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Academic literature on the topic 'Religion et droit – Pays arabes'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 13 April 2024

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Journal articles on the topic "Religion et droit – Pays arabes"

1

Déme, Ousmane. "Les constitutions arabes et l'islam, les enjeux du pluralisme juridique." Canadian Journal of Political Science 39, no. 2 (2006): 450–52. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423906369983.

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Abstract:
Les constitutions arabes et l'islam, les enjeux du pluralisme juridique., Sabine Lavorel, Québec : Presses de l'université du Québec, 2005, 202 pp.L'ouvrage de Sabine Lavorel cherche à analyser les mutations politiques à l'œuvre dans le monde arabe, à travers une nouvelle approche du droit constitutionnel des pays arabes. Son objectif est de brasser dans un seul corpus analytique l'ensemble du monde arabe, malgré les quelques spécificités observables par endroit. Pour ce faire, l'auteure propose une démarche qui tend à “ refuser que la religion représente le seul facteur d'explication du systè
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Messarra, Antoine. "Les aménagements juridiques des libertés religieuses au Liban." Les Cahiers de droit 40, no. 4 (2005): 927–46. http://dx.doi.org/10.7202/043583ar.

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Abstract:
Le Liban fournit un exemple normatif quant aux modalités d'aménagement des libertés religieuses en vertu des articles 9, 10, 19 et 95 de la Constitution. Le fédéralisme personnel libanais, qui témoigne du caractère composite de la liberté de religion, constitue un système adapté aux pays où les minorités sont réparties sur tout le territoire national. Dans certains pays arabes se manifestent des cas de discrimination religieuse en ce qui concerne notamment l'aménagement et la restauration des lieux de culte et le statut personnel. La liberté de conscience et de religion implique le droit de ch
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A. Aldeeb Abu-Sahlieh, Sami. "Rôle de la religion dans l’harmonisation du droit des pays arabes. Réflexions à propos du droit égyptien et des travaux de la Ligue Arabe." Revue internationale de droit comparé 59, no. 2 (2007): 259–83. http://dx.doi.org/10.3406/ridc.2007.19518.

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4

Abdel Hadi, Maher. "La juritraductologie et le problème des équivalences des notions juridiques en droit des pays arabes." ILCEA, no. 3 (June 15, 2002): 71–78. http://dx.doi.org/10.4000/ilcea.816.

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5

Mekki, Nidhal. "Le processus constituant tunisien : quels enseignements pour les pays de la région ?" Arab Law Quarterly 32, no. 4 (2018): 355–84. http://dx.doi.org/10.1163/15730255-12324056.

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Abstract:
Résumé Le processus qui a mené à l’adoption de la nouvelle constitution tunisienne fait figure de modèle à suivre dans la région arabe. La Tunisie a opté pour une assemblée élue de manière démocratique pour élaborer la constitution. Outre son caractère représentatif des différentes sensibilités politiques, cette assemblée a suivi un processus inclusif, ouvert et transparent. Au-delà même du texte de la constitution, c’est le processus suivi qui importe, car il a permis d’associer directement les citoyens et la société civile à cette tâche et occasionné un débat public sur les plus importants c
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Fairweather, Gordon. "The Rights of Religious Minorities." Les droits des minorités religieuses 27, no. 1 (2005): 89–97. http://dx.doi.org/10.7202/042725ar.

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Abstract:
A travers l'évolution jurisprudentielle, l'auteur retrace la protection accordée au principe fondamental de la liberté de religion. Quel fut l'apport de la Charte canadienne des droits à cet égard ? La religion y fait l'objet de deux dispositions, soit l'article 2, et l'article 15 où est garanti le droit à l'égalité. La Charte se distingue des précédentes déclarations de droits en ce qu'elle insère la liberté de religion dans la Constitution du pays.
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Chraïbi, Sylvie. "La lisibilité de la version arabe de la Convention internationale des droits de l’enfant." TTR 29, no. 1 (2018): 61–83. http://dx.doi.org/10.7202/1050708ar.

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Abstract:
Cet article vise à mettre en évidence les causes d’une apparente contradiction entre le fait que la version arabe de la Convention internationale des droits de l’enfant est supposée s’adresser « à tout entendeur » (Cornu, 2005, p. 227-228) et que les contraintes rédactionnelles auxquelles elle a été soumise (De Saint Robert, 2013) en rendent, à notre avis, la lecture malaisée pour un non-spécialiste du jargon onusien. Aussi, bien que la Convention soit considérée comme un instrument juridique international à vocation universelle faisant foi, conformément au principe d’égale authenticité des ve
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Beaudoin, Gérald-A. "Considérations sur l’influence de la religion en droit public au Canada." Revue générale de droit 15, no. 3 (2019): 589–602. http://dx.doi.org/10.7202/1059526ar.

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Abstract:
Sous le régime français, le catholicisme était religion d’État en pratique sinon même en théorie. Après la Conquête, sous le régime britannique (1760-1867), quatre constitutions se sont succédées. La première fut peu libérale pour les catholiques. La seconde de 1774 reconnut le libre exercice de la religion catholique qui coexista avec la religion anglicane; sous la troisième constitution, celle de 1791, les juifs se virent reconnaître par une loi un statut d’égalité; sous la quatrième constitution, celle de 1840, fut adoptée en 1851 une loi sur la liberté des cultes, encore en vigueur. L’orig
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Bessadi, Nourredine. "Le traducteur juridique algérien face à la difficulté de traduire certains termes juridiques arabes." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 1, no. 3 (2010): 40–48. http://dx.doi.org/10.29173/af9532.

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Abstract:
Le traducteur juridique algérien est confronté à de réelles difficultés lors du transfert de l’arabe vers le français de certains termes juridiques arabes tirés du droit musulman. En effet, en plus de l’obstacle linguistique tenant au passage de l’arabe au français, il est confronté à la difficulté que représente le transfert culturel d’un système juridique étroitement lié à la religion musulmane, à un autre système d’une toute autre tradition juridique. Il se trouve donc fortement tiraillé entre sa recherche de l’équivalence linguistique et sa quête de fidélité envers la portée juridique du t
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Fathally, Jabeur. "La vocation défensive du jihād, son histoire et sa réalité juridique contemporaine." Études internationales 49, no. 1 (2018): 133–76. http://dx.doi.org/10.7202/1050547ar.

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Abstract:
Considéré comme le concept le plus controversé – et souvent mal compris – de la religion musulmane, le jihād se trouve, depuis de nombreuses années, au centre de tous les débats et analyses. Cet article se propose de revisiter l’évolution historique du concept du jihād défensif pour confirmer l’existence d’une tendance doctrinale stable, continue et majoritaire qui limite le jihād à cette vocation défensive (jihād al-dafāa) aussi bien dans la doctrine juridique musulmane classique que dans les écrits des juristes et théologiens musulmans depuis la période dite de la renaissance. Cette stabilit
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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Religion et droit – Pays arabes"

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Khiter, Samia. "L’appréhension du fait religieux dans les Constitutions arabes : Du Maghreb au Proche-orient." Thesis, Lille 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LIL20016.

Full text
Abstract:
Les conceptions juridiques sur lesquelles repose l’Etat de droit au sein de cette aire géographique influent sur la détermination de la protection juridique des libertés fondamentales de l’Homme mais également sur la structure et l’organisation de l’Etat. Même si ce dernier se prévaut de sa vocation à garantir les droits fondamentaux, il semble échouer dans sa missions de protéger les libertés individuelles, en particulier celle relative à la liberté de religion. En outre, le religieux dispose d’une place telle que le jeu institutionnel s’en trouve entravé. L’accent est ensuite mis sur deux te
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Khiter, Samia. "L’appréhension du fait religieux dans les Constitutions arabes : Du Maghreb au Proche-orient." Electronic Thesis or Diss., Lille 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LIL20016.

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Abstract:
Les conceptions juridiques sur lesquelles repose l’État de droit au sein de cette aire géographique influent sur la détermination de la protection juridique des libertés fondamentales de l’Homme mais également sur la structure et l’organisation de l’État. Même si ce dernier se prévaut de sa vocation à garantir les droits fondamentaux, il semble échouer dans sa mission de protéger les libertés individuelles, en particulier celle relative à la liberté de religion. En outre, le religieux dispose d’une place telle que le jeu institutionnel s’en trouve entravé. L’accent est ensuite mis sur deux ten
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Abdulkareem, Ahmad. "L'influence de la religion sur les systèmes constitutionnels des pays arabes à travers les exemples de l'Egypte et du Koweït." Thesis, La Rochelle, 2016. http://www.theses.fr/2016LAROD004/document.

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Abstract:
La place de la religion dans les systèmes constitutionnels égyptien et koweïtien a connu des bouleversements au fil du temps. D’abord peu présente en Égypte dans la Constitution, elle a progressivement gagné sa place, notamment avec la montée des extrémismes religieux au pouvoir, avant de perdre de sa force. Au Koweït, la religion a toujours eu une place prédominante dans le système constitutionnel et la vie politique et civile s’en ressent. Cette place prédominante de la religion dans le système constitutionnel laisse peu de place à une vision moderniste de la législation. Les juridictions de
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Ardehali, Golshid. "Droit et pratique de la convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes de l’ONU de 1979 dans les pays de culture musulmane -l’Égypte, l’Arabie Saoudite et l’Iran-." Thesis, Lyon 3, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO30045.

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Abstract:
Mesurer l’impact des réserves Charia sur l’application des dispositions essentielles de la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes (la CEDEF) est l’élément principal de cette étude. À cette fin, le statut juridique de la Femme est examiné, à la lumière des dispositions de la Convention, dans trois pays de culture musulmane (Egypte, Arabie Saoudite et Iran). La présente étude tend à démonter que le statut moindre de la Femme, dans les pays de culture musulmane, est la conséquence de la primauté de l’Islam, en tant que doctrine politico-religieuse
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Odasso, Laura. "La mixité conjugale :une expérience de migration. Approche comparée des effets de la stigmatisation sur les natifs et leurs partenaires « arabes » en Vénétie et en Alsace." Doctoral thesis, Università Ca' Foscari (Italie) - Université de Strasbourg (France), Venise, 2013. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/216661.

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6

Elmadmad, Khadija. "Asile et réfugiés dans les pays afro-arabes /." Casablanca : Éd. EDDIF, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40180185s.

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Allam, Hiba. "L' assurance dans les pays arabes du Moyen-Orient : entre Chari'a et droit positif." Paris 2, 2003. http://www.theses.fr/2003PA020072.

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Abstract:
La licéité de l'assurance conventionnelle au regard du droit musulman est controversée. Certains prohibent cette opération où usure et aléa se conjuguent et d'autres la justifient par la théorie de la nécessité et par l'ijtihad. Suite à ces polémiques, une assurance fondée sur les préceptes de l'Islam (takaful) a été envisagée. Les techniques du takaful sont tirées des procédés commerciaux -mudaraba et musharaka - ayant reçu l'assentiment du Prophète. Parce qu'elles fournissent des alternatives aux moyens de financement basés sur l'intérêt, la mudaraba et la musharaka permettent de surmonter l
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Abdelli, Abdelmajid. "Les États Arabes et le non-alignement." Montpellier 1, 1987. http://www.theses.fr/1987MON10011.

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Abstract:
Le non-alignement est une doctrine a dimension internationale dont nous avons pu demontrer les fondements juridiques. Elle consiste a instaurer un nouvel ordre international dans tous ses aspects : politique, economique, culturel, etc. . . Fonde sur la paix, l'egalite et la justice sociale. Cette doctrine a comme source principale trois affluents de pensees : indienne, yougoslave et arabe. Ce dernier y occupe une place importante. En effet, aujourd'hui tous les membres de la ligue des etats arabes sont des membres de plein droit du mouvement des pays nonalignes. Mais en l'etat actuel du monde
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Aly, Walid Mohammed. "La protection des programmes d'ordinateur en Égypte et dans les pays arabes sous l'éclairage du droit international." Montpellier 1, 2004. http://www.theses.fr/2004MON10030.

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Abstract:
Avec l'avènement de l'informatique, l'accès à la connaissance et au savoir a changé de nature et l'ignorance de ce domaine pourrait de nos jours être assimilé à de l'analphabétisme. De là l'importance de l'étude de l'arsenal juridique choisi par les pays arabes pour gérer ce domaine. En effet les lois relatives à la protection des programmes informatiques reflètent la politique suivie par rapport à ce domaine. De la position de ces pays en tant que "consommateur" ou producteur de programmes informatiques dépendra leur choix en matière juridique mais aussi du rapport de force sur le plan intern
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Al-Majali, Ahmad. "L'arbitrage et les contrats pétroliers dans le monde arabe." Paris 2, 2004. http://www.theses.fr/2004PA020069.

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Abstract:
Depuis le début des premières concessions, les compagnies pétrolières et leur pays d'appartenance ont joué un rôle primordial dans la conclusion des contrats pétroliers, bénéficiant de l'autorité nécessaire pour imposer leur volonté. Ces anciens accords étaient établis sur des rapports juridiques inégaux et le plus souvent à partir d'engagements pris involontairement. Parfois même ils mettaient en cause le droit de souveraineté nationale. C'est la raison pour laquelle les pays producteurs de pétrole les ont abandonnés pour adopter des nouveaux type de contrats. Ceux-ci possèdent des ordres cla
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Books on the topic "Religion et droit – Pays arabes"

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Derradji, Ahmed. Le droit de la presse et la liberté d'information et d'opinion dans les pays arabes. Publisud, 1995.

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Les droits de la femme à la frontière du droit international et du droit interne inspiré de l'Islam: Le cas des pays arabes. Presses universitaires d'Aix-Marseille, 2009.

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Justice et religion: Regards croisés : histoire et droit : actes du colloque international, université d'Avignon et des pays de Vaucluse, 1-3 octobre 2008. Editions universitaires d'Avignon, 2010.

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Les travailleurs arabes hors-la-loi: Emploi et droit du travail dans les pays arabes de la Méditérranée : vision des enjeux et implications du partenariat européen : Algérie, Egypte, Jordanie, Liban, Maroc, Palestine, Syrie, Tunisie. L'Harmattan, 2011.

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Allam, Hiba. L'assurance dans les pays arabes du moyen orient: Entre chari'a et droit positif. Thèse pour le doctorat en droit privé comparé, arrêté du 30 mars 1992, université Panthéon-Assas Paris 2, présentée et soutenue publiquement le mardi 16 décembre 2003. ANRT. Atelier national de reproduction des thèses, 2005.

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1949-, Kapitan Tomis, ed. Philosophical perspectives on the Israeli-Palestinian conflict. M.E. Sharpe, 1997.

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Cairo), Regional Forum on the Impact of Emerging Technologies on the Law of Intellectual Property for African and Arab Countries (1989. Regional forum on the impact of emerging technologies on the law of intellectual property for African and Arab countries, Cairo, Egypt, May 16 to 18, 1989 =: Forum regional sur l'impact des nouvelles technologies sur le droit de la propriété intellectuelle à l'intention des pays africains et des pays arabes, Le Caire, Egypte, 16-18 mai 1989. WIPO, 1990.

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Kapitan, Tomis. Philosophical Perspectives on the Israeli-Palestinian Conflict. Taylor & Francis Group, 2015.

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Kapitan, Tomis. Philosophical Perspectives on the Israeli-Palestinian Conflict. Taylor & Francis Group, 2015.

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Kapitan, Tomis. Philosophical Perspectives on the Israeli-Palestinian Conflict. Taylor & Francis Group, 1997.

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Book chapters on the topic "Religion et droit – Pays arabes"

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Bernard-Maugiron, Nathalie. "La charia dans le droit contemporain des pays arabes." In Pouvoirs et autorités en Islam. Diacritiques Éditions, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.diacritiques.1880.

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Khillo, Imad. "Le statut de la femme dans les pays arabes à l’épreuve de l’universalité des droits de l’homme." In Droit et politique. Presses universitaires de Grenoble, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/pug.frome.2014.01.0453.

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