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Relevant bibliographies by topics / Orden moral / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Orden moral'

Author: Grafiati

Published: 2 June 2025

Last updated: 31 July 2025

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1

Contreras, Sebastián. "Metafísica, naturaleza y orden moral." Persona y Sociedad 24, no. 1 (2010): 69. http://dx.doi.org/10.53689/pys.v24i1.189.

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Abstract:

El presente trabajo analiza el concepto de physis como ley moral (norma moral) que encuentra su origen en el realismo aristotélico-tomista, y que se caracteriza por su inequívoca referencia a un orden normativo superior –trascendente, metafísico–, que no sólo pone las bases para el ejercicio de la libertad personal, sino que también permite (como una conditio sine qua non) el desarrollo moral del individuo. En el mismo sentido, intenta explicar el vínculo óntico-gnoseológico existente entre naturaleza y moralidad, en virtud del cual la tradición clásica se encamina en la determinación del bien

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2

Puleo, Alicia H. "Moral de la transgresión, vigencia de un antiguo orden." Isegoría, no. 28 (June 30, 2003): 245–51. http://dx.doi.org/10.3989/isegoria.2003.i28.516.

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3

Novella, Enric J. "Medicina, antropología y orden moral en la España del siglo XIX." Hispania 70, no. 236 (2010): 709–36. http://dx.doi.org/10.3989/hispania.2010.v70.i236.330.

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4

Antillano, Andrés, and Chelina Sepúlveda. "El orden moral del acto de matar." Dilemas: Revista de Estudos de Conflito e Controle Social 14, no. 3 (2021): 617–39. http://dx.doi.org/10.4322/dilemas.v14n3.43212.

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5

García de Haro, Ramón. "Los elementos del acto moral, en su especificidad cristiana." Scripta Theologica 15, no. 2 (2018): 529–63. http://dx.doi.org/10.15581/006.15.20624.

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Abstract:

1. Las enseñanzas de Cristo sobre las intenciones y las obras: a) Del corazón del hombre... (Me 7,21; Mt 15,19); b) Por sus obras los conoceréis... (Mt 7,15-20; Le 6,44); e) Fin y objeto del acto moral: la relación entre las intenciones y las obras. 2. La dinámica del obrar humano y los elementos del acto moral: a) El finalismo de la creación y la dignidad del obrar libre; b) El orden a Dios, la situación y las condiciones personales. 3. El orden a Dios, criterio bíblico y objetivo de la moralidad: a) La prioridad del fin y la objetividad del orden moral; b) Orden a Dios, naturaleza y gracia:

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6

Béjar, Helena, and Emilio Lamo de Espinosa. "Delitos sin víctima. Orden social y ambivalencia moral." Reis, no. 47 (1989): 321. http://dx.doi.org/10.2307/40183419.

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7

Turró, Salvi. "KANT Y EL ORDEN DEL MUNDO." Cuadernos salmantinos de filosofía 51 (March 26, 2024): 169–96. http://dx.doi.org/10.36576/2660-955x.51.169.

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Abstract:

Este artículo analiza la comprensión kantiana del mundo como supuesto inherente a toda su filosofía que, en este sentido, es verdaderamente una “sabiduría del mundo” (Weltweisheit). Se parte de la visión tradicional del período precrítico (Historia general de la Naturaleza), se estudia el replanteamiento de la temática en las dos primeras críticas, y se concluye con la aportación de la tercera en tanto que “tránsito” entre el mundo sensible e inteligible-moral y así como perspectiva unificadora de lo real como “cosmos”. Estos análisis ponen de manifiesto la permanencia de elementos fundamental

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8

Colom, Enrique. "Ética, política y libertad." Scripta Theologica 21, no. 2 (2018): 431–77. http://dx.doi.org/10.15581/006.21.16335.

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Abstract:

SUMARIO. I. DIOS Y EL CÉSAR. II. ORDEN SOCIAL Y ORDEN MORAL: 1. Dimensión ética de la actuación social. 2. El pecado, destructor del orden social. 3. Realización práctica y eficacia del orden moral. 4. Principios de la ética social. 5. Necesidad de las ciencias sociales. III. LIBERTAD Y ORDEN SOCIAL: 1. Insuficiencia de la liberación. 2. Libertad y vínculos. 3. Incorporación libre a los designios divinos. 4. La libertad como energía del progreso social. 5. La cooperación al bien. IV. LA ENSEÑANZA SOCIAL DEL MAGISTERIO: 1. La enseñanza moral del Magisterio de la Iglesia. 2. La competencia del M

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9

C., Jorge Morán. "Aristóteles - Etica." Tópicos, Revista de Filosofía 3, no. 1 (2013): 127. http://dx.doi.org/10.21555/top.v3i1.537.

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Abstract:

Santo Tomás de Aquino comienza su estudio distinguiendo los tipos de órdenes que existen y con ello determina que la filosofía moral estudia, por un lado, el orden de los actos voluntarios y, por otro, los actos humanos en cuanto están ordenados entre sí y en cuanto están ordenados a un fin. Se atiende al carácter social del ser humano y el tipo de ayuda que da y recibe en el orden del todo y la parte, de manera tal que Aquino divide la filosofía moral en tres partes: la monástica, que ordena los actos a un fin; la económica, que ordena los actos de la multitud doméstica; y la política, que or

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10

Nugent, Guillermo. "Orden tutelar y eficacia moral. Consideraciones sobre la destrucción y la invención." Revista de la Academia 19 (March 1, 2016): 41. http://dx.doi.org/10.25074/0196318.0.15.

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Abstract:

<p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 0.64cm;" lang="es-PE" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="es-PE">El artículo sostiene la tesis que la eficacia moral de la Iglesia Católica en Latinoamérica se juega en la salvación a nivel comunitario y no en la responsabilidad individual, manifestada en la brecha entre moral ceremonial y moral cotidiana. La alternativa a dicha autoridad tutelar no parece ser su reemplazo por el deber universal de la razón</span></span></span><span

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11

Uscanga Barradas, Abril. "Del orden al caos." Problema. Anuario de Filosofía y Teoría del Derecho 1, no. 14 (2020): 345. http://dx.doi.org/10.22201/iij.24487937e.2020.14.14914.

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Abstract:

Regularmente consideramos al derecho como sinónimo de orden, como un instrumento de paz, de justicia, rectitud o equilibrio social, dejando de lado el elemento caótico, ¿será que el derecho también es caos? Estemos o no de acuerdo con la naturaleza misma del derecho, es innegable considerar que el derecho es dinámico y evolutivo, con un necesario carácter social inherente que determina y contiene moral, valores, principios y directrices que guían a una sociedad para determinar qué conductas se adecuan y cuáles se desvían de la obligación establecida en el ordenamiento jurídico. En general, el

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12

Ribeiro, Mathias Nicolas. "Orden espontáneo: Un punto de unión entre la Teoría de los sentimientos morales y La riqueza de las naciones de Adam Smith." Open Insight 16, no. 36 (2025): 124–60. https://doi.org/10.23924/oi.v16i36.595.

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Abstract:

El objetivo de este trabajo será comprender el alcance que el concepto de “orden espontáneo” tiene como fundamento del origen de la moralidad y del mercado en el pensamiento de Adam Smith. Nuestra tesis se resume en afirmar que la idea del “orden espontáneo” parece establecer una posible unión entre las dos obras, ofreciéndose como fundamentación del origen de la moral y del mercado. Dividiremos este trabajo en cuatro partes: las primeras dos se enfocan en realizar un bosquejo de los dos perfiles que Smith logró definir en sus obras, el hombre económico y el hombre moral. En la tercera, argume

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Beltramone, Jorgelina Sofia. "MORAL Y ORDEN. SENTIDOS Y PRÁCTICAS EN LA TRANSFORMACIÓN DE LOS COMPORTAMIENTOS PÚBLICOS." Revista Binacional Brasil-Argentina: Diálogo entre as ciências 9, no. 1 (2020): 392. http://dx.doi.org/10.22481/rbba.v9i1.6914.

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14

Anaya, Luis. "La exhortación apostólica Evangelii Gaudium y una propuesta de lectura de algunas afirmaciones del orden moral." Studium. Filosofía y Teología 17, no. 34 (2014): 239–51. http://dx.doi.org/10.53439/stdfyt34.17.2014.239-251.

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Abstract:

La Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium del papa Francisco presenta temas de orden moral desde un núcleo teológico: el misterio de la Cruz gloriosa y su fuerza atrayente. De allí que, para que el mensaje moral sea evangelizador, debe anunciar desde la mirada puesta en él a fin de que, atraídos desde la fe, el mensaje interpelante de su amor transforme a la sociedad. Sólo desde el Crucifi cado, por la fuerza del Espíritu Santo, es posible conocer y testimoniar el anuncio moral, transformar la sociedad y dar, finalmente, gloria al Padre.

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15

Arango, Iván Dario. "Descartes según el orden de los problemas." Estudios de Filosofía, no. 4 (August 1, 1991): 11–23. http://dx.doi.org/10.17533/udea.ef.339701.

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Abstract:

El objeto de este artículo consiste en señalar las relaciones entre el método, la física y la metafísica cartesianas. Puede afirmarse que a partir de la idea básica de como debe ser la ciencia, Descartes concibe su física y fija el mecanicismo como la condición de toda explicación y de toda inteligibilidad; de estos se siguen las consecuencias metafísicas concernientes a la distinción del cuerpo y del alma y los temas finales de su unión que tanta claridad aportan sobre los sentimientos y la moral.

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16

Modzelewski, Helena. "Integridad moral como ampliación emocional de la autorreflexión." Ideas y Valores 66, no. 164 (2017): 181–201. http://dx.doi.org/10.15446/ideasyvalores.v66n164.51069.

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Abstract:

El artículo propone definir la integridad moral a partir de la autorreflexión, la meta emoción y la identidad. Se parte de la autorreflexión de H. Frankfurt y se amplía su evaluación de los deseos mediante los conceptos de autorreflexión débil y fuerte de C. Taylor. Si bien las emociones tienen relevancia en la motivación, lo que cuenta para evaluar la reflexividad de alguien son sus acciones. Se plantea que las emociones, aun sin cristalizar en acción, son relevantes para determinar la identidad moral. Así mismo, se presentan las metaemociones como un tipo de deseo de segundo orden que no se

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Celis Pinzón, Leidy Johana. "Excepciones de patentabilidad: enfoque desde el caso de la tecnología CRISPR-Cas9. ¿Constituye una vulneración al orden público, la moral y las buenas costumbres?" Revista La Propiedad Inmaterial, no. 37 (March 19, 2024): 65–101. http://dx.doi.org/10.18601/16571959.n37.03.

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Abstract:

Hoy en día, los avances tecnológicos e innovadores contribuyen significativamente al progreso de las sociedades, empresas y Estados. Sin embargo, las solicitudes de patentes que se dan a raíz de las invenciones en materia de biotecnología pueden ser objeto de rechazo por las oficinas de patentes, debido a que su explotación comercial puede ser contraria al orden público, la moral y las buenas costumbres. Mediante el presente escrito, se realiza un estudio de la excepción de patentabilidad del orden público y moral en relación con la tecnología de edición genética CRISPR-Cas9 a través del estud

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18

León de la Rosa, Raquel Isamara, and Nifta Sugey Lau Ibarias. "Autonomía en Tíbet: de la normativa central a la praxis local." México y la Cuenca del Pacífico 12, no. 34 (2022): 45–66. http://dx.doi.org/10.32870/mycp.v12i34.814.

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Abstract:

De la mano del Gobierno central, en las últimas décadas se ha suscitado una serie de desarrollos tanto en el paisaje como en la población tibetana. No obstante, al mismo tiempo se han heredado algunos conflictos sociales y expectativas opuestas a causa del encuentro entre las nuevas políticas y divisiones geográficas administrativas en relación con las viejas costumbres y el orden social retenido por las tribus nómadas en el Tíbet. En el presente documento se integra una variedad de estudios etnográficos sobre la gobernanza de la tierra, la solución de disputas, y el mantenimiento del orden en

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19

Echeverri Alvarez, Jonathan. "Sabiduría como saber hacer de tercer orden: una perspectiva pragmática y naturalista." Co-herencia 21, no. 40 (2024): 230–59. http://dx.doi.org/10.17230/co-herencia.21.40.8.

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Abstract:

Sobre la sabiduría existe una extensa producción bibliográfica proveniente de la filosofía y la antropología. Recientemente, ha surgido un interés por develar los fenómenos psicológicos característicos de un agente que toma decisiones con sabiduría. Este artículo se inscribe en este interés desde una perspectiva pragmática y naturalista. La tesis que defiendo, en este contexto específico, es la siguiente: la sabiduría, como metaheurística moral que se expresa en la acción como un ethos reflexivo amplio, es una forma particular de saber cómo o conocimiento tácito; en concreto, es un saber hacer

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20

Urbina, Francisco J., and Fernando Contreras. "Derecho y ordenamiento de la conducta." Jurídicas 16, no. 2 (2019): 108–25. http://dx.doi.org/10.17151/jurid.2019.16.2.8.

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Abstract:

En este artículo se explora la forma en que el derecho ordena la conducta humana. El argumento se construye sobre el supuesto elemental según el cual el derecho aspira a ordenar la conducta de las personas, y se inserta en la teorización de Lon Fuller sobre los desiderata del Estado de Derecho. El objetivo del artículo es presentar, justificar y analizar la tesis de que el derecho ordena la conducta de manera principalmente directa, es decir, no mediante manipulación o estímulos sino significando un orden deseado. Siguiendo la metodología de Fuller, consistente en identificar las condiciones p

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Urbina, Francisco J., and Fernando Contreras. "Derecho y ordenamiento de la conducta." Jurídicas 16, no. 2 (2019): 108–25. http://dx.doi.org/10.17151/jurid.2019.16.2.8.

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Abstract:

En este artículo se explora la forma en que el derecho ordena la conducta humana. El argumento se construye sobre el supuesto elemental según el cual el derecho aspira a ordenar la conducta de las personas, y se inserta en la teorización de Lon Fuller sobre los desiderata del Estado de Derecho. El objetivo del artículo es presentar, justificar y analizar la tesis de que el derecho ordena la conducta de manera principalmente directa, es decir, no mediante manipulación o estímulos sino significando un orden deseado. Siguiendo la metodología de Fuller, consistente en identificar las condiciones p

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Urbina, Francisco J., and Fernando Contreras. "Derecho y ordenamiento de la conducta." Jurídicas 16, no. 2 (2019): 108–25. http://dx.doi.org/10.17151/jurid.2019.16.2.8.

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Abstract:

En este artículo se explora la forma en que el derecho ordena la conducta humana. El argumento se construye sobre el supuesto elemental según el cual el derecho aspira a ordenar la conducta de las personas, y se inserta en la teorización de Lon Fuller sobre los desiderata del Estado de Derecho. El objetivo del artículo es presentar, justificar y analizar la tesis de que el derecho ordena la conducta de manera principalmente directa, es decir, no mediante manipulación o estímulos sino significando un orden deseado. Siguiendo la metodología de Fuller, consistente en identificar las condiciones p

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Bergel, Salvador. "Patentes biotecnológicas y genéticas: enfoque jurídico y ético." Derecho PUCP, no. 69 (November 15, 2012): 301–20. http://dx.doi.org/10.18800/derechopucp.201202.015.

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Abstract:

Desde el análisis de la relación entre moral y orden jurídico, se analiza el ingreso de la biotecnología al campo de las invenciones patentables y los cuestionamientos éticos que ha generado. Varios son los casos en los que las normas relativas a las patentes fueron colisionando con la concepción de orden público o la moral, como, por ejemplo, los procedimientos de clonación humana o de modificación de identidad genética de humanos o animales. Entre estos problemas destaca el referente al patentabilidad del material genético humano. Las posiciones sobre el tema son expuesta con detenimiento y

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Rodríguez Quiroz, Gilmar Joel. "Razón y praxis en la Ética de Spinoza." Tesis (Lima) 15, no. 21 (2022): 287–95. http://dx.doi.org/10.15381/tesis.v15i21.25112.

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Abstract:

Con respecto a los ejes que articulan el pensamiento spinoziano, se resumen en tres aspectos: es una propuesta metafísica, pues subyace un orden racional en la naturaleza que parte de la idea de Dios; epistémica, pues el intelecto puede conocer e identificar este orden; y ética, porque a partir del conocimiento, se adopta un estilo de vida, basado en el esfuerzo que dará sentido al comportamiento moral. En ese sentido, el propósito del presente artículo será el papel que cumple el concepto de Conatus que representaría al esfuerzo antes mencionado, en torno a una racionalidad práctica, expuesto

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Martínez Pérez, Francisco Javier. "La ruptura entre el orden inmanente y el orden trascendente según Charles Taylor. Propuestas para un tiempo de síntesis en clave hegeliana UN TIEMPO DE SÍNTESIS EN CLAVE HEGELIANA." Estudio Agustiniano 58, no. 1 (2023): 115–54. http://dx.doi.org/10.53111/ea.v58i1.1101.

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Abstract:

Para Charles Taylor la gran invención de Occidente es el establecimiento de un orden inmanente a la naturaleza. Un orden inmanente que implicaba negar cualquier forma de conexión entre las cosas de la naturaleza y lo sobrenatural por otro, ya sea entendido como un Dios trascendente, o el mundo de los espíritus o fuerzas mágicas. Incluso definir la religión en términos de la distinción entre inmanente y trascendente es una división hecha a medida de nuestra cultura moderna y que para nuestro hermeneuta canadiense dicha distinción se ha vuelto fundacional. Es más, por primera vez en el Occidente

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Ángel, Héctor Gómez Landeo, Aponte Rojas Oseas, Benjamin Zavala Pillco Melchisedec, and Arturo Gutiérrez Isidro Nestor. "La peste de Atenas desde Tucídides: sociedad y ética en tiempos de bio-crisis desde una visión histórica-literaria." Revista de Filosofía 40, no. 104 (2023): 43–55. https://doi.org/10.5281/zenodo.7643841.

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Abstract:

Toda pandemia trasciende lo clínico para configurarse en un fenómeno multifacético, profundo y con múltiples puntos para el estudio cultural de sus connotaciones. Resalta, sobre todo, su descripción ya milenaria desde dos instrumentos representativos de la realidad: la historia y la literatura, cuya relación y análisis profundo revelan síntesis valiosas para matizar la pandemia desde múltiples puntos de articulación. Esta investigación pretende analizar estas relaciones entre historia y literatura de la pandemia, resa

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Zamorano Farías, Raúl. "ESTRUCTURACIÓN DEL ORDEN SOCIAL EN MÉXICO." Revista de Direito Brasileira 37, no. 14 (2025): 32–46. https://doi.org/10.26668/indexlawjournals/2358-1352/2024.v37i14.10816.

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Abstract:

En las sociedades orientadas por un orden social premoderno, los diferentes sistemas interpersonales de acción están caracterizados por la indiferenciación, por lo tanto, lo que prima es el estrato de pertenencia. De forma que el contenido del derecho, de la política, de la moral, en tanto un orden necesario, está determinado de manera heterónoma y a priori (Dios, naturaleza, posición). La diferenciación por funciones, característica preeminente del orden social moderno, se realiza cuando los sistemas diferenciados asumen la forma de un programa condicional y, por lo tanto, presuponen un efect

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Orozco Vargas, Arturo Enrique, Georgina Isabel García López, Arturo Venebra Muñoz, and Ulises Aguilera Reyes. "Validez factorial de la escala de desvinculación moral de Bandura en población mexicana." Psicumex 12 (May 23, 2022): 1–26. http://dx.doi.org/10.36793/psicumex.v12i1.445.

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Abstract:

El constructo de desvinculación moral tiene implicaciones muy importantes en el estudio de diversos fenómenos psicosociales. Ante la ausencia del análisis de las propiedades psicométricas de la escala de desvinculación moral de Bandura en población mexicana, el objetivo de esta investigación fue la obtención de evidencias de validez factorial y confiabilidad de dicha escala. Como hipótesis central de esta investigación, se consideró que la escala podría mantener las dimensiones estructurales reportadas en la versión original, así como la fusión de los ocho mecanismos propuestos por Bandura en

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Quintero Calvache, Juan Carlos. "Naturaleza moral y ética del animal humano. Una mirada desde Dominique Lestel." Revista Ciencias Humanas 16 (December 11, 2023): 31–39. http://dx.doi.org/10.21500/01235826.6718.

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Abstract:

Desde los antiguos hasta los modernos, con referencia a los filósofos, el problema de la ética y la moral se ha asumido como un constructo de la razón humana y sólo de la razón, sin tener presente la condición biológica que encarna el propio hombre. A partir del texto de Dominique Lestel “Los orígenes animales de la cultura” (2001), intentaré mostrar que los constructos éticos y morales del comportamiento humano son expresiones auténticas de una especie animal con cierta afinidad genética que se expresan en eventos y situaciones específicas de su mundo social, que el fundamento del actuar étic

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Rolland, Patrice, and Trad de Emilia Bea Pérez. "El orden público ante la libertad religiosa. Reflexiones sobre un debate." Cuadernos Electrónicos de Filosofía del Derecho, no. 43 (December 28, 2020): 220. http://dx.doi.org/10.7203/cefd.43.18032.

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Abstract:

Una práctica religiosa -el uso del velo integral- abrió un debate importante sobre los límites del orden público en relación con la libertad religiosa. En Francia, a raíz del Étude del Consejo de Estado adoptado en 2010, se hicieron varias distinciones: entre una concepción material e inmaterial del orden público, entre una concepción clásica y una concepción renovada y, en el plano político, entre una concepción liberal y una concepción republicana. El vínculo del orden público respecto a la libertad religiosa no es exáctamente igual al que mantiene con el resto de libertades, ya que la histo

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Abril, Francisco. "Lamo de Espinosa, Emilio (1989). Delitos sin víctima. Orden social y ambivalencia moral." Papers. Revista de Sociologia 34 (July 1, 1990): 170. http://dx.doi.org/10.5565/rev/papers/v34n0.1567.

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López Acón, Óscar. "El control del “orden moral” en Aragón durante el primer franquismo (1939-1956)." Revista Historia Autónoma 20 (March 31, 2022): 69–89. http://dx.doi.org/10.15366/rha2022.20.004.

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Abstract:

Este artículo tiene por objeto el analizar el control socio-moral ejercido durante el primer franquismo en el espacio rural y urbano de Huesca y Zaragoza. Así pues, desarrollando una perspectiva de “historia social desde abajo”, atendemos a dimensiones como el disciplinamiento de las prácticas sociales en los espacios festivos y de ocio; por un lado, y a la vigilancia ejercida sobre las conductas de los sujetos considerados “inmorales”, por otro. Ello nos permite tanto poner de manifiesto las estrategias de resistencia cotidiana que utilizó la gente corriente para mantener esferas de autonomía

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Gómez Jiménez, Jesús. "Elecciones, ritual y orden moral. La construcción del Otro en la política local." Perifèria. Revista d'investigació i formació en Antropologia 29, no. 1 (2024): 235–48. http://dx.doi.org/10.5565/rev/periferia.920.

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Abstract:

Este artículo consiste en una indagación etnográfica sobre la construcción de las comunidades morales en la política contemporánea. Concretamente durante el periodo electoral de las elecciones andaluzas del 2022, y el recuento de votos en las municipales de 2023 en una ciudad de la provincia de Jaén. Siguiendo la idea de algunos antropólogos según la cual durante los rituales se hace patente la “estructura social”, se ha abordado las elecciones como un gran ritual político que expone la concepción que tienen los militantes de los partidos sobre la arena política (una marcada división sobre un

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Santillán Salgado, Gustavo. "La política moral. El mérito y la virtud, 1830-1832." Tzintzun. Revista de Estudios Históricos, no. 80 (July 8, 2024): 95–122. https://doi.org/10.35830/treh.vi80.1766.

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Abstract:

El artículo examina la preocupación por el orden y la conformidad ética en laopinión pública y en el discurso gubernamental; pregunta sobre una posibledesconexión entre la fe y la virtud; analiza el debate sobre la posibilidad de unamoral independiente de la fe religiosa, y, finalmente, advierte la estructuraciónentre el lenguaje de la virtud y la pretensión del mérito.

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Víquez Jiménez, Alí. "Woody Allen lee a Dostoievski." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 36, no. 1 (2012): 157. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v36i1.1121.

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Abstract:

El artículo realiza una comparación entre dos filmes de Woody Allen, Crimes and Misdemeanors y Match Point , y el intertexto novelesco de Dostoievski. Concluye que Woody Allen construye una relectura de los problemas éticos derivados del ateísmo separándose de Dostoievski de una manera tajante: mientras el ruso preconizaba que un orden moral subyace al universo, Allen propone que tal orden no solo no existe sino que su ausencia demuestra la inexistencia de Dios.

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Sánchez Marín, Ángel Luis. "EL ESTADO Y LA POLÍTICA EN EL NUEVO TESTAMENTO." Anales de Teología 19, no. 1 (2023): 135–46. http://dx.doi.org/10.21703/2735-634520171911861.

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Abstract:

El estudio y análisis del Nuevo Testamento en el plano de la política y de la configura-ción del aparato estatal, conduce a la consideración cristiana de la necesidad de una autoridad política que ordene la sociedad hacia el bien común, establezca los derechos y deberes de los ciudadanos, etc., y todo ello, de acuerdo al orden moral y a la ley es-crita, pudiéndose llegar, en casos extremos, a la desobediencia civil.

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NIEBURH, Reinhold. "El hombre moral y la sociedad inmoral. Un estudio sobre ética y política. "La inmoralidad de las naciones", en El hombre moral y la sociedad inmoral. Un estudio sobre ética y política, Ediciones Siglo Veinte, Buenos Aires, 1966." Relaciones Internacionales, no. 7 (February 15, 2008): 1–21. http://dx.doi.org/10.15366/relacionesinternacionales2008.7.008.

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Abstract:

Si Maquiavelo articuló su estándar de dualidad moral - diferenciando entre la moralidad individual y la moralidad de las naciones - sobre la base de la doctrina de la razón de estado, Niebuhr acepta este dualismo ético pero fundamentándolo en un modelo ético social – de influencia cristiana. En El hombre moral y la sociedad inmoral (1931), el teólogo y pensador político realista Reinhold Niebuhr, insiste en que el ser y el deber ser en el comportamiento de las naciones está condicionado por las debilidades individuales de los seres humanos que, además, se potencian en la esfera social. Por lo

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Jemio Arnez, Kathya. "MCM: espacio y prolongación del trabajo intelectual femenino." Aportes 1, no. 3 (1995): 29–35. http://dx.doi.org/10.56992/a.v1i3.323.

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Abstract:

El sistema de producción exige individuos participativos y pensantes, competencia, movilización, espíritu de decisión, promoción intelectual, exigen de orden material, moral y del pensamiento. La UNESCO ilustra esta afirmación en el "Informe de la Comunicación y la Información", publicado en 1990.

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Moreno, Paz, and Susana Narotzky. "La reciprocidad olvidada: reciprocidad negativa, moralidad y reproducción social." Hispania 60, no. 204 (2019): 127. http://dx.doi.org/10.3989/hispania.2000.v60.i204.564.

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Abstract:

Este artículo propone el concepto de «reciprocidad negativa» como un aspecto necesario y substantivo del concepto general de reciprocidad. La referencia a un orden moral es el aspecto central que diferencia la reciprocidad del intercambio. La reciprocidad se basa en una moralidad compartida en su forma positiva y en la quiebra, transformación o suspensión del orden moral en su forma negativa. Afirmamos que el concepto de reciprocidad es útil sólo si se concibe simultáneamente en su faceta positiva y en su faceta negativa, tal y como ambas se articulan en los procesos históricos. Basamos nuestr

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Maranguello, Carla. "Jesuit chronicles and probabilism." Allpanchis 52, no. 95 (2025): 165–202. https://doi.org/10.36901/allpanchis.v52i95.1887.

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Abstract:

El probabilismo jesuítico, que caracterizó una parte de las fuentes doctrinales utilizadas en el virreinato peruano desde el siglo XVI, tuvo un rol importante en la percepción del mundo americano. En este contexto, las crónicas jugaron un papel complementario de conocimiento en lo que respecta al mundo cultural y natural y constituyeron material de instrucción desde el punto de vista religioso y moral. Nos centraremos en las crónicas de Bernabé Cobo [1653], quien dedicó una parte de su vida a la observación y descripción de la naturaleza americana, distanciándose de otras historias naturales a

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De la Torre Díaz, Francisco Javier. "Cooperación internacional al desarrollo. Unos breves apuntes conceptuales." Revista de Estudios Africanos, no. 27-28 (March 1, 2018): 151–59. https://doi.org/10.15366/rea2001.27.007.

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Abstract:

El Diccionario de la Real Academia Española define el desarrollo como la acción y el efecto de desarrollar o desarrollarse. Desarrollar ( de des- y arrollar) implica extender lo que está arrollado, deshacer un rollo; acrecentar, dar incremento a una cosa del orden fisico, intelectual o moral; explicar una teoría y llevarla hasta sus últimas consecuencias; exposición o discusión de temas, cuestiones o lecciones con orden y amplitud y, por último progresar, crecer económica, social, cultural o políticamente las comunidades humanas.

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Domínguez Águila, Ramón Horacio. "ACCIÓN POR DAÑO MORAL Y CONTINUACIÓN DEL PROCESO POR SUS HEREDEROS." Revista de Derecho (Concepción) 92, no. 256 (2024): 233–40. https://doi.org/10.29393/rd256-10adrd10010.

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Abstract:

En el presente trabajo se analiza una sentencia de la Corte Suprema que resuelve una cuestión que no había sido decidida con anterioridad: la transmisibilidad de la acción indemnizatoria por daño moral cuando, habiendo sido interpuesta en vida por la víctima, ésta fallece en el curso de la instancia. Se revisa el parecer de la doctrina nacional en la materia, su relación con la transmisibilidad del daño moral, y exponiendo su posición en orden a reconocer que, si el demandante en una acción de reparación de daño moral fallece después de trabada la relación procesal, el juicio seguirá y sus her

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Fuster Camp, Ignasi. "La concepción de la moral del espíritu en los Pensamientos de Blaise Pascal." REVISTA ESPAÑOLA DE TEOLOGÍA 84, no. 1 (2024): 39–63. http://dx.doi.org/10.60098/ret.24084.10002.

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Abstract:

El Papa Francisco ha dedicado su carta apostólica Sublimitas et miseria hominis (2023) a la figura de Blaise Pascal, con motivo del cuarto centenario de su nacimiento. Pascal es un eminente moralista y pensador sobre la moral humana –además de otras muchas facetas destacables de su rica personalidad humana e intelectual–. El humanista Pascal no podía dejar de interesarse por el cometido de las acciones humanas y el horizonte moral bajo el cual son realizadas. Entonces, ¿qué pistas nos ofrece este autor en los inicios de la modernidad europea sobre el sentido de la moral humana? Pascal introduc

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Ciriza, Alejandra, and Laura Rodríguez Agüero. "La revancha patriarcal. Cruzada moral y violencia sexual en Mendoza (1972-1979)." Avances del Cesor 12, no. 13 (2015): 49–69. http://dx.doi.org/10.35305/ac.v12i13.552.

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Abstract:

La incorporación de las mujeres al activismo político en los años ‘60 y ‘70 introdujo perturbaciones en el orden de las relaciones inter-genéricas que los militares se propusieron restaurar. Ya en los años previos al golpe de Estado se fue actuando en esa dirección. En el caso de Mendoza, bajo la idea de que era necesario preservar el orden moral, las fuerzas de seguridad y grupos de la derecha nacionalista local reaccionaron en forma virulenta por un lado, frente a instancias asamblearias protagonizadas por maestras en los denominados “Seminarios Educativos”, y por otro, contra mujeres en sit

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Villaverde López, Guillermo. "El orden de las razones en el pensamiento ético de Kant." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 41, no. 1 (2024): 79–92. http://dx.doi.org/10.5209/ashf.84142.

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Abstract:

El artículo ofrece una propuesta de reconstrucción del “orden de las razones” del pensamiento ético de Kant y pretende con ello contribuir a las discusiones sobre su arquitectura interna y sobre el lugar que ocupa en el conjunto de la reflexión moral moderna. En particular, el artículo discute el extendido hábito de situar la exigencia de universalidad como primer principio de la ética kantiana, y trata de mostrar que dicha exigencia no es lo primero en el orden efectivo de las razones. Dicho orden –esta es la tesis que el artículo defiende– comienza antes y en un estrato más originario, y ell

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AGUIRRE, RICARDO MARQUISIO. "LA AUTONOMÍA MORAL Y EL IMPERIO DE LA LEY: UNA CONEXIÓN CONSTITUTIVA." Anuario del Área Socio-Jurídica 15, no. 2 (2023): 120–42. https://doi.org/10.26668/1688-5465_anuariosociojuridico/2023.v15i2.9987.

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Abstract:

En su influyente versión contemporánea del ideal del imperio de la ley, Francisco Laporta presenta, a través de un complejo argumento moral, una conexión constitutiva de este con la autonomía personal. El objetivo de este artículo es argumentar, a manera de robustecer la justificación del imperio de la ley, la existencia de otra conexión constitutiva, esta vez con la noción de autonomía moral, expresada a través de lo que denomino punto de vista práctico jurídico. Mientras la autonomía personal es un valor que requiere, para su cumplimiento mínimamente satisfactorio, la vigencia del imperio de

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Melchor-Organista, Ana Patricia. "La cooperación como finalidad de la moral." Euphyía 17, no. 33 (2024): 21–63. http://dx.doi.org/10.33064/33euph6518.

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Abstract:

En el presente artículo se analiza la hipótesis que afirma que la moral tiene un papel clave en nuestra historia evolutiva como seres humanos: asegurar el orden social y la cooperación. Dicha hipótesis es compartida por muchos autores actuales de la Teoría Empíricamente Informada de la Moral, si bien fue postulada desde el siglo XVII por Thomas Hobbes. En ambos tipos de teoría, la que viene de la filosofía clásica y la que viene de los estudios empíricos, la finalidad —cooperar— se comparte, los mecanismos que llevan a ella, no. Se analiza si tales mecanismos —racionales, en el primer caso, em

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Lau, Ana. "Reseña del libro: Fortunas familiares. Hombres y mujeres de la clase media inglesa. 1780-1850, Davidoff, Leonore ; Hall, Catherine." Secuencia, no. 39 (January 1, 1997): 187. http://dx.doi.org/10.18234/secuencia.v0i39.602.

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Abstract:

<p> Se comentan los supuestos teórico metodológicos y los recursos documentales a partir de los cuales se realiza este estudio, cuyo tema de análisis es el proceso histórico a través del cual se estableció al interior de la clase media inglesa un orden moral genéricamente diferenciado.</p>

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González de Zárate, Jesús María. "La fauna como elemento significante en las artes. El ejemplo de la "caída del hombre" en el grabado nórdico del siglo XVI." Boletín de Arte, no. 10 (April 24, 2023): 45–58. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.1989.vi10.16654.

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Abstract:

Sabido es que los naturalistas antiguos reflejaron en sus escritos el comportamiento de una fauna real e irreal a la que otorgaron propiedades fabulosas. Estos comentarios sirvieron desde los tiempos medievales para establecer comparaciones de orden doctrinal que utilizaron los diferentes tratadistas como exempla para construir el edificio moral del hombre.

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Lamo de Espinosa Michels de Champourcin, Emilio. "El vicio y la ambivalencia normativa." Revista Española de Investigaciones Sociológicas, no. 42 (March 11, 2024): 7–43. http://dx.doi.org/10.5477/cis/reis.42.7.

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Abstract:

Orden social y normativo son vinculados por una larga tradición sociológica que ignora cómo el desorden moral se encuentra institucionalizado socialmente. Tomando como ejemplo del desorden moral el vicio, y desarrollando el concepto de Robert Merton de ambivalencia sociológica, el articulo considera la institucionalización social de la ambivalencia normativa. Las consecuencias sociales de esta ambivalencia se presentan a través del análisis de la conexión entre las formas de matrimonio y las formas de desviación sexual. Las bases socio-psicologicas del vicio se utilizan para mentir en el proce

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