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Journal articles on the topic 'Monasterios'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 1 August 2024

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1

Bamberg, Anne. "Monasterio autónomo y vigilancia particular del Obispo diocesano. En tono a la interpretación del c. 615 del Código de Derecho Canónico." Ius Canonicum 48, no. 96 (2017): 477–92. http://dx.doi.org/10.15581/016.48.14172.

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Abstract:

En la materia de los monasterios llamados autónomos el legislador canónico exige a los Obispos diocesanos una vigilancia particular. En efecto, cuando no hay jerarquía interna, el servicio de la autoridad puede fácilmente deslizarse hacia los abusos. Después de haber situado el estatuto de estos monasterios, la autora presenta el caso de una monja apartada de su monasterio, excluida, rechazada y finalmente exclaustrada contra su voluntad y con la ausencia de todo respeto por el derecho, la equidad y la caridad. Este tipo de casos dramáticos obliga a abogar por una responsabilidad personal más

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2

Herrero Jiménez, Mauricio. "El valor de los documentos reales en los procesos de la Real Chancillería de Valladolid = The Value of Royal Documents in the Judicial Trials of the Royal Chancellery of Valladolid." Espacio Tiempo y Forma. Serie III, Historia Medieval, no. 31 (May 11, 2018): 403. http://dx.doi.org/10.5944/etfiii.31.2018.20796.

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Abstract:

El trabajo tiene por objeto mostrar cómo, a causa de la inexistencia en Castilla de archivo real hasta 1540 y por el cuidado que las catedrales y los monasterios tuvieron de sus archivos, estos pudieron defender sus derechos y sus patrimonios en la Real Chancillería de Valladolid, en caso de que se les disputaran, aportando como pruebas los documentos reales que conservaron en sus archivos. En el alto tribunal vallisoletano se sacaron y guardaron las copias de los documentos presentados en los pleitos, por lo que se conservó en su archivo parte de los testimonios de la gracia regia que los mon

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3

García Pérez, Francisco José. "La resistencia a la clausura en los monasterios femeninos de Mallorca durante el siglo XVIII = The Resistance to the Enclosure in the Feminine Monasteries of Majorca during the XVIIIth Century." Espacio Tiempo y Forma. Serie IV, Historia Moderna, no. 30 (December 13, 2017): 211. http://dx.doi.org/10.5944/etfiv.30.2017.17442.

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Abstract:

El fenómeno de la clausura ha estado íntimamente ligado a los monasterios de monjas. Durante la Edad Moderna, las comunidades religiosas tenían que vivir enclaustradas y lejos del mundo exterior. Sin embargo, a lo largo de los siglos, existió una resistencia activa a la clausura. Este artículo pretende analizar, precisamente, la difícil imposición de la clausura en los monasterios de monjas de Mallorca, con incidencia en el siglo XVIII, en un momento en el que los obispos intentaban recuperar el espíritu de Trento, imponiendo nuevamente una clausura que, muchas veces, no se cumplía. AbstractTh

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4

Carrero Santamaría, Eduardo. "El monasterio leonés de Santa María de Sandoval y la iconografía de San Bernardo ante el Crucificado y Jesús Niño." De Arte. Revista de Historia del Arte, no. 1 (February 27, 2015): 31. http://dx.doi.org/10.18002/da.v0i1.1613.

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Abstract:

HLa iglesia del monasterio de Santa María de Sandoval fue producto de un complejo proceso constructivo. Iniciada a finales del siglo XII fue concluida en el siglo XV, con una portada a sus pies cuya iconografía muestra algunos aspectos de la religiosidad bernardiana, poco habitual en la escultura monumental de los monasterios cistercienses.

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5

Sanchidrian Ramos, Carmen Irene. "La arquitectura de la Orden Cartuja y su conservación: el caso del Monasterio de Santa María de El Paular." erph_ Revista electrónica de Patrimonio Histórico, no. 29 (December 24, 2021): 64–84. http://dx.doi.org/10.30827/erph.vi29.18497.

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Abstract:

Este artículo tiene como objetivo entrelazar las características arquitectónicas de los Monasterios cartujos y su conservación con el caso del Monasterio de Santa María de El Paular. Esta cartuja fue clave para la expansión de la Orden por la Península Ibérica, y, además, trajo consigo un diseño que se repitió en muchas de sus sedes filiales. La descripción tipológica de sus celdas también ejemplifica el patrón que se seguía en cada cartuja construida. Además, la compleja conservación de estos monasterios se pone de manifiesto en la historia de restauración de cada uno de ellos. El estado de s

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6

Cantera Montenegro, Margarita. "Actuaciones regias en la reforma monástica en La Rioja." Archivo Ibero-Americano 83, no. 296 (2023): 81–103. http://dx.doi.org/10.48030/aia.v83i296.269.

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Abstract:

El objetivo de este trabajo es analizar las diferentes formas de intervención de los monarcas en el proceso de la reforma monástica que se produjo en la Baja Edad Media en el marco geográfico de La Rioja, centrándome de manera especial en los monasterios de Santa María de Nájera y San Millán de la Cogolla, aunque también contemplando los de Santa María de Valvanera y San Prudencio de Montelaturce. Estas intervenciones revisten muy diversas formas: cartas a los monasterios animando a acoger la reforma; disposiciones para acabar con las encomiendas de bienes monásticos por parte de particulares;

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7

Barquero Goñi, Carlos. "Los hospitalarios y los monasterios en la Corona de Castilla durante los siglos XII y XIII = Hospitallers and Monasteries in the Kingdom of Castile during the Twelfth and Thirteenth Centuries." Espacio Tiempo y Forma. Serie III, Historia Medieval, no. 32 (April 11, 2019): 61. http://dx.doi.org/10.5944/etfiii.32.2019.23669.

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Abstract:

La Orden del Hospital absorbió a varios cenobios que ya existían en la época anterior a su penetración en la Corona de Castilla. Se trataba de pequeños monasterios familiares de reducidas dimensiones. Más numerosos fueron los contactos que mantuvieron los freires sanjuanistas con grandes entidades monásticas por motivos puramente económicos. Muchas veces nos encontramos con enfrentamientos y pleitos en cuestiones específicamente materiales, preferentemente en el último cuarto del siglo XII y la primera mitad del XIII. Por regla general, se solucionaban gracias a concordias privadas. Usualmente

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8

MIRÓ TUSET, Climent. "Pastos, prados y garrigas: Espacios ganaderos de los dominios de los monasterios del condado de Urgel (800-1100)." Índice Histórico Español, no. 134 (April 26, 2022): 91. http://dx.doi.org/10.1344/ihe.2021.134.39585.

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Abstract:

En este artículo tratamos de categorizar y situar los diferentes espacios de pastos, prados y garrigas de los distintos monasterios del condado de Urgell (800-1100). En la primera parte definimos estos espacios y en la segunda analizamos su ubicación y tipología. En conjunto, su situación parece responder a cierta práctica de gestión del medio natural, sobre todo en el sector noroccidental del condado de Urgell y en los dominios de la Cerdanya del monasterio de Sant Sadurní de Tavèrnoles. Palabras clave: ganadería, pastoreo, monaquismo, Urgell, territorio.

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9

Hermoso Cuesta, Miguel, and Natalia Juan García. "Aportaciones de arte mueble barroco en el monasterio medieval de San Juan de la Peña." Artigrama, no. 21 (December 9, 2022): 453–83. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_artigrama/artigrama.2006218263.

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Abstract:

En España, muchos monasterios benedictinos acrecentaron sustancialmente su patrimonio artístico en Época Moderna mediante la realización de numerosos retablos y diferentes piezas de arte mueble. Esta circunstancia ocurrió también en San Juan de la Peña, cuyos monjes construyeron un nuevo conjunto durante los siglos XVII-XVIII y, en el tiempo que transcurrieron las obras, emprendieron una importante renovación de su patrimonio artístico. Ésta se produjo no sólo en el monasterio nuevo, sino que se trasladó también al cenobio medieval cuyos tres altares románicos de piedra fueron decorados con li

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Rodríguez-López, María del Carmen. "Los tumbos y el plan de prevención en los monasterios cistercienses: el caso del noroeste peninsular durante los siglos XVI-XVIII." Hispania Sacra 72, no. 146 (2020): 461–68. http://dx.doi.org/10.3989/hs.2020.033.

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Abstract:

Nuevas pesquisas practicadas sobre viejos instrumentos archivísticos arrojan respuestas igualmente novedosas. Esta es la situación sobrevenida con los tumbos de los siglos XVI-XVIII elaborados en los monasterios cistercienses del noroeste español. El objetivo inicial estribó en la posibilidad de reconstruir la estructura y funcionamiento de los archivos y las bibliotecas del Císter, de los siglos XII y XIII, mediante el estudio de los tumbos elaborados en los monasterios en siglos posteriores. Las respuestas recibidas de los propios tumbos aquilataron una conclusión inesperada y de importancia

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Martínez Díez, Gonzalo. "El monasterio de San Millán y sus monasterios filiales : documentación Emilianense y diplomas apócrifos." Brocar. Cuadernos de Investigación Histórica, no. 21 (June 28, 1997): 7–54. http://dx.doi.org/10.18172/brocar.1743.

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Abstract:

La documentación emilianense es la más importante para investigar los orígenes de Castilla y la primera historia del condado anterior al año 900. Pero ante la presencia en esa documentación de diplomas forjados en siglos posteriores resulta absolutamente necesario un examen critico de la misma. Es lo que se hace en esta colaboración señalando los bloques de apócrifos atribuidos a los condes Fernán González y García Fernández y al rey pamplonés García Sánchez. Como razón de esta forja de apócrifos se apunta la incorporación a san Millán por el rey García de Nájera de varias docenas de monasteri

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Urdiales Campos, Millán. "Tres monasterios leoneses en 1752." Cuadernos de Estudios del Siglo XVIII, no. 12-13 (September 28, 2017): 167–76. http://dx.doi.org/10.17811/cesxviii.12-13.2003.167-176.

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Abstract:

El presente estudio investiga la historia de tres monasterios leoneses de origen benedictino, Santa María la Real de Gradefes, del siglo X, y San Miguel de Escalada y San Pedro de Eslonza, del siglo XII, a partir de las Respuestas generales del catastro del marqués de la Ensenada, interrogatorio efectuado en 1752 en el partido de Rueda del Almirante por don Diego de Ulloa y Sesse y Francisco Javier Pérez.Palabras clave:CATASTRO. ENSENADA. LEÓN. MONASTERIOS.

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Serrano de Haro Martínez, Alfredo. "Las escuelas, los nuevos monasterios." Proyección. Teología y Mundo Actual, no. 291 (December 21, 2023): 369–76. http://dx.doi.org/10.59798/ptma.2023.291.5314.

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Abstract:

En tiempos de triunfo para el catolicismo, surgió el renovador y evangelizador movimiento monacal. Quizás la escuela católica se entienda bajo esas coordenadas de éxito aparente. Sin embargo, la crisis educativa general, y eclesial en particular, nos obliga a buscar nuevos paradigmas. El paradigma del monasterio nos permite concebirnos como faro en tiempos de crisis cultural, espacio de acogida de la tradición, laboratorio de novedades, refugio frente a modos de vida poco convincentes, hogar de vidas individuales con sentido de comunidad, entorno que integra ser humano, naturaleza y tras

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Seijas Montero, María. "La importancia económica del Monasterio Cisterciense de Santa María de Armenteira en la Galicia moderna." Estudios Humanísticos. Historia, no. 11 (November 10, 2015): 223. http://dx.doi.org/10.18002/ehh.v0i11.3169.

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Abstract:

Se ofrece una panorámica general sobre el monasterio cisterciense de Santa María de Armenteira, situado en el sudoeste gallego y se analiza su importancia económica para demostrar que los monjes de este cenobio, al igual que otros monasterios, consiguieron salvaguardar su institución a lo largo del período moderno gracias, por supuesto, a la diversidad y solidez de sus bases económicas, pero también a una administración en manos de los propios religiosos con funciones muy bien definidas y competencias delimitadas que le permitieron vivir sin grandes agobios hasta que se inició la crisis de fin

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Prieto Sayagués, Juan A. "La nobleza y la reforma de los monasterios y conventos en Castilla durante la Baja Edad Media (c. 1369-1474)." Archivo Ibero-Americano 83, no. 296 (2023): 197–241. http://dx.doi.org/10.48030/aia.v83i296.273.

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Abstract:

Se aborda el papel de la nobleza en los procesos reformistas de los monasterios y conventos de las diferentes órdenes en Castilla durante la Baja Edad Media (c. 1369-1474) y sus vínculos con dichos cenobios y religiosos reformadores. Numerosos nobles de diferentes linajes protagonizaron fundaciones reformadas desde sus orígenes y promovieron la reforma de otros monasterios, tanto desde el punto de vista espiritual como material. En muchas ocasiones, las comunidades expresaron su rechazo ante la reforma, lo que hizo que no estuviera exenta de episodios violentos. Esta también influyó en las cos

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Diago Hernando, Máximo. "Inestabilidad en los monasterios riojanos en el tránsito entre el mundo medieval y moderno." En la España Medieval 42 (June 24, 2019): 137–80. http://dx.doi.org/10.5209/elem.64083.

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Abstract:

El autor estudia la situación de los monasterios de la región castellana de Rioja en la segunda mitad del siglo XV y la primera del siglo XVI. Presta particular atención a aquellos aspectos de la misma que evidencian una grave inestabilidad. En primer lugar da cuenta de la proliferación de disputas por el cargo de abad. Llama la atención sobre la presencia de acciones violentas en dichas disputas. Dedica especial atención a las ocurridas en las primeras décadas del siglo XVI, durante las que se planteó en toda su crudeza el enfrentamiento entre reformadores y conservadores en las comunidades m

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Sánchez Hernández, Mª Leticia. "[es] LA ESPIRITUALIDAD DESCALZA Y LOS MONASTERIOS REALES FEMENINOS // DESCALZA SPIRITUALITY IN FEMININE ROYAL MONASTERIES." Librosdelacorte.es, no. 3 (November 28, 2015): 219–30. http://dx.doi.org/10.15366/ldc2015.7.m3.011.

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Cavero Domínguez, Gregoria. "Los archivos monásticos medievales de las cistercienses leonesas." Bajo Guadalquivir y Mundos Atlánticos, no. 4 (January 24, 2022): 1–17. http://dx.doi.org/10.46661/bajoguadalquivirmundosatl.6091.

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Abstract:

Los archivos de los seis monasterios cistercienses femeninos con que contó la actual provincia de León en la época medieval son la base del presente trabajo. No todos ellos ha conservado sus ricos archivos pero sí la mayoría: la mayor parte no desaparecieron con la desamortización, con lo que las monjas los conservaron adecuadamente. Además de los archivos monásticos como tales, algunos cenobios han conservado los archivos nobiliarios de los linajes fundadores. Todo ello da a estos fondos documentales un gran significado y un especial interés; y ello explica que haya fondos muy anteriores al C

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Chías Navarro, Pilar, and Marina Sender Contell. "Nuevos en foques en el estudio de los Monasterios Jerónimos Santa María de la Murta y San Lorenzo de El Escorial: organización funcional y tipologías." EGA. Revista de expresión gráfica arquitectónica 20, no. 26 (2015): 84. http://dx.doi.org/10.4995/ega.2015.4041.

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Abstract:

En el estudio de la arquitectura monacal perteneciente a la Orden Jerónima encontramos conjuntos arquitectónicos muy deteriorados o en vías de ruina, como es el caso del Monasterio de Santa María de la Murta. Como sucede ante cualquier intervención en el patrimonio, es necesario un conocimiento previo y exhaustivo del edificio y de su historia a todos los niveles, que no sólo incluyen aspectos formales y constructivos, sino otros como funcionales y tipológicos que requieren considerar tanto cuestiones relativas al diseño y uso de los espacios, como las propias normas monásticas de la Orden, de

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Peña Blanco, Alonso. "Monjas músicas, músicos y música del siglo XVIII en el Real Monasterio de San Clemente de Sevilla." Cuadernos de investigación musical, no. 16 (July 30, 2022): 34–49. http://dx.doi.org/10.18239/invesmusic.2022.16.02.

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Abstract:

Los monasterios y conventos femeninos desempeñaron un papel importante dentro del paisaje sonoro urbano, convirtiéndose en espacios de interacción de un amplio ámbito social. Junto a esto, cabe señalar que en la liturgia barroca de la contrarreforma se convirtieron en auténticos espacios performativos, donde las celebraciones no solo tenían una finalidad religiosa, sino social y política. En esta investigación llevada a cabo en el Real Monasterio de San Clemente de Sevilla damos a conocer un elenco de 38 obras manuscritas del siglo XVIII, hasta la fecha inéditas, que nos permiten ofrecer una v

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Fernández Ortiz, Guillermo. "La tardía confección de libros de actas en los monasterios de la congregación cisterciense de Castilla (1659-1835)." Documenta & Instrumenta - Documenta et Instrumenta 17 (June 19, 2019): 33–46. http://dx.doi.org/10.5209/docu.64060.

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Abstract:

Frente a lo que sucede en otras instituciones, el Capítulo General de la Congregación cister-ciense de Castilla solo en fecha muy tardía (1659) regula la necesaria elaboración de libros de actas en los diferentes monasterios que forman parte de ella. A partir de entonces se inicia una nueva tipología documental cuyo contenido se irá definiendo y delimitando con el tiempo. Este variará ligeramente según el funcionamiento de cada abadía (colegio, abadía matriz, etc.), pero el libro siempre estará bajo la responsabilidad del secretario de cada comunidad, en el caso de los monasterios masculinos,

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Fernández Ortiz, Guillermo. "El archivo del monasterio cisterciense de Nuestra Señora de Belmonte (Asturias, España) en vísperas de la Reforma (1560) = The Archive of the Cistercian Monastery of Belmonte (Asturias, Spain) on the Eve of the Reformation (1560)." Espacio Tiempo y Forma. Serie III, Historia Medieval, no. 32 (April 11, 2019): 187. http://dx.doi.org/10.5944/etfiii.32.2019.22057.

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Abstract:

Con la llegada de la Edad Moderna, los monasterios cistercienses de la Corona de Castilla fueron sometidos a un proceso de reforma. Uno de los elementos en el que los reformadores fijaron su atención fue el archivo. En Belmonte la imagen que se da de él es la de un fondo desarticulado. En el presente artículo se trata de demostrar cómo esa probable desorganización estaba motivada por acontecimientos recientes y no era consecuencia de un estructural desinterés. De este modo, se lleva a cabo el estudio del archivo del monasterio cisterciense de Belmonte antes de 1560. Se realiza un recorrido por

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Gayol, Victor. "Letras y vidas en clausura. Atisbos a lo cotidiano en la vida conventual americana." Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 38, no. 150 (2017): 5. http://dx.doi.org/10.24901/rehs.v38i150.305.

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Abstract:

Conventos y monasterios jugaron un papel fundamental en la vidasocial, económica y cultural de España y las Indias durante la épocamoderna. Sobre todo, claro está, en la vida de las personas que hicieronvida en comunidad. Toda ciudad, en los términos de la monarquíahispánica, contó con varios sitios de congregación y susedificios marcaron, profundamente, el diseño del horizonte urbano,al grado que después de los procesos de exclaustración en algunaslocalidades, las ciudades conservan la memoria de los viejos cenobiosy monasterios.

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Cantera Montenegro, Margarita. "Las órdenes jerónima y cartuja en el proyecto reformador de los reyes de Castilla." Hispania Sacra 75, no. 151 (2023): 11–18. http://dx.doi.org/10.3989/hs.2023.02.

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Abstract:

Los reyes castellanos promocionaron las órdenes de los jerónimos y de la Cartuja por el carácter ejemplar de su forma de vida, considerando que sería un modelo adecuado para fomentar la reforma de los religiosos durante los siglos finales de la Edad Media; su influencia se manifiesta tanto en acciones concretas respecto a monasterios y órdenes religiosas, como en proporcionar un ideal de reforma. Especialmente significativa es la figura de fray Hernando de Talavera respecto a los monasterios femeninos.

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Cuesta Sánchez, Ana María. "Un análisis interdisciplinar del conjunto escultórico del Monasterio de San Salvador de Oña (1141-1460)." De Medio Aevo Avance en línea (February 22, 2024): 1–22. http://dx.doi.org/10.5209/dmae.93638.

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Abstract:

Este estudio exhaustivo aborda la evolución del conjunto arquitectónico del refectorio del Monasterio de San Salvador de Oña desde su fundación en 1141 hasta su última decoración entre 1430 y 1460. Se emplea una metodología interdisciplinaria que integra fuentes históricas, técnicas artísticas y avanzados análisis químicos, incluyendo FTIR, UV, SEM-BSE y GC-MS, para proporcionar una visión comprehensiva de este enclave patrimonial. La contextualización histórica examina la importancia del monasterio en el contexto medieval, mientras que la revisión bibliográfica evalúa críticamente fuentes doc

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Graña Cid, María Del Mar. "Isabel I de Castilla y los monasterios de clarisas: el cuerpo político de la reina." Hispania Sacra 72, no. 145 (2020): 9. http://dx.doi.org/10.3989/hs.2020.001.

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Abstract:

Isabel I entabló un vínculo especial con los monasterios de la Orden de Santa Clara que tuvo que ver con su condición de reina propietaria de Castilla. Se analiza aquí su interés político y el concepto de reginalidad subyacente estudiando sus fundaciones de San Antonio de Segovia y Santa Isabel de Granada, únicos monasterios femeninos que mencionó en su testamento, así como su actividad de apoyo a otros establecimientos de la orden y las redes femeninas configuradas en torno suyo

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Maté Sadornil, Lorenzo, Begoña Prieto Moreno, and Jorge Tua Pereda. "Contribución de los Monasterios benedictinos de la Congregación de San Benito de Valladolid a la Hacienda Real de Castilla, a la luz de algunos de sus registros contables. Época moderna." De Computis - Revista Española de Historia de la Contabilidad 7, no. 12 (2010): 18. http://dx.doi.org/10.26784/issn.1886-1881.v7i12.124.

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Abstract:

El trabajo presenta en primer lugar el panorama fiscal de los siglos XVII a XIX desde el punto de vista institucional de la Hacienda Pública, a partir del cual se concreta en qué forma contribuía el estamento eclesiástico en general y los Monasterios de la Congregación de San Benito de Valladolid en particular. A la luz de la documentación contable perteneciente a estos monasterios -la cual se encontraba regulada por las normas contenidas en las Constituciones de la Congregación-, se analizan sus registros contables y su vinculación con las diferentes partidas que afectaron a las relaciones Ig

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PRIETO SAYAGUÉS, Juan A. "dimensión política, socioeconómica y religiosa de la redención de cautivos en la Baja Edad Media: poder laico y órdenes religiosas." Medievalismo, no. 30 (November 16, 2020): 423–48. http://dx.doi.org/10.6018/medievalismo.455191.

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Abstract:

En este trabajo analizamos las relaciones de benefactoría entre el poder laico y las órdenes redentoras de cautivos –Trinidad y Merced– y el componente político e identitario de las mismas. Se abordan las dinámicas de la redención y las vías económicas por las que estas órdenes consiguieron recaudar el dinero necesario para llevar a cabo su cometido. Se expone la participación de otras órdenes y monasterios en la redención, dando origen al a la popularización de los milagros asociados a sus Vírgenes o santos titulares y las consiguientes peregrinaciones a estos cenobios. In this article we ana

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López Bragado, Daniel, Víctor Antonio Lafuente Sánchez, and Marta Úbeda Blanco. "Tras las huellas de la orden jerónima en la ciudad de Zamora. Estudio y restitución gráfica del Monasterio de San Jerónimo de Montamarta." EGA Revista de expresión gráfica arquitectónica 24, no. 37 (2019): 132. http://dx.doi.org/10.4995/ega.2019.10664.

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Abstract:

Una de las mayores pérdidas del patrimonio artístico de la ciudad de Zamora ha sido la desaparición del monasterio de San Jerónimo que, fundado en el siglo XVI, representó el edificio más grande de la ciudad durante varios siglos. Gracias al análisis de las principales fuentes gráficas y escritas, se ha llevado a cabo la restitución de este espléndido inmueble renacentista, ejemplo de los mejores técnicos locales y de los más poderosos mecenas del momento. De los resultados gráficos se extraen aclaraciones del modo de articular los accesos, así como el análisis de sus proporciones y de la arti

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Prieto Sayagués, Juan A. "Las dinámicas sepulcrales del poder laico en los monasterios y conventos de Castilla durante la Baja Edad Media." Edad Media. Revista de Historia, no. 23 (July 21, 2022): 311–47. http://dx.doi.org/10.24197/em.23.2022.311-347.

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Abstract:

Se analizan las diferentes dinámicas sepulcrales del poder laico en relación a la elección de sepulturas en los monasterios y conventos de Castilla durante la Baja Edad Media. A través del análisis de cada uno de los grupos de poder –familia real, oficiales de la corte, nobleza y oligarquías urbanas– se constatan diferentes dinámicas que van desde la concentración a la dispersión y desde la continuidad con los antepasados, hasta la ruptura. En dichas dinámicas intervinieron cuestiones como el poder alcanzado por un miembro del linaje, los cambios devocionales, la dispersión de los dominios señ

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Callejo de Paz, Rufino. "Situaciones de crisis vocacional y soluciones canónicas." Estudios Eclesiásticos. Revista de investigación e información teológica y canónica 96, no. 379 (2021): 727–59. http://dx.doi.org/10.14422/ee.v96.i379.y2021.003.

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Abstract:

El derecho de religiosos recoge un amplio elenco de posibilidades para orientar las situaciones de crisis vocacional y de separación del instituto religioso. La regulación sustantiva y procedimental ocupa más de 20 cánones. Aun así, las lagunas y la falta de concreción a la hora de abordar situaciones particulares han sido evidentes. La CIVCSVA ha pretendido concretar y aclarar estas figuras con sus orientaciones de 2020, El don de la fidelidad. Dos años antes, y en relación con las monjas contemplativas, también la Santa Sede reorientó la separación del monasterio modificando algunos cánones

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Martín Riego, Manuel. "Exclaustración y restauración en la Archidiócesis de Sevilla (1835-1909). El caso de los mínimos." Isidorianum 10, no. 19 (2001): 179–235. http://dx.doi.org/10.46543/isid.0210.1006.

Full text

Abstract:

Este artículo trata en primer lugar de las relaciones entre la Iglesia y el Estado durante el siglo XIX debido a las medidas políticas tomadas por los gobiernos liberales: venta de tierras de la Iglesia, nacionalización de propiedades eclesiásticas y secularización. En segundo lugar, aborda la supresión de ciertos monasterios masculinos en 1820 y la secularización de 1835, describiendo en detallelos casos de los dominicos, los frailes carmelitas, los Mercedarios descalzos, los Capuchinos y los Oratorios. También insiste, de manera especial, en el proceso de secularización de los Mínimos. Final

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Ilzarbe, Isabel. "Avaricia y furor: García el de Nájera a través de la hagiografía silense y emilianense." Anuario de Estudios Medievales 50, no. 1 (2020): 183. http://dx.doi.org/10.3989/aem.2020.50.1.07.

Full text

Abstract:

En momentos de crisis y dificultades, los monasterios benedictinos castellanos emplearon múltiples recursos para construir un relato sobre su propia historia que justificase su importancia dentro de la sociedad en la que se encuadraban. Nuestro objetivo será definir la imagen del rey García Sánchez III que se dibujó a través de la producción hagiográfica de los monasterios de San Millán de la Cogolla y Santo Domingo de Silos, a simple vista muy negativa, con el fin de conocer las motivaciones de sus autores y los elementos del retrato del rey que han pervivido hasta nuestros días.

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Rubial García, Antonio. "Tesoros simbólicos. Imágenes sagradas en los monasterios femeninos de las ciudades virreinales novohispanas." Histórica 37, no. 1 (2013): 57–72. http://dx.doi.org/10.18800/historica.201301.002.

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Abstract:

A partir de ejemplos tomados fundamentalmente de los siglos XVII y XVIII, el presente artículo analiza la importancia que tenía para los monasterios femeninos en las ciudades de la Nueva España el administrar imágenes religiosas reputadas como milagrosas. Estas últimas atraían a numerosos fieles, lo que aumentaba tanto el beneficio económico de los monasterios, gracias a las limosnas, como el capital social de los mismos. Finalmente, el artículo sostiene que, para las ciudades, la existencia de dichas imágenes y la presencia de las monjas que las administraban eran fundamentales, pues ambos fa

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Arranz Guzmán, Ana. "Abades y monasterios en las Cortes castellanas." Anuario de Estudios Medievales 28 (December 30, 1998): 487–503. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1998.v28.i0.597.

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Martín Viso, Iñaki. "Monasterios y redes sociales en el Bierzo altomedieval." Hispania 71, no. 237 (2011): 9–38. http://dx.doi.org/10.3989/hispania.2011.v71.i237.334.

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GIORDA, Mariachiara. "La direction spirituelle à travers les règles monastiques. Péchés, pénitence et punitions dans le monachisme pachômien (IVe-Ve siècles)." Collectanea Christiana Orientalia 6 (October 1, 2009): 95–113. http://dx.doi.org/10.21071/cco.v6i.14703.

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Abstract:

A modo de esbozo de las influencias de las prácticas monásticas en las instituciones eclesiásticas y, también, como una dinámica de institucionalización del modo de vida monástico, este artículo se ocupa de las diferentes formas de tratamiento de la paternidad espiritual a través de la confesión y de la expiación de los pecados, así como de la disciplina, basadas en la guía de los monjes y en las reglas monásticas (siglos IV-V). Concretamente, la dirección espiritual en los monasterios de Pacomio fue lograda por las reglas monásticas. Este análisis resulta fundamental por la herencia que legar

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Diago Hernando, Máximo. "El monasterio de Santa María de Huerta entre los siglos XII y XVI: relaciones con Aragón y con los poderes nobiliarios regionales." Hispania Sacra 70, no. 141 (2018): 267. http://dx.doi.org/10.3989/hs.2018.020.

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Abstract:

El autor reconstruye la trayectoria de un monasterio cisterciense, el de Santa María de Huerta, desde su fundación a comienzos del siglo XII hasta su incorporación a la Congregación observante del Císter a principios del siglo XVI. Pone de manifiesto los efectos que tuvo para su evolución en sus primeros siglos su ubicación en una comarca fronteriza, entre los reinos de Castilla y de Aragón. Y presta también atención a otro aspecto fundamental de su trayectoria medieval, el de las relaciones establecidas por la comunidad monástica con los poderes nobiliarios, y en concreto con el linaje de los

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Ruiz Souza, Juan Carlos. "El patio del Vergel del Real Monasterio de Santa Clara de Tordesillas y la Alhambra de Granada. Reflexiones para su estudio." Al-Qanṭara 19, no. 2 (2019): 315. http://dx.doi.org/10.3989/alqantara.1998.v19.i2.500.

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Abstract:

El presente trabajo muestra un posible e inmediato ejemplo precursor del Patio de los Leones de la Alhambra de Granada. El monasterio de Santa Clara de Tordesillas (Valladolid) fue un importante palacio construido por el rey de Castilla Pedro I (1350-1369) en la década de los cincuenta del siglo xiv. En su interior existía un patio con pabellones adelantados de su eje principal. Al poco tiempo, Muhammad V (1354-1359, 1362-1391), amigo del rey castellano, erigió después de 1362 el Palacio y el Patio de Los Leones de la Alhambra. Mientras que en Tordesillas se dispuso una alberca en su centro, e

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Agúndez San Miguel, Leticia. "Construir la autoridad del obispo a través de la escritura monástica: la memoria episcopal en los cartularios de Cardeña y Valpuesta." En la España Medieval 45 (April 7, 2022): 151–67. http://dx.doi.org/10.5209/elem.81442.

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Abstract:

El emplazamiento de las sedes episcopales de Oca y Valpuesta en los monasterios de Cardeña y Valpuesta, respectivamente, hasta su asimilación definitiva por la diócesis de Burgos a finales del siglo XI, favoreció la temprana presencia de obispos en ambos monasterios. Los tres cartularios medievales conservados de esas instituciones, el Becerro Gótico de Cardeña y los Becerros Gótico y Galicano de Valpuesta, se reconocen como testimonios del progresivo fortalecimiento del poder de los prelados entre los siglos IX a XI. Consecuentemente, el objetivo de este trabajo es analizar la memoria episcop

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Pérez Miguel, Liliana. "«Esto está perdido, es la casa de Babilonia»: mujeres, normatividad y control. La visita de Pedro Antonio Barroeta al monasterio de la Concepción (1754)." Hispania Sacra 73, no. 147 (2021): 207–20. http://dx.doi.org/10.3989/hs.2021.018.

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Abstract:

Si bien es notoria la existencia de diversos estudios relativos a las instituciones religiosas y a su normativa en la monarquía hispánica, los actores involucrados, sin embargo, han sido un asunto que frecuentemente se ha dejado de lado. El presente trabajo quiere observar el proceso de creación de normatividad eclesiástica para el control y gobierno de los monasterios limeños femeninos en el siglo XVIII, prestando una especial atención al rol desempeñado tanto por las autoridades eclesiásticas como por las profesas mismas, que, lejos de ser meras receptoras de las disposiciones, constituyeron

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Tavares Martins, Ana Maria. "Minimalismo cisterciense." Actas de Arquitectura Religiosa Contemporánea 2, no. 2 (2013): 112–17. http://dx.doi.org/10.17979/aarc.2011.2.2.5062.

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Abstract:

En esta comunicación se presentará los principios, fundamentos y bases del ideal cisterciense con su materialización arquitectónica, de gran simplicidad y ascetismo, tanto en su génesis en el siglo XII como ahora en el arranque del nuevo milenio. Se entiende un monasterio cisterciense como un lugar lleno de ideales y de espiritualidad, dónde se busca a Dios. El monasterio cisterciense es así un ideal que tiene una representación y materialización que, con los siglos transcurridos, sufrieron algunas transformaciones y adaptaciones. Será el objetivo de este trabajo hacer un paralelo entre la aus

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Rojas Bustamante, Juan Pablo. "Reseña de: Pérez Vidal, Mercedes. Arte y liturgia en los monasterios de dominicas en Castilla. Desde los orígenes hasta la reforma observante (1218-1506)." Espacio Tiempo y Forma. Serie VII, Historia del Arte, no. 10 (September 12, 2022): 479–82. http://dx.doi.org/10.5944/etfvii.10.2022.34224.

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Abstract:

Reseña de: Pérez Vidal, Mercedes, Arte y liturgia en los monasterios de dominicas en Castilla. Desde los orígenes hasta la reforma observante (1218-1506). Gijón, Ediciones Trea, 2021. ISBN: 978-84-18105-67-8, 450 pp.

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Guzmán Guzmán, Yolanda. "Dossier: “Las bibliotecas comunes y privadas de los religiosos en Nueva España: libros y saberes en los siglos XVI al XIX”." El Taller de la Historia 13, no. 2 (2021): 289–92. http://dx.doi.org/10.32997/2382-4794-vol.13-num.2-2021-3757.

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Abstract:

En 1980 se publicó en italiano la obra literaria de Umberto Eco, In nome della rosa, que ha sido traducida y editada múltiples veces hasta el presente, e incluso llevada al cine por el director Jean-Jacques Annaud en 1986. Esta obra popularizó el imaginario sobre las bibliotecas que había en los conventos o monasterios de los religiosos, desembocando en un sin fin de tinta impresa, sobre el tema de las bibliotecas que había en los conventos o monasterios, que ha permeado de un aro de misticismo a este tipo de espacios que eran parte importante de la vida de las órdenes religiosas. La imagen de

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Chuma, William, José País, Milton Cuaran, et al. "Efectos de técnicas de vinificación en los vinos tintos para consagrar de uva cabernet sauvignon." Alimentos Ciencia e Ingeniería 27, no. 1 (2019): 22. http://dx.doi.org/10.31243/aci.v27i1.929.

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Abstract:

Existe un marcado interés por parte de los monasterios del Ecuador en homogenizar la calidad del vino para consagrar, utilizado en liturgias cristianas y en la misa. Una de las diferencias de producción entre monasterios es la preparación de la uva para el proceso de fermentación. El objetivo de esta investigación fue comparar los parámetros fisicoquímicos (grado alcohólico, sólidos solubles, intensidad del color, tonalidad, turbidez) y las variables organolépticas (olor, color, sabor y aceptabilidad), para dos técnicas diferentes de vinificación aplicadas en monasterios: maceración diferida (

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Reglero de la Fuente, Carlos Manuel. "La reforma de los prioratos cluniacenses castellanos en la Baja Edad Media: de Cluny a Valladolid." Archivo Ibero-Americano 83, no. 296 (2023): 27–56. http://dx.doi.org/10.48030/aia.v83i296.266.

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Abstract:

Los prioratos cluniacenses en Castilla atravesaron importantes problemas económicos y disciplinarios. En un primer momento, el sistema de visitas y definiciones del Capítulo General logró afrontarlos, pero se agravaron a fines del siglo xiii, sin que la bula Benedictina (1336) frenase su deterioro. En el siglo xv la reforma fue impulsada por el monasterio de San Benito de Valladolid, nacido bajo las costumbres de Cluny pero que pronto adoptó las de Santa Justina de Padua. San Benito refundó dos monasterios cluniacenses a mediados de siglo, pero fue en el reinado de los Reyes Católicos cuando l

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Orlandis, José. "El trabajo en el monacato visigótico." Scripta Theologica 5, no. 2 (2018): 667–84. http://dx.doi.org/10.15581/006.5.22573.

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Abstract:

1. La ley monástica oficial. — 2. Horarios de trabajo monacal. — 3. Fundamentos doctrinales del trabajo del monje. — 4. Adaptación de la tradición literaria. — 5. Sobre los modos de trabajar. — 6. Naturaleza del trabajo monástico. — 7. Siervos y trabajadores libres en los monasterios.

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Prieto, María Begoña, Lorenzo Maté, and Jorge Tua Pereda. "La actividad financiera del Monasterio de Silos en el siglo XVIII a la luz de sus libros de cuentas." De Computis - Revista Española de Historia de la Contabilidad 1, no. 1 (2006): 97. http://dx.doi.org/10.26784/issn.1886-1881.v1i1.242.

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Abstract:

El artículo, tras sintetizar las características del gobierno de los monasterios benedictinos, respecto a su actividad económica en general, analiza la actividad financiera desarrollada por el Monasterio de Silos en la Edad Moderna, y más en concreto durante el período comprendido entre 1665-1835. La riqueza documental de su Archivo, en cuanto a Libros de Cuentas se refiere, ha permitido el análisis, cuantificación e interpretación de dicha actividad. Se han podido extraer conclusiones acerca de la importancia absoluta y relativa de la misma en el conjunto de aportaciones que contribuyeron al

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Ostolaza Elizondo, Mª Isabel. "La vida intelectual en los monasterios cistercienses navarros. La escuela de gramática y biblioteca del monasterio de Iranzu en el s. XVI." Hispania Sacra 60, no. 121 (2008): 143–71. http://dx.doi.org/10.3989/hs.2008.v60.i121.52.

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Cantera Montenegro, Enrique. "Reseña de: Pérez Rodríguez, Francisco Javier, Los monasterios del Reino de Galicia entre 1075 y 1540: De la reforma gregoriana a la observante." Espacio Tiempo y Forma. Serie III, Historia Medieval, no. 33 (April 21, 2020): 715. http://dx.doi.org/10.5944/etfiii.33.2020.27123.

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Abstract:

Reseña de: Pérez Rodríguez, Francisco Javier, Los monasterios del Reino de Galicia entre 1075 y 1540: De la reforma gregoriana a la observante. Santiago de Compostela, CSIC, Anejos de Cuadernos de Estudios Gallegos XLVII, 2019, 2 vols. 1344 pp. ISBN: 978-84-00-10574-7

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