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Journal articles on the topic 'Sistema de educación indígena propio'

Author: Grafiati
Published: 5 June 2025
Last updated: 2 August 2025

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Puama Tobar, Hector Silvio, and Eugenio Casimiro López Mairena. "Resignificación de las prácticas matemáticas del pueblo Sia para la consolidación de la educación superior indígena e Intercultural de Colombia." Ciencia e Interculturalidad 34, no. 1 (2024): 136–49. https://doi.org/10.5377/rci.v34i1.19844.

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Abstract:
El estado del arte de la resignificación de las prácticas matemáticas del pueblo Sia, para la consolidación de la Educación Superior Indígena e Intercultural en Colombia, es un artículo de diálogo epistémico de los conocimientos matemáticos propios y las diferentes corrientes académicas de la etnomatemática, evidenciando la revisión bibliográfica con el fin de postular nuestros conocimientos propios de acuerdo a las vivencias culturales y cosmogónica, que se ha ido perdiendo por la imposición del sistema de educación convencional, por lo tanto, es una forma de la reivindicación cultural para d
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Páez Cruz, Iris. "Interculturalidad y educación propia: voces docentes desde el Cauca." EDUCAR 61, no. 2 (2025): 513–26. https://doi.org/10.5565/rev/educar.2387.

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Abstract:
En los paisajes andinos del Cauca, donde los ríos y las montañas resguardan la memoria de saberes ancestrales, la educación emerge como un puente entre los conocimientos originarios y los hegemónicos. Este artículo analiza las percepciones de los docentes sobre la educación propia indígena en estos territorios, examinando cómo estas prácticas educativas reflejan las cosmovisiones comunitarias y articulan conocimientos propios y externos. A través de una investigación etnográfica que incluye entrevistas semiestructuradas y observación no participante, se estudian los enfoques pedagógicos del Si
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Bolaños, Graciela. "La educación propia: una realidad de resistencia educativa y cultural de los pueblos." Revista Educación y Ciudad, no. 22 (December 9, 2015): 45–56. http://dx.doi.org/10.36737/01230425.n22.86.

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Abstract:
La educación propia surge en el marco del proceso educativo que el CRIC, organización pionera en Colombia de las reivindicaciones étnicas, asume como uno de los pilares fundamenta- les de sus reivindicaciones político- culturales. El 5º. Congreso del CRIC en 1978, ante una escuela oficial que generaba el debilitamiento crecien- te de las identidades indígenas, concluyó y asumió la creación de un programa que pusiera en funciona- miento el 7º de su plataforma política “ formar profesores indígenas bilin- gües”, y avanzar en la construcción de un modelo educativo pertinente a las culturas, inter
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Avila, Samuel Asdrubal, and Yuli Andrea Ayala. "Ala Kusreik Ya- Misak Universidad: construyendo educación propia." Jangwa Pana 16, no. 1 (2017): 54. http://dx.doi.org/10.21676/16574923.1956.

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Abstract:
Con la aparición del Concejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) en la década de los 70, iniciado el proceso de recuperación de tierras en el Cauca y apoyados en las leyes colombianas que brindan autonomía a los grupos indígenas en el campo formativo básico medio y superior, la educación propia (que parte del reconocimiento de los saberes ancestrales) se convirtió en un tema de suma importancia para las comunidades indígenas del Cauca, y específicamente en el municipio de Silvia existe una manifestación de ello. Allí, desde 2011, comenzó la construcción de una universidad indígena abierta a tod
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Gutiérrez Sánchez, Santiago A. "Notas acerca de la construcción curricular en la educación indígena." REVISTA CONTROVERSIA, no. 209 (December 5, 2017): 207–29. http://dx.doi.org/10.54118/controver.vi209.1099.

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Abstract:
Este artículo presenta tres notas que nos permiten acercarnos a la construcción de planes de estudio y currículos de las instituciones educativas en territorios indígenas a partir de las experiencias colectivas y comunitarias de pueblos indígenas en el Departamento del Cauca (Colombia). El ensayo es producto de la experiencia de trabajo con docentes, organizaciones y comunidades indígenas durante el 2015 y 2016 en los municipios de Silvia y Jambaló. Estas notas son reflexiones personales y colectivas que presentan algunas tensiones pedagógicas que vive la educación escolar en territorios indíg
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Perdomo Pancho, Ana Edy, and Catherine Ramos García. "Valoración y evaluación en el caminar del proceso educativo en territorios indígenas del Cauca, Colombia." Revista Electrónica de Conocimientos, Saberes y Prácticas 7, no. 1 (2024): 37–55. https://doi.org/10.5377/recsp.v7i1.19347.

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Abstract:
En el presente artículo se hace un análisis conceptual sobre la evaluación y la valoración pedagógica en los procesos educativos indígenas del Cauca, de cómo se ha ido conceptualizando el significado de estos términos, desde el estudio de algunos referentes teóricos, una revisión de exponentes de la pedagogía, la educación y demás diálogos en territorios y comunidades que buscan profundizar estos conceptos desde sus vivencias y procesos de territorios, estos conceptos están inmersos en los procesos de educación, que contribuyen a sustentar y analizar la relación con la enseñanza - aprendizaje
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García Sánchez, Carolina, and Juan Sebastián Hernández. "Barreras institucionales para la implementación del sistema educativo indígena propio –SEIP– en el departamento de Caldas." Revista de Antropología y Sociología: Virajes 23, no. 1 (2020): 264–84. http://dx.doi.org/10.17151/rasv.2021.23.1.12.

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Abstract:
El presente trabajo plantea una elucidación en torno a las dificultades con las que se han encontrado las comunidades indígenas del departamento de Caldas en su intento por implementar el SEIP (Sistema Educativo Indígena Propio). El análisis se apoya en los trabajos de Bonfil, Bourdieu y Passeron. Se desarrolla una metodología que articula el Estudio de Caso con el Análisis de Documento y la Investigación Acción Participación. Primero, se toma como ejemplo el proceso de Educación Propia implementado en la región del Cauca desde finales de la década del setenta y, segundo, se identifican factor
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Guido Guevara, Sandra. "Alternativas al desarrollo y educación en América Latina." Revista Educación y Ciudad, no. 21 (December 9, 2015): 101–12. http://dx.doi.org/10.36737/01230425.n21.107.

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Abstract:
Este artículo de reflexión presenta una propuesta alternativadesde América Latina al modelo económico del desarrollo propio de ideas capitalistas y su articulación con el campo educativo. El concepto de desarrollo y su incidencia en políticas y prácticas educativas se contrasta con perspectivasdiferentes, que tienen como principios la filosofía del “Buen Vivir” y la integración “bio-cultural”. Dentro de los proyectos educativos fundamentados en esta perspectiva se analizan dos ejemplos, el de la Universidad InterculturalAmawtay Wasi en Ecuador y el del Sistema de Educación Indígena Propio (SEI
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Cocha, Vladimir, and Ana Lucía Rosero-Prado. "Nidos lingüísticos: nichos educativos infantiles para el cultivo de la lengua nasa de Corinto." Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud 22, no. 2 (2024): 1–22. http://dx.doi.org/10.11600/rlcsnj.22.2.6188.

Full text
Abstract:
(analítico)Nuestro objetivo es revelar las prácticas educativas de revitalización del idioma materno nasa yuwe. Planteamos cómo el debilitamiento de la educación propia afecta la armonía entre la naturaleza, los Ne’j (seres espirituales), la lengua y la identidad nasa. Proponemos una metodología cualitativa, partiendo de un paradigma sociocrítico y la sistematización de experiencias por medio de narrativas de grupos y actores del territorio. Destacamos cómo la revitalización de la lengua materna nasa yuwe salvaguarda la cultura nasa mediante procesos del sistema educativo indígena propio, que
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Pérez, Carlos Enrique. "Diálogo de saberes en el Sistema de Educación Indígena Propio de Colombia: Hermenéutica contra inconmensurabilidad." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 36, no. 113 (2016): 22. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8462.2015.0113.03.

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Abstract:
<p>En Colombia se camina hacia la constitución de un Sistema Educativo Indígena Propio (SEIP) en el que se insiste más en “lo propio” que en la interculturalidad. Sin embargo, se apela a este enfoque epistemológico y pedagógico en 3 sentidos: 1) La apropiación de la escolaridad occidental como mediación garante del derecho a la educación diferenciada. 2) Los sujetos de aprendizaje son los colectivos, no los individuos, los saberes no son discretos sino holísticos, la vivencialidad orienta las didácticas y la resolución de problemas valida los saberes. Así, la comunidad se abre al cambio
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Vélez-Álvarez, Consuelo, Viviana Andrea Arias-Giraldo, Liliana Orozco-Castillo, and Claudia Patricia Jaramillo-Ángel. "Propuesta metodológica para la gestión del sistema indígena de salud intercultural." CULTURA EDUCACIÓN Y SOCIEDAD 12, no. 2 (2021): 147–64. http://dx.doi.org/10.17981/10.17981/cultedusoc.12.2.2021.09.

Full text
Abstract:
Dada la lucha de reivindicación de derechos de los pueblos indígenas y sus procesos legislativos, las autoridades sanitarias deben articular la política pública en salud, según necesidades del contexto cultural para garantizar derechos como nutrición, atención con calidad y educación en salud según necesidades. El objetivo de este artículo es aportar es lineamientos metodológicos que contribuyan a adecuar y armonizar un Plan Territorial de Salud Pública con el Sistema Indígena de Salud Propio e Intercultural. Investigación crítico-propositiva, surge de la experiencia del trabajo de campo y aná
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Vélez-Álvarez, Consuelo, Viviana Andrea Arias-Giraldo, Liliana Orozco-Castillo, and Claudia Patricia Jaramillo-Ángel. "Propuesta metodológica para la gestión del sistema indígena de salud intercultural." CULTURA EDUCACIÓN Y SOCIEDAD 12, no. 2 (2021): 147–64. http://dx.doi.org/10.17981/cultedusoc.12.2.2021.09.

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Abstract:
Dada la lucha de reivindicación de derechos de los pueblos indígenas y sus procesos legislativos, las autoridades sanitarias deben articular la política pública en salud, según necesidades del contexto cultural para garantizar derechos como nutrición, atención con calidad y educación en salud según necesidades. El objetivo de este artículo es aportar es lineamientos metodológicos que contribuyan a adecuar y armonizar un Plan Territorial de Salud Pública con el Sistema Indígena de Salud Propio e Intercultural. Investigación crítico-propositiva, surge de la experiencia del trabajo de campo y aná
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Peralta Miranda, Pabla, Viviana Cervantes Atía, Amado Olivares Leal, and Josefina Ochoa Ruiz. "Educación propia de la etnia Mokaná: Experiencia organizacional contemporánea." Revista de Ciencias Sociales 25, no. 3 (2019): 88–100. http://dx.doi.org/10.31876/rcs.v25i3.27359.

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Abstract:
Las posibilidades de inclusión que ha propiciado en estas últimas décadas la globalización, han impactado de manera diferente a los grupos étnicos indígenas en los países de Latinoamérica, los cuales llevan a cabo proyectos para aprovechar los avances que han logrado a nivel social, económico, cultural y educativo. El objetivo de este trabajo es proponer un modelo de etnoeducación para la etnia Mokaná, del territorio de Malambo, costa Caribe colombiana, de acuerdo con los lineamientos del Sistema de Educación Indígena Propio. El diseño de esta investigación es de tipo exploratorio transversal,
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Martins, Daniel Valério, Ruan Rocha Mesquita, and Pedro Henrique Silvestre Nogueira. "SOBRECULTURALIDAD Y EDUCACIÓN." Convergências: estudos em Humanidades Digitais 1, no. 04 (2024): 369–92. http://dx.doi.org/10.59616/cehd.v1i04.1048.

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Abstract:
Esta investigación analizó los Trabajos de Fin de Grado de la Universidad Intercultural Indígena de Michoacán (México), buscando evidencias de la educación intercultural como herramienta para el desarrollo local y comunitario. Utilizó el método del Paradigma Indiciario asociado a la metodología del Estado del Conocimiento para luego realizar los análisis de Contenido y Discurso del material colectado. En los resultados se observó una búsqueda de fortalecimiento de la identidad a través de sus símbolos, preocupación con la soberanía alimentaria, el tema de género y de la educación. Se concluye
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Corporación, Universitaria Minuto de Dios. "Otras educaciones y pedagogías ancestrales: etnoeducación, educación intercultural y educación propia." Praxis Pedagógica 21, no. 30 (2021): 268–87. https://doi.org/10.26620/uniminuto.praxis.21.30.2021.268-287.

Full text
Abstract:
Las organizaciones indígenas iniciaron en la década de 1980 la creación de escuelas comunitarias, en las cuales han venido generando concepciones como las de etnoeducación, educación intercultural y educación propia, que han logrado su reconocimiento en la Constitución de 1991 y las leyes y decretos posteriores. De ello se ha derivado la construcción de proyectos educativos comunitarios (PEC) y la formulación de propuestas de sentidos y raíces pedagógicas que configuran la educación propia. En este artíc
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Osorio Calvo, Carlos Alberto. "Educación propia y relaciones de equilibrio y armonía en el territorio." Hallazgos 21, no. 41 (2024): 11–39. http://dx.doi.org/10.15332/2422409x.9545.

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Abstract:
El Pueblo Nasa en Colombia busca desde la autonomía educativa aportar a la autonomía territorial, adaptando los procesos de enseñanza a sus cosmovisiones y leyes de origen. En su territorio ancestral, luchan contra la educación impuesta por el sistema oficial, promoviendo una educación propia que rescate sus saberes. Este estudio etnográfico en el Resguardo Indígena de Canoas, en el Cauca, muestra cómo se entrelazan la Educación Propia y la Autonomía Territorial, resaltando la importancia de un diálogo intercultural entre diferentes conocimientos para fortalecer la identidad indígena.
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Méndez Gijón, Melina. "El Modelo Educativo Integral Indígena y su Transición por las Reformas Educativas." Estudios y Perspectivas Revista Científica y Académica 5, no. 1 (2025): 1092–115. https://doi.org/10.61384/r.c.a..v5i1.900.

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Abstract:
El presente análisis se enfoca en el devenir histórico del Modelo Educativo Integral Indígena (MEII) desde la redacción del modelo hasta las últimas modificaciones y adaptaciones requeridas para el diseño del Marco Curricular Común de la Educación Media Superior que establece la Nueva Escuela Mexicana (NEM). El MEII, esta alineado a las necesidades y demandas de las comunidades indígenas del estado de Oaxaca. La adopción del sistema modular para guiar el MEII, se sustenta en el proceso de enseñanza-aprendizaje por medio del cual el estudiante puede incidir en su realidad para poder transformar
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Gutiérrez Mendoza, Silguian Yamiillett. "De la Educación Superior Convencional a la Educación Superior Intercultural." Revista Universitaria del Caribe 23, no. 2 (2019): 55–64. http://dx.doi.org/10.5377/ruc.v23i2.8931.

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Abstract:
En las últimas décadas al referirse de educación superior para los pueblos indígenas y afrodescendientes suele reducirse el pensamiento al acceso al sistema educativo terciario, es decir: inclusión o cuotas en sinónimo de representatividad, en concordancia a este planteamiento se puede afirmar que, las primeras intenciones de brindar una educación superior a estas poblaciones históricamente marginadas fueron desarrolladas mediante acciones incluyentes dentro de instituciones de educación superior que se denominan convencionales; sin embargo, con el paso del tiempo las demandas de las poblacion
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Lasso Otaya, Hugo Hernán. "Educación propia en Colombia: orígenes, desarrollo histórico y normativo." Educación, Arte, Comunicación: Revista Académica e Investigativa 14, no. 1 (2025): 94–107. https://doi.org/10.54753/eac.v14i1.2316.

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Abstract:
La educación en Colombia siempre ha buscado establecer una identidad que le permita afrontar los grandes cambios, propios de cada tiempo, por ejemplo en el siglo XVII la educación estaba vinculada con el carácter religioso de la Nueva Granada, una sociedad colonial fuertemente “estratificada en castas dominadas por la minoría blanca” cuyos rasgos permanecerán cohesionados por los siguientes dos siglos “una sociedad criolla o de españoles americanos pero cuyas instituciones, sistema de valores y patrones culturales son originalmente españoles” (Jaramillo-Uribe, 1968, p. 509). En ese orden, es i
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Vicente Ferrer, Angel, Rolando Hernández Domínguez, Mario Ernesto Chávez Peón, and Regina María Martínez Casas. "Hacia la resignificación de la escritura: literacidad entre docentes de educación indígena." Anales de Antropología 55, no. 2 (2021): 37. http://dx.doi.org/10.22201/iia.24486221e.2021.77890.

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Abstract:
<p>La creciente y acelerada expansión del español, así como el progresivo desplazamiento de las lenguas indígenas mexicanas en nuestro país es un fenómeno que ha llamado la atención de los investigadores en las últimas décadas. Diversos movimientos se han manifestado a favor de la conservación y empoderamiento de las lenguas indomexicanas, apostando por su escritura como una de las principales estrategias. No obstante, el desarrollo de un sistema de escritura ha sido muchas veces complicado, discontinuo y con frecuencia ha dejado de lado la presencia de los docentes y hablantes. En el pr
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Domico-Murillo, Nataly. "Guardianas de la sabiduría: Pedagogía de los cantos ancestrales del pueblo Embera Eyabida." UNIPLURIVERSIDAD 19, no. 1 (2019): 56–71. http://dx.doi.org/10.17533/udea.unipluri.19.1.04.

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Abstract:
El siguiente artículo presenta los resultados de la investigación desarrollada desde y con el pueblo Embera Eyábida de Chigorodó sobre los cantos ancestrales de las mujeres y su vinculación con los espacios pedagógicos y didácticos de las escuelas indígenas. Como pregunta de investigación se planteó ¿Qué elementos pedagógicos pueden aportar los cantos ancestrales al modelo de educación propia que se ejerce dentro de las escuelas indígenas de la comunidad Embera Eyábida?El objetivo de la investigación fue recuperar cantos ancestrales o truambis de las mujeres abuelas de este pueblo indígena, pa
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Medina Bejarano, Roberto. "Educación superior intercultural: en busca de la universidad intercultural." Nodos y Nudos 4, no. 34 (2013): 61. http://dx.doi.org/10.17227/01224328.2284.

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Abstract:
Este artículo presenta algunos de los resultados de la investigación titulada “Educación superior intercultural: en busca de la universidad intercultural”, en el cual se reflexiona sobre la forma como han ido surgiendo las universidades interculturales en medio del contexto contemporáneo, caracterizado, en palabras de Wallerstein, por la crisis estructural del sistema mundo capitalista. También presenta algunas de las maneras cómo, desde la mirada del pensamiento hegemónico, se ha tratado de comprender e incidir en las dinámicas educativas de los pueblos indígenas. Por tanto, el texto se perfi
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Bastidas Jiménez, Marcelo. "Educación Intercultural Bilingüe en el Ecuador: Un estudio de la demanda social." Alteridad 10, no. 2 (2015): 180. http://dx.doi.org/10.17163/alt.v10n2.2015.04.

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Abstract:
<p>En Ecuador el Sistema de Educación Intercultural Bilingüe se encuentra garantizado a través de la Constitución y avalado por la Ley Orgánica de Educación Intercultural Bilingüe, en un proceso que le tomó al pueblo indígena algunas décadas. El estado ecuatoriano cuenta en la actualidad con un Modelo de Educación Intercultural Bilingüe, conformado por una estructura propia, adjunta al Ministerio de Educación, encargada de generar las directrices educativas para 35 pueblos y nacionalidades indígenas que coexisten en el territorio nacional. El objetivo de este artículo es realizar un anál
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Blanco Torres, María Jesús, Rebeca Mata Row, Mauro Murillo Garita, et al. "Factores socioculturales que favorecen la permanencia de estudiantes indígenas bribris en la Universidad de Costa Rica." Actualidades Investigativas en Educación 24, no. 2 (2024): 1–29. http://dx.doi.org/10.15517/aie.v24i2.59747.

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Abstract:
El presente artículo presenta los resultados respecto a factores socioculturales que favorecen la permanencia en la Educación Superior de la población indígena bribri. Estos se derivan de la investigación titulada Permanencia del estudiantado indígena Bribri de la Sede Rodrigo Facio Brenes, Universidad de Costa Rica: una mirada desde el enfoque intercultural, la cual fue llevada a cabo entre los años 2018-2019. La investigación parte del paradigma naturalista bajo el enfoque cualitativo y emplea el método fenomenológico en el diseño investigativo, acceso al campo, elaboración de instrumentos y
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Cantero, Elizabeth, and Elías Enrique Hernández. "Identificación de saberes ancestrales en la etnia Emberá Katío sobre el cuidado del medioambiente." Praxis & Saber 12, no. 31 (2021): e11436. http://dx.doi.org/10.19053/22160159.v12.n31.2021.11436.

Full text
Abstract:
La educación en Colombia tiene dificultades para satisfacer las necesidades de las comunidades indígenas y equilibrar los programas educativos con los requerimientos culturales de cada comunidad, los niños indígenas se ven obligados a adaptarse a un sistema educativo no acorde con sus necesidades. Por ello el objetivo de este trabajo es identificar los saberes ancestrales de la cultura Emberá Katío relacionados con el cuidado del medio ambiente y la relación del indígena con la naturaleza. La metodología del estudio se enmarca en el enfoque cualitativo, con un diseño etnográfico, la recolecció
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Rebolledo, Jose, Flora Chilo, and Juan Castañeda. "El saber ancestral desde la escuela, plantas medicinales para las desarmonías propias." Revista Ciencia Agraria 1, no. 3 (2022): 28–42. http://dx.doi.org/10.35622/j.rca.2022.03.003.

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Abstract:
La presente investigación buscó analizar y reportar los conocimientos en atención de desarmonías espirituales con plantas medicionales en el marco de la línea de interculturalidad, y el tipo de investigación es cualitativo con diseño de investigación acción participativa, en donde desarrollo en la Institución Educativa de la vereda Andalucía del municipio de Caldono Cauca, con la participación de los estudiantes de la comunidad Nasa en el modelo del Sistema de Educación Propio en las cuales se aplicaron los instrumentos de recolección de datos con tres actores vitales del proceso: sabedores es
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Esguerra Villamizar, Herman José. "Medicina-médicos a través de la historia de Colombia." Medicina 42, no. 1 (2020): 73–76. http://dx.doi.org/10.56050/01205498.1491.

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Abstract:
Fragmento
 
 Hasta hoy, la historia nos ha indicado que, en un principio, los médicos y la Medicina llegaron a nuestro territorio a través de los escasos médicos españoles, quienes ejercían la Medicina española de ese tiempo; así mismo, nos ha revelado cómo esta Medicina del viejo continente se mezclaba con la Medicina indígena. A medida que el nuevo reino se hacía más atractivo y las poblaciones crecían, la afluencia de médicos se hizo un tanto mayor y así empezaron a aparecer los primeros hechos y escritos médicos, los primeros hospitales y las primeras acciones en la salud pública
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Perera Lumbí, Juan Francisco. "Prologo." Revista Universitaria del Caribe 24, no. 01 (2020): 5. http://dx.doi.org/10.5377/ruc.v24i01.9905.

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Abstract:
Este volumen número 24 comparte la compilación de 10 artículos divididos en 4 sesiones; de estos, 4 están vinculados a la Educación, estos son: Sistemas de saberes propios y colaboración intercultural para la generación de conocimientos desde la URACCAN; Significados sobre las actitudes hacia las matemáticas por estudiantes universitarios multiculturales; Incidencia de las Consejerías educativas en el instituto “Rubén Darío”, Nueva Guinea, 2017; Sistematización del Proyecto CARS ejecutado por la URACCAN, Municipio de Puerto Cabezas.En la sección de Salud se comparte un artículo: Factores de ri
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Montenegro Obando, Blanca Liliana, Iván Alirio Realpe Cabrera, and Luis Alfredo Carvajal Pérez. "Estudio de la problemática socio-económica del sector artesanal en el Carchi." SATHIRI, no. 6 (July 6, 2018): 138. http://dx.doi.org/10.32645/13906925.284.

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Abstract:
El presente documento ha sido desarrollado en el marco de los proyectos de investigación establecidos en la Universidad Politécnica Estatal del Carchi [UPEC], considerando que la Constitución del Ecuador (2008) incluye como una de las finalidades del Sistema de Educación Superior a la investigación científica y tecnológica (Art. 350), además, en el marco del Plan Nacional para el Buen Vivir (2009-2013) existe una concepción ampliada de la economía rural, incorporando a la artesanía como una potencialidad por desarrollar en nuestro país. (p.128). El objetivo del proyecto es promover una visión
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Herrera Labra, Graciela, and María de Jesús Salazar Muro. "inclusión del patrimonio cultural de México a través de las pedagogías propias de los pueblos originarios como valores compartidos en los programas de formación docente." Clío, no. 44 (December 22, 2018): 325–41. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_clio/clio.2018448689.

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Abstract:
El artículo tiene como finalidad justificar por qué es importante incluir las pedagogías propias de los pueblos originarios en los programas de formación docente de educación básica a nivel nacional, como valores compartidos de su patrimonio cultural tangible e intangible. Este patrimonio cultural es el pilar histórico de México, que por supuesto no se encuentra sólo en los pueblos originarios, sino que responde a un proceso histórico social determinado de la nación y que, a pesar de la conquista europea, siguió prevaleciendo en las pedagogías y valores propios de los pueblos originarios. Prop
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López, Miguel Ángel Barboza, and Léa Lemay Langlois. "Español Libertad académica indígena: limitaciones y recomendaciones." Revista de Direito Econômico e Socioambiental 16, no. 2 (2025): e531. https://doi.org/10.7213/rev.dir.econ.soc.v16i2.32476.

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Abstract:
En la actualidad existe una fuerte demanda porque se reconozca una libertad académica para la impartición de conocimientos indígenas y a impartirlos en ambientes libres de hostilidad y amenazas. En este contexto, es necesario hablar de libertad académica indígena. La presente investigación pone en relevancia lo abordado a nivel internacional y a nivel nacional (políticas y normativa) sobre este derecho desde una visión amplia, cotejando dicha información con entrevistas de campo a personas educadoras indígenas que desempeñan sus labores tanto en la educación secundaria escolar, como en la educ
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Gutiérrez Mendoza, Silguian Yamillett. "Un modelo de liderazgo y educación propia para el Buen Vivir y la Autonomía de los pueblos." Revista Electrónica de Conocimientos, Saberes y Prácticas 3, no. 2 (2020): 98–109. http://dx.doi.org/10.5377/recsp.v3i2.10695.

Full text
Abstract:
Los pueblos indígenas y afrodescendientes en las luchas de reivindicación de derechos han desarrollado la capacidad de liderazgo, para impulsar y movilizar las acciones en función de las aspiraciones propias, que conduzcan a la vida en plenitud, Buen Vivir. Entorno a las conceptualizaciones de liderazgo, esta investigación plantea una estrecha relación entre liderazgo educativo y liderazgo comunitario, partiendo de la influencia que tienen los mismos para trazar los caminos del Buen Vivir de los pueblos indígenas y afrodescendientes desde los procesos de Autonomía y Educación. Se aborda el tem
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Quijano Quiroz, Gloria Elena, Yadira Elena Montero Zuleta, Ruth Ester Ruíz Suarez, et al. "Relación entre la educación y el papel de la mujer en comunidades indígenas colombianas." (Con)textos: revista d'antropologia i investigació social, no. 11 (December 12, 2022): 37–59. http://dx.doi.org/10.1344/test.2022.11.37-59.

Full text
Abstract:
El actual escenario educativo convierte a los docentes en actores fundamentales, responsables de incluir progresivamente a la mujer indígena en el desarrollo y fortalecimiento de los sistemas educativos interculturales propios de sus comunidades. De la vinculación efectiva de instituciones, organizaciones, agentes, y de la sinergia en pro de acciones que respondan a las necesidades de los proyectos educativos institucionales en Colombia, se está logrando evolucionar hacia el nuevo paradigma educativo que, definitivamente, se interesaría más en la formación integral de la mujer indígena, donde
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Gutiérrez Mendoza, Silguian Yamillett. "Sistemas de pensamientos propios: Un aprendizaje desde la Universidad Comunitaria Intercultural." Revista Electrónica de Conocimientos, Saberes y Prácticas 3, no. 2 (2020): 66–78. http://dx.doi.org/10.5377/recsp.v3i2.10692.

Full text
Abstract:
Los sistemas de pensamientos propios, de pueblos indígenas y afrodescendientes son vigentes en la actualidad, frecuentemente invisibilizados por la ausencia del rigor científico, aunque desde las propias formas de producirlos mantengan rigurosidad. Abordar el tema de construcción de conocimientos propios, resulta controvertido y polémico dentro del campo académico, no obstante, los planteamientos posteriores tienen la finalidad de establecer, conveniencia de transformar las sociedades del conocimiento en espacios más diversificados, abiertos e incluyentes, donde pueda coexistir y utilizarse lo
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Ministerio de Educación. Estado Plurinacional de Bolivia. "Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional." Revista Educación y Ciudad, no. 22 (December 9, 2015): 57–80. http://dx.doi.org/10.36737/01230425.n22.88.

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Abstract:
Todo proceso histórico de cambio propone también su propia manera de educar. Hoy podemos decir que promovemos, bajo un largo proceso dialogado y consensuado, un nuevo Modelo Educativo Socio-Comunitario Productivo que recupera la memoria y experiencias históricas de los pueblos y naciones indígenas originarias y las grandes reivindicaciones del pueblo boliviano. Se inicia una etapa en la educación boliviana con la construcción de un nuevo Modelo Educativo que articula más que divide, complementa antes que diferencia, consensua antes que im- pone, partiendo de un análisis crítico de la realidad
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Ortiz Coronel, Derlis. "Educación indígena del pueblo Mbya Guaraní." Revista Letra Magna 18, no. 29 (2022): 61–71. http://dx.doi.org/10.47734/lm.v18i29.2038.

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Abstract:
El Pueblo Mbya Guaraní se encuentra en un proceso descolonizador, asumiendo su responsabilidad histórica de elaborar su propio diseño curricular en Educación Inicial y Escolar Básica, en este sentido El presente artículo tiene como objetivo describir el proceso de construcción curricular desde sus fuentes epistemológicas, socioculturales, psicológicas y pedagógicas, atendiendo sus principales perspectivas y desafíos. Las características metodológicas responden al estudio bibliográfico – documental, de alcance descriptivo y retroprospectivo. En cuanto a los principales resultados se puede indic
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Dixon Carlos, Bernardine. "La Educación Intercultural pertinente y de calidad: “un derecho en camino”." Revista Universitaria del Caribe 23, no. 2 (2019): 14–20. http://dx.doi.org/10.5377/ruc.v23i2.8926.

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Abstract:
El objetivo de este ensayo consiste en ofrecer algunas reflexiones sobre la Educación Intercultural en la Regiones Autónomas a partir de las experiencias del Sistema Educativo Autonómico Regional (SEAR) y de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN), dos procesos desarrollados en el área de educación como una reivindicación derecho humano de los pueblos indígenas, afrodescendientes y comunidades étnicas en la región. Procesos, en los que hay grandes avances, también hay muchos retos por superar para avanzar hacia esa educación que un día soñaron mujeres
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Yépez Morocho, Pascual. "Tradiciones indígenas en el mundo moderno y su incidencia en la educación intercultural." Sophía, no. 18 (June 29, 2015): 231. http://dx.doi.org/10.17163/soph.n18.2015.12.

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Abstract:
<p align="justify">El presente artículo pretende demostrar que la filosofía andina –sabiduría ancestral– con el principio del diálogo (tantanakuy 1 ) no solo intenta relatar las costumbres y valores indígenas, sino rescatar su incidencia en el proceso de educación tanto en la gente que pertenece a diferentes pueblos y nacionalidades, como en otras personas que comparten tiempos y espacios comunes. El diálogo es la fuerza simbólica de las comunidades, pueblos y nacionalidades que cohesiona el vínculo social de propios y extraños (mestizos, afrodescendientes, montubios, blancos, urbanos y
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Téllez-Navarro, Roman Francisco, Jacqueline Blanco-Blanco, and Cindy Tatiana Merchán-Lopez. "Educación indígena en Colombia." Saber, Ciencia y Libertad 19, no. 1 (2024): 347–71. http://dx.doi.org/10.18041/2382-3240/saber.2024v19n1.11411.

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Abstract:
Se aborda el tema de la etnoeducación como resultado de la investigación de los derechos de los pueblos indígenas en Colombia y la obligación del Estado de proteger y preservar la cultura ancestral de los mismos, conforme lo ha establecido el Sistema Interamericano de Protección de Derechos Humanos y los diferentes instrumentos que versan sobre la materia. Este artículo contiene una descripción de lo que ha sido la educación para integrantes de comunidades indígenas en algunos países de Latinoamérica, entre ellos Colombia y en especial en los colegios públicos de Bogotá. Se hizo énfasis en est
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Arias-Ortega, Katerin, and Segundo Quintriqueo-Millán. "Educación superior en contexto mapuche: El caso de La Araucanía, Chile." Revista Electrónica Educare 24, no. 2 (2020): 1–19. http://dx.doi.org/10.15359/ree.24-2.1.

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Abstract:
El artículo analiza la educación superior en Chile en contexto mapuche, específicamente en La Araucanía. El método utilizado es un análisis y discusión bibliográfica que considera 4 libros de referencia, 17 artículos científicos y 8 documentos normativos, sobre educación superior en contexto indígena. La tesis plantea que la educación superior está arraigada a un racismo científico institucional que no incorpora la episteme indígena en la formación y construcción de conocimientos de estudiantes mapuches y no mapuches. Concluimos que el racismo científico en la educación superior trae consecuen
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De la Cruz Pastor, Isabel, Maria Isabel Román Hernández, and Humberto Santos Bautista. "Formación docente y educación indígena." Revista Boletín Redipe 9, no. 11 (2020): 70–77. http://dx.doi.org/10.36260/rbr.v9i11.1110.

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Abstract:
En México, históricamente, el rezago educativo se registra en los estados del Sur, como, Chiapas, Guerrero y Oaxaca, y es un problema que no se ha podido trascender. En el presente trabajo solo abordamos el caso del Estado de Guerrero, porque nos parece que es donde mejor se pueden apreciar las brechas de este rezago, el cual tiende a reproducirse en cada año escolar, y las escuelas primarias bilingües son las que registran los más altos índices de deserción y de ausentismo de alumnos y maestros, debido a que las comunidades en donde están ubicadas, son de alta marginación y buena parte de pob
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Urrego-Rodríguez, Jaime Hernán. "Las luchas indígenas por el derecho fundamental a la salud propio e intercultural en Colombia." Saúde em Debate 44, spe1 (2020): 79–90. http://dx.doi.org/10.1590/0103-11042020s106.

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Abstract:
RESUMEN El presente artículo hace una aproximación a las luchas de los pueblos indígenas en Colombia, particularmente aquellos pertenecientes al Consejo Regional Indígena del Cauca (Cric), por la materialización del derecho fundamental a la salud, a lo largo de cinco períodos históricos entre 1971 y 2019. Este artículo presenta las características de la disputa política con el Estado, la transformación contenciosa de la política de salud indígena, direccionada desde el estado, y de la política indígena de salud, promovida desde las luchas de los pueblos indígenas. Ambas políticasse expresan en
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Mendoza, Juanita. "Enfrentando las lógicas de poder en la enseñanza-aprendizaje del derecho." Revista Iuris 20, no. 2 (2025): 82–95. https://doi.org/10.18537/iuris.20.02.06.

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Abstract:
Este artículo explora el papel de la academia latinoamericana en la reproducción del colonialismo moderno y las implicaciones de sus paradigmas en la enseñanza del derecho. Se cuestiona cómo se perpetúa la noción eurocéntrica de conocimiento frente a otras epistemologías y la exclusión de las voces subalternas en el ámbito educativo superior. En la primera sección, se analiza cómo la academia latinoamericana, bajo un paradigma hegemónico, legitima el conocimiento occidental mientras marginaliza otras formas de sabiduría y sistemas jurídicos. Se critica la objetividad supuesta del investigador/
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Aza Tapia, José Virgilio, Jairo Jesús Puchana Moreano, and Edwin Holman Díaz Abahonza. "Estrategia pedagógica para el fortalecimiento del cuidado del medio ambiente a través del área de derecho propio con los estudiantes del grado séptimo." Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar 7, no. 2 (2023): 2653–83. http://dx.doi.org/10.37811/cl_rcm.v7i2.5516.

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Abstract:
El artículo corresponde al recorrido investigativo del proyecto “Derecho Propio y gobernabilidad en La Guardia Ambiental Indígena” en La Institución Educativa Bilingüe Agroindustrial Sindagua, Resguardo indígena Palmar Imbi Medio de Ricaurte (Nariño, Colombia); cuyo objetivo general buscó establecer una estrategia pedagógica para el fortalecimiento del cuidado del medio ambiente a través del área de derecho propio con estudiantes del grado séptimo.
 Para ello se utilizó la metodología cualitativa-descriptiva, de acuerdo a características del pueblo indígena y su tradición oral, mediante i
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Tamayo Arguello, Verónica, Ivett Reyes Guillén, and Socorro Fonseca Córdoba. "Educación media superior: una vía de empoderamiento para la mujer indígena." Revista Boletín Redipe 9, no. 2 (2020): 163–72. http://dx.doi.org/10.36260/rbr.v9i2.918.

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Abstract:
El tema de educación nos abre un abanico de posibilidades para analizar; hasta nuestros días no deja de sorprendernos con adecuaciones y nuevas reformas. En lo que respecta a la educación indígena el panorama se torna complejo, dado que la institucionalización de la educación se diseñó para una población monolingüe no indígena, siguiendo los patrones de un sistema que nos obliga a ver a la educación como un escalón para alcanzar el desarrollo humano y social. En la presente investigación se indagó y analizó la manera en que la población de estudio, mujeres indígenas nivel media superior, se pe
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Ponce Valdez, Irvin E., and Irma Quintero López. "Historia de la educación indígena en México." Con-Ciencia Boletín Científico de la Escuela Preparatoria No. 3 11, no. 21 (2024): 11–14. http://dx.doi.org/10.29057/prepa3.v11i21.11856.

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Abstract:
La situación actual de los pueblos originarios nos muestra un contexto de continua lucha, de un constante devenir por salir de la exclusión, en el que la nación y su sistema les han colocado, es por eso que la educación como proceso humano y continuo, da la posibilidad de visibilizar y transformar las poblaciones vulnerables. Por ello, este trabajo tiene como objetivo reconocer los periodos en los que el Estado concibió la educación indígena, así como describir las características de cada época.
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Aguilar Peña, Mirlelly, María Fernanda Tobar Blandón, and Herney Andrés Garciía-Perdomo. "Salud intercultural y el modelo de salud propio indígena." Revista de Salud Pública 22, no. 4 (2020): 1–5. http://dx.doi.org/10.15446/rsap.v22n4.87320.

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Abstract:
La población indígena tiene condiciones de vida inferiores al resto, reflejadas en mayor morbilidad y mortalidad a pesar de la cobertura del Sistema de Salud. Por ello, es importante conocer las causas de estas diferencias. Para esto, se hace uso de la interculturalidad como puente entre la cultura occidental y la cultura indígena. En este encuentro de saberes se identifica el modelo de salud indígena como respuesta cultural a la necesidad de mantener la salud y tratar la enfermedad, un modelo organizado jerárquicamente en el que la salud del individuo depende además de sus hábitos, de la armo
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Vélez, Eliana María Montoya, Jennifer Marcela López Ríos, Sergio Cristancho Marulanda, Marcela Cristina Valencia Franco, Oscar David Montero de La Rosa, and Dora María Hernández Holguín. "Aproximación a la concepción de la salud mental para los pueblos indígenas de Colombia." Ciência & Saúde Coletiva 25, no. 3 (2020): 1157–66. http://dx.doi.org/10.1590/1413-81232020253.17832018.

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Abstract:
Resumen Este estudio tuvo como objetivo comprender el concepto de salud mental desde la perspectiva de los pueblos indígenas de Colombia. Se realizó una investigación con enfoque cualitativo, de tipo histórico hermenéutico a través de entrevistas a una muestra intencional estratificada de 10 líderes con experiencia en el tema de salud indígena. Luego de transcritas, se realizó el análisis de las entrevistas con herramientas de la teoría fundada. Los hallazgos se centraron en cuatro categorías analíticas: perspectivas de la salud mental, elementos, escenarios y retos. Se encontró que algunos in
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Urgiles Uyaguari, Teresa del Rocío, Paola Esthela Armijos Romero, Laura Baleria Mora Franco, Carmen Edilma Espinoza Blacio, Graciela Natividad Galarza Cobos, and Jessica Alexandra Quingaluisa Sasintuña. "Desafíos del aprendizaje inclusivo en la educación intercultural bilingüe en Ecuador." Revista Multidisciplinar de Estudios Generales 4, no. 2 (2025): 999–1020. https://doi.org/10.70577/reg.v4i2.132.

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Abstract:
El presente artículo analiza los desafíos del aprendizaje inclusivo en el marco de la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) en Ecuador, partiendo de una revisión crítica de documentos normativos, experiencias institucionales y estudios académicos recientes. A pesar de los avances en el reconocimiento de la diversidad cultural y lingüística, persisten barreras estructurales, pedagógicas y sociopolíticas que obstaculizan la consolidación de una educación realmente inclusiva para los pueblos y nacionalidades indígenas. Mediante una metodología cualitativa de tipo documental-interpretativa, se si
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Granda Merchán, Sebastián. "Estado, educación y pueblos indígenas en los Andes ecuatorianos." Alteridad 11, no. 2 (2016): 221. http://dx.doi.org/10.17163/alt.v11n2.2016.07.

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Abstract:
<p>El artículo recupera parte de los resultados de la investigación desarrollada por el autor en el marco de su tesis de doctorado. El artículo analiza el impacto que el proceso de institucionalización de la educación intercultural bilingüe en el Ecuador tuvo en las iniciativas de educación indígena de carácter comunitario. El trabajo de investigación se fundamentó en los aportes de la Pedagogía Crítica y de la Antropología Latinoamericana: de la primera tomó el concepto de educación como práctica cultural y política, mientras que de la segunda recuperó la perspectiva analítica de la teo
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