Academic literature on the topic 'Immigrants chinois'

Depuis la fondation de la République populaire de Chine en 1949 jusqu'à la période postérieure à 1990 suivant la Réforme et l'Ouverture, la Chine a connu des transformations politiques, économiques et culturelles significatives. En tant que groupe spécial, les Chinois d'outre-mer ont été profondément affectés par ce processus. Cette thèse, basée sur des perspectives politiques et des documents gouvernementaux déclassifiés, étudie l'histoire des immigrants chinois du sud du Zhejiang en France (principalement de Wenzhou et Qingtian), tentant de révéler les politiques chinoises à l'égard des Chinois d'outre-mer et les conditions sociales auxquelles ces immigrants ont été confrontés au cours de différentes périodes historiques.La communauté des immigrants chinois du sud du Zhejiang en France a commencé à se former à la fin du XIXe siècle, restant relativement petite et maintenant des liens étroits avec leurs villes natales. Après la fondation de la République populaire de Chine, le refroidissement des relations sino-françaises a rendu difficile le retour de ces immigrants chez eux, beaucoup étant dissuadés par la propagande et les obstructions du Kuomintang. Les mouvements politiques internes tels que la Réforme agraire et le Grand Bond en avant ont davantage porté atteinte aux droits des Chinois d'outre-mer, entravant leur retour.Cependant, l'atteinte aux droits des Chinois d'outre-mer n'était pas constante tout au long de ces mouvements politiques. Dans les premières années de la République populaire, les politiques chinoises oscillaient entre « gauche » et « droite ». Les Chinois d'outre-mer, en raison de leur statut économique spécial, étaient souvent vus comme un remède aux récessions économiques causées par des mouvements politiques extrémistes de gauche. Des institutions telles que le Conseil des Affaires d'État et la Commission des Affaires des Chinois d'Outre-mer ont saisi ces occasions pour mettre en œuvre des politiques protégeant les droits des Chinois d'outre-mer, attirant certains immigrants chinois du sud du Zhejiang en France à rentrer chez eux pour rendre visite à leurs proches. Ils ont également mené une série de travaux de front uni à travers les médias et les associations chinoises en France, engageant des luttes fréquentes et intenses avec le Kuomintang, soulignant le lien indissociable entre les immigrants chinois du sud du Zhejiang en France et les tendances politiques plus larges de la Chine. Avec le réchauffement des relations diplomatiques sino-françaises et l'établissement de relations diplomatiques en 1964, la tendance des immigrants chinois en France à rentrer chez eux pour rendre visite a augmenté, et l'influence du Kuomintang dans la communauté chinoise française a diminué. Pendant la Révolution culturelle, les droits des Chinois d'outre-mer ont de nouveau été gravement violés. Cependant, il convient de noter qu'après 1970, sous la direction de Zhou Enlai et l'incident de Lin Biao, l'impact sur les immigrants chinois du sud du Zhejiang en France a progressivement diminué à mesure que la situation politique en Chine s'apaisait, et leurs droits ont été restaurés plus tôt que ce que suggèrent les conclusions universitaires existantes.Après la Réforme et l'Ouverture, le gouvernement chinois a mis l'accent sur le rôle des Chinois d'outre-mer dans le développement économique, assouplissant progressivement les politiques d'entrée et de sortie et encourageant les investissements des Chinois d'outre-mer. Cependant, la mise en œuvre de ces politiques n'a pas été sans heurts, connaissant des revers avec les directives du gouvernement central souvent confrontées à la résistance au niveau local. Des changements significatifs à Wenzhou n'ont eu lieu qu'après 1984. Le grand flux de personnes a également conduit naturellement à des problèmes d'immigration illégale. [...]<br>From the establishment of the People’s Republic of China in 1949 to the post-1990 period following the Reform and Opening-up, China underwent significant political, economic, and cultural transformations. As a special group, overseas Chinese were deeply affected during this process. This thesis, based on policy perspectives and declassified government documents, studies the history of Southern Zhejiang Chinese immigrants in France (primarily from Wenzhou and Qingtian), attempting to reveal the Chinese overseas Chinese policies and social conditions faced by these immigrants during different historical periods. The Zhejiang Southern Chinese immigrant community in France began to form at the end of the 19th century, remaining relatively small and maintaining close ties with their hometowns. After the founding of the People’s Republic of China, the cooling of Sino-French relations made it difficult for these immigrants to return home, with many deterred by the propaganda and obstructions from the Kuomintang. Domestic political movements such as Land Reform and the Great Leap Forward further infringed on the rights of overseas Chinese, impeding their return. However, the infringement on overseas Chinese rights was not constant throughout these political movements. In the early years of the People’s Republic, China’s policies oscillated between “left” and “right.” Overseas Chinese, due to their special economic status, were often seen as a remedy for economic downturns caused by extreme leftist political movements. Institutions like the State Council and the Overseas Chinese Affairs Commission took these opportunities to implement policies protecting the rights of overseas Chinese, attracting some Zhejiang Southern Chinese immigrants in France to return home to visit relatives. They also carried out a series of united front work through media and Chinese associations in France, engaging in frequent and intense struggles with the Kuomintang, highlighting the inseparable link between the Zhejiang Southern Chinese immigrants in France and China’s broader political trends. With the warming of Sino-French diplomatic relations and the establishment of diplomatic ties in 1964, the trend of Chinese immigrants in France returning home to visit increased, and the influence of the Kuomintang in the French Chinese community diminished. During the Cultural Revolution, the rights of overseas Chinese were again severely violated. However, it is worth noting that after 1970, with Zhou Enlai’s leadership and the Lin Biao incident, the impact on Zhejiang Southern Chinese immigrants in France gradually diminished as the political situation in China eased, and their rights were restored earlier than existing scholarly conclusions suggest. After the Reform and Opening-up, the Chinese government emphasised the role of overseas Chinese in economic development, gradually relaxing entry and exit policies and encouraging investment from overseas Chinese. However, the implementation of these policies was not smooth, experiencing setbacks with central government directives often facing resistance at the local level. Significant changes in Wenzhou only occurred after 1984. The large outflow of people also naturally led to issues of illegal immigration. Today, the hundreds of thousands of Chinese living in France maintain close ties with their hometowns, a connection deeply rooted in the historical and demographic characteristics of Zhejiang Southern Chinese immigrants. This thesis highlights their experiences during different historical periods, revealing their significant and complex role in China’s modernization process. The study aims to use this group with “overseas relations” as a mirror to reflect on China’s historical progress from 1949 to the post-Reform and Opening-up era

L’histoire de l’immigration chinoise en Europe remonte au XVIe siècle. Les premiers journaux chinois y ont vu le jour trois siècles plus tard. Ils avaient pour but de chercher des solutions pour la Chine qui était troublée. Progressivement évolué, l’accent de ces médias ethniques est mis aujourd’hui plutôt sur la vie des immigrés chinois. Cependant, le gouvernement chinois a toujours en quelque sorte des contacts avec les communautés et les médias chinois d’outre -mer. Alors,cette thèse a pour but d’examiner les relations actuelles entre la politique chinoise,les migrants et les médias chinois en Europe.Aujourd'hui, sous le contexte de la mondialisation, les technologies de l'information et de la communication permet la diffusion globale à tous les types de médias chinois. Mais face aux sources d’informations de plus en plus variées,beaucoup d’immigrés chinois conservent une relation étroite et privilégiée avec les médias ethniques locaux. Parallèlement, le gouvernement chinois a toujours l’intention de maintenir un lien avec les migrants chinois du monde entier et de propager la culture chinoise à travers ces communautés, surtout les médias ethniques. En analysant l’évolution de la politique chinoise et les échanges entre les autorités chinoises et les médias chinois en Europe, on observe un rapprochement entre les deux acteurs, mais avec prudence. À travers une analyse de contenu des médias et une enquête effectuée dans sept pays européens sur la réception des immigrés chinois, cette recherche montre ensuite que les médias chinois d’outre-mer jouent le rôle d’un conciliateur et d’un porte-parole parmi les membres de la communauté<br>The history of Chinese immigration in Europe dates back to the sixteenth century. The first Chinese newspapers were born there three centuries later. This ethnic media was created to seek solutions for China which was troubled at that time. Its focus has been changed to the local Chinese immigrants’ life progressively for over a century. However, the Chinese government still somehow contacts with the Chinese communities and the ethnic media in Europe. So this thesis aims to study and reveal the current relationship among China’s policy, Chinese migrants and the Chinese language media in Europe. Nowadays, in the context of globalization, the information and communication technologies enables global broadcast for all kinds of Chinese media. But despite this variety of information sources, many Chinese immigrants in Europe maintain a close and special relationship with the ethnic media. Meanwhile, the Chinese government always intends to maintain a close relation with Chinese migrants around the world and spread the Chinese culture through these communities, especially through ethnic media. By analyzing the development of China’s policy and the interactions between the Chinese authorities and Chinese media in Europe, this thesis observes a special connection with caution. Then, through a content analysis of media and a survey of Chinese immigrants conducted in seven European countries, this research reveals that the Chinese over seas media fulfils the functions of a conciliator and a spokes person within the community

De nombreuses recherches (Pyle, 1918; Graham, 1926; Sandiford et Kerr, 1926; Lesser, Fifer et Clark, 1965; Vernon, 1982; voir Chan et Vemon, 1988) ont montré que les immigrants chinois ont de meilleures performances en mathématiques qu'en lettres (langues et sciences humaines dans le système nord-américain), et que leurs performances en mathématiques sont également meilleures que celles des nord Américains non-chinois. La plupart de ces recherches ont essayé d'expliquer cette performance par l'existence d'une différence du rapport à l'environnement spatial chez des Chinois (Gwiazda, Birch et Held, 1981; in Pêcheux, 1990), par l'impact de l'apprentissage précoce des particularités propres à l'écriture et aux structures des langues asiatiques (Hatta, 1978 et 1981; Nomura, 1981; Akiyama, Takei et Saito, 1982; Chan et Vernon, 1988; Iwawaki et Vernon, 1988), ou bien par la génétique (Gesell,1934; voir Eggen et Kauchak, 1992). Pour notre part, nous croyons que la motivation par rapport à l'apprentissage privilégiée de certaines matières forme une cause importante de ces différences. Ainsi, la présente recherche a pour but d'examiner l'influence de certaines composantes de la motivation sur la performance et la réussite scolaire en mathématiques chez des enfants immigrants chinois. [...]

La France, avec son histoire longue de pays d’immigration, attire depuis longtemps des immigrants du monde entier. Dans les années 1970 et 1980, la persécution du régime des Khmers rouges a contraint un nombre considérable d’immigrants Teochew, d’origine chinoise et très majoritairement nés au Cambodge, à fuir leur pays de naissance pour finalement s’installer en France. Bien que ce groupe représente l’un des trois principaux groupes de la communauté chinoise en France, il reste peu étudié dans les recherches scientifiques et moins en encore sous l’angle des sciences de l’information et de la communication. C’est cette lacune dans la recherche qui nous a incitée à entreprendre cette étude afin d’approfondir les expériences spécifiques de cette population migrante.En s’appuyant sur une méthodologie qualitative, cette recherche vise à étudier les processus d’acculturation des deux générations d’immigrants Teochew en France et leur influence sur la dynamique des relations intergénérationnelles. Durant plus de trois ans de travail sur le terrain en Île-de-France, cette étude s’est appuyée sur des entretiens semi-directifs avec douze primo-arrivants et treize jeunes de la deuxième génération, ainsi que des observations participantes au sein de cinq familles, de deux associations (dont une que nous avons vue naître) et de leur quartier. La recherche a également été complétée par une méthode du portrait et la collecte de données secondaires, ce qui a permis de constituer un corpus riche. Grâce à l’analyse par théorisation ancrée, nous avons procédé à une analyse ascendante de ces données afin de mettre en lumière les expériences spécifiques d’acculturation et les défis relationnels que les deux générations rencontrent.Cette étude montre que les situations d’acculturation des immigrés Teochew sont étroitement liées au développement des relations intergénérationnelles. Nous avons identifié les facteurs influençant ce processus d’acculturation et les avons classés en trois niveaux : culturel, contextuel et individuel. Généralement, les primo-arrivants Teochew sont attachés à leur culture d’origine et s’intègrent peu dans la société française, tandis que les jeunes de la deuxième génération, nés et élevés en France, tendent davantage à s’intégrer dans la société d’accueil, avec une identification plus faible à leur culture d’origine. Il en résulte ainsi des écarts d’acculturation entre les deux générations, se manifestant principalement dans cinq dimensions : la manière de communiquer, les compétences numériques, les valeurs, la structure familiale et la transmission de la culture d’origine. Cependant, notre étude a révélé la résilience entre les deux générations, facilitée par la médiation culturelle et numérique au fil du temps. En outre, les écarts d’acculturation n’affectent pas seulement les problèmes psychologiques chez les jeunes, mais entraînent aussi un sentiment de solitude chez les aînés, influençant leur perception négative de l’attitude de leurs enfants vis-à-vis de leurs responsabilités envers eux selon la culture Teochew. En somme, l’acculturation et le développement des relations intergénérationnelles dans le groupe d’immigrés Teochew en France constituent un processus interculturel, dynamique et évolutif, façonné par les changements environnementaux et les différentes étapes du parcours de vie<br>France, with its long history as a country of immigration, has been attracting immigrants from around the world for a long time. In the 1970s and 1980s, the persecution by the Khmer Rouge regime forced a considerable number of Teochew immigrants, of Chinese origin and mostly born in Cambodia, to flee their country of birth and eventually settle in France. Although this group represents one of the three main groups within the Chinese community in France, it remains under-researched in scientific studies, especially from the perspective of information and communication sciences. This research gap prompted us to undertake this study in order to delve deeper into the specific experiences of this migrant population.Using a qualitative methodology, this research aims to study the acculturation processes of two generations of Teochew immigrants in France and their influence on the dynamics of intergenerational relations. Over more than three years of fieldwork in Paris and the surrounding region, this study relied on semi-structured interviews with twelve first-generation immigrants and thirteen second-generation youths, as well as participant observations within five families, two associations (including one we witnessed being founded), and their neighborhood. The research was also complemented by a portrait method and the collection of secondary data, which helped create a rich corpus. Through grounded theory analysis, we conducted a bottom-up analysis of these data to highlight the specific acculturation experiences and relational challenges faced by both generations.This study shows that the acculturation situations of Teochew immigrants are closely linked to the development of intergenerational relations. We identified the factors influencing this acculturation process and classified them into three levels: cultural, contextual, and individual. Generally, Teochew first-generation immigrants remain attached to their culture of origin and integrate little into French society, while the second-generation youth, born and raised in France, tend to integrate more into the host society, with a weaker identification with their culture of origin. This results in acculturation gaps between the two generations, primarily manifesting in five dimensions: communication styles, digital skills, values, family structure, and the transmission of the culture of origin. However, our study revealed resilience between the two generations, facilitated by cultural and digital mediation over time. Moreover, these acculturation gaps not only affect psychological issues among the youth but also lead to a sense of loneliness among the elders, influencing their negative perception of their children's attitudes towards their responsibilities according to Teochew culture. In sum, the acculturation and development of intergenerational relationships within the Teochew immigrant group in France constitute an intercultural, dynamic, and evolving process, shaped by environmental changes and different stages of life

La présente recherche vise à observer et définir le rôle, les enjeux et les effets d'une expérience d'ateliers artistiques mise en œuvre au sein du Service à la Famille chinoise du Grand Montréal (SFCGM) au cours de l'année 2013/2014. Dans cette optique, il a fallu planifier et animer ces rencontres et également réaliser des entretiens semi-dirigés avec quelques immigrants chinois présents aux ateliers. Cette étude s'articule autour de la fonction relationnelle et de médiation de l'activité culturelle et artistique et de l'outil photographique en lien avec la communauté. Nous tenterons de démontrer en quoi l'espace de communication créé par l'intervention culturelle et artistique aide les participants à mieux définir leur identité individuelle et collective, à trouver un élan et une ouverture favorisant le rapprochement avec d'autres cultures, en particulier celle du pays d'accueil dans l'optique de leur intégration au sein de la société.

Cette recherche vise à comprendre la construction identitaire d’immigrants dans un monde où les réalités migratoires s’intensifient, en analysant les traits identitaires que ceux-ci associent à leur société d’origine et à la société d’accueil. Elle a également l’ambition d’interroger les théories du nationalisme dans le contexte de la mondialisation, à partir du concept de « nationalisme banal » (Billig, 1995). Dans cette perspective, la recherche explore les liens entre la construction identitaire et les pratiques culturelles de la vie quotidienne, telles que celles liées à l’alimentation et aux voyages transnationaux. Elle sélectionne le cas de Québec et ses immigrants d’origine chinoise. Selon une analyse qualitative de 20 entrevues semi-dirigées avec 21 participants, ce mémoire présente les résultats suivants. Premièrement, l’analyse des marqueurs identitaires constate que les marqueurs primordialistes possèdent de fortes fonctions constructivistes, et leur signification devient cruciale dans l’interaction sociale. Deuxièmement, l’analyse répertorie quatre types d’identité transnationale qui évoluent et se transforment au cours du temps et en fonction des situations sociales rencontrées. Troisièmement, l’étude propose un modèle conceptuel pour expliquer ces changements identitaires. Ce modèle démontre que les changements d’identité sont des réponses aux distinctions entre deux systèmes sociaux, particulièrement deux ensembles de normes sociales, et sont influencés par les facteurs de push et pull impliqués dans le processus de resocialisation. Quatrièmement, un examen plus approfondi des pratiques culturelles des participants souligne la nature complexe de leur rôle dans le processus d’identification nationale. Ces pratiques peuvent soit renforcer, soit réduire les identités nationales des individus en fonction de la façon dont elles sont étroitement liées aux facteurs de push et pull. Ainsi, la recherche suggère qu’il est essentiel de considérer l’implication des pratiques culturelles dans les mécanismes de push et pull pour saisir comment elles modifient le développement de l’identité nationale des individus.<br>Regarding today’s intensified transnational activities, this research aims to comprehend the identity construction of immigrants and to analyze the identity traits that they associate with their original country and host country. It also intends to interrogate nationalism theories in the context of globalization, as inspired by banal nationalism (Billig, 1995). From this perspective, the research explores the relations between identity construction and cultural practices in everyday life, such as food practices and transnational travel. It selects the case of Quebec City and its Chinese immigrants to proceed with the examination. Based on a qualitative analysis of 20 semi-structured interviews with 21 participants, this thesis presents the following findings. First, the analysis of identity markers shows that primordialist markers possess strong constructivist functions, and their significance only becomes crucial in social interaction. Second, the analysis presents four transnational identity types that can evolve through time and transform into one another in relation to specific social settings. Third, the thesis proposes a conceptual model to explain those identity changes. This model demonstrates that identity changes are responses to the distinction between two social systems, particularly two sets of social norms, and are influenced by the push and pull factors involved in the process of resocialization. Fourth, a further examination of participants’ cultural practices underlines the complex nature of their role in the national identification process. Those practices can either reinforce or reduce individuals’ national identities based on the way they are intertwined with the push and pull factors. Thus, the research suggests that it is vital to investigate the ways everyday life practices are involved in the push and pull mechanisms to understand how they consequently alter the trajectories of individuals’ national identity development