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Dissertations / Theses on the topic 'Religion et culture – Russie'

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Janet, Stéphanie. "Une évaluation du rôle des facteurs culturels dans le rejet du marxisme-léninisme : l'exemple de la philosophie religieuse et libérale russe en Russie et en Union soviétique." Paris, Institut d'études politiques, 1996. http://www.theses.fr/1996IEPP0040.

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Filler, André. "Anatomie d'un mythe national : la notion de la sobornost' dans la pensée russe (1850-1950)." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0089.

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Abstract:
La thèse explore l'histoire de la construction d'un mythe national russe, celui de la sobornost'. Notion phare de la pensée russe, celle-ci occupe une place magistrale dans la formation de l'identité nationale depuis son "invention" au sein du mouvement slavophile. Introduit dans le discours théologique, puis philosophique et social, ce terme se transforme en pierre angulaire de la tradition intellectuelle en Russie. Le travail poursuit deux objectifs : établir la généalogie historique du concept et démontrer les mécanismes mythologiques qui présidaient à son élaboration par des figures princi
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Duchesne, Sylvie. "Pratiques funéraires, biologie humaine et diffusion culturelle en Iakoutie (16e-19e siècles)." Thesis, Toulouse 3, 2020. http://www.theses.fr/2020TOU30172.

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Abstract:
Étude, sur la base de 162 caractères issus de 179 tombes gelées parfaitement conservées, de l'évolution culturelle du peuplement de la Iakoutie du XVIe siècle au XIXe siècle. Les Iakoutes sont un peuple du nord-est de la Sibérie, de langue turque, éleveurs de bovins et de chevaux, entourés de populations de langue sibérienne, éleveurs de rennes. Dispersés en plusieurs tribus avant la colonisation russe, ils vont connaître au contact des Russes un "âge d'or" avant d'être assimilés à la culture russe orthodoxe au XIXe siècle. Leurs tombes gelées, avec des données cultuelles et biologiques intact
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Maj, Emilie. "Le cheval chez les Iakoutes chasseurs et éleveurs : de la monture à l'emblème culturel." Phd thesis, Ecole pratique des hautes études - EPHE PARIS, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00311117.

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Abstract:
Au nord-est de la Sibérie, les Iakoutes, venus de la région du Baïkal il y a moins de sept siècles, élèvent chevaux et bovins sur les alaas, dans les vallées et la taïga sur le cours inférieur du fleuve Léna. <br />La bibliographie en russe concernant ce peuple est riche et comprend des récits de voyageurs, des comptes rendus d'administrateurs et des analyses et descriptions d'ethnographes d'avant 1917, de la période communiste et des années post-soviétiques. L'analyse théorique est alimentée par les sources occidentales, parmi lesquelles les travaux d'Evelyne Lot-Falck, de Laurence Delaby et
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Roty, Martine. "Mariages paysans en Russie : aux XIXe et XXe siècles : terminologie et symbolique /." Paris : Institut d'études slaves, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40036814f.

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Tissier, Michel. "L'éducation aux libertés : culture juridique et changements sociaux-politiques en Russie des années 1890 à 1917." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010538.

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Abstract:
En Russie, à la fin de la période impériale, comment les connaissances et les opinions sur le droit étaient-elles produites et circulaient-elles ? Des années 1890 à 1917, les tenants de la culture juridique officielle et leurs adversaires libéraux jugèrent de plus en plus nécessaire de diffuser la culture juridique dans la population. Les uns et les autres empruntèrent les mêmes voies d'action : former les juristes et affirmer leur rôle professionnel ; vulgariser le droit. Dans sa version libérale, l'éducation juridique populaire prospéra durant la révolution de 1905, à travers une vaste « péd
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Niemczewski, Wojciech. "La culture comme religion : l'interpretation postmoderne de la relation entre la culture et la religion." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00924192.

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Abstract:
La postmodernité influence le rapport entre la religion et la culture. Elle y introduit des notions comme : l'affaiblissement des notions, la fluidité du monde et la discontinuité du discours. Les définitions modifiées de la culture et de la religion justifient la question centrale de la thèse : est-il possible que la culture absorbe la religion et crée une religion de la culture ? Ces définitions permettent de comprendre comment la postmodernité rejette l'idée de la transcendance et réduit le religieux au culturel. La postmodernité crée ainsi une situation favorable au rejet de la pensée clas
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Platov, Ilia. "La croisade slave : guerre, culture et mémoire en Russie et dans les Balkans, 1976-1914." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040020.

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Abstract:
Le questionnement porte sur le phénomène de mobilisation patriotique des Russes en faveur de la libération des Slaves au cours de la crise balkanique et de la guerre russo-turque de 1877-1878. S'inscrivant dans la perspective d'une histoire des représentations (" la culture de guerre ") elle étudie le " mythe de la croisade slave ", articulé à travers diverses productions symboliques : discours, rituels collectifs, nouveaux modèles d'héroïsme, images et correspondances de guerre. Après 1878, le mythe préside à la mise en forme du souvenir de la guerre, à travers la construction des " lieux sac
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Yakovenko, Indira. "Mondialisation et nouveaux marchés cinématographiques : le cas des films russes et des salles de cinéma ukrainiennes." Nice, 2011. http://www.theses.fr/2010NICE2024.

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Abstract:
Dans notre recherche, nous nous intéressons à la production cinématographique russe présente sur les marchés internationaux audiovisuels comme MIPTV et MIPCOM à Cannes. Nous analysons l’influence de la mondialisation, les transformations dans l’esthétique et la promotion de nouveaux films russes à travers notre observation participante et une enquête auprès des producteurs et distributeurs russes, ukrainiens et internationaux. Notre travail se situe au croisement de plusieurs disciplines : sciences de la communication, industrie du film, marketing, anthropologie culturelle. Les données sont is
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Roty, Martine. "Le rite du mariage en Russie aux XIXème et XXème siècles : terminologie et symbolique." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040043.

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Abstract:
Comme pour bien des civilisations, le mariage traditionnel russe a inspiré de nombreuses descriptions et analyses. Cependant, à cause de son vocabulaire spécifique et du système de croyances dans lequel il s'intègre, il reste souvent obscur par bien des côtés pour le chercheur ou le traducteur français. Ce travail présente le mariage traditionnel tel qu'il était vécu en Russie du nord et du centre aux XIXème - début XXème siècles. Dans une perspective d'étude des civilisations, mais sans oublier les principes de l'ethnolinguistique, le sujet est abordé selon trois axes: 1) le déroulement chron
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Knox, Zoe Katrina. "Russian society and the Orthodox Church : religion in Russia after communism /." London ; New York : RoutledgeCurzon, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39944351p.

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Tsaroieva, Mariel. "Anciennes croyances des Ingouches et des Tchétchènes (peuples du Caucase du Nord)." Paris, INALCO, 2001. http://www.theses.fr/2001INAL0011.

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Abstract:
Les Ingouches et les Tchétchènes (ou Vaïnakhs) ont changé plusieurs fois de religion : ils furent païens, chrétiens, de nouveau païens, et enfin musulmans. Les Tchétchènes devinrent musulmans aux 16ème-17ème siècles. Les Ingouches furent islamisés à la fin du 19ème siècle. Aux 18ème-19ème siècles, la Russie entreprit en vain de les christianiser ; mais ils sont restés méfiants à l'égard d'une religion prêchée par leur ennemi séculaire. Après l'islamisation au début du 20ème siècle, ils invoquaient certains dieux païens, croyant prier Allah. L'ancien panthéon ingouche est la somme de toutes les
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Pimenova, Ksenia. "Les sources de savoirs : le renouveau du bouddhisme et du chamanisme chez les Touvas de la Sibérie du Sud." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0089.

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Abstract:
La thèse propose une étude comparative du « renouveau » post-soviétique du chamanisme et du bouddhisme tibétain (école Guélougpa) chez les Touvas de la Sibérie du Sud (Russie). Ce phénomène a lieu après des décennies de poursuites antireligieuses ayant abouti à la destruction de la communauté bouddhique et à la marginalisation du chamanisme. L’analyse se développe sur deux niveaux complémentaires : le premier centré sur les organisations religieuses ; le deuxième sur une sociologie des identités et des pratiques rituelles. Au premier niveau, la thèse montre les relations d’entre-aide et d’inst
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Pina, Christine. "Univers religieux et politiques des Charismatiques francais : le cas de quatre communautes francaises." Grenoble 2, 1997. http://www.theses.fr/1997GRE21040.

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Abstract:
Dans un contexte général de modernité et de sécularisation, l'apparition du renouveau charismatique catholique en France au tournant des années soixante-dix peut surprendre : d'une part, parce qu'il démontre la vigueur du sentiment religieux; d'autre part, parce qu'issu du protestantisme, il a su se développer avec force dans le catholicisme, au risque d'oublier son œcuménisme d'origine. Trois éléments d'insatisfaction quant à la manière d'aborder aujourd'hui le renouveau charismatique catholique ont motivé notre travail : en premier lieu, la littérature scientifique existante semble avoir pri
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Goubanova, Oxana. "La prise en compte du fait religieux dans la Fédération de Russie : la construction historique face à la modernité." Perpignan, 2010. http://www.theses.fr/2010PERP0983.

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Abstract:
Le Droit et la Religion sont deux systèmes qui marquent le quotient des hommes, et qui pas essence, ne sont pas imperméables. Parfois, la Religion s’appuie sur le pouvoir politique, les principes religieux devenant source de droit. A l’inverse, l’Etat sait faire de la religion un relais pour conforter son autorité. Par ailleurs, la séparation entre l’Etat et les institutions religieuses ne conduit que rarement à une séparation étanche du Droit et de la Religion. La liberté de religion est étroitement liée au respect de la démocratie. En Russie, l’Eglise orthodoxe s’est réaffirmé comme l’incarn
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Behrens, Kathrin. "Die Russische Orthodoxe Kirche : Segen für die neuen Zaren? : Religion und Politik im postsowjetischen Rußland (1991-2000) /." Paderborn : F. Schöningh, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38876414j.

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Madila-Basanguka, Marcel. "Poétique de la culture : imagination, éthique et religion chez Paul Ricoeur." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040026.

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Abstract:
L'objet de ce travail est d'aborder l'oeuvre de paul ricoeur sous l'angle d'une philosophie de la culture. Or, le projet d'une philosophie de l'interpretation lui-meme reste soumis chez paul ricoeur a un objectif central, a savoir, la comprehension de l'agir et du souffrir humain par le moyen des significations dont il est cherge, du fait de sa structure originairement symbolique. Notre hypothese de base consiste a dire que les differentes spheres de sens de l'existence humaine (ethique, politique religion etc. ) sont traversees par la polarite complexe de l'ideologie et de l'utopie au sens fo
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Ullern-Weité, Isabelle. "L'exégèse ou l'ambiguité de l'anthropologie. Questions contemporaines et pensées anciennes : la question socioculturelle entre sciences religieuses, histoire et critique littéraire." Paris, EPHE, 2000. http://www.theses.fr/2000EPHEA011.

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Grinfeld, Anna. "Par-delà la droite et la gauche : la philosophie politique du groupe Jalons (Vekhi), 1917-1950." Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081948.

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Abstract:
@La thèse porte sur la philosophie politique de N. Berdjaev (1874-1948), S. Bulgakov (1871-1944), S. Frank (1877-1950) et P. Struve (1870-1944), regroupés en raison de leurs parcours communs -- le passage du marxisme à l'idéalisme, puis à la "religion positive" ; des engagements politiques similaires ; des recueils collectifs ; l'émigration et l'exil post-révolutionnaire -- et suivant une tradition historiographique et polémique remontant à la publication de l'anthologie Jalons et du débat qui l'a suivi, sous la désignation "le groupe Jalons", dans la période allant de la révolution d'Octobre
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Nikolaeva, Dariya. "Origine et évolution de la culture Sakha au sein de l'Etat Russe (du XVIIème siècle -au XXème siècle)." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2016. http://www.theses.fr/2016SACLV118/document.

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Abstract:
Depuis des décennies, l’origine du peuple Sakha interroge les chercheurs en raison de ses particularités économiques et linguistiques. L'histoire de la Iakoutie est abordée via les données historiques et les études menées par diverses écoles scientifiques. On assiste, dès la colonisation de la Iakoutie au XVIIème siècle, à une évolution culturelle, notamment sous l'influence de la culture russe et de l’orthodoxie. L'étude historique de la société iakoute au sein de l'État russe, via les données en partie inédites, nous permet d’envisager les facteurs de son évolution au cours des siècles et se
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Essaïan, Elisabeth. "Le plan général de reconstruction de Moscou de 1935 : la ville, l'architecte et le politique : héritages culturels et pragmatisme économique." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA083318.

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Abstract:
Cette thèse porte sur le Plan général de reconstruction de Moscou de 1935. Elle analyse ce projet d’urbanisme comme résultant d’héritages culturels antérieurs à la Russie soviétique, qui trouvent leur prolongent grâce à la permanence des acteurs. Elle étudie le processus de fabrication de ce projet en tant que résultat de l’interaction entre l’architecte et le décideur politique. Elle montre l’importance, malgré la dimension symbolique de cette opération, du facteur économique. Enfin, elle met en évidence les décalages entre le projet et sa réalisation effective et analyse les mécanismes d’arr
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Casta, Michel. "Le prêtre corse au XIXe siècle." Amiens, 1997. http://www.theses.fr/1997AMIE0005.

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Abstract:
Passant sans rupture majeure de l'ancien regime a l'administration concordataire, le clerge du diocese d'ajaccio devient rapidement plethorique, mais il reste inegalement forme et fortement italianise, en raison de l'eloignement de l'ile qui conserve une place a part dans la france du premier tiers du xixe siecle. A partir de la monarchie de juillet, l'elan religieux se manifeste par les creations de paroisses et les constructions d'eglises. Dans le meme temps, l'essor des congregations et l'arrivee d'un clerge mieux forme dans le gard seminaire ouvert en 1835 permettent d'assurer un meilleur
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Pouvreau, Ana. "Les mouvements chrétiens dans la Russie actuelle." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040215.

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Abstract:
Selon le postulat d’Alexandre Zinoviev qui met en évidence le fonctionnement de "lois universelles de la société", l'individu social ne pourrait que reproduire le système dont il est issu. En suivant cette logique, l'analyse de Zinoviev implique que seul un assainissement partiel de la société russe serait vraisemblable. Celui-ci pourrait être accompli par le biais de l'introduction, dans le système social, d'institutions dites "antisociales", comme l'église. Notre analyse des mouvements chrétiens dans la société russe actuelle a pour but de vérifier si ce postulat est valable<br>Alexander Zin
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Herteliu, Agnos Millian. "Usages et pratiques des médias sociaux numériques et appropriation de la culture numérique dans les organisations semi-fermées." Thesis, Montpellier 3, 2018. http://www.theses.fr/2018MON30027.

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Abstract:
La présente thèse de doctorat porte sur la médiatisation de la religion et l'utilisation des réseaux sociaux numériques dans la culture professionnelle du clergé ainsi que sur l'intégration de l'innovation numérique dans les organisations religieuses semi-fermées. Stout (2012) aborde la problématique des systèmes ouverts versus fermés par rapport aux médias, suggérant que le clergé et les paroissiens devraient «développer des compétences critiques pour évaluer les messages religieux partout où ils apparaissent» (Stout, 2012, p.66). Il analyse la capacité et la volonté des communautés religieus
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Soteras, Eva. "Le conspirationnisme : formation et diffusion d'une mythologie postmoderne." Thesis, Montpellier 3, 2017. http://www.theses.fr/2017MON30004/document.

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Abstract:
Il s'agit de démontrer la portée politico-religieuse du mythe conspirationniste. Dans un premier temps, aborder la question pluridisciplinaire des champs théoriques. Dans un deuxième temps, traiter de la formation d'une véritable mythologie postmoderne inscrite dans la résurgence mythique à l’œuvre dans notre contemporanéité et dans un troisième temps, appréhender les différents supports de diffusion du conspirationnisme<br>This is to demonstrate the scope of the political-religious conspiracy myth. First , address the issue of multidisciplinary theoretical fields . Secondly , dealing with the
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Lavroukine, Nina. "L'intelligentsia anglaise et la fièvre russe : 1910-1917." Paris 3, 1988. http://www.theses.fr/1989PA030095.

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Abstract:
Le but de ce travail est de restituer l'image de l'intelligentsia anglaise à la recherche de son identité au moment où la fièvre russe avec la vogue de Diaghilev, le culte de Dostoïevski et celui de Tchekhov sévit à son maximum d'intensité. C'est, en effet, dans ce contexte que l’élite intellectuelle anglaise se choisit pour dénomination l'emprunt intelligentsia. La fièvre russe, phénomène d'intoxication psychologique, aura eu pour support idéologique le mythe de l'âme russe, cliché de la pensée occidentale. Au lendemain de la convention anglo-russe de 1907, le mythe devient l'outil d'une prop
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Londoño-Vega, Patricia. "Religion, culture, and society in Colombia : Medellín and Antioquia, 1850 - 1930 /." Oxford [u.a.] : Clarendon Press, 2002. http://www.gbv.de/dms/sub-hamburg/335816916.pdf.

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Zaytseva, Anna. "En quête d'Altérité : pour une sociologie des acteurs, lieux et pratiques de la scène rock à Léningrad/Saint-Pétersbourg dans les années 1970-2000." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0019.

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Abstract:
Le rock émerge en URSS en tant que « forme culturelle contestable », dont la pratique est soumise à une gestion différentielle et aléatoire par les institutions soviétiques. Les façons de légitimer le rock, adoptées par ses acteurs dans les années 1970 et 1980 accusent une évolution liée à la fois à la dynamique internationale du genre, et à la contrainte nationale (propre au « régime » et à la culture soviétique officielle. L'oscillation du milieu rock à Léningrad entre les deux univers, induit des modes originaux d'adaptation et permet une forme d'autonomie spécifique aux acteurs. Se trouvan
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Moniak-Azzopardi, Agnieszka. "Le rôle de l'orthodoxie dans la formation d'une « nouvelle identité » russe après 1988." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0078.

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Abstract:
La question centrale de cette thèse est : un Russe peut-il être amalgamé à un orthodoxe ? Depuis 1988, date symbole de la fin des persécutions envers le religieux en URSS, l'orthodoxie russe est devenue un élément clé de la compréhension de la Russie contemporaine. Omniprésente dans chaque discours, elle est une « référence » évoquée constamment dans la construction d'une « nouvelle identité » russe. À côté du politique et de l'ethnique, l'orthodoxie forme un espace d'articulations et d'interrogations qui touche tous les domaines de la vie russe. Ce processus va si loin qu'il est légitime de s
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Sedmak, Clemens. "Sozialtheologie : Theologie, Sozialwissenschaft und der cultural turn /." Frankfurt am Main : Peter Lang, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39257997c.

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Debbagi-Baranova, Tatiana. "Écrits diffamatoires et troubles civils : une culture politique dans la France des Guerres de religion." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040109.

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Abstract:
Au cours des guerres de Religion et pour la première fois dans l’histoire, les libelles participent au conflit politico-religieux. Condamnée par un ensemble de lois et de normes morales, l’écriture infamante n’est autorisée que dans le cadre de la punition d’un criminel ou d’une confrontation avec un ennemi de guerre. Pourtant, dans le contexte des troubles civils, elle devient une arme aux mains des partis nobiliaires, du clergé, des chefs spirituels protestants et même des particuliers. Justifiés par les circonstances exceptionnelles du dysfonctionnement de l’arbitrage royal, les écrits diff
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Sistiva, Diana. "Trauma, religion et culture : les divers rôles de la religion dans le processus pour faire face à la violence organisée en Colombie." Thèse, Bordeaux 2, 2009. http://www.archipel.uqam.ca/2779/1/D1902.pdf.

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Abstract:
L'objectif de cette thèse est d'explorer les rôles de la religion dans le processus pour faire face à une situation potentiellement traumatique de violence organisée; et ce dans un contexte culturel, socio-économique et politique précis, à savoir celui de la Colombie. La Colombie est un pays où culturellement la religion occupe une place importante dans la société. Elle connaît depuis plusieurs décennies un conflit armé ayant comme conséquence le déplacement forcé massif des populations à l'intérieur du pays. Cette recherche a une approche de psychologie culturelle, et se sert d'une méthodolog
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Mary, Laville Mireille. "Formats cognitivo-langagiers et aspects culturels dans le cadre de situations d'entretiens : une étude européenne (Espagne, Russie, France)." Caen, 2006. http://www.theses.fr/2006CAEN1450.

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Abstract:
Cette thèse, insérée dans un contrat de recherche européen, nous a permis de repérer un certain nombre de fonctionnements et dysfonctionnements cognitivo-langagiers (notion de formats) chez des conseillers à l’emploi et chez des demandeurs d’emploi (espagnols, russes, et français). Les hypothèses concernant l’influence culturelle, le rôle de l’interlocuteur, l’adaptation cognitivo-langagière à l’interlocuteur, et l’influence de nos formations en communication (aides cognitives), ont été confirmées dans cette recherche ; et ont dépassé le projet global initial pour se spécialiser avec une métho
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Hamayon, Roberte. "La chasse à l'âme : essai sur le chamanisme sibérien à partir de l'exemple bouriate (Sibérie méridionale)." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100013.

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Abstract:
La thèse poursuit un double propos. L'un est l'étude anthropologique d'une population mongole de Sibérie, les bouriates du lac Baïkal, et leurs états de société dans le temps et l'espace. Basée sur plusieurs types de sources (archives coloniales russes, ethnographie soviétique, tradition populaire, enquête personnelle), l'étude met en lumière les différences entre idéologies de chasse (à l'ouest) et d'élevage (à l'est). L'autre propos est l'étude comparée du chamanisme sibérien en général, qui plonge ses racines dans l'idéologie de chasse. Chasse et chamanisme reposent sur une logique d’allian
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Guehaz, Lamia. "Rapport à la sexualité des femmes de culture arabo-islamique : entre traditions, religion et modernité(s)." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2073/document.

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Abstract:
L'éducation sexuelle est d'abord culturelle, chaque culture a une définition de la sexualité qui se construit socialement et se pérennise au sein des familles. Si elle a longtemps été inexistante et silencieuse dans les familles de culture arabo-islamique, les filles de migrantes se sont vues remettre en question certains principes de leur culture d'origine et adopter une éducation sexuelle différente de celle de leur mère, alliant éducation religieuse et vision occidentale. Elles mettent en place des stratégies éducatives basées sur la quête de sens, la logique, la raison et la religion. Pour
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Besnard, Maud. "L'idée d'université selon le cardinal John Henry Newman : éducation, religion, culture et développement de la personne." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA033.

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Abstract:
L’Idée d’université de John Henry Newman est, à l’origine, une série de conférences universitaires, rédigées en 1852 ainsi qu’un ensemble d’essais et d’allocutions, publiées entre 1854 et 1858. C’est à l’occasion de la fondation de l’université catholique d’Irlande (1854) que la hiérarchie catholique invita Newman à exposer ses vues sur l’éducation. C’est principalement sur sa défense de l’éducation libérale et de l’enseignement théologique que repose l’argumentation de Newman. L’objet de cette étude est, d’une part, de montrer de quelle manière Newman articule sa pensée sur l’éducation avec l
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Mondo, Emilie. "European Culture Wars? Abortion and Human Embryonic Stem Cell Research (1998-2015)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2018. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/277249.

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Abstract:
This research addresses the conflictualization dynamics induced by the politicization of religion at the supranational level. It tests the Union’s institutional capacity to routinize dissension, temper animosities, and reconcile divergences in the light of religiously-loaded, issue-specific controversies. So-called “morality issues” such as abortion or human embryonic stem cell research emerged onto the EU agenda at the end of the 1990s. The main sites of bioethical contention correspond to the European Parliament and Commission arenas, where political, social, and religious entrepreneurs have
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Guicharrousse, Hubert. "Martin Luther et la culture musicale de son temps : de l'abstraction à la création." Paris 10, 1991. http://www.theses.fr/1991PA100025.

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Abstract:
Si les créations liturgiques de Martin Luther sont fort connues, son cheminement vers la musique reste en revanche peu étudié. Partant d'une caractérisation de la culture musicale du réformateur, ce travail montre à quel point la conception médiévale de la musique dont celui-ci hérite, de par sa formation théologique, est marquée par l'abstraction et la spéculation, dont les racines sont à chercher dans la pensée grecque et patristique. Mais Luther parviendra à surmonter cette tradition grâce a un processus d'élaboration linguistique et exégétique : c'est ce que montre la partie centrale de ce
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Audinet, Maxime. "Une fabrique étatique du soft power : acteurs et pratiques de l’influence par la diplomatie publique en Russie post-soviétique." Thesis, Paris 10, 2020. http://www.theses.fr/2020PA100046.

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Abstract:
La thèse étudie la circulation, l’interprétation et l’appropriation du concept de soft power en Russie post-soviétique, dans le cadre d’une diversification de ses modes d’action extérieure depuis le milieu des années 2000. Elle analyse, entre 2004 et 2019, la fabrique d’une politique d’influence supervisée par l’État et qualifiée dans les milieux académiques et le discours officiel de miagkaïa sila. Notre recherche s’intéresse aux acteurs et aux pratiques de la diplomatie publique russe. Elle s’appuie sur un socle qualitatif (entretiens, observation, analyse de contenus) et sur des outils de c
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Dalcourt, Isabelle. "Société québécoise et religion entre 1999 et 2009 : réflexion critique sur les sciences des religions et plaidoyer pour une éducation de type patrimonial." Doctoral thesis, Université Laval, 2011. http://hdl.handle.net/20.500.11794/22483.

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Abstract:
La thèse propose une réflexion critique et «contextualisée» sur le rôle et la contribution des sciences humaines des religions au Québec. Nous examinons les modalités du renouveau de la mise en discours du thème religieux dans le débat public québécois de la dernière décennie (1999-2009). Dans une perspective de sociologie historique puisant aux travaux de Pierre Bourdieu, nous analysons les rapports au religieux se construisant chez les individus et réfléchissons aux enjeux sociaux et éducatifs qui y sont impliqués. Trois volets sont prévus. Nous démontrons d'abord l'existence sociale de rapp
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Nault, Jean-François. "Le choix des parents. Éducation, identité et religion en Ontario français : le cas d’Orléans." Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2013. http://hdl.handle.net/10393/26113.

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Abstract:
En effectuant un survol des recherches sur l'identité franco-ontarienne, il est possible de constater que l'accent a davantage été porté sur la question linguistique. Pour diverses considérations, la question du lien entre l'identité franco-ontarienne des dernières décennies et son héritage catholique a rarement été examinée. Or, force est de constater qu’il existe en Ontario français une certaine persistance du fait religieux au sein des communautés, mais aussi au sein du monde scolaire. Dans le cadre de cette thèse, nous entendons fournir des éléments de réponse à une partie de la question d
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Pereira, Sousa Ana Mercedes. "Modernité, religion et politique en Colombie : la théologie de la libération et les communautés ecclésiales de base : 1950-1991." Paris 8, 1998. http://www.theses.fr/1998PA081508.

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Abstract:
Ce travail de recherche a pour theme "modernite, religion et politique en colombie: la theologie de la liberation et les communautes ecclesiales de base 1950-199l". La perspective adoptee est d'ordre socio-historique et culturel. Le texte est divise en onze chapitres. Dans le premier, nous construisons un cadre theorique interpretatif des formes messianiques et utopiques qui s'expriment dans la praxis des acteurs religieux qui partagent les postulats de la theologie de la liberation. Dans les chapitres suivants, nous presentons le contexte colombien et nous elaborons une periodisation du mouve
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Pierre, Josué. "Esprit d'entreprise et croyances chrétiennes des afro-descendants en Haïti : développement socioéconomique et facteurs religieux, éducatif et politique." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCB069.

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Abstract:
Les liens vénérables qui ont été observés par Weber entre éthique protestante et esprit du capitalisme ne semblent pas fonctionner dans les milieux afro-descendants. En Haïti, les croyances chrétiennes ne débouchent pas sur un développement économique, comme chez les occidentaux. De ce fait, je me suis interrogé sur les raisons d'un tel blocage, à partir d'une enquête de terrain qui porte sur la création entrepreneuriale. Il s'agit de relier mentalités, éducation, politique pour reconstituer autant de facteurs de croissance ou d'inertie dans la société haïtienne. Un recul plus historique perme
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Dargent, Claude. "La foi, la morale et le conflit : culture et comportements politiques et sociaux des protestants français." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010308.

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Abstract:
Les protestants français continuent de faire montre aujourd'hui de comportements originaux, même si le degré et les formes de ces spécificités ont beaucoup varié à l'époque contemporaine. Ainsi, l'originalité de leurs comportements politiques a disparu si on les compare à l'ensemble des français, tandis qu'elle subsiste si on les rapproche des catholiques. Il faut voir là les conséquences de l'évolution du conflit qui opposa longtemps les deux confessions, conflit auquel se sont superposées les affinités culturelles entre protestantisme de démocratie. La spécificité culturelle des protestants
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Daled, Pierre-Frédéric. "L'Université libre de Bruxelles et la religion: spiritualisme et matérialisme au XIXème siècle." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1996. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212275.

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Clech, Arthur. "Des subjectivités homosexuelles à l’époque soviétique tardive : entre solidarités et culture du soupçon." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH120.

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Abstract:
Des femmes et des hommes ayant vécu un désir homosexuel à l’époque soviétique tardive (1960-1985) articulent un discours sur soi marqué par un ethos soviétique du secret. Sans être totale, l’atomisation stalinienne des sociétés soviétiques a empêché la formation d’identités et de communautés homosexuelles. Il est dès lors essentiel de prendre la mesure de la rareté du discours disponible sur l’(homo)sexualité pour saisir la singularité des rapports à soi que l'on peut entretenir lorsqu'on vit un désir homosexuel à l’époque soviétique tardive. Des subjectivités homosexuelles existent face à l’o
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Vignal, Marie-Noëlle. "Alain-Fournier : culture et création, influences et affinités." Clermont-Ferrand 2, 1994. http://www.theses.fr/1994CLF20066.

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Abstract:
Ce travail vise à dépasser le mythe forgé par la critique hagiographique autour de l'auteur du "Grand Meaulnes". Les échanges épistolaires d'Alain-Fournier avec J. Rivière constituent un fil d'ariane indispensable pour retracer ses années de formation fertiles en rencontres livresques. Parmi ces écrivainss lus souvent avec un enthousiasme juvénile, nous distingons la position centrale occupée par Claudel, Gide, dans lesquels nous avons reconnu les maîtres-penseurs ayant un rôle certain sur sa démarche créatrice et son esthétique romanesque. Nous nous interessons ensuite à la culture artistique
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Hammami, Sadok. "Image et médiation dans la culture arabo-musulmane : genèse, crise et restauration d'un paradigme, essai d'analyse sociologique." Grenoble 3, 1995. http://www.theses.fr/1995GRE39002.

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Abstract:
Ce travail, dont la problematique principale est la question de l'image dans la culture arabo-musulmane, porte sur les modalites complexes d'appropriation des medias audiovisuels. Il s'agit donc d'analyser, a partir de l'histoire de l'image dans cette culture et a l'interieur du champ de la mediation, l'inscription des nouveaux medias et plus particulierement la dimension historique qui conditionne leur fonctionnement. La recherche s'articule autour de trois axes fondamentaux. Dans un premier temps, nous avons precise le cadre theorique general de la recherche. Ensuite, nous avons tenter de co
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Paradis, Marjorie. "Quelle posture professionnelle pour l'enseignant d'Éthique et culture religieuse?" Thesis, Université Laval, 2014. http://www.theses.ulaval.ca/2014/30702/30702.pdf.

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Abstract:
L’enseignant d’Éthique et culture religieuse, depuis la mise en place du programme en 2008 dans les écoles du Québec, est appelé à relever d’importants défis inhérents à son rôle professionnel. Si un devoir de neutralité lui incombe officiellement, la posture lui permettant d’aborder les questions relatives à la différence culturelle n’est pourtant pas clairement définie. C’est à la lumière d’orientations ministérielle telles que les finalités du programme d’ÉCR et via la définition de concepts clés comme la laïcité, le relativisme et l’universalisme que l’auteure s’emploie à préciser la postu
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Znined, Hassane. "La genèse et l'évolution de l'espace culturel marocain moderne à travers les interactions politico-religieuses : le parcours du Ministère des Affaires culturelles, 1974-1994." Grenoble 3, 1996. http://www.theses.fr/1996GRE39054.

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Abstract:
Cette etude retrace, dans une demarche qui se veut genealogique, l'emergence et l'evolution de l'espace culturel marocain moderne a travers une triple perspective historique, politique et religieuse. La construction sociale de cet espace a permis l'avenement de nouvelles formes d'expression qui se differencient par rapport a l'espace traditionnel dans leur mode de production, de diffusion et de reception. Dans son ambition d'instituer un domaine culturel moderne aux pratiques secularisees, cet espace a suivi un parcours pour le moins complexe. Il a d'abord ete marque dans sa naissance par le c
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