intention to show that the mathéma-character of the modern science is deciding about the general understanding of t

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Provinciatto, Luís Gabriel. "O retorno à vida fática como proposta filosófica em Heidegger." Princípios: Revista de Filosofia (UFRN) 26, no. 49 (2019): 219–45. http://dx.doi.org/10.21680/1983-2109.2019v26n49id13561.

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Abstract:

Este artigo toma duas preleções do filósofo alemão Martin Heidegger (1889-1976) como ponto de partida: A ideia da filosofia e o problema da visão de mundo (1919) e Ontologia (hermenêutica da facticidade) (1923). Partindo da hipótese de que é possível aproximar ambas as preleções, este trabalho se desenvolve a partir das temáticas próprias de cada texto com a intenção de mostrar que a filosofia se viabiliza para Heidegger a partir do solo da facticidade. Nesse sentido, a vida fática é considerada como tema central tanto em 1919, onde a filosofia é apresentada como ciência originária pré-teórica

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Kirchner, Renato. "A intimidade da experiência religiosa: uma aproximação fenomenológica da mística de Bernardo de Claraval." Revista Pistis Praxis 8, no. 2 (2016): 307. http://dx.doi.org/10.7213/revistapistispraxis.08.002.ds04.

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Abstract:

O presente trabalho objetiva realizar uma aproximação fenomenológica da mística de Bernardo de Claraval (1090-1153), tendo como ponto de partida algumas anotações de Martin Heidegger (1889-1976) a propósito de uma preleção não oferecida sobre “Os fundamentos filosóficos da mística medieval (1918/1919)”. O percurso assumido aqui consiste em três etapas: a) apresentar elementos que nos permitam compreender o contexto no qual desperta o interesse de Heidegger pela mística medieval; b) fazer uma aproximação da interpretação fenomenológica proposta por Heidegger para os Sermões ao Cântico dos Cânti

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Meira, Danjone Regina. "“Mito” e “Poesia” a partir de Tillich e Heidegger." Correlatio 17, no. 2 (2019): 149. http://dx.doi.org/10.15603/1677-2644/correlatio.v17n2p149-178.

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Abstract:

Esta pesquisa busca apresentar a interface mito e “Poesia” em sua relação fundamental com a situação humana, a partir do pensamento de Paul Tillich e Martin Heidegger. Para tanto, propomos um diálogo entre a teologia da cultura de Tillich (1886-1965) e a filosofia de Heidegger (1889-1976). Nesse sentido, nós nos voltamos, especialmente, para as obras “Teologia Sistemática” (1951–63), “Dinâmica da Fé” (1957) e “Teologia da cultura” (1959) de Tillich. Assim como, para as obras “Ser e Tempo” (1927), “Hölderlin e a essência da poesia” (1936), “A coisa” (1950), “Poeticamente o homem habita” (1951)

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Moreira, Gilvanio. "O fim da Filosofia como Metafísica e a tarefa da transição para um outro começo do pensar." Differenz, no. 9 (2023): 77–101. http://dx.doi.org/10.12795/differenz.2023.i09.04.

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Abstract:

O presente artigo pretende analisar as noções de “fim” e “transição” no contexto do pensamento tardio do filósofo alemão Martin Heidegger (1889-1976). Tema que gira em torno da conferência Fim da filosofia e a tarefa do pensamento (GA 14), cuja polêmica afirmação de um “fim da filosofia” tinha como intenção indicar não apenas uma “dissolução da Filosofia nas ciências tecnicizadas”, mas também, e, justamente por isso, uma espécie de necessidade de retorno elucidativo ao problema do fundamento (Das Problem des Grundes) por meio de uma meditação originária que transita na “linha” que divide o pri

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Kahlmeyer-Mertens, Roberto Saraiva. "Dos interpretaciones de la angustia: Heidegger y Boss." Aoristo - International Journal of Phenomenology, Hermeneutics and Metaphysics 5, no. 2 (2022): 199–209. http://dx.doi.org/10.48075/aoristo.v5i2.29838.

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Abstract:

El presente artículo asume por tema el fenómeno de la angustia. Tal temática es considerada a partir de la fenomenología existencial del filósofo alemán Martin Heidegger (1889-1976) y de su apropiación por parte del psicoterapeuta suizo Medard Boss (1903-1990), la cual se hizo conocida por la designación: Daseinsanalyse. Tenemos el objetivo de aclarar las diferencias de comprensión que los mismos hacen del fenómeno en cuestión, para tal, determinaremos las diferencias conceptuales existentes en la angustia y, específicamente, presentar los pormenores de las posiciones defendidas por Heidegger

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Meira, Danjone Regina. "A obra de arte “Guernica”: diálogos com Tillich e Heidegger." Correlatio 16, no. 1 (2017): 201. http://dx.doi.org/10.15603/1677-2644/correlatio.v16n1p201-224.

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Abstract:

O presente estudo propõe a constituição de um diálogo entre Paul Tillich (1886-1965) e Martin Heidegger (1889- 1976) a partir da presença da arte na dimensão humana. Nessa perspectiva, elegemos a obra de arte “Guernica” (1937) de Pablo Picasso, enquanto um exemplo de arte visual que apresenta especialmente a situação existencial. Buscamos apresentar os aspectos principais da compreensão da arte na dimensão do pensamento de Tillich e Heidegger. A relação fundamental da arte e cultura se apresenta na obra “Teologia da cultura” (1959) de Tillich, destacando-se o aspecto simbólico da “obra de arte

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Provinciatto, Luís Gabriel. "Fé, poesia e pensamento como expressões do poetar: aproximações entre Alberto Caeiro e Martin Heidegger | Faith, poetry and thought as expressions of poeting: convergences between Alberto Caeiro and Martin Heidegger." Reflexão 44 (August 21, 2019): 1. http://dx.doi.org/10.24220/2447-6803v44e2019a4463.

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Abstract:

Tendo como ponto de partida dois textos – “O guardador de rebanhos”, de Alberto Caeiro, heterônimo de Fernando Pessoa (1888-1935), e “Paisagem criativa: por que permanecemos na província?”, do filósofo Martin Heidegger (1889-1976) –, este trabalho levanta a hipótese de que entre experiência e linguagem não há qualquer mediação. Desse modo, a linguagem torna manifesto aquilo que é experienciado. Lê-se a fé sob o crivo experiencial – enquanto experiência religiosa –, de modo que ela se torna um modo possível de signifi car a existência. Esse sentido é o que a linguagem manifesta, a princípio, nã

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Gonçalves, Paulo Sérgio Lopes. "A religião à luz da fenomenologia hermenêutica heideggeriana (The religion in the light of Heidegger’s hermeneutic phenomenology)." HORIZONTE - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião 10, no. 26 (2012): 566–83. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2012v10n26p566.

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Abstract:

Objetiva-se neste artigo apresentar a religião à luz da fenomenologia hermenêutica heideggeriana, cujo centro é a faktische Lebenserfahrung, elaborada por Martin Heidegger (1889-1976) nos primórdios de sua obra. Para atingir esse objetivo, serão tomadas três obras do filósofo alemão: Phänomenologie des Religiösen Lebens, de 1920-21; Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles, de 1921-22; e Ontologie. Hermeneutik der Faktizität, de 1923. Delas serão inferidos os conceitos de fenomenologia, de hermenêutica e de facticidade, que fundamentam outros conceitos importantes, tais como mundo, hi

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Riis, Søren. "The Ultimate Technology: The End of Technology and the Task of Nature." Artificial Life 19, no. 3_4 (2013): 471–85. http://dx.doi.org/10.1162/artl_a_00119.

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Abstract:

One of the most influential philosophers of the 20th century, Martin Heidegger (1889–1976), died prior to the remarkable cloning of the sheep Dolly and before Dr. Venter started his experiments on creating synthetic life, and he never explicitly discussed living technologies. However, by reinterpreting his notion of “modern technology,” this article shows how it is possible to philosophically assess living technologies and to recognize ways in which Heidegger anticipated this phenomenon with his notion of cybernetics. The interpretation elucidates the fundamental process of technology becoming

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Santos, Leandro Assis. "A questão da convivência sob a ótica das tonalidades afetivas." Griot : Revista de Filosofia 20, no. 3 (2020): 377–91. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v20i3.1971.

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Abstract:

O presente artigo aborda a questão do outro no interior do pensamento de Martin Heidegger (1889-1976). Tal problemática, não obstante, será examina a partir da pressuposição das tonalidades afetivas (Stimmung), fenômeno caracterizado em toda a produção filosófica do pensador, embora, nessa ocasião, seja dada ênfase a obras anteriores a 1930. A convivência como modalidade do ser-com mostra-se imbuída e perpassada por afecções que regionalizam o mundo e plasmam espaços de interação e apropriação dos modos de ser. A pesquisa versa sobre algumas dimensões e experiências as quais o ser-aí (Dasein)

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Kirchner, Renato, and Luís Gabriel Provinciatto. "O sentido do fenômeno religioso. As contribuições da Carta aos romanos (do histórico e da facticidade)." Revista Eclesiástica Brasileira 74, no. 296 (2018): 867–85. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v74i296.451.

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Abstract:

O presente artigo trabalha a questão do fenômeno religioso no início do século XX, mostrando sua realidade e apontando-lhe caminhos para os dias atuais. O século XX, logo em seu início, levantou questionamentos no campo antropológico devido a fatos, que, como o da Primeira Guerra Mundial (1914-1918), modificaram a humanidade como um todo. O fenômeno religioso também sofreu questionamentos, pois, apesar de ser, naquele contexto, uma realidade essencialmente cristã, não conseguiu livrar o Continente europeu do caos. Karl Barth (1886-1968), teólogo alemão, foi um daqueles que ajudou a pensar a qu

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Provinciatto, Luís Gabriel. "Heidegger e sua tradução de κόσμος por welten". Sofia 10, № 1 (2022): 96–115. http://dx.doi.org/10.47456/sofia.v10i1.34536.

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Abstract:

Parte-se aqui de uma indicação feita por Martin Heidegger (1889-1976) no §11 das preleções Princípios metafísicos da lógicaa partir de Leibniz (1928): a tradução da concepção grega deκόσμος (mundo) por welten (mundificar). Contudo, o que a justifica? O que nela está implicado? Assumindo essa problemática, o presente trabalho expõe que à base de tal proposta de tradução vige um conceito transcendental de mundo, queevidencia precisamente a mundaneidade do mundo, tal como exposta, a princípio, no §21 das preleções Prolegômenos para uma história do conceito de tempo (1925). Com vistas a entender e

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Tostões, Ana. "The House, the Home and the Housing Question." Modern Housing. Patrimonio Vivo, no. 51 (2014): 2–3. http://dx.doi.org/10.52200/51.a.0i8x2tb1.

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Abstract:

Housing is a central program in contemporary architectural production. Incorporating civilizing values of 19th century culture, the house arrives in the 20th century at the time notions of private space and domestic comfort come to the fore in Western Culture as values inseparable from the emergence of the family in domestic space: the home. In 1951 Martin Heidegger (1889–1976), in his Darmstader sprache, “Bauen, Wohnen, Denken”, relates the word building (bau) with the verb “to be” and the action of “being” (bin), to conclude that dwelling is the fundamental trait of being, the mortals’ livin

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Chau, Hing-Wah. "Wang Shu’s design practice and ecological phenomenology." Architectural Research Quarterly 22, no. 4 (2018): 361–70. http://dx.doi.org/10.1017/s1359135518000684.

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Abstract:

Wang Shu (b. 1963) is a locally trained Chinese architect who has received widespread media coverage in the last decade, especially after receiving the prestigious Pritzker Prize in 2012, often considered the Nobel Prize of architecture. Numerous articles and interviews have been published concerning Wang Shu and his design practice, however, there is a lack of analysis of his work from what might be called the perspective of his ecological phenomenology. Wang acknowledges his interest in phenomenological thinking and expresses an ongoing concern about human relationships with place and nature

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Bazzanella, Sandro Luiz, and José Ernesto De Fáveri. "Conceito de Técnica em Ortega y Gasset, Martin Heidegger e Álvaro Vieira Pinto." Revista Cronos 21, no. 1 (2021): 99–120. http://dx.doi.org/10.21680/1982-5560.2020v21n1id15271.

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Abstract:

A técnica se tornou, na contemporaneidade, um fim em si mesmo. Em sua condição categórica, se apresenta como o modo de vida determinante que nos envolve a partir das regras da racionalidade articulada com base em critérios de funcionalidade e de eficiência. Sob tais pressupostos, o objetivo deste artigo é contribuir com o debate a respeito da questão da técnica e suas imposições sobre a forma da relação dos seres humanos com o mundo, consigo mesmos e como outros seres humanos. Nessa direção, participam deste debate o filósofo espanhol José Ortega y Gasset (1883-1955), mais especificamente em s

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Navarro Fuentes, Carlos Alberto. "El silencio y lo indecible como morada del ser: Wittgenstein, Heidegger y Rosenzweig. Filósofos entre ruinas." Sincronía XXV, no. 79 (2021): 71–95. http://dx.doi.org/10.32870/sincronia.axxv.n79.4a21.

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Abstract:

The objective of the essay is to follow the tracks of silence philosophically, as multiplicity not reducible to unity; there are instances of silence, not silence, neither objectively nor subjectively considered; it is not an 'object' or a 'subjective experience'. Recognize the relevance of silence based on its apparent irrelevance, and, nevertheless, point out the importance that it can have in the attempt to lead to philosophical reflection and to philosophize in general what is essential in it: THINKING. The proposed path requires LISTENING to language, rather than taking for granted the im

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Gueller, Viviane. "Cotidiano e presentificação." Revista Estado da Arte 2, no. 2 (2021): 435–51. http://dx.doi.org/10.14393/eda-v2-n2-2021-62738.

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Abstract:

Esta pesquisa aborda um conhecimento engendrado em minha prática artística a partir do encontro com interstícios da vida urbana. Trata-se da imagem-experiência, uma imagem portadora de experiência, investida por suas marcas, originada em um gesto de colocar-se em disponibilidade perceptiva. A sua instauração em espaços expositivos marcados por características históricas e cotidianas singulares motivou a reflexão sobre uma ativação mútua entre o trabalho e seu local de inscrição, proporcionando o entendimento da presentificação como uma atualização da imagem-experiência. Os estudos de Henri Lef

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Kirchner, Renato, and Guilherme Vinicius Menezes Silva. "A QUESTÃO DA TÉCNICA NO AMBIENTE DIGITAL EM PERSPECTIVA HEIDEGGERIANA." Cadernos do PET Filosofia 15, no. 29 (2024): 139–71. http://dx.doi.org/10.26694/cadpetfilo.v15i29.5464.

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Abstract:

Este artigo objetiva demonstrar a importância do pensamento de Martin Heidegger (1889-1976) para uma melhor compreensão dos fenômenos da atualidade, tais como as novas tecnologias e o ambiente digital. Heidegger apresenta a essência da técnica como algo não técnico que acaba por atingir diretamente a humanidade numa dominação da técnica sobre o ser humano. O avanço técnico-científico ganha novo espaço e nova abordagem no fim do século XX com o nascimento da internet. Entendemos que a proposta de Heidegger pode auxiliar numa análise crítica da sociedade pós-moderna marcada pela cibercultura e o

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Lo, Jonathan Chung-Yan. "Heidegger’s Existential Diagnosis and Bonaventure’s Positive Existential Remedy: Using Hermeneutics to Address the Problem of Anxiety over Intellectual Finitude." Religions 14, no. 11 (2023): 1419. http://dx.doi.org/10.3390/rel14111419.

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Abstract:

In today’s postcritical environment, the philosophical disciplines have at times acquired a negative reputation for abstraction, relativity and impracticability. While indispensable to the modern university curriculum, the meaning and utility of the philosophical enterprise continues to register ambivalently in modern popular consciousness. In this article, I challenge this popular assumption with a case study in philosophical interpretation, by applying the hermeneutics of German existentialist Martin Heidegger (1889–1976) to issues of practical religious life. Within a life-context of anxiet

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Knotts, Matthew William. "God and Self in Confessiones IV and Beyond: Therapeia, Self-Presence, and Ontological Contingency in Augustine, Seneca, and Heidegger." Vox Patrum 82 (June 15, 2022): 113–44. http://dx.doi.org/10.31743/vp.12725.

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Abstract:

This article investigates Augustine’s reflection on the death of his friend in Confessiones IV. A critical treatment of this passage discloses the three key themes which will form the main substance of the analysis: self-presence, the contingency of being, and divine absence. Integrating philosophical and theological methodologies with an historical-critical treatment of Augustine’s work, this article relates Augustine’s insights to his foregoing classical context and his reception in posterity, with particular attention to Lucius Annaeus Seneca (ca. 4 BCE-65 CE) and Martin Heidegger (1889-197

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Cidreira, Jefferson Henrique, and Maria de Jesus Morais. "O lugar e seus processos por entre tempos e espaços - uma reflexão sobre uma possível des-lugarização e re-lugarização." GEOGRAFIA 49, no. 1 (2024): 461–76. https://doi.org/10.5016/geografia.v49i1.18313.

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Abstract:

O presente artigo busca analisar e conceituar relações e/ou acontecimentos nas constituições e inserções dos/nos lugares, numa acepção fenomenológica, a partir das interlocuções com os estudos de Martin Heidegger (1889-1976), de Eric Dardel (1899-1967), de Yi-Fu Tuan (1930-2022), Gilles Deleuze (1925-1995), Haesbaert (1958) e o trajeto de vida de um migrante paranaense ao Norte do Brasil, para, assim, desaguarmos no processo de re-lugarização e des-lugarização. Recentemente, refletindo sobre alguns acontecimentos na trajetória humana, como diásporas, ou simples mudanças de local, de perdas, de

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Kahlmeyer-Mertens, Roberto Saraiva. "Da hermenêutica da facticidade:." Aoristo - International Journal of Phenomenology, Hermeneutics and Metaphysics 7, no. 1 (2024): 71–81. http://dx.doi.org/10.48075/aoristo.v7i1.32834.

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Abstract:

O artigo se ocupa da Hermenêutica da facticidade, do filósofo alemão contemporâneo Martin Heidegger (1889-1976). Nosso propósito inicial é apresentar, sumariamente, os termos do referido projeto filosófico e como este pretende uma abordagem do fenômeno humano enfocado como “vida fática” (faktische Leben). Neste modo de visar, importa para Heidegger a determinação dessa vida, a qual ele denomina de “facticidade” (Faktizität), conceito que, ao longo de sua investigação, vai, progressivamente, ganhando importância e centralidade. Tratado no seio de Ontologia: Hermenêutica da Facticidade (preleção

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Ali, Forkan. "Connecting East and West through Modern Confucian Thought." Asian Studies 8, no. 3 (2020): 63–87. http://dx.doi.org/10.4312/as.2020.8.3.63-87.

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Abstract:

This study is an attempt to establish that 20th century’s canonized Taiwanese philosopher Mou Zongsan (1909–1995) has contributed significantly to the innovative burgeoning of modern Confucianism (or New Confucianism) with the revision of Western philosophy. This is based on the hypothesis that if ideas travel through the past to the present, and vice versa, and if intellectual thinking never knows any national, cultural and social boundaries, then there is an obvious intersection and communication of philosophical thoughts of East and West. This article also contemplates the fact that Western

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Hartama-Heinonen, Ritva. "Kääntäminen ja teknologia: näkökulmia Heideggerin filosofiasta." Mikael: Kääntämisen ja tulkkauksen tutkimuksen aikakauslehti 7 (December 1, 2013): 8–19. http://dx.doi.org/10.61200/mikael.129526.

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Abstract:

We should not underestimate philosophical ideas, since they can help us to analyze and under- stand what is going on in the surrounding world and when necessary, even to control this development and its mechanisms. This is what is proposed in the present article, which draws on Martin Heidegger’s (1889–1976) philosophical thinking, and applies some of his views to the field of translating. Special attention is paid, on the one hand, to his views of modern technology and its powerful status and impact, and on the other, to his dichotomy of calculative and meditative thinking. These Heideggerian

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Chohfi, Laiz, and Luís Gabriel Provinciatto. "Situação hermenêutica e pesquisa em psicologia." Natureza Humana - Revista Internacional de Filosofia e Psicanálise 25, no. 1 (2023): 51–64. https://doi.org/10.59539/2175-2834-v25n1-638.

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Abstract:

O presente artigo explora a concepção de situação hermenêutica, tal como apresentada por Martin Heidegger (1889-1976) no Relatório Natorp, com vistas a apresentá-la como uma importante ferramenta metodológica para pesquisas em psicologia. Para tanto, em primeiro lugar, faz-se uma exploração bibliográfica do texto heideggeriano, expondo os três aspectos constituintes da situação hermenêutica, a saber, ponto de vista, perspectiva e horizonte. Posteriormente, explora-se bibliograficamente o amplo material que se produz em psicologia à luz da fenomenologia-hermenêutica com o propósito de, por um l

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Carvalho, Amanda Victória Milke Ferraz de. "distinção entre morte efetiva e morte possível em Ser e Tempo." Alamedas 12, no. 3 (2024): 20–29. http://dx.doi.org/10.48075/ra.v12i3.33061.

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Abstract:

Este artigo é um extrato de projeto de pesquisa de mestrado, e tem, por isso, caráter tematizante e problematizante. O tema em questão é o fenômeno da morte em Ser e Tempo, de Martin Heidegger (1889-1976), em que procede à analítica do ente “que nós mesmos somos”. É uma tese fundamental de seu pensamento que nosso modo de ser, existência, é radicalmente distinto do modo de ser de que a metafísica tradicionalmente se ocupou, existentia ou efetividade. Segundo o filósofo, a tradição metafísica tornou equivalente o sentido de ser e a realidade efetiva, ou, nos termos recuperados pelo autor, subsi

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Lebed’, Ekaterina S. "The Problem of Technology and Technologization of Modern Processes Through the Prism of Martin Heidegger’s Methodology." Vestnik of Northern (Arctic) Federal University. Series Humanitarian and Social Sciences 22, no. 5 (2022): 102–8. http://dx.doi.org/10.37482/2687-1505-v227.

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Abstract:

In this article, on the basis of the philosophical method of Martin Heidegger (1889–1976), an attempt is made to show how the distance separating the world of philosophy from the world of high technology can be overcome. The purpose of the study is to extrapolate Heidegger’s way of thinking onto the modern processes of technologization and digitalization as well as to demonstrate how Heideggerian philosophy can be used in practice today. Thus, we need to take a step back and reconsider Heidegger’s attempts to develop a new way of questioning and thinking. This article is relevant due to the in

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De Sousa, Caroline Martins, and Wanderley Cardoso de Oliveira. "O Cuidado na relação professora e alunas: A educação no cárcere numa perspectiva fenomenológica (Care in the relationship between teacher and students: Education in prison from a phenomenological perspective)." Revista Eletrônica de Educação 15 (March 24, 2021): e4609032. http://dx.doi.org/10.14244/198271994609.

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Abstract:

e4609032In this paper, we report the pathway taken in the Master Degree in Education research at the Federal University of São João del-Rei (UFSJ), Brazil, presented in 2016. With this study, we seek to understand, from a phenomenological perspective, the relationship between teacher and students in a school in the prison system in the city of São João del- Rei – MG. The institution is the State School Detective Marco Antônio de Souza, in the female unit of Association of Protection and Assistance to the Convict – APAC. Such relationship is interpreted using the concept of Care (Sorge), presen

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Zamith Cruz, Judite. "Marina. Lucchesi, Marco. Santo André (SP): Rua do Sabão, 2023." EccoS – Revista Científica, no. 67 (December 18, 2023): e25392. http://dx.doi.org/10.5585/eccos.n67.25392.

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Abstract:

Jogo de espelhos e palavras Analogias duma beleza transitiva Foi entre “formigas e cupins”[1] que descobri e inventei por “ver” o que lia. Do jardim a casa, numa aprazível “distração”, li Marina (do latim, marinus, “marinho”). Se ia em busca de cupins, absorvi-me logo numa bela atividade intrínseca de “ler” a natureza humana. Os estados/processos emocionais deram-se ao meu sonho acordado, frente à lua cheia. Por contraste mínimo, o que acontece no sonho propriamente dito é antes uma não narrativa, uma dissociação não controlada, exibida a superfície de fundo inacessível[2], graciosa alternativ

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Tekku, Pille. "Ülo Matjus fenomenoloogilise mõtlemise teil / Ülo Matjus on the Paths of Phenomenological Thinking." Methis. Studia humaniora Estonica 27, no. 34 (2024). https://doi.org/10.7592/methis.v27i34.24696.

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Abstract:

Teesid: Käesolevas artiklis annan ülevaate filosoofiaprofessor Ülo Matjuse (1942–2023) fenomenoloogilisest mõtlemisest ja tegevusest. Kirjeldan Matjuse kujunemisteed fenomenoloogina, vaatlen tema kirjutatud fenomenoloogia-alaseid tekste, konverentsiettekandeid ning loenguid fenomenoloogilisest filosoofiast. Ülo Matjus oli 1970. aastatest alates üks esimesi fenomenoloogilise filosoofia uurijaid Balti riikides. Ta oli fenomenoloogilise ja olemisajaloolise mõtlemise maaletooja Eestis, selle tõlkija ning õpetaja. Matjuse fenomenoloogia-alane tegevus ei piirdunud aga ainult Eestiga. Ta oli 1970. aa

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Kellerer, Sidonie. "MARTIN HEIDEGGER, EL INMACULADO." Stoa 10, no. 19 (2019). http://dx.doi.org/10.25009/st.2019.19.2554.

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Abstract:

Traducción de Lucila Ruvalcaba de un texto escrito en francés de la filósofa alemana Sinodine Kellerer acerca de algunas reflexiones de Martín Heidegger recogidas en los recientemente traducidos Cuadernos Negros que, como afirma la autora, "consignan las reflexiones del filósofo alemán (1889-1976) a partir de 1931 y eventualmente coronarán su obra".

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Dos Anjos Santos, Maiara. "SIGNIFICAÇÃO E MUNDO EM SER E TEMPO." Anais dos Seminários de Iniciação Científica, no. 24 (November 17, 2021). http://dx.doi.org/10.13102/semic.vi24.7606.

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Abstract:

Esse trabalho tem como proposta compreender e apresentar, criticamente, a concepção de significação (Sinn; Bedeutung) e mundo na obra Ser e Tempo de Martin Heidegger (1889-1976), bem como, a contribuição destes conceitos para uma discussão sobre a essência da linguagem.

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