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Academic literature on the topic 'Missões evangélicas'

Author: Grafiati
Published: 5 June 2025
Last updated: 1 August 2025

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Journal articles on the topic "Missões evangélicas"

1

Maranhão Filho, Eduardo Meinberg de Albuquerque. "“Matando uma leoa por dia”: ideologia de gênero e de gênesis na “cura” de travestis." Correlatio 17, no. 2 (2019): 107. http://dx.doi.org/10.15603/1677-2644/correlatio.v17n2p107-148.

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Abstract:
Apresento neste artigo uma breve cartografia sobre algumas das concepções teológicas / sexuais / generificadas (que podem ser entendidas como uma certa “ideologia de gênesis”) de duas missões evangélicas paulistas que tem entre seus objetivos a “cura, restauração e libertação” de travestis, a Comunidade Esperança Nova Aurora (CENA) e a Missão Salvação, Amor e Libertação (SAL). Tal ideologia de gênesis, por sua vez, tem se perpetuado a partir da difusão de um sofisma, a ideologia de gênero, também presente em tais compreensões de mundo. O trabalho se fundamentou em sintética observação particip
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Lopes, Roberto Chaparro. "CONSIDERAÇÕES SOBRE A INTOLERÂNCIA RELIGIOSA SOFRIDA PELOS GUARANI E KAIOWÁ NO MATO GROSSO DO SUL." Revista Tocantinense de Geografia 12, no. 26 (2023): 265–83. http://dx.doi.org/10.20873/rtg.v12i26.15426.

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Abstract:
As missões evangélicas estão presentes entre os índios Guarani e Kaiowá no Mato Grosso do Sul desde a década de 1920, pelo menos, quando a Missão Evangélica Caiuá (MEC) iniciou seus trabalhos de evangelização e conversão dos silvícolas. Ao longo do século XX esse movimento causou mudanças importantes na organização social desses povos, e na década de 1980 igrejas neopentecostais também adentraram as reservas. Esse contexto é marcado por uma forte ruptura de muitos indígenas com os ritos e tradições, e também pela intolerância religiosa contra aqueles que ainda se filiam às práticas tradicionai
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Reis, G. S. "Entre o Oral e o Escrito: Missões Evangélicas Junto aos Povos Indígenas. Uma Análise a Partir de Michel de Certeau." PLURA - Revista de Estudos de Religião 6, no. 2 (2015): 49–68. http://dx.doi.org/10.18328/2179-0019/plura.v6n2p49-68.

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4

dos Santos, Antônio Nacílio Sousa, Francisco Souto De Sousa Júnior, José Maria Nogueira Neto, et al. "A CRUZ QUE APAGA OS RASTROS ANCESTRAIS – A CONVERSÃO EVANGÉLICA E O DESFIGURAMENTO DA IDENTIDADE INDÍGENA NO BRASIL." ARACÊ 7, no. 2 (2025): 9747–76. https://doi.org/10.56238/arev7n2-298.

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Abstract:
A pesquisa analisa o impacto da evangelização sobre as práticas religiosas e os sistemas de crenças dos povos indígenas, evidenciando o apagamento de rituais e mitologias ancestrais. O avanço das missões evangélicas promove uma reconfiguração das identidades indígenas, frequentemente associada à negação de elementos culturais tradicionais. Esse fenômeno reflete um processo de colonização simbólica, no qual a religiosidade cristã se impõe como única via legítima de fé. Dito isso, o estudo discute as tensões entre tradição e conversão religiosa. Dessa forma, busca-se compreender os efeitos dessa
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Sabino, Wedster Felipe Martins, and Vasni de Almeida. "AS PRÁTICAS MISSIONÁRIAS BATISTAS NO VALE DO RIO TOCANTINS ENTRE 1925 E 1940: APONTAMENTOS HISTÓRICOS PARA A COMPREENSÃO DE UM EVANGELISMO CONSERVADOR." DESAFIOS - Revista Interdisciplinar da Universidade Federal do Tocantins 7, Especial (2020): 229–42. http://dx.doi.org/10.20873/uftsupl2020-8720.

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Abstract:
Atualmente, um debate que envolve os grupos evangélicos no Brasil, desde a primeira década do século XXI, é o referente à natureza conservadora de posturas e práticas dos líderes de igrejas pentecostais e neopentecostais em relação a temas que remetem a questões de cunho moral (aborto, homossexualidade, drogas, entre tantos) e político (liberalismo, comunismo, socialismo, fascismo, entre outros temas). De nosso lado, entendemos que embora tenha havido um aprofundamento do conservadorismo evangélico no Brasil, notadamente após 2016, essa face conservadora é mais antiga do que leva a crer as gen
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Platero, Lígia Duque. "Escolas e missões religiosas na reserva indígena de Dourados/MS (1940 – 1970)." História Social 17, no. 25 (2015): 205–24. http://dx.doi.org/10.53000/hs.v17i25.1843.

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Abstract:
Nestas notas de pesquisa, faço um breve histórico do processo de escolarização na reserva indígena de Dourados/MS, durante o período entre 1940 e 1970. Associo esse processo às relações dos Kaiowá e dos Ñandeva com a alteridade, a partir de reflexões sobre a noção de pessoa dos Kaiowá Guarani e dos Guarani Ñandeva. Utilizo o modelo de Eduardo Viveiros de Castro (1984) sobre a “abertura para o Outro” na constituição da pessoa dos povos Tupi-Guarani. Partindo desse modelo, busco compreender as motivações que levaram os Kaiowá Guarani e Guarani Ñandeva da reserva de Dourados a incorporar o modelo
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Almeida, Vasni, and Wedster Felipe Martins Sabino. "“Em busca de diamantes para a coroa do mestre”: história, discursos religiosos e missionarismo batista no Vale do Rio Tocantins." REVER - Revista de Estudos da Religião 20, no. 1 (2020): 247–63. http://dx.doi.org/10.23925/1677-1222.2020vol20i1a16.

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Abstract:
O objetivo desse artigo é analisar os discursos produzidos por Lewis Mallen Bratcher, da Junta de Missões Nacionais (JMN), da Convenção Batista Brasileira (CBB), resultados de viagem realizada pelo missionário ao Vale do Rio Tocantins, na região amazônica, em 1925. A narrativa de Bratcher sobre a região é analisada na perspectiva teórica de Pierre Bourdieu sobre o campo religioso, segundo o autor, um espaço abstrato, eminentemente social, de produção, reprodução e consagração de práticas arbitrárias, associada à abordagem da história cultural das religiões. Nas palavras do missionário, divulga
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Santana, João Henrique. "Missionários capuchinhos no Paraná: da pregação antiprotestante à mudança de paradigmas." Caminhos de Diálogo 4, no. 6 (2016): 50. http://dx.doi.org/10.7213/cd.a4n6p50-55.

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Abstract:
O início do século XX foi marcado pela intensa evangelização das recém-povoadas regiões do interior do Paraná. Neste mesmo contexto, há o desenvolvimento das maiores denominações pentecostais no país. A partir da década de 1940, as Santas Missões Populares dos Freis Capuchinhos possuíam como característica impedir o avanço evangélico na região, empreendendo cruzadas antiprotestantes junto ao povo. Os mesmos encontraram um discurso anticatólico nas maiores correntes do ramo protestante pentecostal, em especial a Assembleia de Deus e a paranaense Congregação Cristã no Brasil. Somente com o Concí
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Felippe, Guilherme Galhegos. "O REGISTRO DO BATISMO EM OPOSIÇÃO AO DA CONVERSÃO: O DISCURSO INACIANO NAS MISSÕES DO PARAGUAI NA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XVII." Espaço Ameríndio 1, no. 1 (2007): 10. http://dx.doi.org/10.22456/1982-6524.2559.

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Abstract:
Frente aos objetivos postos pela empresa missionária e às necessidades referentes ao trabalho evangélico – dentre eles, o registro em correspondências do cotidiano reducional –, os jesuítas agregaram ao batismo uma grande importância não apenas como ritual de passagem para o cristianismo, mas também como instrumento discursivo para confirmar a conversão dos nativos e, assim, comprovar aos superiores o bom andamento das reduções. Porém, analisando-se o discurso inaciano, percebe-se uma grande incidência de relatos que sublinham a realização do batismo, sem haver a mesma proporção de relatos que
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Silva, Paulo Julião da, and Harley Abrantes Moreira. "A inserção do cristianismo batista em Moçambique: razões que levaram os missionários a escolherem apenas os colonos portugueses como objeto de evangelização (1950-1971)." Topoi (Rio de Janeiro) 23, no. 50 (2022): 432–51. http://dx.doi.org/10.1590/2237-101x02305005.

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Abstract:
RESUMO Este artigo analisa a inserção do cristianismo batista em Moçambique, ex-colônia africana de Portugal, entre os anos de 1950 e 1971. Naquele contexto, os missionários se envolveram apenas com os colonos que ali viviam. A pergunta que tentaremos responder é: por que tais evangélicos não incluíram os(as) moçambicanos(as) autóctones em seus projetos? Consideraremos as razões históricas que explicam a primazia sociorracial assinalada, questionando alguns conceitos utilizados em estudos sobre história do protestantismo, especialmente os de protestantismos de “missão” e de “migração”, aqui in
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Dissertations / Theses on the topic "Missões evangélicas"

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Costa, Ricardo Pereira da. "Protestantismo Terena: do protestantismo de missões ao protestantismo etinitizado, um estudo sobre a Igreja UNIEDAS (União das Igrejas Evangélicas da América do Sul)." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2015. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/2467.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Pereira da Costa.pdf: 8678485 bytes, checksum: b46276ead6b204642cc34eaf78879d1e (MD5) Previous issue date: 2015-08-05<br>In this research we looked to study the Protestant faith among the Terena ethnic group. Since the beginning of our project we were aware of the difficulty entering in such a unique universe, but we sought this goal as a challenge to understand a little more of the Protestant faith in an ethnic setting.We wanted to understand if the gospel we have here in the city of São Paulo is the same a
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