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Academic literature on the topic '中文圖畫書'
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Journal articles on the topic "中文圖畫書"
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呂郁馨, 呂郁馨. "金門戰地圖畫書研究". 國文經緯 18, № 18 (2022): 109–22. http://dx.doi.org/10.53106/221845462022070018007.
Full textAbstract:
<p>在兒童文學的範疇之中，可取材的材料包羅萬象，讀者可以接收到許多不同主題題材的資訊，又加上現今地方文學研究風氣頗盛，地方文學研究的崛起也使地方文化躍上文學舞台，而本文基於金門之戰地文化與特色，將以《坑坑洞洞》、《阿金的菜刀》、《雄獅堡最後的衛兵》、《我要獻上一朵花-爺爺和我的金門戰地之旅》、《禁區》等書做為研究底本，將金門戰地的區域特色做為切入點，去探討金門戰地圖畫書中的書寫手法與圖像表達。其重點分列如下：1.文字的敘事探究：以（1）淺顯的語言、（2）意象的語言分別論之；2.圖像表現分析：以（1）圖像與文字的互動、（2）造形與角色的塑造、（3）色彩的傳達分別論之。期望此研究能對兒童讀物與地方文學研究提供微薄貢獻。</p> <p>&nbsp;</p>
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朴英敏, 朴英敏, та 林侑毅 林侑毅. "竹香《花鳥花卉草蟲圖帖》及妓生的繪畫知識". 中正漢學研究 37, № 37 (2021): 115–35. http://dx.doi.org/10.53106/2306036020210600370004.
Full textAbstract:
<p>本研究以朝鮮時代樂歌舞表演的主要演出者，同時也熟悉繪畫創作及鑑賞的妓生為研究對象，旨在闡明其繪畫特徵、繪畫知識的水準，並客觀將其置於朝鮮時代藝術史上。為達此研究目標，本文首先分析了竹香《花鳥花卉草蟲圖》13帖（國立中央博物館藏）的畫題。竹香《花鳥花卉草蟲圖》13帖的畫題，大多摘取自中國花鳥畫大家或著名詩人的詩句。竹香熟知中國書籍，能自由運用中國題畫詩於自身畫作中，又懂得分析自身畫作與中國題畫詩的關係，靈活摘取詩句於畫題中。竹香摘取中國詩人或畫家的詩，代表已具有一定程度的繪畫知識水準，能將之運用於自身畫作的畫題中。</p> <p> 竹香何以摘取中國詩人的題畫詩或詩句為畫題？竹香為強調自己是喜歡寫生的畫家，特意選用錢選的詩。竹香引用中國題畵詩，是為了表示自己從小在平壤即是喜歡寫生的畫家，也是水準相當高的畫家。其原因在於希望自己的畫作，被當代社會認可為是追求文人畫風的作品。此外，竹香也透過畫題表現官妓的生命。妓生求愛而不可得，終遭背棄的生命哀愁，亦發生在竹香身上。此外，她也表達了以官妓身分出席宴會，從中感受到的空虛與寂寥。儘管官妓出身，身分低賤，竹香仍想表現個人心性的孤高。因此對竹香而言，畫題是表達自己身為作家的生命、身為妓生的生命最適合的媒介</p> <p>&nbsp;</p><p>Thi
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劉紫依, 劉紫依. "貢品與時尚：明代川扇考論". 明代研究 37, № 37 (2021): 001–68. http://dx.doi.org/10.53106/160759942021120037001.
Full textAbstract:
<p>摺扇的普及，是明代社會風尚異於前代的物質表徵之一。晚明最盛行的二種摺扇中，蘇州摺扇以書畫扇面與精製扇骨著稱，四川摺扇則以進貢聞名，明人常簡稱之為「川扇」、「蜀扇」等，川扇廣義上亦包括各地的仿製品。過往對中國摺扇的研究，多側重扇面書畫藝術與江南製扇工藝，對明代社會生活與物質文化的討論，則一般認為明代宮廷品味的時尚影響、文化底蘊相對不高，川扇不重書畫，又與明代宮廷關係密切，其興衰歷史、風格特點、文化內涵皆未得到充分探討。本文將考證川扇的興衰歷史，並梳理文獻、圖像中川扇的特徵，與明墓屢見出土的無書畫金面摺扇實物比對，指出後者應屬川式扇，並辨析川扇與日本、蘇州、杭州、榮昌等地摺扇的關係，思考不以書畫著稱的川扇在中國摺扇史中的地位，也探究川扇作為方物、貢品、賜物、禮物、商品等在明代的社會文化內涵。川扇大致發端於明初，此後進貢宮廷並成為時尚，作為明代高檔無書畫摺扇的代表，是蘇州書畫扇以外，明代摺扇發展的另一重要線索，體現了明代摺扇文化的豐富性，還對杭州摺扇影響深遠；川扇到晚明已與國計民生、世風人情有深密的交織，後隨明亡而衰落，是明代物質文化中極富時代特色的內容。</p> <p>&nbsp;</p><p>The unprecedented prevalence of folding fans marked one of t
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朱盈樺, 朱盈樺. "當代攝影書實踐的後數位轉向：以《不多不少》為例". 傳播研究與實踐 12, № 1 (2022): 049–76. http://dx.doi.org/10.53106/222114112022011201003.
Full textAbstract:
<p>本文探討新媒體的概念、認知與形式如何影響傳統媒介，造成當代攝影書的後數位轉向。研究案例為不同版本的攝影書《不多不少》(2018)，該計畫初始為蘇文（Thomas Sauvin）蒐集的肖像相冊，再由小池健輔（Kensuke Koike）解構並重塑圖像，最後則由三間分別位於法國、義大利與中國的出版社，於相同期限內以相同素材限量製成攝影書。以上述事實作為文本，分析的開展則以「再中介」理論為基礎，並從「直感性」和「超媒介性」等概念討論中，揭示出21 世紀讀者影像閱讀經驗的「介面」協商，在完成一種藝術實踐與關係美學的積極意義與物質性影響。</p> <p>&nbsp;</p><p>This paper seeks to investigate how concept, cognition and form in new media affected traditional media and led to the post-digital turn of contemporary photobook practice. No More No Less , the subject of the case study, is the result of a project carried out by two artists
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朱百鏡, 朱百鏡. "游擊的地景：教學田野中的再現空間". 建築學報 124, № 124增刊 (2023): 001–24. http://dx.doi.org/10.53106/101632122023060124007.
Full textAbstract:
<p>在碩士班學生接受大學部的設計訓練後，高等建築設計課程作為學生面臨「設計研究」前的銜接角色，在教學情境中有其重要的訓練目標。其中，設計研究方法所需要面對的文獻閱讀與梳理、基地現象觀察、建立研究方法、書寫與辯證的能力等，都是高等建築設計課程中需要以系統性的教學方式，給予學生的重要能力。本研究試圖以校園和學生生活的場域為基地，從相關文獻閱讀與集體討論中建立「論述架構」與「游擊形式」的「觀點」；進入基地進行有意圖的「閱讀地景」；並根據學生個人研究方向，在特定的觀點中，以自身和集體的需求進行「命題」工作；最後，作品的集體以學生生活為主題進行策展的「再現」，產出的內容同時作為校園生活空間的空間計畫書。期待於教學實踐研究中，給予學生整備自身設計研究方法的能力。</p> <p>&nbsp;</p><p>Advanced architecture design course bridges students from design training in an undergraduate program to design research in a graduate program, bearing important training goals under a teaching context. For design r
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張惠思, 張惠思. "南洋女學的印跡：近現代畫報與雜誌中南洋知識女性圖像的意涵". 中正漢學研究 37, № 37 (2021): 139–56. http://dx.doi.org/10.53106/2306036020210600370005.
Full textAbstract:
<p>教育一直是南洋華人念茲在茲的民族事業，早在一九零八年即有女子學校。除了近現代南洋書籍與報刊的新聞或文化記述，上海出版的畫報雜誌亦偶見南洋知識女性圖像。這些照片提供我們回溯近現代南洋微觀卻具體的小歷史。本文因而嘗試通過近現代刊物中的南洋女子圖像，勾勒南洋知識女性的面貌以及圖像所凸顯出來的南洋知識女性教育與校園生活。這些畫報與雜誌中刊出的多為女教員與女學生身影。知識身份成為她們姿容重要的添加物，展現了知識女性新氣度、時代精神及積極展現自我的自覺。一些畫報也突出女運動員的英姿風貌，強調女性得以步入現代化的教育方式，注重女性身體健康與自我超越。此外，通過女學集體照，我們可以看見隨著時間逐漸增長的人數以及女學生大型集體活動如運動會、演劇、西式體操等，拓展女性身體的公共空間。</p> <p>&nbsp;</p><p>Prior to the formation of the Federation of Malaya, the Chinese community which has settled in Nanyang sees education as a very important issue. Hence in 1908, the girls&rsquo; schools were established.
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李美燕, 李美燕. "雲岡石窟第六窟中樂伎雕像的佛教意義—兼論「琵琶與笛」合奏的西方源流". 藝術評論 42, № 42 (2022): 061–80. http://dx.doi.org/10.53106/101562402022010042004.
Full textAbstract:
<p>雲岡石窟是目前保留北魏原跡最完整的石窟寺群，在《妙法蓮華經》的影響下，石窟寺中可見「三世佛」、「二佛並坐」與「千佛」等佛造像的特色，其中部分的伎樂雕像反映出《妙法蓮華經》的典故，而在這些反映《妙法蓮華經》典故的伎樂雕像中可見「琵琶伎與笛伎」對列作為伎樂供養以表法的圖像，然在北魏之前的音樂史料及圖像中卻幾乎未見「琵琶伎與笛伎」對列的情況。故本文擬就雲岡石窟中「琵琶伎與笛伎」對列的伎樂雕像加以考察，而發現其中仍清晰可辨識的「琵琶伎與笛伎」對列的伎樂雕像至少有41組，實非偶然，然而，這些「琵琶伎與笛伎」對列的伎樂雕像來源為何？本文結合史書及唐詩的記載、同時期其他石窟寺及墓寺壁畫的圖像，還有印度的阿馬拉瓦蒂（Amaravati）的浮雕圖像及其他犍陀羅地區遺址中「琵琶與笛」對列的音樂圖像來加以比對，發現雲岡石窟中「琵琶伎與笛伎」對列有可能是來自西域胡樂與印度的佛教圖像東漸的影響。</p> <p>&nbsp;</p><p>The Yungang Grottoes are the most gorgeous and complete preservation remains of the original site in of the the Northern-Wei dynasty Buddhist Grottoes d
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阮蘇蘭, 阮蘇蘭. "民間傳說與木版版畫：觀音女性化形象在越南". 中正漢學研究 37, № 37 (2021): 046–73. http://dx.doi.org/10.53106/2306036020210600370002.
Full textAbstract:
<p>妙善觀音傳說不僅在中國，也在越南的觀音崇拜信仰都形成女性形象的基礎。儘管佛教或崇拜觀音的信仰在十世紀之前已在越南傳播，但直到十四世紀初，這個傳說的出現才在越南得到證實。從十六世紀末到十九世紀末二十世紀初，小說、寶卷、真經等不同類型的妙善觀音傳本被越南文學接受，並翻譯成六八體喃字詩傳。這些喃字傳故事對大眾的文化和宗教生活產生深遠的影響。本論文基於漢喃資料重現妙善觀音傳說傳播的歷史過程，以分析它們對民間雕刻木版畫的影響。其中，各種妙善觀音傳說喃譯版本的民間藝術創作資料，以圖畫的方式呈現，使得版畫成為喃傳觀音故事向公眾傳播喃字故事的渠道。書籍與版畫不僅使崇拜觀音成為越南主流信仰的動力之一，也顯示本土化的女性觀音特徵。 </p> <p>&nbsp;</p><p>The legend of Miaoshan-Guanyin constitutes the foundation of beliefs in the female form of Guanyin not only in China, but also in Vietnam. Although Buddhism and Guanyin beliefs in particular had spread in Vietnam before the 10th cen
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黃培鑫, 黃培鑫, та 藍碧玲 藍碧玲. "結合修正式德菲法與AHP層級分析法探討飛彈空運關鍵因素之研究". 陸軍後勤季刊 114, № 2 (2025): 022–43. https://doi.org/10.53106/230674382025051142002.
Full textAbstract:
<p>2021年共軍軍機於臺灣周邊的軍事活動較往年大幅增加，進入我防空識別區西南空域高達961架次，是2020年380架次的2.53倍，中共採武力犯臺意圖已不加掩飾；另2022年中共因應美國聯邦眾議院議長裴洛西率團抵臺訪問，以「組織實彈射擊」操演，對我採取飛彈武力威嚇；故國軍防空飛彈妥善維護，是嚇阻敵航空器威脅不可或缺重要工作項目。</p> <p>為快速獲得武器彈藥，我國現役主戰陸用飛彈均透由軍購管道洽美獲得，惟受限於美方未技轉飛彈性能技資，為確保彈藥妥善，需洽美加入「飛彈儲存可靠度計畫（Stockpile Reliability Program，以下稱SRP）」，藉該計畫洽美原廠辦理「飛彈空運」回運鑑測，以獲各國資料庫驗測數據，使陸軍飛彈可參考延長壽期確保妥善，據以持續納列戰訓使用。</p> <p>「飛彈空運」回運程序繁瑣，執行過程橫跨多層級、多機關單位審查，且往往受限美政府單位處理時效，致飛彈回運無法有效推動；故本研究透由結合修正式徳菲法與AHP層級分析法，找出影響飛彈空運回運關鍵因素，前5項權重依序為「明確律定各工項執行時程」、「併同發價書檢附執行工項要求文件」、「建立定期工作回報管道」、「美方資訊回饋效率」與「航班細部資訊」等；希冀提供後續軍購承辦單位運用，加速作業效率，據以如期獲美原廠完成飛彈鑑測，以有效發揮我國
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楊智景, 楊智景. "自畫像：《理蕃の友》中原住民菁英的自我形象及書". 臺灣文學研究集刊 29, № 29 (2023): 001–46. http://dx.doi.org/10.53106/181856492023020029001.
Full textAbstract:
<p>日治時期殖民者施行的理蕃政策是基於對原住民族進行馴化而成立，它具有近似宗教性的使命感。政策和馴化過程，皆企圖抹除原住民族的傳統生活文化與思維，重新建構符合殖民統治需求的認同和自我詮釋。其結果將導致原住民族在潛移默化中接受殖民者對其自身的觀看和定義，甚而內化成原住民族的自身認同，這同時也是原住民族挪用殖民者建構的原住民族知識與形象而進行自民族再現的過程。本文藉由日治時期《理蕃 友》中原住民族菁英的文字敘事，觀察具有「國語」讀寫、理解能力的原住民族菁英在成為理蕃政策的代行者之餘，呈現的自我描繪及自民族詮釋，並嘗試將之與殖民話語進行對照，進而說明原住民的自民族再現與殊方觀看之間的落差。再者，本文並探討原住民族口傳傳統神話的文字再現，作為一種原住民族菁英宣示部落認同之策略的可能性。</p> <p>&nbsp;</p><p>Colonizers aimed to cultivate the &ldquo;barbaric&rdquo; aborigines through an aboriginal policy, which resembled a religious mission of domestication. This mission was intended to tame the abo
Books on the topic "中文圖畫書"
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王雅玄, 王雅玄. 科學教育的多元文化想像：改造教室裡的科學風景. 高教出版, 2021. http://dx.doi.org/10.53106/9789575116156.
Full textAbstract:
<p>科學始終來自於文化。本書旨在啟發科學教師醞釀多元文化的想像，發展多元文化科學教學實踐與課程轉化的各項策略，探究如何將科學浸泡於文化脈絡中，讓科學學習貼近學生的文化脈絡、展開更為開放多元的科學學習與推理，藉此改造科學教室的學習風景。有鑑於故事才能引發科學學習動機，各章開頭皆以「文化科學小學堂」圖解多元文化科學教育，用科學故事來扭轉學生對「科學＝公式＋考試＋解題」的刻板印象。全書包含緣起篇、學理篇、教學篇、文本篇、教師篇、評量篇、教室篇、未來篇，貫徹「科學浸文化、文化進科學」的理念，討論如何孕科學、做科學、寫科學、談科學、想科學、愛科學、後科學。期能改造教室風景、重建一個多元文化科學教室。</p> <h3>作者簡介</h3> <h4>王雅玄</h4> <ul> <li>學歷：英國劍橋大學教育社會學哲學博士</li> <li>現職：國立中正大學教育學研究所教授</li> <li>經歷：<br />科技部教育學門薪傳學者、人類研究倫理審查委員會主任委員、婦女權益促進委員會委員、性別平等委員會委員、實驗教育諮詢輔導委員、教育審議委員、國際教育指導委員、新住民子女教育諮詢委員、新移民學習中心評鑑委員、多元文化卓越評鑑委員、中小學教師校
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賴志峰, 賴志峰. 不一樣的學校領導：追尋成功典範. 3-тє вид. 元照出版有限公司, 2021. http://dx.doi.org/10.53106/9789575116200.
Full textAbstract:
<p>在VUCA（Volatility, Uncertainly, Complexity, and Ambiguity）時代，學校的工作挑戰愈來愈嚴峻，疫情之下的學校領導，更考驗校長的領導力。學校領導研究涉及領導、心輔、社會、哲學、管理、行政、政策、評鑑、課程、教學與評量、教師專業發展、工程、公共衛生等領域的知識，內涵複雜且多樣化，本書嘗試描繪多元複雜的學校領導圖像，至少有幾個「不一樣」，第一，學校背景脈絡包括國小、國中、特許學校、理念學校和華德福學校，第二，領導模式涵括成功的校長領導、教師領導、三元組織領導（行政領導、教師領導及家長領導）、課程領導、信任領導、分布式領導、校長共治模式、凝聚力領導等模式，第三，在不同類型的學校，領導者與成員展現不同的特質與特性，第四，以最佳實踐的個案或經驗分析，探究領導實踐的典範，以及相同卻又不同的領導成效，第五，運用質性方法及不同的分析架構，建構深度的跨領域領導洞見與實踐智慧，第六，每章均列舉許多實用的名言，提供領導沙龍的問題討論，並精心安排COVID-19防疫作為、教育相關影片、演講或紀錄片，作為延伸學習的內容。</p> <h3>作者簡介</h3> <h4>賴志峰</h4> <ul> <li>現職：國立臺中教育大學教育學系教授</li>
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賴志峰, 賴志峰. 不一樣的學校領導：追尋成功典範. 3-тє вид. 元照出版有限公司, 2021. http://dx.doi.org/10.53106/9789575116200.
Full textAbstract:
<p>在VUCA（Volatility, Uncertainly, Complexity, and Ambiguity）時代，學校的工作挑戰愈來愈嚴峻，疫情之下的學校領導，更考驗校長的領導力。學校領導研究涉及領導、心輔、社會、哲學、管理、行政、政策、評鑑、課程、教學與評量、教師專業發展、工程、公共衛生等領域的知識，內涵複雜且多樣化，本書嘗試描繪多元複雜的學校領導圖像，至少有幾個「不一樣」，第一，學校背景脈絡包括國小、國中、特許學校、理念學校和華德福學校，第二，領導模式涵括成功的校長領導、教師領導、三元組織領導（行政領導、教師領導及家長領導）、課程領導、信任領導、分布式領導、校長共治模式、凝聚力領導等模式，第三，在不同類型的學校，領導者與成員展現不同的特質與特性，第四，以最佳實踐的個案或經驗分析，探究領導實踐的典範，以及相同卻又不同的領導成效，第五，運用質性方法及不同的分析架構，建構深度的跨領域領導洞見與實踐智慧，第六，每章均列舉許多實用的名言，提供領導沙龍的問題討論，並精心安排COVID-19防疫作為、教育相關影片、演講或紀錄片，作為延伸學習的內容。</p> <h3>作者簡介</h3> <h4>賴志峰</h4> <ul> <li>現職：國立臺中教育大學教育學系教授</li>