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Academic literature on the topic 'Pensamiento político dominicano'

Author: Grafiati

Published: 2 March 2023

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Journal articles on the topic "Pensamiento político dominicano"

1

Vásquez, Harold. "Pensamiento Económico de Joaquín Balaguer: ideas sobre políticas de desarrollo y manejo del gobierno." Ciencia, Economía y Negocios 7, Especial (2023): 7–36. http://dx.doi.org/10.22206/ceyn.2023.v7iespecial.pp7-36.

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Abstract:

Este documento intenta caracterizar el pensamiento económico de Joaquín Balaguer, quien presidió el Gobierno Dominicano durante 23 años, enfocándonos específicamente en la etapa de formación a sus ideas económicas previa a 1966. Iniciamos describiendo algunos eventos políticos y económicos importantes para la República Dominicana de inicios del siglo xx, los cuales entendemos marcaron en Balaguer tanto el interés como algunas de sus posturas económicas. Destacamos el rol que jugó la intervención norteamericana de 1916 en la postura acérrima de Balaguer contra el endeudamiento externo y cómo el Colbertismo, o mercantilismo francés, incidió en una visión de las políticas públicas como impulsora del desarrollo económico dominicano.

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2

Victoriano, Arturo. "La reestructuración del conservadurismo victoriano: a propósito del ocaso de la nación dominicana." Revista ECOS UASD 11, no. 9 (2003): 179–82. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v11i9.pp179-182.

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Abstract:

El pensamiento conservador dominicano tiene una continuidad, se pueden trazar sus líneas y se puede seguir su devenir histórico. Desde el ataque de Bobadilla y Santana a la empresa liberal duartiana hasta nuestros días de reivindicación de Joaquín Balaguer y su doctrina política. Dentro de estas líneas, la vertiente histórica ha sido de primordial. El nuestro es un pueblo que gusta de la historia (cada año el inefable José Rafael Lantigua registra los libros dominicanos más vendidos y los de historia suelen estar a la cabeza, pero ese afán del escaso público lector dominicano por la historia, es generalmente de carácter indiscriminado: se lee casi todo, así conviven Manuel Núñez y Róberto Cassá.

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3

González, Raymundo. "Ideología del progreso y campesinado en el siglo XIX." Revista ECOS UASD 1, no. 2 (1993): 25–44. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v1i2.pp25-44.

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Abstract:

La pregunta por el papel de la mayoría rural en el proyecto de nación dominicana fue una preocupación importante de los intelectuales liberales desde el siglo XIX. A nuestro entender, esta pregunta remite a un aspecto crucial de los procesos de construcción nacional en República Dominicana. En este trabajo intentamos presentar, en primer lugar, algunas líneas de reflexión en torno a la conformación de un discurso de la "indolencia campesina" como reverso y complemento de la "ideología del progreso" en el pensamiento liberal dominicano. En segundo lugar, pretendemos contextualizar el debate sobre la pequeña propiedad refiriéndolo a las consecuencias políticas de ese discurso, que se planteaba el objetivo de la consolidación nacional-estatal desde la óptica de las clases dominantes.

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4

Javier, Ciprián. "El pensamiento político de José Gabriel García." Revista ECOS UASD 11, no. 9 (2003): 171–77. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v11i9.pp171-177.

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Abstract:

Concluida la guerra de Restauración en el 1865, surge la necesidad de consolidar y fortalecer los ideales de libertad e independencia de la Nación Dominicana, frente al empuje que venían adquiriendo los sectores conservadores y anexionistas para entregar la república a una potencia extranjera, proyecto que se trató de consolidar durante la administración de los "Seis Años de Báez" (1868-1874), quién llegó a concertar acuerdos con el presidente Grant para la anexión de la República o el arrendamiento de Samaná. El presente ensayo tiene como hilo conductor el análisis del nacionalismo, el hispanismo, el antihaitianismo y el antinorteamericanismo en los escritos de José Gabriel García.

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5

Avelino, Francisco Antonio. "Elogio y crítica del pensamiento de Américo Lugo." Revista ECOS UASD 1, no. 2 (1993): 103–27. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v1i2.pp103-127.

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Abstract:

La acción política y doctrinaria de Américo Lugo es el hecho más importante de la historia política y cultural dominicana de los primeros cincuenta años del siglo XX. En el país no hubo escritor más celebrado ni maestro de la política de mayor prestigio. Su estatura se agiganta durante la intervención militar norteamericana de 1916-1924. Durante esa luctuosa época, las prédicas y las luchas de Lugo se convirtieron en el baluarte mayor de la defensa de la soberanía.

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6

Pérez Vargas, Amaury. "Arqueología del pensamiento político en la obra el proletariado agrícola: fuerza fundamental de la Revolución Dominicana." Revista ECOS UASD 25, no. 15 (2018): 227–57. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v25i15.pp227-257.

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Abstract:

En este artículo implementaremos una especie de arqueología del pensamiento político de Raúl Pérez Peña –Bacho– en la obra El proletariado agrícola, fuerza fundamental de la revolución dominicana, siguiendo lo establecido por el filósofo francés Michel Foucault, quien en su famosa obra publicada en 1969 titulada “L’archéologie du savoir”, nos desarrolla un método analítico a los fines de establecer cómo los sistemas de pensamiento y conocimiento (véase “epistemes” o “formaciones discursivas”) están regidos por reglas que operan sobre la conciencia de los sujetos individuales y definen a la vez un sistema de posibilidades conceptuales que determinan los límites de su pensamiento en un contexto y espacio determinado.

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7

Vega, Bernardo. "Bernardo Vega sobre Joaquín Balaguer." Ciencia, Economía y Negocios 7, Especial (2023): 45–51. http://dx.doi.org/10.22206/ceyn.2023.v7iespecial.pp45-51.

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Abstract:

Ponencia dictada por Bernardo Vega, economista e historiador, en el Instituto Tecnológico de Santo Domingo (INTEC), durante el evento titulado: “Pensamiento económico en líderes políticos dominicanos: el caso de Joaquín Balaguer”.

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8

Canela Amarante, Elpidio Antonio. "Los fundamentos del pesimismo en el pensamiento sociológico de José Ramón López (1896-1915)." Ciencia y Sociedad 41, no. 2 (2016): 273–304. http://dx.doi.org/10.22206/cys.2016.v41i2.pp273-304.

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Abstract:

En este artículo de reflexión se aborda una categoría que es conocida por los pensadores de República Dominicana: el pesimismo. Según el pesimismo filosófico, el hombre vive en el peor de los mundos posibles; la naturaleza humana se inclina hacia el mal y la vida social nos envilece. El existencialismo concibe el pesimismo como una actitud desde la cual juzgamos el mundo. Se muestra que la evolución social dominicana ha engendrado tres tipos de pesimismos: el del pueblo llano, el de la pequeña burguesía, y el de los intelectuales. El pesimismo de José Ramón López es el propio de los letrados del siglo XIX, por tanto, pre-tende la sistematización y el fundamento racional de sus ideas. El análisis muestra que los rasgos propios de la identidad cultural dominicana se caracterizan por la ausencia de cohesión social, la escasa conciencia política y el personalismo caudillista; mientras que los indicadores de desarrollo social son el atraso capitalista, la carencia de ideologías políticas y la debilidad institucional. El trabajo concluye que los fundamentos del pensamiento pesi-mista de López se deben a una combinación múltiple de factores compuesta por sus vivencias personales, una sociedad pobre, atrasada y violenta para su tiempo; su formación intelectual y la teoría darwinista de Spencer, que le aporta las bases científicas para su análisis social. La lectura de la realidad hecha por López en su tiempo ha incidido y aún incide en la lectura que se hace de la identidad cultural y social del país.

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9

Martínez-Vergne, Teresita. "Política, identidad y pensamiento social en la República Dominicana (Siglos XIX y XX)." Hispanic American Historical Review 81, no. 2 (2001): 405–6. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-81-2-405.

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10

Bissainthe, Jean Ghasmann. "La visión antillanista desde la perspectiva haitiana." Ciencia y Sociedad 29, no. 4 (2004): 616–30. http://dx.doi.org/10.22206/cys.2004.v29i4.pp616-630.

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Abstract:

La noción del antillanismo en Haití empezó como una visión de confederación, como un proyecto de unificación dominico-haitiana para la seguridad insular. Pero, ese concepto se fue desarrollando y llegó a inscribirse dentro de una perspectiva geopolítica más amplia, una visión panamericanista con la llegada de Alexandre Petión al poder en Haíti en 1807. El enfoque cambió y tomó más fuerzas con la separación de la parte oriental de Haití en 1844. Eso explica los diversos intentos de parte de las autoridades haitianas de mantener la integración insular hasta el final de la década de los años 1850. Pero, en los años 1860 y 1870, se inaguró una nueva era, una nueva forma de pensar más coherente y disciplinada de parte de la clase política e intelectual haitiana. Ya los liberales de ambas parte de la isla acordaron de crear una liga antillana con la integración de Cuba y de Puerto Rico. No fue sin razón que las autoridades haitianas dieron todo su apoyo a favor de la restauración de la República Dominicana. Anténor Fermín es uno de los más destacados políticos y escritor de esa generación de hombres eclécticos de Haití. El concibió una Haití liberada que asume su papel en las nuevas construcciones geográficas é ideológicas mediante la unidad antillana para contrarrestar las fuerzas del imperialismo americano. La ocupación americana de 1915 motivó la reformación de este pensamiento y se crearon los movimientos indigenistas y de la negritud como un intento de despertar la conciencia identitaria y volver a las raices africanas. Pero, esos movimientos mantuvieron una posición exclusivista que integran únicamente los países francoparlantes. Hoy en día, hay una corriente que retoman las ideas del siglo xix para buscar unidad que trasciende el antillanismo debido a los retos de la globalización.

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